Състав

Тип идеална женаМного писатели са се опитвали да го създадат в произведенията си. Повечето от героините обаче са родени от благородството. Н. А. Некрасов е първият, който въвежда в стиховете си нов тип героиня - проста селска жена. В стихотворението „Слана, червен нос“ авторът говори за трудния живот на младата вдовица Дария. Тъжният разказ за нейната съдба е прекъснат от монолога на поета за руските селски жени. В него той рисува обобщен образ на жена, която „ще спре препускащ кон и ще влезе в горяща колиба“. Това е, което казват за волевите, смели жени, които не се поддават на униние и които упорито се борят с всички несгоди. Въпреки всички трудности руските жени успяха да запазят своята красота и чар. Така авторът ни представя идеята си за женска красота:

Красота, светът е чудо,

Румен, слаб, висок,

Тя е красива във всякакви дрехи,

Сръчен за всяка работа.

И какво струва издръжливостта и упоритата работа на руските жени? В края на краищата често жените изхранваха семейството и отглеждаха деца. Всяка стотинка беше постигната чрез непосилен труд.

В нея има ясно и силно съзнание,

че цялото им спасение е в работата,

И работата й носи награда:

Семейството не се бори в нужда.

Дори в робство една рускиня запази доброто си сърце свободно, запази духовната си красота и не забрави как да обича. Да, "все още има жени в руските села!" Поетът е едновременно възхитен и изпълнен със съпричастност към техните съдби. Той разказва историята си с много нежност и топлина. И се възмущава от безсилието им, от горчивата им участ. В края на краищата руската жена, според Некрасов, заслужава щастлив и свободен живот.

Други работи по тази работа

На първите страници на стихотворението читателят се запознава с бедно руско семейство, в което се е случила ужасна трагедия - починал е домакинят и глава на семейството Прокъл. Поради факта, че семейството беше много бедно, членовете на домакинството сами се подготвиха за погребението: бащата копаеше гроб на гробището, майката търсеше ковчег, а съпругата на починалия Дария шиеше последния саван за съпруга си за погребение.

Анализ "Слана, червен нос"

Дария - жена с трудна съдба - беше съпруга на беден човек и майка на децата му, но благодарение на силата, издръжливостта и упоритата работа, присъщи на всички руски жени, тя смело понесе всички трудности и прехвърли грижите за семейството върху женските си плещи. Благодарение на неуморния й труд семейството на жената винаги имаше уют, топла храна, дрехи за деца и топлина.

Но докато се подготвяше за погребението на съпруга си, Дария се почувства слаба; тя нямаше сили да се примири със сполетялата я скръб. Въпреки това, дори когато погребението свърши, жената нямаше възможност да плаче; връщайки се у дома от гробището, тя видя, че децата не са нахранени и в колибата е студено. Дария отиде в гората, за да вземе дърва, за да запали печката, и само в гъсталака на гората тя си позволява да плаче силно, оплаквайки покойния си любим съпруг и съдбата си.

След като се успокои малко, тя натовари дървата за огрев на количката и вече се приготви да се прибере вкъщи, когато изведнъж гласът на Мороз, губернаторът, се чу отдалеч. Фрост привлича жената с ледения си боздуган и й обещава топлина и спокойствие в своето кралство. Дария присъства на представянето - вижда живия си съпруг, деца и лятна природа. Сърцето й става необичайно топло и радостно. В този момент душата на жената напусна тялото й и вдовицата умря в гората.

"Руски жени" в съкращение

Поемата разказва на читателя за героизма и смелостта на съпругите на осъдените руски декабристи - принцесите Трубецкой и Волконская. През зимата на 1826 г. княгиня Евгения Трубецкой заминава за Сибир, следвайки съпруга си в изгнание. Дългият, труден път връща контрастни спомени за Меден месецв Италия.

По пътя принцесата се сблъсква с Русия, за която никога не е знаела: бедна, със студени колиби и гладни деца. Пристигайки в Иркутск, Трубецкая отказва да живее в отделна къща и след като е подписала молба за доброволен отказот свободите си, отива в казармата при съпруга си. Първоначално губернаторът се отнасял с принцесата много жестоко, но след като тя заявила, че е готова да измине сто километра, точно като съпруга си, чиновникът избухнал в сълзи и се смилил над нея. Той подари на принцесата чифт коне, за да улесни поне с една йота бъдещия й лагерен живот.

Втората част на поемата се състои от истории за друга принцеса, която последва осъдения си съпруг Мария Волконская. В младостта си принцеса Мария нямаше край на обожателите: тя беше образована, красива и добре възпитана. Сърцето на момичето обаче остана студено към поредицата фенове. Бащата на момичето насила я ожени за много по-възрастен мъж, принц Сергей Волконски. Година след сватбата младата жена роди син.

По това време в Санкт Петербург се разгръща въстанието на декабристите, в което Активно участиеСъпругът й също получи. След като научи, че съпругът й е осъден на изгнание, Маша почувства, че го обича и реши да го последва в Сибир. Сергей, който не очакваше да срещне жена си в лагера, беше в същото време смутен от тази среща и да не кажем щастлив, тъй като съмненията, че младата Мария не го обича, веднага бяха разсеяни.

Безкористността на героините на стихотворенията

Героините, които пеем от Н. А. Некрасов, не са измислени герои. Това са истински руски жени, които не се страхуват от никакви препятствия. Те посрещат смело съдбата, разрушавайки всички бариери. Техните действия са действия на истински герои, които в крайна сметка формират представата не само за отделния човек, но и за нацията като цяло.

Красотата е чудо за света,
Румен, слаб, висок,
Тя е красива във всякакви дрехи,
Сръчен за всяка работа.
Н. А. Некрасов
„Великият славянин“ стана героиня на много стихотворения и поеми на Н. А. Некрасов; всички те са пропити с дълбоко състрадание към нейната съдба. Поетът страда заедно с нея от непосилен труд и морално унижение. Не може обаче да се каже, че рускинята се появява в стиховете на Некрасов само в образа на селянка, измъчвана от работа, чиято съдба се отразява във всички социални противоречия на страната. В поезията на Некрасов има друг тип жена, в която народните представи за истинска красавица, здраво телосложен, румен, жизнен, работлив. Некрасов обръща внимание на вътрешната красота и духовното богатство на руската селска жена:
В руските села има жени
Със спокойна важност на лицата,
С красива сила в движенията,
С походка, с поглед на кралици.
В образа на рускиня Некрасов прославя постоянството, гордостта, достойнството, грижата за семейството и децата.
Този тип е най-пълно разкрит от Некрасов в стихотворението „Кой живее добре в Русия“ в образа на Матриона
Корчагина.
Една от частите се нарича „Селянка“, в която самата Матрьона говори за съдбата си. Тази история отразява всички житейски трудности на една руска жена: раздяла със съпруга си, вечно унижение, страданието на майка, която е загубила сина си, пожари, загуба на добитък, неурожай. Тези изпитания обаче не сломиха духа й, тя я задържа човешко достойнство.
Образът на Матрьона Тимофеевна е представен в поемата в динамика, в развитие. Така например в историята с Демушка отначало, в пристъп на отчаяние, тя е готова да издържи всичко:
И тогава подадох
Поклоних се в краката ми...
Характерът на героинята се калява именно в тези трудни изпитания. Това е жена с голяма интелигентност, безкористна, волева, решителна. При характеризирането на Матрьона широко се използват фолклорни жанрове: песни, оплаквания, оплаквания. Те помагат да се изрази болката и меланхолията, да се покаже по-ясно горчивият живот на Матрьона Тимофеевна.
В нейната реч се наблюдават фолклорни особености: повторения, постоянни епитети, възклицателни форми, обръщения, изобилие от умалителни. Тези характеристики правят речта на Матрьона уникално индивидуална и й придават особена жизненост и емоционалност. Това е образът на селска жена, която е не само силна духом, но и надарена и талантлива.
Разказът на Матрьона за живота й е разказ за съдбата на всяка селска жена, многострадална рускиня. Самата глава не е кръстена на нея, а на „Селянка“. Това подчертава, че съдбата на Матрьона не е изключение от правилото, а типична съдба на милиони руски селски жени.
Описвайки вида на „величествената славянска жена“, Некрасов намира такива жени не само сред селяните. Най-добрите духовни качества - воля, способност да обичаш, лоялност - правят Матрьона подобна на героините от поемата "Руски жени".
Тази работа се състои от две части: първата е посветена на княгиня Трубецкой, а втората - на княгиня Волконская.
Некрасов показва принцеса Трубецкой сякаш отвън, изобразявайки външните трудности, срещани по пътя й. Не напразно централно място в тази част заема сцената с управителя, плашещ принцесата с предстоящите й лишения:
Внимателно твърд крекер
И животът заключен
Срам, ужас, труд
Поетапен път...
Всички аргументи на губернатора за трудностите на живота в Сибир избледняват и губят силата си пред смелостта на героинята, нейното пламенно желание да бъде вярна на своя дълг. Служенето на по-висша цел, изпълнението на свещен дълг е по-високо от всичко чисто лично:
Но знам: любов към родината
Моят съперник...
Разказът във втората част на поемата се разказва от първо лице - от името на принцеса Волконская. Благодарение на това разбирате по-ясно дълбочината на страданието, което е изтърпяла героинята. В тази част също има спор, равен по напрежение на разговора между губернатора и Трубецкой:
--- Безразсъдно изоставяш всички,
За какво?
- Изпълнявам дълга си, татко.
В същото време се подчертава предопределената съдба на героинята:
Споделете радостта с него
Раздели и затвори
Трябва, както е на небето!
Описанието на декабристите е подобно на описанието на християнските мъченици и самия Христос:
Няма да се проявявам като палач
Свободен и свят.
И го обичах като Христос,
В затворническите си дрехи
Сега той постоянно стои пред мен,
Сияещ с величие за кротките.
корона от трънинад главата му
В погледа - любов неземна...
Действията на съпругите на декабристите са боядисани във възвишени религиозни тонове.
Замяната на първоначалното заглавие „Декабристи“ с „Руски жени“ подчертава, че героизмът, силата на духа, морална красотаприсъщи на руските жени от незапомнени времена.
Трябва да отдадем почит на Н. А. Некрасов, който успя да създаде в руската литература такъв прекрасен образ на жена, вярна на дълга, която удивлява със своята почтеност.
Некрасов показа, че образът на „величествената славянска жена“ не принадлежи към един социален слой. Този тип жена е популярна сред всички хора, тя може да се намери както в селска колиба, така и в хол от висшето общество, тъй като основният й компонент е духовната красота.

Много писатели са се опитвали да създадат типа на идеалната жена в произведенията си. Повечето от героините обаче са родени от благородството. Н. А. Некрасов е първият, който въвежда в стиховете си нов тип героиня - проста селска жена. В стихотворението „Слана, червен нос“ авторът говори за трудния живот на младата вдовица Дария. Тъжният разказ за нейната съдба е прекъснат от монолога на поета за руските селски жени. В него той рисува обобщен образ на жена, която „ще спре препускащ кон и ще влезе в горяща колиба“. Това е, което казват за волевите, смели жени, които не се поддават на униние и които упорито се борят с всички несгоди. Въпреки всички трудности руските жени успяха да запазят своята красота и чар. Ето как авторът ни представя представата си за женската красота: Красавица, чудо за света, Румена, стройна, висока, Красива във всички дрехи, Сръчна във всяка работа. И какво струва издръжливостта и упоритата работа на руските жени? В края на краищата често жените изхранваха семейството и отглеждаха деца. Всяка стотинка беше постигната чрез непосилен труд. В нея има ясно и силно съзнание, че цялото им спасение е в работата, а работата й носи награда: семейството не се бори в нужда. Дори в робство една рускиня запази доброто си сърце свободно, запази духовната си красота и не забрави как да обича. Да, "все още има жени в руските села!" Поетът е едновременно възхитен и изпълнен със съпричастност към техните съдби. Той разказва историята си с много нежност и топлина. И се възмущава от безсилието им, от горчивата им участ. В крайна сметка една руска жена, според Некрасов, заслужава щастлив и свободен живот.

Състав

Красотата е чудо за света,
Румен, слаб, висок,
Тя е красива във всякакви дрехи,
Сръчен за всяка работа.
Н. А. Некрасов
„Великият славянин“ стана героиня на много стихотворения и поеми на Н. А. Некрасов; всички те са пропити с дълбоко състрадание към нейната съдба. Поетът страда заедно с нея от непосилен труд и морално унижение. Не може обаче да се каже, че рускинята се появява в стиховете на Некрасов само в образа на селянка, измъчвана от работа, чиято съдба се отразява във всички социални противоречия на страната. В поезията на Некрасов има друг тип жена, в която са въплътени народните представи за истинска красота, силно сложена, румена, жизнена, трудолюбива. Некрасов обръща внимание на вътрешната красота и духовното богатство на руската селска жена:
В руските села има жени
Със спокойна важност на лицата,
С красива сила в движенията,
С походка, с поглед на кралици.
В образа на рускиня Некрасов прославя постоянството, гордостта, достойнството, грижата за семейството и децата.
Този тип е най-пълно разкрит от Некрасов в стихотворението „Кой живее добре в Русия“ в образа на Матриона
Корчагина.
Една от частите се нарича „Селянка“, в която самата Матрьона говори за съдбата си. Тази история отразява всички житейски трудности на една руска жена: раздяла със съпруга си, вечно унижение, страданието на майка, която е загубила сина си, пожари, загуба на добитък, неурожай. Тези изпитания обаче не сломиха духа й, тя запази човешкото си достойнство.
Образът на Матрьона Тимофеевна е представен в поемата в динамика, в развитие. Така например в историята с Демушка отначало, в пристъп на отчаяние, тя е готова да издържи всичко:
И тогава подадох
Поклоних се в краката ми...
Характерът на героинята се калява именно в тези трудни изпитания. Това е жена с голяма интелигентност, безкористна, волева, решителна. При характеризирането на Матрьона широко се използват фолклорни жанрове: песни, оплаквания, оплаквания. Те помагат да се изрази болката и меланхолията, да се покаже по-ясно горчивият живот на Матрьона Тимофеевна.
В нейната реч се наблюдават фолклорни особености: повторения, постоянни епитети, възклицателни форми, обръщения, изобилие от умалителни. Тези характеристики правят речта на Матрьона уникално индивидуална и й придават особена жизненост и емоционалност. Това е образът на селска жена, която е не само силна духом, но и надарена и талантлива.
Разказът на Матрьона за живота й е разказ за съдбата на всяка селска жена, многострадална рускиня. Самата глава не е кръстена на нея, а на „Селянка“. Това подчертава, че съдбата на Матрьона не е изключение от правилото, а типична съдба на милиони руски селски жени.
Описвайки вида на „величествената славянска жена“, Некрасов намира такива жени не само сред селяните. Най-добрите духовни качества - воля, способност да обичаш, лоялност - правят Матрьона подобна на героините от поемата "Руски жени".
Тази работа се състои от две части: първата е посветена на княгиня Трубецкой, а втората - на княгиня Волконская.
Некрасов показва принцеса Трубецкой сякаш отвън, изобразявайки външните трудности, срещани по пътя й. Не напразно централно място в тази част заема сцената с управителя, плашещ принцесата с предстоящите й лишения:
Внимателно твърд крекер
И животът заключен
Срам, ужас, труд
Поетапен път...
Всички аргументи на губернатора за трудностите на живота в Сибир избледняват и губят силата си пред смелостта на героинята, нейното пламенно желание да бъде вярна на своя дълг. Служенето на по-висша цел, изпълнението на свещен дълг е по-високо от всичко чисто лично:
Но знам: любов към родината
Моят съперник...
Разказът във втората част на поемата се разказва от първо лице - от името на принцеса Волконская. Благодарение на това разбирате по-ясно дълбочината на страданието, което е изтърпяла героинята. В тази част също има спор, равен по напрежение на разговора между губернатора и Трубецкой:
--- Безразсъдно изоставяш всички,
За какво?
- Изпълнявам дълга си, татко.
В същото време се подчертава предопределената съдба на героинята:
Споделете радостта с него
Раздели и затвори
Трябва, както е на небето!
Описанието на декабристите е подобно на описанието на християнските мъченици и самия Христос:
Няма да се проявявам като палач
Свободен и свят.
И го обичах като Христос,
В затворническите си дрехи
Сега той постоянно стои пред мен,
Сияещ с величие за кротките.
Венец от тръни над главата му,
В погледа - любов неземна...
Действията на съпругите на декабристите са боядисани във възвишени религиозни тонове.
Замяната на първоначалното заглавие „декабристки“ с „Руски жени“ подчертава, че героизмът, силата на духа и моралната красота са били присъщи на руските жени от незапомнени времена.
Трябва да отдадем почит на Н. А. Некрасов, който успя да създаде в руската литература такъв прекрасен образ на жена, вярна на дълга, която удивлява със своята почтеност.
Некрасов показа, че образът на „величествената славянска жена“ не принадлежи към един социален слой. Този тип жена е популярна сред всички хора, тя може да се намери както в селска колиба, така и в хол от висшето общество, тъй като основният й компонент е духовната красота.

Други работи по тази работа