Чудо Юдо- герой в руските народни епоси и приказки, славянския героичен епос и вероятно предславянската митология (според редица автори това е вид номадски сюжет от по-ранни, предславянски вярвания). Първоначално не беше очевидно отрицателна роляв разкази. Полът на героя също се промени с течение на времето: съответно от женски на мъжки и среден. Към днешна дата няма консенсус относно произхода на героя в трудовете на етнографи и културолози. Естеството на героя в разказите, оцелели до наши дни, често прилича на морските чудовища от древната митология.
Етимология и версии за произхода на героя
IN XIX литературавек са предложени редица невероятни етимологии. Така Пълният църковнославянски речник под общата редакция на Г. М. Дяченко сравнява Юдосъс санскрит (санскрит jadas), което означава морско животно като цяло, особено „приказно“. Miracle Yudo също се използва в смисъла на „чудо на морето“. Според „Материали за сравнение. думи", редактиран от А. С. Хомяков, чудо-юдо е името на митичната змия (дракон), произлизащо от думите чудо, което в старите времена е означавало гигант и е известно, че в древната епоха на развитието на религиозните и поетични възгледи за природата всички нейни могъщи сили (вихрушки, бури и гръмотевични бури) са били персонифицирани в титаничните образи на гиганти. Легендите за змии и великани са в най-близка връзка, а според народните приказки морският цар приема формата на змия. И Юдоот името на Юда, които още в периода на ранното християнство започват да се приписват на нечистите и други демонични създания.
Историк и публицист, доктор исторически наукиЮ. Н. Афанасиев отбелязва, че в една версия на народната приказка за морския цар и неговата дъщеря, морският цар е директно наречен Океан-море; в други списъци ролята му се прехвърля на змията, дявола и беззаконния Чудо-Юд. Този славянски Нептун се споменава и в други приказки. Като носител на тъмни облаци, които помрачават небесната светлина и често вредят на зреещите реколти, той от древни времена съчетава в характера си, наред с полезни свойства, чертите на демонично същество; същият двойствен характер е възприет от Морския крал. Ето защо е толкова често срещано в народните приказки замяната на Морския цар с дявола. Като пример Афанасиев цитира немска приказка, публикувана в колекцията на Галтрих, в която принцът пекел, идентичен с нашия морски цар, запазва всички атрибути на древното божество на гръмотевичните бури: той има прекрасен бич (= светкавица), чиито удари карат цялото кралство да се разклаща и да призовава безброй армии; той се втурва към млечницата и, като се напи от врящото мляко (= дъжд), избухва със страшен трясък и умира - така, както изчезва облак, разкъсан от гръм и излят от дъжд. Име Чудо Юдо, според Афанасиев, потвърждава същата идея: най-вече се приписва на митичната змия (облачен дракон).
Демонологът Л. Н. Виноградова, въз основа на изследването на славянските песни, стига до извода, че чудото-юдо е определен имплицитно очертан митологичен персонаж или резултат от объркване с русалка (или с по-обобщен образ на вредна сила) - по един или друг начин характеристиките на песента позволяват да се отбележат характеристиките на „отвъдното“, опасностите на героя и мотивите за неговото изгнание.
Според И. Захаренко в руските народни епоси и легенди чудото Юдо се връща към Поганския идол, с когото се бият руските герои.
Следвайки псевдонаучната теория, предложена от В. Н. Демин, чудото-юдо е русифициран образ на древногръцката Медуза Горгона. На практика няма нищо рибено в самия образ на руската Медуза - рибите просто я заобикалят, показвайки морска среда. Тази версия на произхода изглежда на Демин много по-близка до онзи оригинален пред-елински архетип на красивата морска принцеса, която в процес, наречен от Демин „олимпийска религиозна революция“, е превърната в чудо-джудо. Споменът за древната елино-славянска Медуза е запазен и в средновековните легенди за Богородица Горгония. Според славянските легенди тя знаела езика на всички животни. По-късно в апокрифни ръкописи женски образГоргоната се превърна в "звяра Горгония"; функциите му остават до голяма степен същите: той пази входа към рая (тоест, с други думи, той е пазач на прохода към Островите на блажените).
М. Васмер счита за най-вероятно, че Юдо- „просто римувана формация, базирана на думата чудо“, и едва ли е свързано с българския юда. В същото време българското слово юда(зло митично женско същество, живее в планините, близо до езера, лети във въздуха като вихрушка) и укр. юда(род зъл дух) са признати, според О. Н. Трубачев, като свързани (праславянска форма * юда) със санскрит yodhá и връщане към протоиндоевропейски * ịoudh-.
Академик Б. А. Рибаков отбелязва, че чудото на Юдо е най-дълбокият архаизъм на древната славянска митология.
Съвременна употреба
Според Тълковен речникРуски език Ушаков, на съвременен руски език, чудо-юдоупотребено в значението на приказно чудовище, както и в знач чудо, като нещо удивително, необяснимо, изненадващо със своята необикновеност (в иронична форма).
Според лингвистичния и културен речник на Ирина Захаренко и Ирина Брилева руснаците могат да си спомнят чудо-юдо и да използват този израз, когато говорят за някого или нещо необичайно, странно, някакво чудо или необичайно огромна риба.
В епоси и легенди
Според Б. А. Рибаков в славянските легенди чудовището винаги е многоглаво. Приказките често споменават стволове и наричат самата змия „ствол“. „Змията има дванадесет глави и дванадесет хобота; тропайки с крака... скърцайки със зъби.” Чудото Юдо не хапе или нокти опонентите си, но ги „забива в земята“ или ги удря с хобота си („изгорен с хобота си“). Тук трябва да разберете, че думата „хобот“ не означаваше месесто разширение на носа и горната устна, като на слон, а опашка на гущер или змия. Следователно Змията с дванадесет хобота е змия с дванадесет опашки (виж значението на думата хобот в речника на Дал). Самият той е убит (в допълнение към стандартния приказен меч) със стрели, копия и горещи камъни, които помощниците на героя хвърлят в устата му; често героят разпорява корема на чудовището. След като победи Змията, трупът му е изгорен на клада.
В руските народни приказки
На руски народна приказка"Иван - селски сини Чудо-Юдо”, „Чудо-Юдо” е група от многоглави (6, 9, 12) дракони, отрицателни герои. Те живеят през река Смородина, през която преминават по Калиновия мост. В приказката Чудото Юдо е изобразено да язди кон. Вредата от него се състои в това, че изгаря с огън градове и села. 12-главото Чудо Юдо има огнен пръст, който му позволява да регенерира отсечени глави. Чудото Юдо живее в каменни стаи, където Чудото Юдо има жени вещици и майка змия. Основният противник на чудото-юда, както подсказва заглавието на приказката, е Иван, селски син.
В приказките на руските писатели
В приказката на Пьотър Павлович Ершов „Гърбушкото конче“ от 1834 г. има независим герой Риба-кит Чудо Юдо. Всъщност това е островна риба, която лежи „отвъд морето“.
Във филма „Варвара-красавица, дълга плитка“, базиран на приказката на Василий Андреевич Жуковски „Приказката за цар Берендей, добрия цар Еремей и злия Чудо-Юда, за любовта на Варвара-Краса към сина на рибаря Андрей”, Чудо-Юдо е Царят подводен свят, който отвлече царя на земята - Еремей. Андрей, синът на рибаря, помага на цар Еремей по народна приказка.
Разред Китоподобни
1. Вярно ли е твърдението: „Чудото Юдо, риба-кит“? защо
Не, защото китът е бозайник
2. Спомнете си как прилепите се ориентират в пространството. Какво е общото между прилепите и китоподобните в пространствената ориентация?
И китоподобните, и хироптерите са способни на ехолокация. С негова помощ могат да се ориентират в пространството
3. Защо китоподобните имат нужда от дебел слой мазнина?
Дебелият слой мазнини осигурява постоянна телесна температура и плаваемост, намалявайки специфично тегло
4. Къде живеят речни делфини?
В реките Южна Америка, Индия, Китай
5. Какво е балеен?
Филтърен апарат за китоподобни
6. Попълнете диаграмата
Подразреди: Назъбени, Беззъби
Семейство назъбени: речни делфини, кашалоти, делфини
Семейство беззъби: раирани, сиви, гладки
7. Разпределете видовете китоподобни, изброени в Червената книга на различни страни, в семейства
Семейства:
А. - Десен кит
Б. - Зъбати китове
А.: 3, 6, 8, 9, 11, 12, 13
Б.: 1, 2, 4, 5, 7, 10, 14, 15, 16
8. Дайте примери за известната ви „общност“ на хората и делфините
Делфините спасяват давещи се хора, могат да се обучават - в делфинариуми, забавляват деца и възрастни, могат да лекуват деца с церебрална парализа и аутизъм и др.
Разред перконоги
1. Накратко посочете характеристиките външна структураПерконоги, което им позволява да водят полуводен начин на живот
Средно до голямо тяло, удължено, аеродинамично, отворите на ушите се затварят при потапяне във вода, крайниците са превърнати в плавници, къса опашка, дебел подкожен слой мазнина
2. Назовете най-големия и най-много второстепенен представителПерконоги
Антарктика морски слон- до 3,5т и до 7м
Пръстенен тюлен - до 78 см
3. Спомнете си кои други животни, освен перконоги, имат уши, които се затварят, когато се потопят във вода?
4. Предложете какви последствия може да има значителното замърсяване на моретата и океаните в живота на перконоги и китоподобни
Те ще умрат, тъй като първо ще измрат всички малки животни, тоест храната им, а след това и по-големите животни. Освен това замърсената вода ще има много малко кислород.
Разред Хоботни
1. Назовете 2 вида слонове и посочете техните отличителни черти
1. Индийски слон - височина 3 м, тегло над 5 тона, бивни само на мъжкия, 1-1,5 м дължина
2. Африкански слон - височина 3,5 м, тегло 3-5 тона, бивни при мъжки и женски, бивни до 3 м дълги
2. Какви органи са се слели, за да образуват багажника? Какви функции изпълнява?
Багажникът възниква в резултат на сливането на носа и горната устна. С негова помощ слонът диша, пие, яде и взема предмети от земята.
3. Известно е, че слоновете, наред с водните бани, организират прахови и кални бани за себе си. Защо правят това?
4. Предложете вашата версия за защита на слоновете от бракониерство
Строги наказания за бракониерство от закона, големи глоби, създаване на разсадници и резервати
Хищнически отряд
1. Какви характеристики са общи за всички представители на разред Хищни?
Стройно тяло, мощни лапи, малка глава, мускулеста шия, наличие на зъби и карнасиални зъби, подобен метод на хранене
2. Назовете най-големия и най-малкия представител на отряда
Мечка - тегло до 1 т, дължина до 3 м
Невестулка - тегло около 100 g, дължина до 13 cm
3. Дайте примери за видове животни от разред Хищни, които се хранят не само като хищници
мечка (всеядно), гигантска панда(тревопасни)
4. Попълнете таблицата, като включите по един представител от всеки три семейства от разред Хищни „Характеристики на представители на семейства от разред Хищни“
5. Кои хищни животни, включени в Червената книга на Русия, живеят във вашия район?
За тези, които четат с мен Дейвид Уилкок с Кори Гуд
ПРОСВЕТЕНО
Може би някой друг си спомня няколкото споменати и два от тях са 48-километрови космически кораби-майки, открити под ледовете на Антарктида и пуснати отново в експлоатация, които сами по себе си са носители на флотилии от разузнавателни кораби.
По-долу е илюстрация на руска приказка от "Гърбушкото конче" на Ершов
Е, нашият Иван отива за пръстена при окияна. Малкият гърбав лети като вятъра и първата вечер измина сто хиляди мили и никъде не почива. Приближавайки се до окияна, конят казва на Иван: „Е, Иванушка, след около три минути ще стигнем до морето-окиян; Десет години, И още не знае, Как да получи прошка, Той ще те научи да искаш, За да поискаш от него прошка, Да, виж, не забравяй! Тук те навлизат в поляна, право към океан-море; Отсреща лежи рибата-кит Miracle Yudo. Всичките му страни са издълбани, палисади забити в ребрата му, врявата шуми на опашката му, селото стои на гърба си; Селяните орят на уста, момчетата играят между очите си, а в дъбовата горичка, между мустаците, момичетата търсят гъби. Тук конят тича покрай кита, удряйки костите с копита. Чудо-юдо риба-кит Така той говори на минувачите, отваряйки широко уста, въздишайки тежко, горчиво: „Пътят е пътят, господа, откъде сте и къде отивате?“ - „Ние сме посланици от цар-девойка, И двамата отиваме от столицата, - казва конят на кита, - Към слънцето право на изток, Към златните имения. - „Та може ли, скъпи отци, да ви попитам слънцето: Докога ще бъда в немилост, И за греховете си ще търпя беди и мъки?“ - "Добре, добре, китова риба!" – вика му нашият Иван. „Бъди ми милостив баща! Виж как страдам, горкият! Десет години лежа... Сам ще им служа!..“ – моли се Кит, но той горчиво въздиша. "Добре, добре, китова риба!" – вика му нашият Иван. Тогава конят започна да бие под него, скочи на брега - и излетя, можете да видите само как пясъкът се извива като вихрушка в краката му. Дали са карали близо или далеч, дали са карали ниско или високо и дали са видели някого - нищо не знам. Скоро ще се разкаже приказката, Бавно вървят нещата. Само, братя, аз разбрах, че един кон тича там, където (чух отстрани) небето се среща със земята, където селянките предат лен и турят чекръци в небето. Тогава Иван се сбогува със земята И се намери на небето И потегли като принц, Шапка на една страна, развеселен.
„Какво чудо!“ Казва Иван на коня „Ама как да се сравни с небето! .. в края на краищата е и черна, и мръсна; земята тук е синя, а колко е светла!.. Виж, малък гърбав, виж там, на изток,
Като мълния свети...
Чай, небесна светлина...
Нещо е болезнено високо!" -
Така Иван попита коня.
„Това е кулата на царя девойка,
Нашата бъдеща кралица, -
Малкият гърбав му крещи, -
През нощта слънцето спи тук,
И по обяд
Идва месецът за мир“.
Те пристигат; на портата
Има кристален свод от стълбове;
Всички тези колони са навити
Хитро със златни змии;
На върховете има три звезди,
Около кулата има градини;
На сребърните клони там
В позлатени клетки
Райските птици на живо
Те пеят царски песни.
Но има кули с кули
Като град със села;
И на кулата от звезди -
православен руски кръст.
Сега в двора влиза кон;
Нашият Иван слиза от него,
В имението месецът идва
И той говори така:
„Здравейте, Месяц Месяцович!
Аз съм Иванушка Петрович,
От далечни страни
И ти донесох лък." -
„Седнете, Иванушка Петрович“,
Месяц Месяцович каза, -
И ми кажи вината
На нашата светла страна
Вашето идване от земята;
от кой народ си
Как стигнахте до този регион, -
Кажи ми всичко, не го крий"
„Аз дойдох от земята на Землянская,
От християнска страна, в крайна сметка, -
Иван казва, сядайки, -
Окиян се премести
С инструкции от кралицата -
Поклон в светлата стая
И кажи така, чакай:
„Кажи мила моя:
Дъщеря й иска да я опознае
Защо се крие?
Три нощи, три дни
Някакво лице е от мен;
И защо брат ми е червен
Обвит в бурен мрак
И в мъгливите висини
Няма ли да изпратиш лъч към мен?"
И така, изглежда? - Занаятчия
Кралицата говори красноречиво;
Няма да помниш всичко напълно,
Какво ми каза тя?" -
„Каква кралица?“ -
— Това, нали знаете, е царската девойка. -
„Царската дева?.. Значи тя
Ти ли го взе?" -
— извика Месяц Месяцович.
И Иванушка Петрович
Той казва: „Знае се, от мен!
Вижте, аз съм царското стреме;
Е, така че кралят ме изпрати,
За да мога да я предам
След три седмици до двореца;
Иначе аз, татко,
Заплаши, че ще го набие на кол“.
Месецът плака от радост,
Е, прегърни Иван,
Целуни и имай милост.
„О, Иванушка Петрович!
Говори Месяц Месяцович. -
Ти донесе такива новини,
Което не знам какво да броя!
И как скърбихме,
Каква принцеса изгубиха!..
Ето защо, разбирате ли, аз
Три нощи, три дни
Вървях в тъмен облак,
Бях тъжен и тъжен,
Не спах три дни.
Не взех троха хляб,
Затова синът ми е червен
Обвит в бурен мрак,
Горещият лъч угасна,
Не блесна на Божия свят:
Все още бях тъжен, разбирате ли, за сестра ми,
Тази червена царска дева.
Какво, здрава ли е?
Не си ли тъжен, не си ли болен?" -
"Всеки би си помислил, че е красавица,
Да, тя изглежда суха:
Е, като кибрит, слушай, тънък,
Чай, около три инча в обиколка;
Ето как се жени,
Ето как вероятно ще напълнее:
Кралят, слушай, ще се ожени за нея.
Луната извика: „О, злодей!
Реших да се оженя на седемдесет
На младо момиче!
Да, твърдо стоя на това -
Той ще бъде младоженец!
Вижте какво е намислил старият дявол:
Иска да жъне там, където не е сеял!
Хайде, лакът боли!"
Тук Иван отново каза:
„Все още имам молба към теб,
Това е китова прошка...
Има, виждате ли, морето; кит чудо
От другата страна се намира:
Всичките му страни са разкъсани,
Палисади, забити в ребрата...
Той, един бедняк, ме попита
Така че да те попитам:
Ще свършат ли мъките скоро?
Как мога да намеря прошка за него?
И защо лежи тук?
Ясната луна казва:
„Той носи мъки за това,
Какво без Божията заповед
Погълнат сред моретата
Три дузини кораба.
Ако им даде свобода,
Бог ще премахне бедата от него,
Мигновено всички рани ще заздравеят,
Той ще ви възнагради с дълъг живот."
Тогава Иванушка се изправи,
Сбогувах се със светлия месец,
Той прегърна врата му силно,
Той ме целуна по бузите три пъти.
„Е, Иванушка Петрович!
Говори Месяц Месяцович. -
благодаря
За сина ми и за себе си.
Дайте благословия
Дъщеря ни е утешена
И кажи на моя скъпа:
„Майка ти е винаги с теб;
Пълен с плач и разруха:
Скоро вашата тъга ще бъде разрешена, -
И не стар, с брада,
И красивият млад мъж
Той ще те доведе до каишката."
Е, довиждане! Бог да е с вас!"
Покланяйки се доколкото можех,
Иван седна на скейта си,
Той подсвирна като благороден рицар,
И тръгна на връщане.
На следващия ден нашият Иван
Отново дойде в окияна.
Ето един кон прегазва кит,
Копито удря костите.
Риба-кит Чудо Юдо
И така, въздишайки, той казва:
„Каква е молбата ми, отци?
Кога ще получа прошка?" -
— Чакай, китова риба! -
Тук конят му крещи.
И така той идва тичайки в селото,
Той вика мъжете на мястото си,
Черната грива се тресе
И той говори така:
„Хей, слушайте, миряни,
православни християни!
Ако никой от вас не иска
Заповядай да седна с водника,
Махай се оттук веднага.
Тук ще се случи чудо:
Морето ще кипи бурно,
Рибата-кит ще се обърне..."
Ето селяни и миряни,
православни християни
Те викаха: "Ще има проблеми!"
И се прибраха.
Всички колички бяха събрани;
Без да се колебаят, те ги поставиха
Всичко, което беше в корема
И оставиха кита.
Сутринта срещна пладне,
И в селото вече не остана
Нито една жива душа
Сякаш Мамай отиваше на война!
Тук конят тича на опашката си,
Близо до пера
И крещи с всичка сила:
„Чудото Юдо риба-кит!
Заради твоето мъчение,
Какво без Божията заповед
Ти погълна сред моретата
Три дузини кораба.
Ако им дадеш свобода,
Бог ще премахне бедата от вас,
Мигновено всички рани ще заздравеят,
Той ще ви възнагради с дълъг живот."
И като свърших да говоря така,
Захапах стоманената юзда,
Напънах се - и мигновено
Скочи до далечен бряг.
Чудотворният кит се премести
Сякаш хълмът се е обърнал
Морето започна да се вълнува
И хвърлят от челюстите
Кораби след кораби
С платна и гребци.
Тук имаше такъв шум,
Че кралят на морето се събуди:
Те стреляха с медни оръдия,
Свиреха ковани тръби;
Бялото платно се вдигна
Знамето на мачтата се развя;
Поп с уважение към всички служители
Пееше молитви на палубата;
И има весела редица от гребци
Песента гръмна силно:
„Както покрай морето, покрай морето,
По широкия простор,
Това до самия край на земята,
Корабите се изчерпват..."
Вълните на морето се завихриха
Корабите изчезнаха от поглед.
Риба-кит Чудо Юдо
Крещи с висок глас
Отварям широко устата си,
Разбиване на вълните с плясък:
„Какво мога да направя за вас, приятели?
Какво да наградите за услуга?
Имаме ли нужда от цветни черупки?
Имаме ли нужда от златна рибка?
Имате ли нужда от големи перли?
Готов съм да получа всичко за теб!“
„Не, китова риба, ние сме възнаградени
Нищо не е необходимо, -
Иван му казва,
По-добре ни донеси пръстена -
Пръстенът, нали знаеш, царската девойка,
Нашата бъдеща кралица." -
„Добре, добре! За моя приятел
И една обеца!
Ще те намеря преди мълния
Пръстенът на червената царска девойка" -
Кийт отговори на Иван
И като ключ падна на дъното.
Тук той удря със своя плясък,
Обажда се със силен глас
Стърджън всички хора
И той говори така:
„Стигаш до светкавицата
Пръстенът на червената царска девойка,
Скрит в чекмедже на дъното.
Кой ще ми го достави?
Ще го наградя с ранга:
Той ще бъде внимателен благородник.
Ако поръчката ми е умна
Не изпълнявай... Аз ще го направя!"
Тук се поклониха есетрите
И си тръгнаха подредени.
След няколко часа
Две бели есетри
Те бавно доплуваха до кита
И те смирено казаха:
„Велики кралю! не се ядосвай!
Ние всички сме море, изглежда,
Те излязоха и изкопаха,
Но и табелата не отвориха.
Само един от нас е груб
Бих изпълнил вашата поръчка:
Той ходи през всички морета,
И така, вярно е, пръстенът знае;
Но, като че ли няма късмет, той
Изчезна някъде“.
„Намерете го след минута
И ме изпрати в каютата ми!" -
— извика ядосано Кийт
И той поклати мустак.
Есетрите се поклониха тук,
Те започнаха да бягат към земския съд
И поръчаха в същия час
От кита да напиша указ,
Така че пратениците се изпращат бързо
И те го хванаха.
Платика, чувайки тази заповед,
Указът беше написан от името;
Сом (той беше наречен съветник)
Подписах указа;
Черният рак постави указа
И прикрепих печата.
Тук бяха повикани два делфина
И като издадоха указа, казаха:
Така че от името на краля,
Покрихме всички морета
И този празник,
Крещящ и побойник,
Където и да се намери
Доведоха ме при суверена.
Тук делфините се поклониха
И тръгват да търсят ръфа.
Те търсят час в моретата,
Те търсят час в реките,
Всички езера излязоха
Преминахме всички проливи,
Не можах да намеря ръфа
И те се върнаха
Почти плача от тъга...
Изведнъж делфините чуха
Някъде в малко езерце
Нечуван във водата писък.
Делфините се превърнаха в езерце
И те се гмурнаха на дъното, -
Ето и ето: в езерото, под тръстиките,
Руф се бие с каракуди.
„Внимание! Проклет да си!
Вижте каква газирана вода са отгледали,
Като важни бойци!" -
Пратениците им извикаха.
„Е, какво те интересува?
Ръф крещи смело на делфините. -
не обичам да се шегувам,
Ще убия всички наведнъж!“
„О, ти вечен веселяко
И крясък и побойник!
Това е, боклук, трябва да отидеш на разходка,
Всеки би се биел и крещял.
У дома - не, не мога да седя мирно!..
Е, защо да си правя труда да се обличам с теб, -
Ето ви кралския указ,
Така че веднага да доплуваш до него."
Тук има палави делфини
Прибрано от стърнищата
И се върнахме.
Ръф, добре, пукни и викай:
„Бъдете милостиви, братя!
Да се караме малко.
По дяволите този шаран
Ти ме тормози вчера
В честна среща с всички
Неуместна и разнообразна злоупотреба..."
Руфът продължи да крещи дълго време,
Накрая той млъкна;
И палавите делфини
Всички бяха влачени от четината,
Без да казва нищо
И те се явиха пред царя.
„Защо не си бил тук от толкова време?
Къде беше, сине на врага?"
— извика ядосано Кийт.
Руфът падна на колене,
И като си призна за престъплението,
Молеше се за прошка.
— Е, Бог ще ти прости!
Суверенният кит говори. -
Но за това твоята прошка
Изпълняваш заповедта." -
„Радвам се да опитам, кит-чудо!“ -
Ершът скърца на колене.
„Вървиш през всички морета,
Така че, вярно е, познавате пръстена
Царски моми?" - "Как да не знаете!
Можем да го намерим веднага." -
„Така че вървете бързо
Намерете го бързо!"
Тук, като се поклони на царя,
Ръф излезе, наведен, навън.
Той се скарал с кралските слуги,
Влачен след хлебарката
А малките копелета са шест
По пътя си счупи носа.
След като направи такова нещо,
Той смело се втурна в басейна
И в подводните дълбини
Изкопах кутия на дъното -
Поне сто лири.
„О, това не е лесен въпрос!“
И идват от всички морета
Ръф вика херинга да дойде при него.
Херингите събраха смелост,
Те започнаха да влачат гърдите,
Можете само да чуете и това е всичко -
"Ъ-ъ-ъ!" да "о-о-о!"
Но колкото и силно да крещят,
Просто си разкъсаха стомасите,
И проклетия сандък
Не получих дори инч.
„Истински херинги!
Трябва да имаш камшик вместо водка!" -
Руфът извика от все сърце
И се гмурна на есетрата.
Тук плуват есетри
И без вик стават
Здраво забит в пясъка
Червен сандък с пръстен.
„Е, момчета, вижте,
Сега плаваш към царя,
Сега отивам на дъното
Нека си почина малко:
Нещо побеждава съня,
Така че той затваря очи..."
Есетрите плуват към краля,
Ruff-reveler направо в езерото
(От което делфините
Влачен от стърнищата)
Чай, битка с каракуди, -
Не знам за това.
Но сега ще се сбогуваме с него
И ще се върнем към Иван.
Тихо океанско море.
Иван седи на пясъка,
В очакване на кит от синьото море
И мърка от мъка;
Срутен на пясъка,
Верният малък гърбушко дреме.
Вечерта ставаше късно;
Сега слънцето е залязло;
Тих пламък от скръб,
Зарята се разкри.
Но китът го нямаше.
„За да бъдат смачкани тези крадци!
Вижте какъв морски дявол! -
– казва си Иван. -
Обещано до зори
Извадете пръстена на царската девойка,
още не съм го намерил,
Проклет присмехулник!
И слънцето вече е залязло,
И...” Тогава морето кипна:
Появил се кит чудо
А на Иван казва:
„За твоята добра постъпка
Удържах на обещанието си."
Сандък с тази дума
Плъснах здраво върху пясъка,
Само брегът се люлееше.
„Е, сега съм квит.
Ако отново бъда принуден,
Обади ми се отново;
Вашето добро дело
Не ме забравяй... Довиждане!“
Тук чудотворният кит млъкна
И, плискайки, той падна на дъното.
Малкият гърбав кон се събуди,
Стана на лапите си, отърси се,
Погледна Иванушка
И скочи четири пъти.
„О, да Кийт Китович! Хубаво!
Платих дълга си както трябва!
Е, благодаря ти, китова риба! -
Малкото гърбаво конче крещи. -
Е, господарю, облечете се,
Тръгнете на път;
Три дни вече минаха:
Утре е спешна среща.
Чай, старецът вече умира“.
Тук Ванюша отговаря:
„Бих се радвал да отгледам с радост,
Но няма недостиг на сила!
Гърдите са болезнено стегнати,
Чай, в него има петстотин дявола
Проклетият кит, набучен на кол.
Вече го вдигнах три пъти;
Това е толкова ужасно бреме!“
Ето какво, без да отговарям,
Той повдигна кутията с крак,
Като някакво камъче
И го размаха около врата си.
„Е, Иване, сядай бързо!
Не забравяйте, че утре крайният срок ще изтече,
А пътят обратно е дълъг."
Ершов Петър Павлович със своите приказки за Гърбушкото конче и чудото Юда даде на цяло поколение вяра в неизвестното. Този автор ни накара да погледнем чудесата на природата по нов начин, защото такива аномалии като чудото Юдо риба-кит са открити в митологията на други народи.
Тя има впечатляваща уста, способна да погълне кораб, лош нрав, въпреки относително спокойствие на истинския прототип на животното, и модифицирана физиология.
Чертите на животното са изкривени. Ако в крайна сметка рибата придоби повече или по-малко естествен външен вид, като изключим размерите си, разбира се, тогава първоначално това беше практически дракон, с продълговата уста, пълна с остри зъби.
Според материалите „за сравнителни думи“, редактирани от Хомяков, Чудото Юдо трябва да се тълкува като дракон. Също през 19-ти век този израз е бил използван, за да опише всяка „морска дива“, която включва дори косатки. Въпреки факта, че в различни източници Чудото Юдо е представено по свой начин, повечето от тези същества имат естествен прототип или поне естествено обяснение.
Произход на терминологията
Думата "чудо юдо" също има своя история. Първата част е лесно обяснима, тъй като директно означава нещо „прекрасно“ или „необичайно“.
Но втората част на термина има по-специфично и интересна история. В ранното християнство думата "юдо", съзвучна с името Юда, се използва за обозначаване на всичко демонично, зло и нечисто.
Може би затова повечето прототипи на такива чудеса, включително тези, описани в прозата на Ершов 
На рибата се приписва изключително агресивно разположение.
Така например героят на друга митология, този път от Изтока, Синдбад Мореплавателят, избяга от „фалшивия остров“ в корито, преследван от огромно същество, което искаше да пирува с членовете на екипажа си.
Китът, споменат в „Гърбушкият кон“, от своя страна едва ли би могъл да повтори онези зверства, които се приписват на по-„злите“ му братя. Рибата беше наказана, защото преследваше кораби, но китът не трябваше да се преструва на остров.
Има ли само едно изображение на чудовище?
В старославянските легенди Чудото Юдо е подобно на дракон или змия чудовище „с няколко глави“. Например в приказката „Иван, селският син и чудото Юдо“ е представен като.
Що се отнася до кита, той най-вероятно е класифициран като любопитство заради змиевидното си тяло, макар и модифицирано. Рибата, която лежи „отвъд морето“, също има пълна природни характеристики, характерен за реално съществуващ подвид. Така например, животното също се отървава от излишната вода в тялото с помощта на фонтан в предната част на тялото, наречен „дупка“, около която момчетата се забавляват и скачат.
Реален прототип
Ако говорим за кита на Ершов, тогава трябва да се отбележи, че той има много реален образ.
Със сигурност е преувеличено в името на забавлението и мащаба на легендата, но по един или друг начин съответства на образа, описан в прозата.
Първоначално може да си помислите, че говорим за кит минке, тъй като повечето от илюстрациите към прозата на Ершов показват същата тази риба с характерни надлъжни ивици под устата, в които ясно се вижда китовата кост.
Повечето представители на този вид обаче ловуват изключително за планктон, което ги прави изключително трудни за директно поглъщане на нещо, включително „три дузини кораби“.
Напълно възможно е Ершов да е използвал кашалота като основа за своя Чудо-Юда, който често поглъща различни предмети, които по-късно причиняват на животното значителни неудобства.
Разбира се, не говорим за някакъв „голям град“, който може да се побере на гърба на този представител на бозайниците. Средната дължина на животното е приблизително 15-20 метра.
Библейски сценарий
Ершов така и не разкри тайната какво точно е послужило за прототип на същия този кит. Някои видяха в рибата „живия остров“, описан по-горе от повече антична митология, което е домашното животно на местния владетел на моретата, други дори видяха фона на притчата, описваща библейски мотив.
Говорим за Книгата на пророк Йона, който също беше погълнат от кит, когато разгневи Господ и не се разкая за греховете си. Въпреки това, както в случая с кита на Ершов, пророкът не беше оставен на собствените си устройства и имаше възможност да промени съдбата си, в резултат на което беше изхвърлен на брега.
По същия начин рибата получи своята прошка, когато освободи всичките 30 погълнати кораба.
Морализиране на разказа
В прозата на Ершов Слънцето даде втори шанс на кита, освобождавайки рибата, която веднага обяви собственото си господство над територията на морската повърхност.
В този случай можем да проследим еволюцията на образа от напълно негативен и деструктивен към мислещ и разбиращ. Кийт трябваше да пусне всички кораби, след като Малкият гърбав кон му донесе новината за спасението му от тежкото положение. Дори селяните, напуснали острова навреме, не пострадаха.
Приносът на Ершов за хуманизирането на Чудото Юд не трябва да се подценява; авторът съзнателно дава тласък на развитието на образа.
Въпреки факта, че славяните са били изключително далеч както от морето, така и от митологията, характерна за народите, в чиято култура корабоплаването е било важно важна роля, те все пак създадоха своя левиатан.
Може би това се дължи на „невидимото нещо“, което обикновените хора си представяха, че е повърхността на морето. Възможно е също Miracle Yudo просто да е еволюирало от героите на местния риболовен фолклор. Във всеки случай този образ остава един от ключовите в цялостното описание на силите, които се противопоставят на героя на епосите и приказките.