Το αρχαίο σύμβολο των κοσμικών δυνάμεων που δημιούργησαν τον κόσμο ήταν ο ταύρος και η αγελάδα, το υπέρτατο θεϊκό ζευγάρι. Αντιπροσώπευαν τις ενεργητικές και παθητικές πτυχές των δημιουργικών δυνάμεων του Σύμπαντος. Η αγελάδα ήταν η προσωποποίηση της Μητέρας Γης και συμβόλιζε την τεράστια κοσμική μήτρα στην οποία κυοφορούνταν οτιδήποτε υπήρχε.

Αντιπροσώπευε επίσης το φεγγάρι και τον ουρανό. τα κέρατά της έμοιαζαν με μισοφέγγαρο και το γάλα της συνδέθηκε με τον Γαλαξία. Οι εικόνες μιας αγελάδας με τον δίσκο του Ήλιου ανάμεσα στα κέρατά της αντικατοπτρίζουν την ιδέα μιας ουράνιας μητέρας αγελάδας που φροντίζει τον Ήλιο κατά τη διάρκεια της νύχτας. Η Μεγάλη Μητέρα και οι θεές του φεγγαριού συχνά απεικονίζονταν με κέρατα αγελάδας.

Σε πολλές παραδόσεις, η αγελάδα προσωποποιούσε τη γονιμότητα, την αφθονία και την ευημερία.

ΣΕ Αίγυπτοςαυτό το σύμβολο συνδέθηκε με την ιδέα της ζωτικής ζεστασιάς. Η θεά του ουρανού και η Μεγάλη Μητέρα ήταν σεβαστή ως η θεϊκή αγελάδα που γέννησε τον ήλιο. Η Χάθορ, η θεά του ουρανού, της χαράς και της αγάπης, η νοσοκόμα όλων των πραγμάτων στη γη, στην αρχαιότητα είχε την εμφάνιση αγελάδας και αργότερα απεικονίστηκε ως γυναίκα με κέρατα αγελάδας. Η Ίσις, ως θεά του ουρανού, απεικονιζόταν ως αγελάδα ή με κέρατα αγελάδας στο κεφάλι της. Στη συνέχεια, μετά την έγκριση του πανθέου της Ηλιούπολης, η μητέρα της Ίσιδας, η θεά Nut, αναγνωρίζεται ως ερωμένη του ουρανού. Τα πόδια της ουράνιας αγελάδας Nut είναι οι τέσσερις βασικές κατευθύνσεις και υπάρχουν αστέρια στο σώμα της. Ο ηλιακός θεός Ρα ανατέλλει από τον ωκεανό πάνω σε μια ουράνια αγελάδα, που μερικές φορές ταυτίζεται με τον Nut, που αναδύθηκε από το νερό και μετατράπηκε στον ουρανό. Τα Κείμενα της Πυραμίδας μιλούν για τον Ρα ως το «χρυσό μοσχάρι» που γεννήθηκε από τον ουρανό της αγελάδας και για τον αποθανόντα φαραώ λέγεται ότι η μεγάλη αγελάδα μένει έγκυος μαζί του, τον γεννά και τον υποστηρίζει με τα φτερά της. Η δικέφαλη αγελάδα αντιπροσωπεύει την Άνω και την Κάτω Αίγυπτο.

Ένας από τους κύριους θεούς Σουμεριανό-Ακκαδικόπάνθεον Ο Ενλίλ ήταν σεβαστός ως θεϊκός ταύρος και η σύζυγός του Νινλίλ - ως θεϊκή αγελάδα. Θεωρήθηκε ότι η ένωσή τους έδωσε στη Μεσοποταμία γόνιμο έδαφος. Κοντά στην Ουρ υπήρχε ένας ναός που χτίστηκε προς τιμήν της θεϊκής αγελάδας. ήταν διακοσμημένο με εικόνες ταύρων και αγελάδων. Στον ύμνο προς τιμήν της Nanna, του θεού της σελήνης, όπου δοξάζεται ως ο άρχοντας της Ουρ, ο θεός, που πλέει στον ουρανό με μια βάρκα, θαυμάζει κοπάδια αγελάδων. εδώ είναι προφανώς αστέρια. Inanna (Ishtar) - "Βασίλισσα του Ουρανού", η θεά της βροντής, της διαμάχης και της αγάπης, απεικονίζεται επίσης μερικές φορές με τη μορφή μιας αγελάδας. λέει για τον εαυτό της: «Είμαι το όμορφο άγριο βουβάλι του πατέρα μου Ενλίλ».

ΣΕ Αρχαία ΙνδίαΗ αγελάδα είναι ένα ιερό ζώο, που συμβολίζει τη γονιμότητα, την αφθονία, τη γη, την προσωποποίηση τόσο του ουρανού όσο και της γης. Τόσο στην ινδουιστική όσο και στη βουδιστική παράδοση, η ήρεμη, ήρεμη φύση της αγελάδας ήταν πιθανώς τόσο συνεπής με την ιδέα μιας ευσεβούς ζωής που έγινε το πιο σεβαστό και ιερό ζώο.

Η «ιερή αγελάδα» της Ινδίας είναι μια νοσοκόμα που δίνει γονιμότητα και αφθονία (Prithivi, Aditi). Το Prithivi είναι η θεοποιημένη και προσωποποιημένη γη, η μητέρα όλων των όντων. Συνήθως δοξάζεται μαζί με τον Δίαους τον ουρανό. Το Prithivi είναι η θηλυκή αρχή, η μητέρα, και ο Dyaus είναι η αρσενική αρχή, ο πατέρας. Είναι σύζυγοι που ήταν αρχικά συγχωνευμένοι. Ο χωρισμός τους, που αποδίδεται κυρίως στην Ίντρα (ή Βαρούνα), ταυτίζεται με τη δημιουργία του Σύμπαντος. Το γάλα του Πριθιβή πέφτει με τη μορφή καρποφόρου βροχής.

Το Cow Vak, ή Vach (από την παλιά ινδική «ομιλία», «λέξη»), η γυναικεία όψη του Μπράχμα, είναι γνωστή στον Ινδουισμό ως «Αγελάδα που τραγουδάει» ή «Αγελάδα της αφθονίας». Ο πρώτος ορισμός - το τραγούδι - προέρχεται από την ιδέα της δημιουργίας ήχου στον κόσμο, ο δεύτερος - από τη λειτουργία του να ταΐζει τον κόσμο με το γάλα του, τη λεπτή σκόνη του Γαλαξία. Η Vach είναι διαφορετική, σύμφωνα με τον H. P. Blavatsky, είναι «η πιο οικεία από όλες τις Βραχμανικές Θεές. αυτός που ονομάζεται «Αγελάδα με γλυκιά φωνή που δίνει τροφή και νερό» - η Γη με όλες τις μυστικιστικές δυνάμεις της». Είναι η ερωμένη και συλλέκτης πλούτου. αυτή που αγαπά γίνεται δυνατή και σοφή. Χορτάζει όσους ακούνε αυτά που λέει. Κατά την επική περίοδο, η Βαχ γίνεται η θεά της σοφίας και της ευγλωττίας.

Το Surabhi (από την παλιά ινδική «γλυκιά μυρωδιά») ή το Kamazhenu («αγελάδα των επιθυμιών») είναι μια θεϊκή αγελάδα που αναδύθηκε από τον ωκεανό κατά τη διάρκεια του αναδεύσεώς της. ζει μόνιμα στον παράδεισο της Ίντρα.

Η υπέροχη γη της Goloka (κόσμος των αγελάδων) είναι ο παράδεισος του Κρίσνα, που βρίσκεται στις νότιες πλαγιές του όρους Meru. Οι θιασώτες του Κρίσνα μεταφέρονται στον παράδεισο με τη μορφή αγελάδων, ζώων και πουλιών, και οι πιο πιστοί μεταφέρονται στον ουρανό με τη μορφή βοσκών και βοσκών, που συμμετέχουν στον ουράνιο χορό του Κρίσνα και ζουν, απαλλαγμένοι από ανησυχίες, στο συνεχής χαρά.

U ΈλληνεςΗ Ήρα και η Ιώ εμφανίζονται με το πρόσχημα μιας αγελάδας. Η υπέρτατη θεά του Ολύμπιου, η σύζυγος του Δία, η Ήρα τιμάται με τη μορφή αγελάδας στο Άργος, την αναφέρει με το επίθετο «μαλλιάρικο». Φοβούμενος την οργή της ζηλιάρης Ήρας, ο Δίας μετέτρεψε την αγαπημένη του Ιώ σε μια χιονάλευκη δαμαλίδα. Μετά από αυτό, η Ιώ, βασανισμένη από μια μύγα που έστειλε η Ήρα, περιπλανήθηκε για πολλή ώρα πριν πάρει την προηγούμενη εμφάνισή της.

ΣΕ σκανδιναβικόςΣτη μυθολογία, η μαγική αγελάδα Audumla προέκυψε από τον λιωμένο παγετό που γέμισε την άβυσσο του κόσμου. Με το γάλα της τάισε τον γίγαντα Υμίρ, από το σώμα του οποίου δημιουργήθηκε ο κόσμος. Η ίδια έτρωγε γλείφοντας αλμυρές πέτρες καλυμμένες με παγωνιά. Από αυτές τις πέτρες προέκυψε ο πρόγονος των θεών της Θύελλας.

U ΣλάβοιΗ αγελάδα είναι η προσωποποίηση της θεάς του ουρανού, της νοσοκόμας της γης, που ποτίζει τα χωράφια με το γάλα της. Το γάλα μιας τέτοιας αγελάδας είναι σύμβολο της ευλογημένης βροχής.

ΑΓΕΛΑΔΑ - για πολλούς λαούς, αυτό το ζώο συμβολίζει τη γονιμότητα, την ευημερία, καθώς και την υπομονή και την παθητική αντοχή. Η αγελάδα είναι ένα αρχαίο σύμβολο του μητρικού γάλακτος και (όπως ο ταύρος) των κοσμικών δυνάμεων που δημιούργησαν τον κόσμο. Σε πολλές λατρείες, από την Αρχαία Αίγυπτο μέχρι την Κίνα, η αγελάδα προσωποποιεί τη Μητέρα Γη. Συμβολίζει επίσης το φεγγάρι και τον ουρανό, καθώς τα κέρατά της μοιάζουν με μισοφέγγαρο και το γάλα της συνδέεται με τον Γαλαξία. Τα κεφάλια των θεών του φεγγαριού σε διάφορους πολιτισμούς είναι διακοσμημένα με κέρατα αγελάδας.

Η Nut, η αιγυπτιακή θεά του ουρανού, μερικές φορές απεικονίζεται ως αγελάδα με ένα αστέρι στην κοιλιά της, με τα πόδια της να ακουμπούν στα τέσσερα τέταρτα του γήινου δίσκου. Η Μεγάλη Μητέρα Χάθορ, η θεά του ουρανού, της χαράς και της αγάπης, η νοσοκόμα όλων των πραγμάτων στη γη, αναπαρίσταται επίσης συχνά με τη μορφή μιας αγελάδας. Ως προστατευτικό έμβλημα εξουσίας (επίγειας και ουράνιας), η αγελάδα συχνά απεικονίζεται με τον δίσκο του Ήλιου ανάμεσα στα κέρατά της, αντανακλώντας την ιδέα μιας ουράνιας μητέρας αγελάδας που φροντίζει τον Ήλιο κατά τη διάρκεια της νύχτας.

Αλλά η τιμή που δίνεται στους ταύρους και τις αγελάδες στην Αίγυπτο ωχριά σε σύγκριση με την εξαιρετική τιμή που αποδίδεται στην αγελάδα στην Ινδία.

Στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. ε., όταν οι Άριοι εισέβαλαν στην Ινδία με τα τεράστια κοπάδια τους, τα βοοειδή μπήκαν σταθερά στην οικονομική ζωή της χώρας. Οι αρχηγοί των φυλών ονομάζονταν «γκοπάτι», που σήμαινε «ιδιοκτήτης αγελάδων», η λέξη για τον «πόλεμο» - «γκαβίστι» - μεταφράστηκε ως «η επιθυμία απόκτησης αγελάδων» (δηλαδή, οι πόλεμοι συχνά κηρύχθηκαν κυρίως για να αιχμαλωτίσει περισσότερα βοοειδή). Ακόμη και η βροχή, πίστευαν οι Ινδουιστές, δεν ήταν τίποτα άλλο από το γάλα των ουράνιων αγελάδων, τις οποίες άρμεγε με βροντές ο άρχοντας του ουρανού, ο θεός Ίντρα. Και το ουράνιο τόξο που εμφανίστηκε στον ουρανό μετά από μια καταιγίδα ονομαζόταν "gopati takhona", που μεταφράζεται σημαίνει "σύζυγος μιας αγελάδας" (αν και μεταξύ άλλων φυλών που ζούσαν στην Ινδία, το ουράνιο τόξο θεωρήθηκε ένα τεράστιο φίδι). Η εσκεμμένη θανάτωση μιας αγελάδας ισοδυναμούσε με το πιο σοβαρό έγκλημα - τη δολοφονία ενός Βραχμάνου (Βραχμάνος) και τιμωρήθηκε με θάνατο. Εάν η θανάτωση μιας αγελάδας έγινε κατά λάθος, τότε ο εγκληματίας μπορούσε να εξιλεωθεί για την ενοχή του με τον εξής τρόπο: έχοντας ξυρίσει το κεφάλι του, έπρεπε να ζήσει ανάμεσα στις αγελάδες για ένα μήνα, να φάει μόνο κόκκους κριθαριού και να καλυφθεί με το δέρμα της αγελάδας που σκότωσε. Τους επόμενους δύο μήνες μπορούσε να τρώει μικρές ποσότητες άλλων δημητριακών χωρίς αλάτι κάθε δεύτερη μέρα το βράδυ. Ήταν υποχρεωμένος να ακολουθεί τις αγελάδες κάθε μέρα και να αναπνέει τη σκόνη κάτω από τις οπλές τους. Και στο τέλος της μετάνοιας πρέπει να παρουσιάσει δέκα αγελάδες και έναν ταύρο, ή, αν δεν έχει τα μέσα γι' αυτό, να δώσει όλη του την περιουσία στους μπραχμάνες.

Οι πιο αδιάρρηκτοι όρκοι θεωρούνταν αυτοί που γίνονταν με την ουρά της αγελάδας στο χέρι. Ένας ευσεβής Ινδουιστής θεώρησε ευτυχία να πεθάνει με την ουρά μιας αγελάδας στο χέρι - άλλωστε αυτό σήμαινε ότι η ψυχή του θα μεταφερόταν σε μια αγελάδα και θα περιβαλλόταν από τιμές! Και στην εποχή μας στην Ινδία, η αγελάδα θεωρείται ιερό ζώο.

Στη Βεδική λογοτεχνία, η αγελάδα είναι η προσωποποίηση τόσο του ουρανού όσο και της γης. Το γάλα της πέφτει με τη μορφή καρπούς βροχής. Η μαύρη αγελάδα στην Ινδία εμπλέκεται σε τελετουργίες κηδείας και η λευκή αγελάδα είναι σύμβολο του διαφωτισμού. Τόσο στην ινδουιστική όσο και στη βουδιστική παράδοση, η ήρεμη, ισορροπημένη φύση της αγελάδας συμπίπτει τόσο απόλυτα με τις ιδέες της ευσεβούς ζωής που έχει γίνει το πιο σεβαστό και ιερό ζώο. Η συμπεριφορά της είναι παράδειγμα ευτυχίας και γαλήνης: για παράδειγμα, στις αρχαιοελληνικές γιορτές, μια λευκή δαμαλίδα, διακοσμημένη με γιρλάντες από λουλούδια, άνοιγε τις πομπές των ανθρώπων που χορεύουν και τραγουδούν.

Ο συμβολισμός μιας αγελάδας παρόμοιας σημασίας με την πρώτη νοσοκόμα όλης της ζωής στη γη είναι επίσης διαδεδομένος στη μυθολογία της Βόρειας Ευρώπης: η Adumla, η νοσοκόμα των πρωτόγονων γιγάντων, έγλειψε τον πάγο και απελευθέρωσε τον πρώτο άνθρωπο από αυτόν (σε άλλη εκδοχή αυτού του μύθου - τρεις θεοί, οι δημιουργοί του ανθρώπου).

Στην εραλδική, μια αγελάδα απεικονίζεται να περπατά. Αποκαλείται εστεμμένη (couronnee) εάν έχει στέμμα στο κεφάλι της. με καμπάνες (κλαρίν), αν είναι στο λαιμό της? κερασφόρο (ακορνέ) και με οπλές (ογκλέ), εάν αυτά τα μέρη του σώματος διαφέρουν ως προς το χρώμα από το σώμα.

Παράλληλα με τη λατρεία των ταύρων υπήρχε και η λατρεία των αγελάδων. Θεάο ουρανός Nut (βλέπε, Nut) πήρε τη μορφή αγελάδας, ανεβάζοντας τον θεό ήλιο Ρα, κουρασμένος να είναι στη γη με ανθρώπους, στον ουρανό: «Όταν ξημέρωσε... η αγελάδα Nut με τη Ρε καθισμένη στην πλάτη της σηκώθηκε και έγινε ο ουρανός». Αυτός ο μύθος, γνωστός ως «Βιβλίο της Αγελάδας», είναι γραμμένος στους τοίχους των τάφων των Φαραώ XVIII, XIX και XX δυναστείες, Ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά στους τοίχους των τάφων του Σέτι I και Ramesses III . Δίπλα στην είσοδο υπήρχε μια εικόνα μιας ουράνιας αγελάδας. Η έννοια του ουρανού της αγελάδας χρονολογείται από την προϊστορική εποχή, σύμφωνα με τα παλαιότερα κείμενα, αναδύθηκε από τον αρχέγονο ωκεανό. Τα σχέδια απεικονίζουν μια Ουράνια Αγελάδα, της οποίας η κοιλιά είναι διακοσμημένη με μια γραμμή αστεριών και της οποίας τα τέσσερα πόδια υποστηρίζονται από οκτώ θεότητες - χε. Κατά μήκος της γραμμής των αστεριών υπάρχει μια βάρκα στην οποία πλέει ο θεός ήλιος. «Η ιδέα ότι η Νουτ κουβαλούσε μαζί της τις βάρκες των θεών όταν μεγάλωσε και ότι έγιναν αστέρια, μαρτυρείται πολύ νωρίς» (Πυρ .785).

Η ιδέα ενός αρχέγονου ωκεανού που υπήρχε αρχικά στη γη, και του ουράνιου ωκεανού ως αντανάκλασή του, ήταν πολύ αρχαία, αλλά είναι άγνωστο πότε προέκυψε η ιδέα μιας αγελάδας που ανέβαινε από τον ωκεανό στον ουρανό. Δεδομένου ότι ο Παράδεισος παριστάνεται επίσης ως ένα ρεύμα νερού, καιΜερικές φορές το σώμα της αγελάδας καλυπτόταν με γραμμές που αντιπροσώπευαν το νερό, και με αυτή τη μορφή η θεϊκή αγελάδα ονομαζόταν Mehet-Urt ή «Μεγάλο Ρεύμα» καιήδη στο III χιλιετία αυτήήταν επίσης γνωστό ως Methuer "η μεγάλη αγελάδα στο νερό"» . Η ιδέα μιας παραδεισένιας αγελάδας φαινόταν να αφήνει σημάδι στο όνομά της - " Χρυσός», «Χρυσός», που την έλεγαν στα αλσύλλια του Δέλτα. Συνήθως έλεγαν ότι την ημέρα της δημιουργίας του ο ήλιος γεννήθηκε ως «Μεγάλο Ρεύμα» και σκαρφάλωσε πάνω σε αυτή την αγελάδα, τοποθετώντας τον εαυτό του ανάμεσα στα κέρατα. «Ακόμη και όταν η αρχέγονη ή η καθημερινή γέννηση του ήλιου περιγράφηκε ως προερχόμενη από ένα μπλε λουλούδι λωτού στον ουράνιο ή επίγειο ωκεανό, ονομαζόταν «το παιδί του Metuer».

ΜΕ III χιλιετία Ο Metuer θεωρήθηκε θεότητα προστάτιδα των ερωτευμένων. Αργότερα ταυτίστηκε με τη Χάθορ (βλέπε Χάθορ), μια θεά από τη Ντέντερα, «της οποίας το σύμβολο ήταν αρχικά το κεφάλι ή το κρανίο μιας αγελάδας, το οποίο ήταν καρφωμένο πάνω από μια πόρτα ναού ή σε μια κολόνα». Η Χάθορ έγινε πολύ νωρίς θεά του ουρανού με τη μορφή αγελάδας, η οποία συνήθως απεικονιζόταν να κουβαλά τον ήλιο ανάμεσα στα κέρατά της ανάμεσα σε λουλούδια και φυτά, «παρόμοια με το φύλλωμα του Ουράνιου Δέντρου, που στέλνει τον ήλιο το πρωί και τον κρύβει το απόγευμα." Πιστεύεται επίσης ότι το βράδυ ο ήλιος μπαίνει στο στόμα της αγελάδας και κρύβεται στο σώμα της κατά τη διάρκεια της νύχτας, και το πρωί γεννιέται ξανά από τη μήτρα της. Η θεά φαινόταν να ζει στα βουνά της Άνω Αιγύπτου, όπου παρέλαβε τους νεκρούς στην ταφή τους, που εμφανιζόταν από το βουνό με τη μορφή μιας αγελάδας. Τα σχέδια απεικονίζουν μια νεκρική πομπή να φτάνει στον τάφο, και μια θεά που, με τη μορφή μιας αγελάδας, χαιρετίζει τον αφιχθέντα νεκρό, σπρώχνοντας χωριστά«παπύρους που μεγάλωσαν ως εκ θαύματος αυτά τα άγονα βράχια».Η Χάθορ απεικονιζόταν ως αγελάδα ή γυναίκα με κέρατα αγελάδας στο κεφάλι της, μεταξύ των οποίων βρισκόταν ο ηλιακός δίσκος. «Και πολλές άλλες γυναικείες θεότητες που σχετίζονται με τον ουρανό - ειδικά η Ίσιδα - έδειξαν την παραδεισένια φύση τους στα σχέδιά τους φορώντας κέρατα ή ακόμα και κεφάλι αγελάδας».

Η θεά Ίσις, μητέρα του Ώρου και σύζυγος του Όσιρι, απεικονιζόταν συχνά με κέρατα αγελάδας. Ο μύθος λέει πώς, σε έναν ανταγωνισμό μεταξύ του Horus και του Set για την εξουσία με τη μορφή ιπποποτάμων, ο Horus θύμωσε με τη μητέρα του, η οποία ανακάλεσε το καμάκι από τον αδελφό του Set και έκοψε το κεφάλι της Isis. Ίσως τότε ήταν που οι θεοί της έβαλαν κεφάλι αγελάδας. Μια ειδική θυσία ταύρου συνδέθηκε με την Ίσιδα. Χάρη στον Ηρόδοτο έχουμε την περιγραφή του: Όταν κάνουν μια θυσία στην Ίσιδα, γδέρνουν το κουφάρι ενός ταύρουκαι κάνε προσευχή, και μετά βγάλτε ολόκληρο το στομάχι, αλλά το εσωτερικό και το λίπος έμεινε στο κουφάρι. Μετά κόψτε τους μηρούς, τους μηρούς, τους ώμους και το λαιμό. Μετά από αυτό γεμίστε το υπόλοιπο κουφάρι του ταύρου με καθαρό ψωμί, μέλι, σταφίδες, μούρα κρασιού, λιβάνι, μύρο και άλλο θυμίαμα. Έχοντας γεμίσει το κουφάρι με όλα αυτά, αυτοί το καίνε και όταν καίγονται τα θύματα, όλοι οι συμμετέχοντες επιδίδονται στη θλίψη. Έπειτα, έχοντας σταματήσει να κλαίνε, κανονίζουν ένα γλέντι από τα υπόλοιπα [άκαυτα] μέρη των θυμάτων.Οι Αιγύπτιοι θυσιάζουν παντού «αγνούς» ταύρους και μοσχάρια. Κατά, Δεν επιτρέπεται να θυσιάζουν αγελάδες: είναι ιερά για την IsisΕξάλλου, η Ίσις απεικονίζεται ως γυναίκα με κέρατα αγελάδας (παρόμοια με την εικόνα της Ιώ μεταξύ των Ελλήνων) και όλοι οι Αιγύπτιοι σέβονται τις αγελάδες περισσότερο από όλα τα άλλα ζώα. Σε αντίθεση με τους ταύρους, οι νεκρές αγελάδες δεν θάβονται, αλλά «πετιούνται στο ποτάμι».

Απεικονίζεται στον τάφοΝεσπνεύχωρα, ιερέας του θεού Αμούν στη Θήβα, του οποίου η ταφή χρονολογείται από την εποχή XXI δυναστείες, ο ιερέας και η σύζυγός του τοποθετούν δώρα σε τρεις βωμούς που τοποθετούνται μπροστά από αγελάδες, των οποίων τα κεφάλια στεφανώνονται με τρία διαφορετικά στέμματα. Αυτή η εικόνα χρησιμεύει ως απόδειξη ότι οι Αιγύπτιοι λάτρευαν την αγελάδα ως ιερό ζώο ανά πάσα στιγμή. Ο γιος του Χέοπα, ο Μίκεριν, θρηνώντας για τον πρόωρο θάνατο της κόρης του, «διέταξε να φτιάξουν ένα κούφιο [άγαλμα] αγελάδας από ξύλο, να το επιχρυσώσουν και μετά να το βάλουν η νεκρή κόρη». Αυτή η αγελάδα στεκόταν στο βασιλικό παλάτι στο Sais. «Κάθε μέρα καίνε όλα τα είδη θυμιάματος γύρω του και ανάβουν ένα λυχνάρι όλη τη νύχτα. ...η αγελάδα είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου καλυμμένη με μωβ ρούχα, εκτός από το λαιμό και το κεφάλι, που είναι επιχρυσωμένα με ένα παχύ στρώμα χρυσού. Ανάμεσα στα κέρατα υπάρχει μια εικόνα του ηλιακού δίσκου, επίσης από χρυσό. ...Κάθε χρόνο την βγάζουν από την ανάπαυσή της, ακριβώς την ημέρα που οι Αιγύπτιοι χτυπούσαν το στήθος τους προς τιμήν ενός θεού που δεν θέλω να ονομάσω από ευλαβικό φόβο. Λένε ότι πριν πεθάνει, η κόρη ζήτησε από τον πατέρα της να της επιτρέψει να βλέπει τον ήλιο μια φορά το χρόνο».

Ένας μεγάλος πέτρινος βωμός με επιγραφή που χρονολογείται από τη βασιλεία του Σοσένκ ανακαλύφθηκε στην ΙεράκονποληΕγώ , που ανέφερε την αποκατάσταση των καθημερινών θυσιών στον τοπικό ναό. «Όλοι δεσμεύτηκαν να προμηθεύουν ένα ορισμένο μέρος 365 ταύρων ετησίως, ξεκινώντας από τον «στρατηγό» [Νιμράτ], στον οποίο ανατέθηκε να δωρίσει 60 ταύρους, τη σύζυγό του (3 ταύροι), τους υψηλότερους στρατιωτικούς και πνευματικούς αξιωματούχους (10 ταύρους ο καθένας) και τελειώνοντας με στελέχη δεύτερης βαθμίδας, αστικές κοινότητες της περιοχής και εργαζόμενους». Στο τελετουργικό του "άνοιγμα των χειλιών και των ματιών""αρχικά ο ιερέας άγγιξε το στόμα και τα μάτια του αγάλματος με το ματωμένο πόδι ενός ταύρου θυσίας,στη συνέχεια - ένα adze, ένα δεύτερο adze, μια σμίλη γλύπτη και μια σακούλα με κόκκινο ορυκτό από το οποίο εξήχθη το χρώμα. Από όλο αυτό το σετ, μόνο το αιμορραγικό πόδι του ταύρου έπαιξε έναν καθαρά μαγευτικό ρόλο, αρκετά κατανοητό υπό το φως των διαδεδομένων πρωτόγονων πεποιθήσεων για τη ζωογόνο δύναμη του αίματος. Μένει να προσθέσουμε ότι ο αστερισμός της Μεγάλης Άρκτου ονομαζόταν παλαιότερα «Μηρός της Αγελάδας», αλλά αργότερα άρχισε να συνδέεται με τον ταύρο και ονομαζόταν «meshtv», «Πόδι του Ταύρου».", ΕΝΑτο adze - ένα εργαλείο για το άνοιγμα του στόματος ενός αγάλματος ή μούμιας - είχε το ίδιο σχήμα με αυτόν τον αστερισμό.

Εκείνο το βράδυ, ο Cat Noir, όπως πάντα, τριγυρνούσε στους δρόμους της πόλης αναζητώντας αυτούς τους παράξενους ληστές που έπαιρναν τσάντες από περασμένα κορίτσια. Κουνώντας το περιεχόμενο στην άσφαλτο μπροστά στο θύμα, οι ληστές μάζεψαν τις τσάντες σε σακούλες και εξαφανίστηκαν... Ο Cat Noir μάντεψε ότι αυτό ήταν έργο του άσχημου Hawkmoth - ήταν σε αυτόν που τα γκρι μασκοφόροι μετέφεραν τα κλεμμένα τσάντες... Μάλλον ο Hawkmoth αποφάσισε να κάνει τον εαυτό του ένα μεγάλο από αυτά μια γυναικεία τσάντα... Η πανσέληνος έκαιγε στους ψηλούς ουρανούς σαν πειρατικό νόμισμα, και ο Cat Noir, γλιστρώντας κάτω από την πυροσβεστική, σκαρφάλωσε στο περιστέρι- πιτσιλισμένη στέγη πενταόροφου κτιρίου. Είχε ησυχία τριγύρω, ούτε ψυχή, ούτε ήχος, όταν ξαφνικά... - Αα! Αποθηκεύσετε! Βοήθεια!! - η σιωπή της νύχτας έσπασε από ένα γυναικείο ουρλιαχτό παραμορφωμένο από τρόμο, και ο Cat Noir συνειδητοποίησε: οι μυστηριώδεις ληστές επιτέθηκαν ξανά. Ο ήρωας όρμησε με τα μούτρα προς τη σπαρακτική κραυγή, γλιστρώντας σιωπηλά ανάμεσα στις στέγες, και μετά σε ένα γεμάτο αδιέξοδο τους παρατήρησε. Η άτυχη κοπέλα πίεσε την αδύνατη πλάτη της στο βρωμερό και τραχύ ρεζερβουάρ, και ο άντρας με τους φαρδύς ώμους έλυσε άσεμνα την τσάντα της με τα δερμάτινα γάντια του χέρια και τίναξε με δόλιο τρόπο όλα τα ροζ γυναικεία πράγματα από εκεί. - Έλα, σταμάτα, ληστή! «Ο Cat Noir όρμησε με θάρρος, άρπαξε το πορτοφόλι από τα χέρια του ληστή, το έβαλε στα κρύα δάχτυλα του κοριτσιού και μετά κλώτσησε τον ληστή που γρύλιζε με όλη του τη δύναμη. Ο ληστής αποδείχθηκε απροσδόκητα, εγκληματικά ισχυρός - αντιστάθηκε, δεχόμενος ένα τρομερό χτύπημα από τη Γάτα και αμέσως όρμησε σε μια φρενήρη μάχη. Έχοντας δεχτεί μια γροθιά στο σαγόνι, ο ήρωας, στριμωγμένος από τον πόνο, έπεσε στον τοίχο και έπεσε στην άσφαλτο. Χάνοντας τις αισθήσεις του, είδε πώς η κοπέλα άρπαξε βιαστικά τα μικρά της πράγματα πίσω στην τσάντα της και εξαφανίστηκε χωρίς καν να του πει «Ευχαριστώ». -Ρρρ! - ένα θυμωμένο γρύλισμα ακούστηκε πάνω από το χτυπημένο κεφάλι και ο Γάτα, με δυσκολία άνοιξε το πρησμένο του μάτι, είδε έναν αξύριστο, χαμογελαστό τύπο με μια μαύρη μάσκα στα μάτια να τον πατάει, προσπαθώντας να τον συντρίψει με τα μαχαίρια του γεμισμένα σε βαριές μπότες . Η γάτα προσπάθησε να πηδήξει και να παλέψει, αλλά ένιωσε πόνο... Και ξαφνικά ακούστηκε ένας ακατανόητος βαρύς ήχος από κάπου ψηλά, που τον ανάγκασε να σηκώσει τα μάτια του... Κάτι τεράστιο, στρογγυλό άστραψε στο φως των φαναριών, πέφτοντας από η στέγη, και η γάτα πάγωσε από τη φρίκη: ήταν αυτός... Μπανγκ!! - ένας τρομερός κόκκινος χουλκ, διάστικτος με μερικούς μαύρους κύκλους, έπεσε δυνατά στην άσφαλτο μπροστά στη μύτη του ηττημένου Cat Noir και έθαψε τον ληστή κάτω από αυτό, χωρίς να του άφησε ούτε μια ευκαιρία. - Νιαούρ... - Το σαγόνι του Cat Noir έπεσε από έκπληξη, το οποίο του απάντησε με οξύ πόνο... Μπροστά του, στη συντριμμένη, ραγισμένη άσφαλτο, καθόταν ένα πλάσμα γιγαντιαίων διαστάσεων: ένα σφαιρικό κεφάλι, εξοπλισμένο με δύο λεπτά μαύρα κοτσιδάκια, λικνιζόμενα σε ένα σφαιρικό σώμα, σε ένα αναιδές πρόσωπο καθόταν μια μικροσκοπική κόκκινη μάσκα. Το πλάσμα ήταν καλυμμένο από το κεφάλι μέχρι τα νύχια με κόκκινο κολάν, βαμμένο με μαύρους κύκλους σαν πασχαλίτσα και χαμογέλασε γλυκά κάτω από τα μάγουλά του που κρέμονταν. Δύσκολα ο Cat Noir αναβοσβήνει από τα μαύρα μάτια του, ξεπερνώντας τον πόνο, μετά βίας κάθισε... - Γεια σου! - το παράξενο πλάσμα τσίριξε, ταλαντεύτηκε, σηκώθηκε στα πόδια του, τα οποία αποδείχθηκαν χοντρά και κοντά. Κάτω από το πλάσμα υπήρχε μια τρύπα στην άσφαλτο, μέσα στην οποία μπορούσε κανείς να διακρίνει τα περιγράμματα από κάτι πεπλατυσμένο, λερωμένο... Κάποια σπασμένα μέρη ήταν ξαπλωμένα... - Ab-ba... - Ο Cat Noir μπορούσε μόνο να μουρμουρίσει, μετά βίας κινώντας το άτυχο, πονεμένο σαγόνι του, και το πλάσμα, χαμογελώντας ξανά, τον άρπαξε με ένα χοντρό χέρι, βάζοντάς τον σε τρεμάμενα πόδια και χαμογέλασε αραιά, χαμηλώνοντας τα μικροσκοπικά του μάτια: «Με λένε Υπέροχη Αγελάδα του Θεού, και ποιος είσαι; ” «C-Cat Noir...» μουρμούρισε μετά βίας η Γάτα, της οποίας ο λαιμός φαινόταν βουλωμένος με γατοτροφή από τον πόνο και την τεράστια έκπληξη. Γρανάζια, ιμάντες, άγκυρες, σκουλήκι... Σταμάτα! Ο ληστής δεν ήταν άνθρωπος: η Θαυματουργή Κυρία Αγελάδα συνέτριψε ένα συνηθισμένο ρομπότ με το βάρος της! «Ευχαριστώ», συριγμό η Γάτα, συνειδητοποιώντας ότι το ρομπότ θα μπορούσε να τον είχε σκοτώσει, και αυτή η υπέρβαρη κυρία τον έσωσε από θαύμα. - Ναι, καλώς ήρθες, Baby Kitty! - Η Υπέροχη Κυρία Αγελάδα φλέρταρε φλερτάροντας, έδωσε ένα αέρινο φιλί στην Cat Noir και εξαφανίστηκε μέσα στη νύχτα, αναπτύσσοντας φανταστική ταχύτητα με τα βαριά πόδια της. Ο Cat Noir σύρθηκε στο σπίτι με μεγάλη δυσκολία, μετά βίας πέρασε από το παράθυρο του δωματίου του και έπεσε με το στομάχι του απέναντι από το κρεβάτι, νιώθοντας όλο και περισσότερο τον πόνο των μελανιών του. Βγάζοντας ένα πακέτο Whiskas Hearty Lunch από ένα απομονωμένο μέρος, το άνοιξε και μάζεψε μια χούφτα μπισκότα γάτας, ρίχνοντάς τα όλα στο στόμα του. Προηγουμένως, έκλεψε τροφή από τη γάτα Buffle, αλλά η μητέρα του κατοικίδιου παρατήρησε την απώλεια τροφής. Τότε ο Cat Noir έκλεισε το κατάστημα των κλεφτών του και άρχισε να αγοράζει φαγητό με το χαρτζιλίκι του. Αυτό δεν του είχε συμβεί ποτέ πριν: Ο Cat Noir έτρωγε κανονικό φαγητό, όπως όλοι οι άνθρωποι... Αλλά τώρα, για να αποκαταστήσει τη δύναμή του, χρειάζεται όλο και περισσότερο φαγητό... Η αγελάδα της θαυματουργής κυρίας δεν μπορούσε να βγει από το κεφάλι του - ο ήρωας δεν την είχε ξαναδεί στους δρόμους της πόλης. Όμως κάτι του είπε ότι θα ξανασυναντηθούν... *** Ο Άντριεν Αγρέστε απογοητεύτηκε πολύ όταν είδε το νέο κορίτσι. - Γνωρίστε τη Marinette Dupain-Cheng! - ανακοίνωσε πανηγυρικά η ηλικιωμένη δασκάλα και η μαυρομάλλης κοπέλα που στεκόταν δίπλα της χαμογέλασε, σταματώντας για μια στιγμή να μασουλάει ένα χοντρό σάντουιτς. Ο ξύλινος άμβωνας ράγισε και χάλασε κάτω από το βάρος της, τα μάγουλά της κρέμονταν πάνω από τη λερωμένη από σάλτσα, όχι πια λευκή μπλούζα της και τα μάτια της ήταν αόρατα εξαιτίας των μάγουλων και των κωμικών στρογγυλών γυαλιών της. Η τάξη ξέσπασε σε άσχημα γέλια, πολλοί έφτυσαν προσβλητικά λόγια, αλλά η απέραντη χοντρή γυναίκα δεν φαινόταν να είναι το λιγότερο προσβεβλημένη: απλώς κούνησε την πλισέ φούστα της, που θύμιζε πολύ αλεξίπτωτο, και έβγαλε κρυφά τη γλώσσα της. όλοι, μετά από το οποίο συνέχισε να μασάει ήρεμα. «Παρακαλώ καθίστε σε ένα άδειο γραφείο», συνέστησε ο δάσκαλος, και η Μαρινέτ γουργούρισε με χορτασμένη φωνή: «Αχα!» - πατώντας και κάνοντας το δάπεδο να τρίζει δυνατά, προχώρησε σαν ελέφαντας στο πίσω γραφείο. Μύριζε αφόρητα ράμεν*, και ο Άντριαν κόντεψε να πνιγεί όταν το νέο κορίτσι πέρασε με ανακάτεμα, και μάλιστα κάθισε ακριβώς πίσω του... Προχωρώντας πίσω από το γραφείο της, λύγισε τον γερό πάγκο και με αξιοπρέπεια άπλωσε μπροστά της την εγκάρδια σάντουιτς, γεμάτο με κομμάτια καπνιστού λουκάνικου, τραβηγμένο από τη μία από τις δύο λεπτές πλεξούδες της. Και μόνο τότε έβγαλε ένα ροζ σακίδιο με πεταλούδες από την πρησμένη της πλάτη και άρχισε να απλώνει σχολικά βιβλία και τετράδια, αγνοώντας εντελώς κάθε αστείο που της έπεφτε βροχή από όλες τις πλευρές. Πριν από λίγο καιρό, η Marinette Dupain-Cheng ήταν ανορεξική, καταπίνοντας αξιολύπητα ψίχουλα την εβδομάδα, μετρώντας σχολαστικά τα τέταρτα των θερμίδων. Ζύγισε προσεκτικά ένα ποτήρι νερό πριν το πιει και αμέσως όρμησε στη ζυγαριά για να δει αν το νερό την πήχησε ή όχι. Όλα άλλαξαν όταν, στο τέταρτο τρέξιμό της στο πάρκο εκείνη την ημέρα, η Μαρινέτα των τριάντα κιλών τσίμπησε ένα κουνούπι... Έτρεξε αμέσως στο σπίτι και άδειασε μανιωδώς το ψυγείο, ραγίζοντας ακόμη και τα πόδια του βατράχου που ακουμπούσαν στο παγωμένο ράφι. Η Μαρινέτ, που ταλαντευόταν πάντα στον άνεμο, ένιωσε ξαφνικά τιτάνιες δυνάμεις και μια τρομακτική παρόρμηση να απορροφήσει. Αυτό κάνει τους τελευταίους τρεις μήνες και έχει πάρει τρεισήμισι φορές περισσότερα κιλά... Ωστόσο, αυτό απείχε πολύ από το τελευταίο μυστικό της Μαρινέτ...