Социални качества на хората - в в широк смисъл- цялата съвкупност от особености на техния психологически, духовен облик, формирани под въздействието на небиологичната природа на човека, и социални фактори, социална среда и се проявява в тяхното социално значимо поведение и начин на живот. Сред тях са прояви на човешка дейност, които придобиват „социална конотация“ и се генерират основно от природни, биологични фактори. Например, придържането на хората към социално приетите (като цяло и в конкретно общество) начини на хранене, задоволяване на сексуалните нужди, придържане към облекло, съответстващо на обичаите и модата, типове жилища и т.н. Но повечето социални качества са напълно формирани, без никакви биологични предпоставки, под влияние на съвместната жизнена дейност на хората, влиянието на социалната среда и различни социални институции.

Комплект от S.k.l. могат да бъдат представени под формата на следната система (без да претендирам за тяхното изчерпателно изброяване).

• Интелектуален: образование, т.е. притежание до известна степен научно познаниена своето време, запознаване с други постижения на духовната култура, способност за учене, анализиране и разбиране на явления от обективната реалност, способност за предвиждане на последствията от своите действия и др.
• Мироглед: общи идеиза принципите, залегнали в основата на вселената и световния ред, за мястото на човека в нея и смисъла на живота му, чувствата на вяра и надежда и др.
• Морал: осъзнаване на изискванията на обществения морал - както общи, така и свързани с отделни сфери на живота (работа, ежедневие, междуличностна комуникация, взаимоотношения с природата и др.), способността да се ръководи от нея в действителното си поведение, чувство за дълг, социална отговорност, законосъобразност, дисциплина, вярност на думата, ангажираност.
• Гражданско-политически: безразличие, заинтересовано отношение към проблемите на обществото, желание за активно участие в решаването на тези проблеми (социална активност), патриотизъм, интерес към политическия живот и конкретни политически и идеологически предпочитания, толерантност (толерантност) към нови възгледи, уважение отношение към представители на други социални класи и други народи и етнически групи.
• Естетически: способността за естетично овладяване на реалността, за възприемане на проявлението на красотата в нея и в изкуството, страст към определени видовеизкуство и тенденции в него.
• Социални и икономически: упорита работа, пестеливост, икономическа предприемчивост, иновации.
• Социално-битов живот: общителност, общителност, чувство за дълг към семейството, грижа за него, неговата сила и благополучие, такт в отношенията с хората.

Съществува и група от S.k.l., която може да се нарече стимулиращо-поведенческа и която частично се припокрива с изброените по-горе, но до голяма степен има самостоятелно значение: потребности, интереси, мотивиращи хората към дейност. ценностни ориентации, мотиви, традиционалистични или авангардни насоки в естетическите и битови предпочитания, следване на модните изисквания и др.

При конкретни хора степента на развитие на S.k.l. - както отделни от тях, така и съвкупността им - варира: от високо ниводо недостатъчни и ниски, до почти пълната липса на някои от тях. В същото време духовният облик на човек често е вътрешно противоречив: някои S.k.l. той има повече или по-малко силно развити, докато други са слабо или напълно липсват.

Слабо развитие или липса на някои от S.k.l. сред значителна маса от членове на обществото, например естетическите чувства и предпочитания, ориентацията към модата, общителността и т.н., придава определен "цвят" на живота на обществото (в обществото като цяло или някаква по-малка човешка общност), но значителен негатив няма влияние върху този живот. Но повечето S.k.l. (ниво на образование и култура, морални и гражданско-политически качества и др.) чрез формирането на начина на живот на хората оказват голямо влияние върху него. Следователно, ако сред значителни маси от хора те се окажат слабо развити, това има много негативно въздействие върху функционирането и развитието на обществото. Освен това е много слабо развитиеи липсата на едно или друго от тези качества, които имат голямо социално значение, особеностите на духовния облик и поведение на човека се превръщат в своята противоположност, което придава на съответното проявление на живота на човека асоциален и дори антисоциален характер. Липсата на интерес към политиката и политическата дейност води до аполитичност, липсата на законосъобразност - противозаконно, дори престъпно поведение, слаби морални принципи - неморалност, нечестност, толерантност - расова, национална, религиозна нетърпимост и др.

S.k.l. се формират от целия начин на живот Публичен живот, хода на обективните процеси на функциониране и развитие на обществото, семейното възпитание и влиянието на непосредствената социална среда. В същото време голяма роля за тяхното формиране и развитие играе целенасочената дейност на различни социални институции - държавата, обществено-политическите организации, образователните институции, медиите. Формиране и развитие на С.к. хората формират специален набор от задачи социална политика, дори ако при конкретни обществено-политически обстоятелства съответните задачи не са оформени в документите, определящи съдържанието на социалната политика. Това следва от фундаментални теоретични представи за неговата същност. Основната цел на тази политическа насока е да предостави решение социални проблеми. И това включва не само негативни явления в условията на живот на хората (към преодоляването на които до голяма степен е насочена социалната политика), но и в начина им на живот, т.е. в съдържанието на жизнената дейност, което се определя пряко от характера на присъщите на масите членове на обществото.

Социалната политика може да повлияе върху формирането и развитието на S.k.l., използвайки пряко механизмите на социалното управление, по следните начини. Той определя насоките за възпитателната работа, извършвана от различни социални институции. Тази роля се изпълнява от социалната политика не само на държавата, но и на различни партии и други недържавни обществено-политически организации. Поради това са зададени насоки, които са малко различни един от друг, тъй като идеологията на тези организации е различна. И посоката на държавната социална политика може да зависи и от идеологията, ако се ръководи от държавната власт.

Социалната политика осигурява създаването на условия, които допринасят за формирането на определени S.k.l., условия за хората да получават образование, за тяхното културно развитие, укрепване на здравословния начин на живот у дома и др.

Като част от прилагането на социалната политика се използват такива механизми на социално управление като „модели на поведение“, фокусирайки се върху които става възможно да се формират полезни за живота на обществото S.k.l. Например, ако социалните институции култивират образи на хора, които са социално и политически активни, патриотични, високо образовани, изпълнени с чувство за дълг, водещи здрав образживот и др., това допринася за формирането на подходящи С.к.л.

1.1. Понятието личност. Неговите свойства и характеристики

Общообразователното училище, като една от основните области на формиране и развитие на личността, е предназначено да формира цялата системазнания, способности и умения, както и опитът от самостоятелна дейност и лична отговорност на учениците за резултатите от техните дейности, тоест социално значими качества, които определят модерно качествообразование. В тази връзка личностно-ориентираната парадигма на образованието актуализира задачата за разработване на нови образователни технологии, които могат да инициират процеса на саморазвитие, самоорганизация и самореализация на индивида.

В момента в модерно обществоинтерес към проблеми с възможностите човешка личносттолкова голям, че почти всички социални науки се обръщат към този предмет на изследване: проблемът за личността е в центъра на философското, психологическото, социологическото познание; с нея се занимават етиката, педагогиката и други науки. В тези науки има различни подходикъм определението за личност.

Личността е концепция, разработена, за да отразява социалната природа на човек, да го разглежда като субект на социокултурния живот, да го определя като носител на индивидуален принцип, който се саморазкрива в контекста на социалните отношения, комуникацията и обективната дейност .

Под „личност“ можем да разбираме или човешки индивид като субект на взаимоотношения и съзнателна дейност („личност“ в широкия смисъл на думата), или устойчива система от социални значими характеристики, характеризиращ индивида като член на определено общество или общност. И.С. Кон смята, че понятието личност обозначава човешкия индивид като член на обществото, обобщава социално значимите характеристики, интегрирани в него .

В ранния християнски период великите кападокийци (предимно Григорий Нисийски и Григорий Богослов) идентифицират понятията „ипостас“ и „лице“ (преди тях понятието „лице“ в теологията и философията е описателно, може да бъде използва се за обозначаване на маската на актьор или юридическата роля, която човек изпълнява). Последствието от тази идентификация беше появата на нова концепция за „личност“, непозната досега в древен свят .

ДА. Белухин дава следното определение: личността е стабилна система от индивидуални социално значими черти на човек. Той смята, че ключовата дума в дефиницията е социалната значимост на качествата на човека. Това предполага почти постоянно включване на човек в общности като него, където хората не са свободни един от друг. Човек влияе на другите хора и те му влияят. Всеки човек е пряко зависим от обществото, в което живее. По този начин социално значимите черти са черти, които се формират в обществото и са необходими на човек, за да живее в него. .

Л.И. Божович смята, че човек, който е индивид, е способен да управлява поведението и дейността си и до известна степен психическото си развитие. В такъв човек всички психични процеси и функции, всички качества и свойства придобиват определена структура. Центърът на тази структура е мотивационната сфера, в която има йерархия в един специфичен смисъл, а именно, ако човек е в състояние да преодолее собствените си непосредствени мотивации в името на нещо друго, тогава субектът е способен на индиректно поведение. Водещите мотиви са социално значими, тоест те са социални по произход и значение. Те са дадени от обществото, възпитани в човек. Наборът от стабилни мотиви, които организират дейността на индивида като цяло, може да се нарече ориентация на индивида, която в крайна сметка се характеризира с мирогледа на човека .

Определяне на личността, S.L. Рубинщайн пише: „Като действителни лични свойства, от цялото разнообразие от човешки свойства обикновено се отделят тези, които определят социално значимото човешко поведение. Следователно основното място в него заема системата от мотиви и задачи, които човек си поставя, свойствата на неговия характер, които определят действията на хората (т.е. онези техни действия, които реализират или изразяват връзката на човека с други хора) и способността на човек, тоест свойства, които го правят подходящ за исторически установени форми на обществено полезна дейност"

А.В. Петровски пише, че раждайки се като индивид, човек се включва в системата от социални отношения и процеси, в резултат на което придобива специално социално качество - става личност. Това се случва, защото човек, включен в системата на социалните отношения, действа като субект - носител на съзнанието, което се формира и развива в процеса на дейност. Индивид, личност, индивидуалност. Фактът на принадлежност към към човешката расафиксирани в понятието индивид. Можем също да наречем възрастен индивид, нормален човек, и новородено, и идиот, който не може да научи език и най-простите умения. Само първият от тях обаче е човек, т.е. социално същество, участващо в социалните отношения и агент на социалното развитие. Появявайки се на света като индивид, човек се превръща в личност и този процес има исторически характер. Също така в ранно детствоиндивидът е включен в определена исторически установена система връзки с обществеността, която намира вече готова. По-нататъчно развитиечовекът вътре социална групасъздава такова преплитане на отношения, което го формира като личност

Личността е характеристика на човека като цяло, тя се проявява във всички видове дейности. Ето защо А.Н. Леонтьев каза, че дейностният подход към анализа на човешката психика е в същото време и личен подход. И обратното, личният подход е същевременно и дейностен. В същото време личността характеризира човек само от една страна: участието му в социалните отношения, неговата ориентация, която се определя от водещите мотиви на дейност и поведение. Ориентацията на индивида може да бъде социална или егоистична. В някои случаи обществените и личните интереси могат да съвпадат, в други егоистичната ориентация може да причини вреда на други хора и обществото като цяло. .

Към социално значими качества, според S.L. Рубинщайн, можем да включим системата от мотиви и задачи (ориентация), които човек си поставя, свойствата на неговия характер, които определят действията на хората (т.е. тези от техните действия, които осъзнават или изразяват връзката на човека с други хора ) и способността на човек, т.е. свойствата, които го правят подходящ за исторически установени форми на обществено полезна дейност.

В педагогическите изследвания социално значимите качества се тълкуват като качества, които позволяват на индивида да живее в съществуващите социокултурни условия (I.O. Gaponov, T.A. Burtseva, N.B. Russkikh и др.).

Така социално значимите качества се формират и развиват в обществото и се обуславят от това общество.

Така можем да заключим, че много неща са посветени на човешката личност. научни теориии всеки ден привлича все повече нови специалисти и изследователи. В социологията най-важният проблем е въпросът за мястото и ролята на човека в обществото, за възникването, възпроизводството и промяната му като индивид, тоест като субект на социално действие. Несъмнено образованието в училище трябва да позволява на детето да се развива като личност, да излага своите теории и идеи, а ролята на учителя да напътства и подсказва какво да прави или какво решение да вземе. И така, всичко по-горе ни позволява да заключим, че сред хората има толкова много уникални същества, толкова много „личности“, колкото има уникални външен вид. Думата "личност" носи в себе си следната теза: индивидуалността на човека, неговата уникалност се свързва с неговото индивидуално външно лице, външен вид .

За да се разбере основата, на която се формират определени черти на личността, е необходимо да се разгледа нейният живот в обществото, нейното движение в системата на социалните отношения. Тези взаимоотношения се изразяват преди всичко в това какви общности, по какви обективни причини този или онзи индивид е включен в процеса на живот. В крайна сметка неговите личностни свойства се формират и развиват в зависимост от принадлежността му към определен клас, нация, етническа група, професионална категория, семейство, образование в училище (както средно, така и висше) от определен тип; членство в обществени и политически организации.

Необходимо е да се отговори, че училището играе не последната роля, а може би една от първите, във формирането и развитието на човек като индивид.

Общообразователното училище, като една от основните области на формиране и развитие на личността, е предназначено да формира цялостна система от знания, способности и умения, както и опит от самостоятелна дейност и лична отговорност на учениците за резултатите от тяхната дейност, тоест социално значими качества, които определят съвременното качество на образованието.

Абушенко V.L. Личност // Най-новият философски речник / Comp. А. А. Грицанов. - Мн.: Изд. В. М. Скакун, 1998

ДА. Белухин Педагогическа етика: желано и действително. / Анализ на същността и съдържанието на общоприетите концепции на педагогическата етика

Личността е социален феномен. Тя е тясно свързана с времето и изразява всичко, което е в историческия човек.

Личност- е в съзнание и активен човекимащи възможност да избират един или друг начин на живот. Всичко зависи от личностните и психологически качества, които са присъщи на индивида; те трябва да бъдат правилно разбрани и взети под внимание.

Личност- е човешки индивид, действащ като субект на съзнателна дейност и взаимоотношения. Можем да кажем, че личността е цялост, която интегрира всички психични процеси, свойства и състояния. Психичните характеристики на личността се проявяват и формират в поведението, действията и постъпките на индивида, т.е. стане човек.

Личността на човек като член на обществото е в сферата на влияние на различни взаимоотношения, които се развиват в процеса на производство и потребление на материални блага. Процесът на формиране на личността се случва както под въздействието на сферата политически отношенияи идеология. Идеологията като система от идеи за обществото има огромно влияние върху индивида, до голяма степен оформя съдържанието на неговата психология, мироглед, индивидуалност и социални нагласи. Психологията на индивида също се влияе от взаимоотношенията на хората в социалната група, към която принадлежи.

Изследването на социалните черти на личността има много солидна традиция, както в общата, така и в социалната психология. Започвайки с изброяване на различни социални качества на индивида чрез описание на тяхната структура, социална психологиястигна до извода за необходимостта от разбиране на системата от личностни черти. Но принципите за изграждане на такава система все още не са напълно разработени. б в общи линиирешението се съдържа по-специално в произведенията на A.N. Леонтьев. Разглеждайки самата личност като качество на системата, той вярваше, че такъв подход трябва да диктува психологията и ново измерение за изучаване на личността, „това е изучаването на какво, за какво и как човек използва това, което му е вродено и придобито от него?“ Очевидно е възможно да се изгради система от качества на личността, подреждайки ги в съответствие с тези основи. Но по-подробен отговор на въпроса може да се даде само чрез изучаване на проявите на личността в тези реални групи, в които е организирана нейната дейност.

Възпитанието на човек се характеризира с различни социални качества, отразяващи разнообразните отношения на индивида към света около него и към себе си. Взети заедно, тези качества определят богатството и оригиналността на всеки индивид, неговата уникалност. В характеристиките на отделния човек някои качества могат да отсъстват и могат да представляват голямо разнообразие от комбинации.

Социалните качества на хората са общи качества, които се повтарят и са устойчиви в поведението различни групии общности от хора.

Философската енциклопедия тълкува понятието социални качества по този начин - това е концентрацията на човешкия опит, съвместната и индивидуалната дейност на хората, техните различни комбинации, композиции, синтези. Социалните качества се съдържат в съществуването на хората, в техните способности, потребности, умения, знания и присъщите им форми на поведение и взаимодействие. Социалните качества се развиват, разпространяват и стават по-сложни (или опростени) в процеса на развитие на човешките контакти, културния обмен, икономическите и други взаимодействия между социалните общности. Действайки като посредници между различни социални качества, те самите стават част от тези качества и се превръщат във форми на реализация на тяхното съществуване. С други думи, социалните качества „оживяват“ и „живеят“ само в социален процес, във взаимодействията на хората и хората, хората и нещата, в динамиката на възпроизводството и обновяването на социалното битие.

Коробицина Т.Л. характеризира възпитанието на човек с различни социални качества, които отразяват разнообразните отношения на индивида към света около него и към себе си. Тя вярва, че заедно тези качества определят богатството и самобитността на всяка личност, нейната уникалност. В характеристиките на отделния човек някои качества могат да отсъстват и могат да представляват голямо разнообразие от комбинации. Ако важна задачаОбразованието е да насърчава процъфтяването на всеки индивид, а също толкова важна и отговорна задача е да се гарантира, че всеки индивид отговаря на основните критерии, приети в обществото. В тази връзка възниква задачата да се установят сравнително малко, но най-важните социално значими качества, които могат да се считат за задължителни за гражданите на нашата страна. Такива качества могат да служат като показатели за добри маниери, т.е. ниво социално развитиеученици, които характеризират степента на неговата готовност за живот в обществото.

Н.И. Монахов идентифицира социалните качества, които могат да се формират в младши ученици.

• 1. Партньорство - интимност, основана на другарски (приятелски) отношения; съвместно участие в нещо на равни начала; отношенията между хората, основани на общността на техните интереси, изразяващи се във взаимопомощ и солидарност, уважение и доверие, добронамереност и съчувствие.
• 2. Уважение към по-възрастните - уважително отношение, основано на признаване на техните заслуги. Уважението е едно от най-важните изисквания на морала, което предполага отношение към хората, в което на практика се признава достойнството на личността (в подходящи действия, мотиви, както и в социалните условия на обществото).
• 3. Доброта - отзивчивост, емоционално разположение към хората, желание да се направи добро на другите.
• 4. Честност – искреност, почтеност, почтеност и безупречност; морално качество, отразяващи едно от най-важните изисквания на морала. Включва истинност, почтеност, лоялност към поетите задължения, субективна убеденост в правотата на извършваната работа, искреност към другите и към себе си по отношение на мотивите, които ръководят човека, признание и зачитане на правата на другите хора върху това, което законно принадлежи на тях.
• 5. Трудолюбие – любов към работата. Трудът е работа, занимание, усилие, насочено към постигане на нещо. Трудолюбието е морално качество, което характеризира субективното отношение на индивида към неговата трудова дейност, външно изразено в количеството и качеството на нейните резултати. Неговите прояви са трудовата активност, добросъвестността, усърдието и старанието на служителя. Като социално качество на човека трудолюбието е един от изразите на положителното му отношение към труда, което в психологическипредполага: потребност и навик за работа, страст и удоволствие от процеса на работа, интерес към постигане на полезен резултат от работата.
• 6. Спестовност - внимателно отношениекъм собствеността, благоразумието, икономиката; морално качество, което характеризира грижовното отношение на хората към материалните и духовните блага, към собствеността.
• 7. Дисциплина (организация) - подчинение на дисциплина (задължително за всички членове на всеки екип, подчинение на установения ред, правила); поддържане на реда.
• 8. Любопитство - склонност към придобиване на нови знания, любознателност; вътрешен интерес от получаване нова информацияза задоволяване на когнитивни потребности.
• 9. Любов към красотата (естетическо развитие) - постоянна силна склонност, страст към това, което олицетворява красотата, съответства на нейните идеали
• 10. Желанието да бъдеш силен, сръчен - упорито желание за постигане на физическа или морална способност за активно действие.

Определянето на нивото на развитие на тези социални качества ще помогне да се определи нивото на социално развитие на ученика.

Социални качества, които могат да бъдат формулирани при по-младите ученици според N.I. Монахов. Личностни качества на ученик според I.I. Понасенко. Социално значими качества на юристите. Етапи на възрастовото развитие на индивида. Социални условия на социализация.
Кратко съдържаниематериал:

публикувано на

Тест

СОЦИАЛНИ КАЧЕСТВА НА ХОРАТА:ПОНЯТИЕ, ВИДОВЕ, МЕХАНИЗМИ НА ФОРМИРАНЕ

Казан, 2011 г

СЪСвладение

Въведение

Концепцията за социалните качества на човека

Видове социални качества на човека

Механизми за формиране на социалните качества на човека

Заключение

Списък на използваната литература

Въведение

Въпреки факта, че се изучават социалните качества на човека голяма суманаучни дисциплини, като социология, педагогика, философия, лингвистика, психология и др., темата остава противоречива и недостатъчно разработена, поради което и много актуална.

Целта на това изследване е да се определят социалните качества на човека, видовете и механизмите на формиране.

Цели на изследването:

1. Анализ на литературата по темата тестова работа. Теоретично изследване на социално значимите качества на хората въз основа на научна литература.

2. Провеждане на емпирични изследвания на социалните качества на хората.

3. Анализ на получените резултати.

Хипотеза: социалните качества на хората не се наследяват и възникват изключително в процеса на социализация.

Обект на изследване: социалните качества на хората.

Предмет на изследване: концепция, видове, механизми за формиране на социални качества на хората.

Методология на изследването: анализ на избрана научна и практическа литература.

Работата се състои от три глави, въведение, заключение, списък с литература.

Работата е завършена на 18 листа.

Концепцията за социалните качества на човека

Най-пълна дефиниция дава социологията, обяснявайки социалното качество като понятие, което обхваща определени социално дефинирани характеристики на индивида, социалните групи и класи, неотделими от начина на съществуване и дейност на историческите субекти. Самото понятие „личност“ в социологията означава исторически установено, социално обусловено типологично единство (качество) на индивида. Следователно личността е конкретен израз социална същностчовек, определен начин за интегриране в индивида на социално значими характеристики и социални отношения на дадено общество. Терминът "личност" произлиза от латинските думи "persona" (маска на актьора, роля, позиция, значение, лице) и "personare" (говоря чрез). По този начин, той използва за обозначаване на стилизирана маска на актьор. Следователно в известен смисъл всички хора носят „социални маски“. Дълги годинихората се учат как да станат личности сред хората, да се съобразяват с определени норми, правила и ролеви изисквания. В този смисъл думата "личност" означава съвкупността от такива социални качества (изразени в определени поведенчески стереотипи), които индивидът демонстрира пред "публика". И така, личността е продукт на социалното развитие и в тази връзка основното в нея е нейното социално качество.

Социалните качества не могат да бъдат сведени до индивидуални качества, колкото и сложни да са те сами по себе си. Еволюционните предшественици на социалните качества на човек са форми на наследено биологично поведение, т.е. такива психологически конструкции, които частично се използват в последващия генезис на социалното. Те включват необходимостта животното да остане в група, способността да се подчинява на "нормите" на поведение, т.е. способността за самоограничение, прехвърляне на формата на родителски отношения към чужди деца и слаби индивиди и преодоляване на "животински" психологически индивидуализъм” под натиска на потребностите на общността.

Особено естествените човешки сили висши формипсихиката се изпълва със социално съдържание едва когато започне да изпълнява определени социални функции.

По този начин социалните качества на хората са общи качества, които се повтарят и са устойчиви в поведението на различни групи и общности от хора.

Философската енциклопедия тълкува понятието социални качества по този начин - това е концентрацията на човешкия опит, съвместната и индивидуалната дейност на хората, техните различни комбинации, композиции, синтези. Социалните качества се съдържат в съществуването на хората, в техните способности, потребности, умения, знания и присъщите им форми на поведение и взаимодействие. Социалните качества се развиват, разпространяват и стават по-сложни (или опростени) в процеса на развитие на човешките контакти, културния обмен, икономическите и други взаимодействия между социалните общности. Действайки като посредници между различни социални качества, те самите стават част от тези качества и се превръщат във форми на реализация на тяхното съществуване. С други думи, социалните качества „оживяват“ и „живеят“ само в социалния процес, във взаимодействията на хората и хората, хората и нещата, в динамиката на възпроизводството и обновяването на социалното съществуване.

Лингвистът Ким И.Е. Така се обяснява това понятие - социалните качества на човека представляват неговите способности за социална дейност и характеристиките на социалното му поведение.

Характеристика на изразяването на качествата е наличието на стандартен морфологичен клас, предназначен да ги обозначи - прилагателно. Значението на качеството обаче може да бъде изразено чрез съществителни, глаголи и наречия, както отделни лексеми, така и (за съществителни и глаголи) отделни форми или определени парадигми на форми.

Качеството може да се прояви в различни количества, което се отразява в граматиката на прилагателното (категория степен на сравнение), в деривационния му потенциал (наличието на регулярни производни със значение на нисък и висок интензитет на качеството), както и в неговите семантични и синтактични валентности, а именно наличието на зависими наречия за мярка и степен. Има и други граматични, словообразувателни и лексикални средстваизрази на градуализъм на качествата: съществително име със значение на лице, съществително име със значение на качество, прилагателно, кратко (предикативно) или пълно (атрибутивно), глагол или глаголна фраза.

Кандидат на педагогическите науки Костюченко А.А. Под социално значими качества на хората разбираме качества, които допринасят за решаването на социално значими проблеми, формирането на индивида като гражданин: организираност, независимост, социална активност, социална инициатива, отговорност, общителност, рефлексия, емоционална стабилност, емпатия.

Психолозите са съгласни, че като се има предвид общата липса на развитие на проблема с личностните черти, е доста трудно да се определи обхватът на неговите социално-психологически качества. И въпреки че проблемът е в най-началните етапи на неговото развитие, но като минимум е възможно да се постигне съгласие по една точка: социално-психологическите качества на човек са качества, които се формират в съвместни дейности с други хора, както и в комуникацията с тях. И двете съвкупности от качества се формират в условията на онези реални социални групи, в които индивидът функционира.

Видове социални качества на човека

Коробицина Т.Л. характеризира възпитанието на човек с различни социални качества, които отразяват разнообразните отношения на индивида към света около него и към себе си. Тя вярва, че заедно тези качества определят богатството и самобитността на всяка личност, нейната уникалност. В характеристиките на отделния човек някои качества могат да отсъстват и могат да представляват голямо разнообразие от комбинации.

Ако важна задача на образованието е да насърчава процъфтяването на всеки индивид, то също толкова важна и отговорна задача е да гарантира, че всеки индивид отговаря на основните критерии, приети в обществото. В тази връзка възниква задачата да се установят сравнително малко, но най-важните социално значими качества, които могат да се считат за задължителни за гражданите на нашата страна. Такива качества могат да служат като показатели за добри маниери, т.е. нивото на социално развитие на ученик, което характеризира степента на неговата готовност за живот в обществото.

Монахов Н.И. подчерта социалните качества, които могат да бъдат формулирани при по-младите ученици.

Партньорство - интимност, основана на другарски (приятелски) отношения; споделяне на нещо с равни права.

Уважението към по-възрастните е уважително отношение, основано на признаване на техните заслуги.

Добротата е отзивчивост, емоционално разположение към хората, желание да се направи добро на другите.

Честност – искреност, почтеност, почтеност и безупречност.

Трудолюбието е любов към работата. Трудът е работа, занимание, усилие, насочено към постигане на нещо.

Спестовност - внимателно отношение към собствеността, предпазливост, икономия.

Дисциплина - подчинение на дисциплина (задължително за всички членове на всеки екип, подчинение на установения ред, правила); поддържане на реда.

Любопитство - склонност към придобиване на нови знания, любознателност.

Любовта към красотата е постоянна силна склонност, страст към това, което олицетворява красотата и съответства на нейните идеали.

Желанието да бъдеш силен, сръчен е постоянно желание за постигане на физическа или морална способност за активно действие.

Други файлове:

Концепцията за пристрастяване в психологическата наука, видовете това поведение и факторите за неговото развитие при подрастващите. Понятието и видовете компютърна зависимост...

Правото на работниците на почивка, залегнало в законодателството на Република Беларус. Понятието социален отпуск, техните видове и правила за предоставяне. Социални...

Параметри за анализ на конкурентоспособността на фирмата. Качествени показатели за конкурентоспособност на продукта, механизми и фактори за неговото формиране. Какво...

Същността и основните характеристики на социалната група. Големи, средни и малки групи, техните характеристики. Концепцията за формални и неформални социални...

Понятието "йерархия", механизмите на нейното формиране. Разлики между йерархичните общности и онези животни, които живеят извън йерархията. Плюсовете и минусите на това...

Човекът е социално същество. Способността на човек да се адаптира социално в обществото показва неговите постижения не само в кариерата, но и в личния живот. Следователно личните социални качества пряко влияят върху адаптацията на човек в обществото.
Концепцията за личността трябва да се съсредоточи върху социална същностчовек и индивид. Човек не се ражда като личност; човек става такъв в обществото, когато общува с нови хора чрез придобиване на различни социални характеристики. По този начин има както наследствени, така и развити във времето качества, които характеризират човек. От това следва, че човек може да има много различни качества, но социалните качества на човек трябва да се разбират като тези, които допринасят за постигането на социално големи цели.
Социални качества, които са важни за индивида: самосъзнание, активност, интереси, увереност, цел в живота и някои други. Едно от най-важните социални качества на човека е самосъзнанието. Тя включва приемане на себе си и хората такива, каквито са по същество, способността да се разчита не на други хора, а само на собствения опит, способността за обективна оценка житейски ситуации, във всеки случай разчитайте само на себе си. Това включва и приемане на преценки, способност за преодоляване на препятствия, полагане на по-малко усилия за постигане на възложените задачи.
Активността е способността за развиване на социално значими дейности, изразяващи се във взаимодействие с други хора.
Интересите са незаменим източник на активност, изградена върху потребностите.
Увереността е способността да устоите на чуждия натиск и да поемате рискове.
Да имаш житейски цели и да се стремиш да ги реализираш е най-важната характеристикаформирана личност.
Виждаме, че всички социални качества са тясно свързани и образуват определена общност помежду си. Формирането и развитието на тези черти на личността е сложна и доста продължителна операция. Човек постига личностна зрялост само като е зрял. Но тези качества се формират много рано, като представляват качествена характеристика на всяко възрастово ниво.
Трябва да разберете, че социалните качества на индивида не се предават генетично, а по наследство. Структурата на личността позволява на човек да играе недвусмислена роля в обществото и да заема определена социален статус. Социалните качества на индивида се променят, защото социалната среда на човека също непрекъснато се променя. Има фактори на социализация, чиято стойност остава през целия живот на човека: националност, манталитет, държавна структура. Има и други фактори, които не са толкова стабилни в влиянието си върху личността: семейство, връстници, образователни институциии организация на производството, отношение към различни субкултури. Те могат да се трансформират през целия живот.