Στο βιβλίο «Βιβλιογραφία της επαρχίας Βλαντιμίρ» για το 1905 αναφέρονται δύο έγγραφα, με αριθμό 296 και 297, αντίστοιχα, που χαρακτηρίζουν ορισμένες ιστορικές στιγμές:
Κατόπιν αιτήματος των αδελφών, των συντελεστών και των ενοριτών της Μονής Sinoidal Snovitsky - σχετικά με τον διορισμό του ιερομόναχου της Μονής Alexandronev της Αγίας Πετρούπολης Matthew Golovashkin ως ηγουμένου, με την αφαίρεση αυτής της μονής από την εγγραφή στη Μονή Sinoidal Bogolyubov. 28 Μαρτίου 1727 - 18 Απριλίου 1730. Περιγραφή έγγρ. και οι υποθέσεις του Αγ. Σύνοδος, τ. 7, από το αρ. 122.
Σχετικά με την αποκατάσταση της ανεξαρτησίας του μοναστηριού Snovitsky. 2 Αυγούστου 1727. Γεμάτος συλλογή Θέση. και Δεκ. από led. ορθοδοξία isp. τ. 6, αρ. 2015.
Από τα αρχαία χρόνια υπήρχε μοναστήρι στη θέση του ενοριακού ναού. Στην πνευματική επιστολή του μοναχού Simonovsky Andrian Yarlyk, μάρτυρας του p. Jonah Metropolitan του 1461, το μοναστήρι Snovitsky ονομάζεται μητροπολιτικό, και στην ευγνωμοσύνη του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Γ' το 1504, αυτό το μοναστήρι δεν είχε δικαιοδοσία. Το μοναστήρι διοικούνταν πρώτα από ηγουμένους, και μετά από αρχιμανδρίτες, και είχε 750 αγρότες. Καταργήθηκε το 1764.
Άγνωστο πότε κτίστηκε η υπάρχουσα πέτρινη εκκλησία. Η εκκλησία είναι διώροφη, πριν υπήρχαν κελιά από κάτω και στις τρεις πλευρές τους γύρω από την εκκλησία σκεπασμένα περάσματα. τώρα αυτά τα περάσματα είναι σπασμένα και στη βόρεια πλευρά χτίστηκε ένα πλευρικό παρεκκλήσι σε αυτά το 1758 υπό τον Αντώνιο, Αρχιεπίσκοπο Βλαντιμίρ και Γιαροπόλσκ, όπως φαίνεται από την επιγραφή στον σταυρό που δημιουργήθηκε από την εκκλησία.
Σε σχέση με την εκκλησία, στη δυτική πλευρά προσαρτήθηκε ένα ψηλό καμπαναριό: ο πυθμένας του είναι τετράγωνος, το μεσαίο είναι οκταεδρικό και η κορυφή του είναι ισχιακή. Στις καμπάνες υπάρχουν δύο επιγραφές: «Το καλοκαίρι του 7149 (1641) αυτή η καμπάνα ανταλλάχθηκε στην περιοχή Volodymyr για το μοναστήρι Snovitsky στον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου υπό τον ηγούμενο Ευφημία και ο Γέροντας Μακάριος έδωσε τρία ρούβλια για επισκευή. το"; - "Το καλοκαίρι του 7149, ο Ivan Fedorovich Sobolev έβαλε μια καμπάνα στο μοναστήρι Snovitsky."
Το εσωτερικό του ναού μέχρι τώρα, λόγω διαφόρων τροποποιήσεων, έχει χάσει σε μεγάλο βαθμό τον αρχαίο του χαρακτήρα. Υπάρχουν τρεις θρόνοι στην εκκλησία: ο κύριος, στον τελευταίο όροφο - προς τιμή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Πάνω από αυτό το βωμό υπάρχει ένα κουβούκλιο σε σιδερένιες αλυσίδες που απεικονίζει τη στέψη της Μητέρας του Θεού. Στον ίδιο όροφο, στην πρώην στοά, είχε στηθεί θρόνος προς τιμήν του Αγ. Συμεών ο Θεολήπτης και Άννα η Προφήτισσα το 1758. ο τρίτος πλαϊνός βωμός είναι ζεστός - προς τιμή της σύλληψης του Ιωάννη του Βαπτιστή, χτίστηκε στον κάτω όροφο, στα πρώην αδελφικά κελιά.
Μεταξύ των ιερών αντικειμένων της αρχαιότητας στον ναό έχουν διατηρηθεί: ένα αντιμνημείο στο βωμό της εκκλησίας προς τιμή του Αγ. Συμεών ο Θεολήπτης και Άννα η Προφήτισσα. Το αντιμήνυμα δεν φέρει τη χειρόγραφη υπογραφή του ίδιου του επισκόπου και δεν δηλώνει την εκκλησία στην οποία είναι καθαγιασμένος. στο κάτω κλίτος φυλάσσεται ένα λινό αντιμήνυμα, στο οποίο αναγράφεται: «αυτό το αντιμήνιο ... έχει την εξουσία να υπηρετεί στην εκκλησία του τίμιου προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη, στο μοναστήρι Snovitsky. Ιερατικά χειροτονήθηκε από τον Παύλο, Επίσκοπο Βλαντιμίρ και Μουρόμ το 1764».
Τα εκκλησιαστικά έγγραφα διατηρούνται ανέπαφα: αντίγραφα ληξιαρχικών ληξιαρχείων του 1803 και ομολογίες του 1828. Η εκκλησία έχει γη: περίπου 1 δεσ. Αρόσιμη γη, 30 δεσ. καλλιεργήσιμη γη. και χόρτο 3 δεσ. Μέχρι το 1876, ο ναός της καταργηθείσας μονής Snovitsky είχε ειδική ενορία και ειδικό κλήρο, την ίδια χρονιά της ανατέθηκε ο ναός της Ανάληψης στο χωριό Snovitsy με την ενορία του. Έτσι υπό τον Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου συγκροτήθηκε μια ενιαία ενορία. Προσωπικό του κλήρου: ιερέας και ψάλτης.
V.G. Dobronravov, V.D. Berezin «Ιστορική και στατιστική περιγραφή εκκλησιών και ενοριών της επισκοπής Βλαντιμίρ» τεύχος 1. Gub. βουνά. Vladimir, Tipo-Lithography V.A. Πάρκοφ, 1893
Υπάρχει ένας θρύλος που καταγράφεται σε πολλές πηγές του 19ου αιώνα και υποστηρίζει ότι ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός σταμάτησε στο Σνόβιτσι το 1552, πηγαίνοντας στην τελευταία, νικηφόρα εκστρατεία του στο Καζάν. Και σαν ξεκούραστος, ο κυρίαρχος είδε ένα όνειρο στο οποίο κέρδισε τους Τατάρους του Καζάν και κατέλαβε την πρωτεύουσά τους. Το όνειρο έγινε πραγματικότητα και, επιστρέφοντας στη Μόσχα, ο Ioann Vasilyevich διέταξε να ιδρύσει ένα μοναστήρι στο Snovitsy και να χτίσει μια πέτρινη εκκλησία σε αυτό. Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, το ίδιο το τοπωνύμιο Snovitsy (Ονειροπόλοι) θυμίζει το προφητικό όνειρο του Τρομερού αυτοκράτορα. Σώζεται η διαθήκη του πρεσβύτερου της Μονής Simonov, Adrian Yarlyk, στην οποία αναφέρεται το μοναστήρι Snovitsky: «Ναι, διέταξες να δώσεις τον πατέρα σου Αρχιμανδρίτη Αθανάσιο σύμφωνα με την ψυχή σου ... στη Μονή Snovitsky ένα μητροπολιτικό ρούβλι.Καλοκαίρι 6968» (1460 μ.Χ.). Έτσι, αποδεικνύεται ότι το μοναστήρι Snovitsky υπήρχε το 1460 - σχεδόν έναν αιώνα πριν από την τρίτη εκστρατεία Καζάν του Ιβάν του Τρομερού και ήταν μητροπολιτικό.
Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι το 1640, ακριβώς στο σημείο που βρίσκεται σήμερα η πέτρινη εκκλησία, βρισκόταν ο ξύλινος προκάτοχός της. Στον δεύτερο όροφο. XVII αιώνα αντικαταστάθηκε από πέτρινο ναό, ο οποίος, μετά από πολυάριθμες ανακατασκευές και ανακατασκευές, σώζεται μέχρι σήμερα. Οι προεπαναστατικές πηγές αναφέρουν μια σειρά από κειμήλια που φυλάσσονταν στον καθεδρικό ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου μέχρι την ήττα των Μπολσεβίκων. Μεταξύ αυτών είναι οι συνεισφορές των τοπικών ευγενών, των Sobolevs. Επιπλέον, δίπλα στο ναό βρισκόταν το πατρογονικό τους νεκροταφείο, οι εισφορές της μοναχής Ελένης, της πρώην τσαρίνας Ευδοκίας Φεοντόροβνα, της πρώτης συζύγου του Πέτρου Α' και τέλος οι συνεισφορές της εποχής του Πατριάρχη Ιωακείμ, ο οποίος κατείχε την πρωτοκαθεδρία από το 1674. έως το 1690. Είναι γνωστό ότι για τον αγιασμό νέων πέτρινων εκκλησιών, οι υψηλές εκκλησιαστικές και κρατικές αρχές παρουσίαζαν κατά κανόνα ναούς με λειτουργική λογοτεχνία και πολύτιμα σκεύη. Τα υπηρεσιακά βιβλία του 1676 που αναφέρονται στα προεπαναστατικά βιβλία ήταν ακριβώς τέτοια δώρα για αυτήν την εκκλησία.
Ως μητροπολιτικό μοναστήρι, το μοναστήρι Snovitsky μέχρι την ίδρυση του πατριαρχείου βρισκόταν υπό την προστασία και την κηδεμονία των μητροπολιτών της Μόσχας. Στα σωζόμενα μητροπολιτικά γράμματα της εποχής εκείνης ενσωματώνονται διάφορα προνόμια. Αρκετά μικρά μοναστήρια ανατέθηκαν στο μοναστήρι Snovitskaya. Υπήρχαν παρασκευάσματα αλατιού κοντά στο Great Salt κοντά στο Yaroslavl. Το μοναστήρι επισκέφτηκε η πρώτη σύζυγος του Πέτρου Α', η Ευδοκία Λοπουχίνα, η οποία εκβιάστηκε από τον σύζυγό της ως μοναχή, που βρέθηκε στο μοναστήρι της Προστασίας του Σούζνταλ, κοντά στο Σνόβιτσι. Το 1725, το μοναστήρι καταργήθηκε για πρώτη φορά, ή μάλλον ανατέθηκε στο μοναστήρι Bogolyubov, όπου ένας μικρός αριθμός αδελφών μεταφέρθηκε μαζί με τον ηγούμενο Βίκτωρα. Όλα τα σημαντικά ιερά και κειμήλια της μονής «μετακόμισαν» εκεί, μετά την οποία ο καθεδρικός ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου έμεινε κυριολεκτικά ορφανός. Είναι αλήθεια, όχι για πολύ - το 1727 το μοναστήρι Snovitsky ανανεώθηκε με πρωτοβουλία του A.D. Μενσίκοφ. Κατά τη διάρκεια της εκκοσμίκευσης του 1764, το μοναστήρι Snovitskaya έκλεισε και πάλι και ο ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου καθορίστηκε ως ενοριακός ναός.
Μέχρι τον 19ο αιώνα, το κάλυμμα του ναού παρέμενε zakomarny (ίχνη ζακομάρας σώζονται ακόμη στις προσόψεις του κύριου τετράγωνου). Ως αποτέλεσμα της «ανακαίνισης» το κάλυμμα pozakomarnoe καταργήθηκε, αντικαθιστώντας το με μια χαρακτηριστική «χρηστική» κοφτή οροφή. Μετά την επανάσταση του 1917, ο αρχαίος ναός, που τότε ήταν ήδη διακοσίων ετών, βεβηλώθηκε και έκλεισε. Σύντομα έστησαν σε αυτό όχι μια αποθήκη, ούτε ένα κλαμπ ή ένα εργαστήριο, αλλά διαμερίσματα κατοικιών. Οι ένοικοι, όμως, κατέλαβαν μόνο τον πρώτο όροφο -για τον απλούστατο λόγο ότι θερμαινόταν. Το καμπαναριό μετατράπηκε σε ομοιόμορφο άχυρο όπου φυλάσσονταν σανό για τα ζώα. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, στο έδαφος της πρώην μονής βρισκόταν στρατιωτική μονάδα. Στο τέλος του πολέμου την έβγαλαν από εδώ, επιστρέφοντας τη χρήσιμη «περιοχή» στους κατοίκους. Την εποχή που άρχισαν να μιλούν για την ανάγκη διατήρησης των μνημείων του παρελθόντος, ο Ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου αναστηλώθηκε, διορθώνοντας μόνο την τρομακτική όψη του κτιρίου, που δεν το σταμάτησε τη δεκαετία του 1980. να αφεθεί στο έλεος της μοίρας. Ο πρώτος όροφος ήταν γεμάτος σκουπίδια, τα παράθυρα με διάκενα με τρύπες και στον δεύτερο όροφο, στο πρώην παρεκκλήσι Συμεών-Ανίνσκι, γενικά, δεν υπήρχε στέγη. Σε αυτή την κατάσταση, ο Ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου επιστράφηκε στους πιστούς το 1990.
Στον ναό που λειτουργεί σήμερα, το μόνο λείψανο από την προεπαναστατική διακόσμηση του ναού έχει επιζήσει ως σήμερα με θαυματουργό τρόπο - αυτή είναι μια γλυπτική σκαλιστή εικόνα της Σταύρωσης του Ιησού Χριστού στο κάτω κλίτος του Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Όλα τα υπόλοιπα είναι νεότερης προέλευσης. Από τις σύγχρονες εικόνες, σημειώνουμε τις λαξευμένες εικόνες στον κάτω ναό, οι οποίες πάντα προσελκύουν την προσοχή των επισκεπτών - με την καλή τους τέχνη, την καλλιτεχνική μη αναγνωσιμότητα και τον θρησκευτικό τρόμο της εκτέλεσης. Δημιουργήθηκαν από έναν ενορίτη του Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, πρώην διάσημο αθλητή. Ο ίδιος ερασιτέχνης τεχνίτης ζωγράφισε και την πάνω θερινή εκκλησία. Εν κατακλείδι, ας στραφούμε σε ένα απόσπασμα του γνωστού γνώστη της ρωσικής αρχιτεκτονικής N.N. Voronin από το βιβλίο του "Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Polskoy" (M., 1967): "Και σε αυτό το εγκαταλελειμμένο κτίριο στην έρημο, εκδηλώθηκε η εκπληκτική ευαισθησία των αρχαίων Ρώσων κατασκευαστών στην ομορφιά του τοπίου, η ικανότητα να διαλέξει" ένα κόκκινο και λεπτό μέρος "για την κατασκευή.
Το περιοδικό "Ορθόδοξοι Ναοί. Ένα ταξίδι σε ιερούς τόπους". Εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Snovitsy (περιοχή Βλαντιμίρ). Τεύχος 214, 2016
Η περιοχή Βλαντιμίρ της Ρωσίας, είναι μέρος του αγροτικού οικισμού Novoaleksandrovsky.
Το χωριό βρίσκεται στην αριστερή όχθη του ποταμού Sodyshka κοντά στον αυτοκινητόδρομο P74 Vladimir - Pereslavl-Zalessky, 9 χλμ νοτιοανατολικά από το κέντρο του οικισμού του χωριού Novoaleksandrovo και 4 χλμ βόρεια της πόλης του Βλαντιμίρ.
Στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, το χωριό αποτελούσε μέρος του βόλου Bogoslovskaya της περιοχής Βλαντιμίρ.
Από το 1929, το χωριό είναι μέρος του Θεολογικού Χωριακού Συμβουλίου της Περιφέρειας Βλαντιμίρσκι, από το 1965 είναι το κέντρο του Χωριακού Συμβουλίου Snovitsky της Περιφέρειας Σούζνταλ.
Πληθυσμός: το 1859 - 650 άτομα. το 1897 - 799 άτομα. το 1926 - 884 άτομα. το 2010 - 1765 άτομα.
- Selishche 2 (11-13, 14-17 αιώνες)που βρίσκεται στην αριστερή όχθη του ποταμού. Δυσκολία στην αναπνοή. Περιοχή μνημείου περίπου. 3,5 εκτάρια, ύψος πάνω από τον ποταμό 18-20 μ. Παλαιά ρωσική κεραμική με γραμμική και κυματιστή διακόσμηση, που χρονολογείται στον 12ο-13ο αιώνα, και στον ύστερο μεσαιωνικό, κυρίως 14-16ο αιώνα.
- Selishche 1 (14-17 αιώνες)που βρίσκεται στην επικράτεια του χωριού, στην αριστερή όχθη του ποταμού. Δυσκολία στην αναπνοή. διαστάσεις περ. 250x200 μ., Ύψος πάνω από το ποτάμι 4-6 μ. Η επικράτεια του μνημείου καταλαμβάνεται από κτίρια. Ύστερη μεσαιωνική κεραμική, συμπεριλαμβανομένης της κεραμικής από γκρίζο πηλό του τέλους 13-14 αιώνων. και κόκκινος πηλός με στίλβωση του 14-15ου αι.
Η τεκμηριωμένη προέλευση του ονόματος Snovitsy δεν εμφανίζεται πουθενά, αλλά ένας θρύλος έχει επιζήσει μεταξύ των ανθρώπων: όταν ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός πήγε στον πόλεμο εναντίον του Καζάν, σταμάτησε σε αυτό το μέρος και είδε τη Μητέρα του Θεού σε ένα όνειρο, η οποία προέβλεψε να αυτόν ότι θα νικήσει τους Τατάρους και θα επέστρεφε με μεγάλη δόξα. Σε ευγνωμοσύνη για την Ουράνια βοήθεια, ο τσάρος διέταξε να ιδρύσει ένα μοναστήρι εδώ, το οποίο ονόμασε Snovitsky σύμφωνα με την ανάμνηση ενός ονείρου που είχε, και τον ναό - Ευαγγελισμός, για τα καλά νέα.
Υπάρχει ένας άλλος θρύλος. «Στην αρχαιότητα ζούσε εδώ ένας μοναχός που ονομαζόταν Όνειρο ή Ονειροκρίτης. Ίσως ο μοναχός ονειρευόταν προφητικά όνειρα. Με το παρατσούκλι του, το μοναστήρι ονομάστηκε Snovitsky και το χωριό - Snovitsy.
Στο βιβλίο έρευνας γης του χωριού Bogoslov, αναφέρεται ως Sodoshka, σε πίνακες για τον υπολογισμό της γης p. Snovits - ως Sotovka, στον κατάλογο των κατοικημένων τόπων για το 1863 - ως Sodochka. Και στις μέρες μας βρίσκεται η προφορά του Sodushka.
Μοναστήρι Snovitsky ή Snovitsky-Enunciation
Στην πνευματική επιστολή του μοναχού Simonovsky Andrian Yarlyk, που βεβαιώνεται από τον σελ. Μητροπολίτης Ιωνάς το 1461, το μοναστήρι Snovitsky ονομάζεται μητροπολιτικό, και στην ευγνωμοσύνη του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Γ' το 1504, δεν δόθηκε σε αυτό το μοναστήρι καμία δικαιοδοσία, «να καταδικάσει φόνο και ληστεία».
Το χωριό Snovitsy στο καταστατικό του Μεγάλου Δούκα Ivan Vasilyevich από το 1504 αναφέρεται μεταξύ των χωριών που ανήκαν στο μοναστήρι Snovitsky.
Στην επιστολή του Μεγάλου Δούκα Ivan Vasilyevich από το 1504, το χωριό Volodymyrskoye αναφέρθηκε μεταξύ των χωριών που ανήκουν στη Μονή Snovitsky. Το χωριό Vladimirka προφανώς ήταν ένα χωριό, η εκκλησία σε αυτό θα μπορούσε να εξαφανιστεί για διάφορους λόγους.
Αρκετές λευκές επιτύμβιες στήλες με μισοσιδερωμένες επιγραφές μαρτυρούν ότι υπήρχε ένα οικογενειακό νεκροταφείο Sobolev στο μοναστήρι Snovitsky. Αυτές οι πέτρες χρησιμοποιούνται ως επί το πλείστον στην εξέδρα της βεράντας της εκκλησίας, μια από αυτές διατήρησε την επιγραφή: «Το καλοκαίρι του 7120 (1612) πέθανε ο δούλος του Θεού ... Αναστασία Σομπολέβα».
Το μοναστήρι διοικούνταν πρώτα από ηγουμένους, και στη συνέχεια από αρχιμανδρίτες, αργότερα στη δικαιοδοσία του S. Prav. Σύνοδος.
Διερεύνηση των επισκέψεων της βασίλισσας Ευδοκίας στο πατριαρχικό μοναστήρι Snovitsky
Το 1720, ο υπάλληλος της Μυστικής Καγκελαρίας Timofei Palekhin, με προσωπικό διάταγμα που εστάλη από την Αγία Πετρούπολη, από τη Μυστική Καγκελαρία, διατάχθηκε να πάει στο Βλαντιμίρ και στο Σούζνταλ για συνάντηση.
Ο Hegumen Markel κατέθεσε ότι τοποθετήθηκε σε αυτό το μοναστήρι από τον ηγούμενο πριν από περίπου 4 χρόνια και ότι η βασίλισσα δεν ήρθε ποτέ μαζί του, αλλά ήρθε πριν από αυτόν, δεν ήξερε και δεν άκουσε κανέναν.
Ο Ιερομόναχος Βίκτωρ κατέθεσε ότι η βασίλισσα ήρθε στο μοναστήρι μια φορά πριν από περίπου 7 χρόνια, το καλοκαίρι «μισή μέρα». ήρθε με μοναχές (δεν θυμάται τον αριθμό τους) και υπουργούς, από τους οποίους ήταν 10 ή περισσότερα άτομα (δεν γνωρίζει βαθμούς και ονόματα). ήταν στην εκκλησία και με τον ηγούμενο της Βίνσεντ (το έτος της ανάκρισης είχε ήδη πεθάνει) έκανε προσευχή, στην οποία δεν υπήρχαν μοναχοί, επειδή οι υπηρέτες της βασίλισσας απαγόρευαν στους μοναχούς να πάνε στην εκκλησία από τα κελιά τους. Μετά την προσευχή, η βασίλισσα, με όλες τις μοναχές και τους υπουργούς που ήταν μαζί της, ήταν στο κελί του ηγουμένου και ο ηγούμενος της έφερε ψωμί και ψάρια, σταυροειδή και πισκάρικα, «και η πρώην βασίλισσα έφαγε στο μπροστινό κελί με οι μοναχές και οι υπηρέτες έτρωγαν σε ένα άλλο κελί του διαδρόμου, και σε εκείνο τον αριθμό ήταν ο ηγούμενος με την πρώην βασίλισσά της σε εκείνο το κελί, αλλά ήταν σε άλλο κελί, και αυτοί οι υπηρέτες βοηθήθηκαν από αυτό το μοναστήρι από τον πρώην ταμία Varsonofy Kudryavtsev, ο οποίος είναι τώρα στη Μόσχα στο πατριαρχικό δικαστήριο και είναι ο Βίκτωρ με εντολή ότι ο πρώην ταμίας Βαρσανούφιος ήταν στην εξορία, πήγε για φαγητό και ποτό.» Μετά το δείπνο, η βασίλισσα έφυγε.
Και πάλι, ένας από τους κύριους μάρτυρες, ο μοναχός Varsonofy Kudryavtsev, δεν εμφανίστηκε και πάλι ο Palekhin έπρεπε να γράψει στη Μόσχα, αυτή τη φορά στον Μητροπολίτη Krutitsky, για την αναζήτηση του Varsonofy και για τη διατήρηση του σε επιφυλακή.
«Στο μοναστήρι Snovitsky υπό τον πρώην ηγούμενο Vikentiy, ο οποίος πέθανε, και ήταν σε αυτό το μοναστήρι, παρεμπιπτόντως, από άλλα μοναστήρια μετά τη λειτουργία, και έψαλε μια προσευχή, και σε αυτό το μοναστήρι δείπνησαν στα κελιά των ηγουμένων. στο μοναστήρι Nikolaevsky Volosov υπό τον ηγούμενο, για το οποίο άκουσαν ότι απολύθηκε από την ηγουμένη, και έζησε στο ίδιο μοναστήρι ως απλός μοναχός, κοντά στην εκκλησία του Αγίου χρόνου, μεταξύ των οποίων και μία φορά τον Ιανουάριο στον πρώτο αριθμό, και Από εκεί σταμάτησαν στο Βλαντιμίρ, και ήταν στην εκκλησία του καθεδρικού ναού, τραγούδησαν μια προσευχή και δύο φορές το καλοκαίρι, στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, στο Πεδίο. τρεις φορές το καλοκαίρι, στην εκκλησία της Μητέρας του Θεού Καζάν, που βρίσκεται στο Undol, μία στο χωριό Nenashevskoye, που είναι κοντά στο Yuryev μία φορά, το χειμώνα.
«Ο ηγούμενος του μοναστηριού Snovitsky ήταν μπροστά της η πρώην βασίλισσα, και έφερε ψωμί και ψάρι στους ζωντανούς μάντεις σε μια κουτάλα. την ίδια στιγμή ο Ιβάν Ζίρκιν ήταν με τη γυναίκα του.
Ο μοναχός του μοναστηριού Snovitsky Victor κατέθεσε ότι κατά τη διάρκεια της παραμονής της βασίλισσας στο μοναστήρι Snovitsky Ivan Zhirkin «με την πρώην βασίλισσά της ήταν με τη γυναίκα του και δείπνησε στο μπροστινό κελί με τους συνοδούς της, και η σύζυγός του Zhirkina ήταν και δείπνησε με την πρώην βασίλισσά της ; και μετά το δείπνο πήγε Ζίρκιν και με τη γυναίκα του την πρώην βασίλισσα μετά από αυτήν».
«Και μετά τη λειτουργία, καθώς εκείνη η πρώην βασίλισσα έφυγε από την εκκλησία, και η Πρασκόβια ακολούθησε την πρώην βασίλισσά της στη σκηνή, και κατά τη διάρκεια του γεύματος έψησε την Πρασκόβια σε εκείνο το τραπέζι, και αυτή η πρώην βασίλισσα της έδωσε από το τραπέζι της και σέρβιρε, και Κάποια στιγμή, η πρώην βασίλισσα και ο σύζυγός της μπήκαν σε εκείνη τη σκηνή και της έφεραν ένα μπουκάλι χυμό από κεράσι και εκείνη, η πρώην βασίλισσα, του πρόσφερε βότκα από τα χέρια της.
Η τσαρίνα επισκέφτηκε το μοναστήρι Snovitsky πριν πάει στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο Kusunov και στο μοναστήρι Fedorovsky. Ο σύζυγος έστειλε τον άνθρωπό του λίγο μετά τη λειτουργία, και ο Praskovya βρήκε τη βασίλισσα μετά το δείπνο, «και στάθηκε με την πρώην βασίλισσα σε αυτά τα κελιά». Μετά το δείπνο, αυτή και ο σύζυγός της συνόδευσαν τη βασίλισσα στο Σούζνταλ και πέρασαν τη νύχτα στα κελιά της πρώην βασίλισσας στο Μοναστήρι της Μεσολάβησης, ενώ ο σύζυγός της διανυκτέρευσε στην αυλή των στάβλων. την επόμενη μέρα δείπνησε στα κελιά της πρώην βασίλισσάς της και μετά το δείπνο πήγε στο Βλαντιμίρ.
«Σύμφωνα με την αναφορά του Αρχιμανδρίτη Ιωσήφ της Μονής Βολοκολάμσκ Ιωακείμ, σχετικά με την ανάρμοστη συμπεριφορά του Πατέρα Ματβέι Γκολοβάσκιν. 13 Απριλίου 1730 - 22 Ιανουαρίου 1731
Ο αρχιμανδρίτης ανέφερε ότι, σταλμένος στις 12 Νοεμβρίου 1729, κάτω από την αρχή του μοναστηριού Volokolamsk Iosifov, ο ηγούμενος του μοναστηριού των Snovid της περιοχής Vladimir Matthew Golovashkin, στις 7 Απριλίου 1730, είπε τον λόγο του Τσάρου πίσω του.
Με εντολή της Ιεράς Συνόδου, ο ηγούμενος Ματθαίος στις 20 Απριλίου στάλθηκε στη Διοικούσα Γερουσία, όπου κατά την ανάκριση δεν μπορούσε να δείξει τίποτα παρά μόνο μια διαμάχη με τον μοναχό Διονύσιο, ο οποίος είπε ότι «ο διάβολος σε έστειλε εδώ με διάταγμα» και στάλθηκε στην Ιερά Σύνοδο μαζί με ένα κεφαλάρι με γράμματα που βρέθηκαν πάνω του.
Έχοντας γράψει τα διατάγματα στις 23 Δεκεμβρίου 1713, στις 27 Ιανουαρίου 1724, στις 16 Απριλίου 1730, ο 21ος κανόνας του IV σύμπαντος για τις πληροφορίες σχετικά με τους αφηγητές και τους πληροφοριοδότες. Χαλκίδα. καθεδρικός ναός, η διεξαγωγή της Γερουσίας στις 7 Ιουλίου 1725 και η Συνοδική απόφαση για την εξορία του ηγούμενου της 10ης Νοεμβρίου 1729 - η Ιερά Σύνοδος στις 16 Μαΐου 1730 καθόρισε: στον ίδιο μαύρο Golovashkin για τον δόλο του και νέα -παρέδωσε αδράνεια προδοσία αντί για στέρηση του μοναχισμού και εξορία σε εργοστάσια της Σιβηρίας, για την ευημερούσα στέψη της Αυτής Μεγαλειότητας, επιβάλετε μια σκληρή τιμωρία με τον Shelep και στείλτε τον στον επίσκοπο Veliky Ustyug Lawrence για ανάθεση σε μοναστήρι που τρέφεται με αδελφικές εργασίες μέχρι το θάνατό του? οι επιστολές που βρέθηκαν στο κεφάλι της επιστολής σχετικά με την πώληση χωρικών κοριτσιών από τον Αρχιμανδρίτη Ιωακείμ θα πρέπει να σταλούν στο Κολέγιο της Οικονομίας για εξέταση.
Στις 22 Δεκεμβρίου 1730, οι ηγεμόνες του σπιτιού του επισκόπου Veliky Ustyug ανέφεραν ότι ο μοναχός Golovashkin είχε τοποθετηθεί στο μοναστήρι Teplogorsk της επισκοπής Ustyug.
Στις 22 Ιανουαρίου 1731, ο στρατιώτης που έπαιρνε το Cherni Golovashkin ανακοίνωσε στην Ιερά Σύνοδο ότι ο Cherni ήταν άρρωστος για ένα μήνα στη Μόσχα και μετά περπάτησε ήσυχα από τους ξυλοδαρμούς, 5 βερστς την ημέρα, τρώγοντας ελεημοσύνη και στο πόλη του Βλαντιμίρ, αυτός, ένας στρατιώτης, τυφλώθηκε και έζησε 6 εβδομάδες, και μετά στις 10 εβδομάδες φτάσαμε στο Ustyug, όπου έζησε για μια εβδομάδα και επέστρεψε σε 4 εβδομάδες.
Πριν από την κατάργησή του το 1764, το μοναστήρι είχε 750 ψυχές αγροτών και μια αυλή πολιορκίας μέσα στην πόλη του Βλαντιμίρ, όπως φαίνεται από τα βιβλία απογραφής του 1715 που συνέταξε ο πρίγκιπας Landrat Artemy Stepanovich Ukhtomsky.
Ορθόδοξη εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Με. Όνειρα. 1501 και 1899 
Στην εκκλησία του μοναστηριού Snoversky "η εικόνα του Αγίου Σεργίου του Radonezh με την επιγραφή στον πίνακα πίσω:" Αυτή η εικόνα τοποθετήθηκε στο μοναστήρι στο Snovitsky από τον Semyon Fedorovich Sobolev "(αρχές 17ου αιώνα).
Στην εκκλησιαστική βιβλιοθήκη του μοναστηριού των Σνοβιδών υπήρχαν δύο υπηρεσιακά βιβλία από το 1676. καθένα από αυτά έχει μια υπογραφή στα φύλλα: σε ένα: «Το έτος 185 Μαρτίου, την 27η ημέρα, με διάταγμα του Μεγάλου Κυρίου, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Ιωακείμ, αυτό το βιβλίο υπηρεσίας ήταν στο Βολοντίμιρ μαζί με τον Πατριάρχη. της αυλής Desyatinnava στο μοναστήρι της Γεννήσεως υπό τον Αρχιμανδρίτη ... Ivanov»· από την άλλη: «Αυτό το βιβλίο υπηρεσίας από τον Βολοντίμερ με τον Άγιο Πατριάρχη του της δέκατης της αυλής και της περιφέρειας Βολοντυμέρ στο μοναστήρι Σνοβίτσκαγια αντί για το παλιό βιβλίο υπηρεσίας δόθηκε χωρίς χρήματα. Podyachya Yakushko Petrovskaya». Στον πίσω πίνακα του ίδιου βιβλίου υπηρεσίας υπάρχει η επιγραφή: «Αυτό το βιβλίο υπηρεσιών της Μονής Σνοβίτσκι αγοράστηκε με κρατικά χρήματα το 1676».
Δεν είναι γνωστό πότε κτίστηκε η υπάρχουσα πέτρινη εκκλησία. Η εκκλησία είναι διώροφη. Παλαιότερα υπήρχαν κελιά από κάτω και στις τρεις πλευρές πάνω από αυτά γύρω από την εκκλησία υπήρχαν καλυμμένα περάσματα. Τους έλεγαν «gulbische». Στον δεύτερο όροφο, υπήρχαν τέσσερις έξοδοι και τέσσερις πόρτες προς το gulbische. Αυτά τα περάσματα έχουν αποκοπεί από καιρό και στη βόρεια πλευρά χτίστηκε ένα παρεκκλήσι σε αυτά το 1758 υπό τον Αντώνιο, Αρχιεπίσκοπο Βλαντιμίρ και Γιαροπόλσκ.
Το 1713, η εκκλησία της Αγίας Ζωοδόχου Τριάδας στο χωριό Seslavskoye κάηκε και στη θέση της χτίστηκε μια νέα και το 1715 καθαγιάστηκε από τον ηγούμενο της Μονής Snovitsky Vikentiy.
Στις 16 Μαρτίου 1718, ο Dosifei, ο πρώην αρχιμανδρίτης του μοναστηριού Snovitsky, σκοτώθηκε στην Κόκκινη Πλατεία της Μόσχας.
Στην αρχή. XVIII αιώνα εδώ για προσκύνημα ήρθε η βασίλισσα από το μοναστήρι του Σούζνταλ. Η εκκλησία διατηρούσε επίχρυσο χάλκινο σταυρό βωμού με τμήματα του Αγ. λείψανα που δώρισε στο μοναστήρι η βασίλισσα Ευδοκία. την δώρησαν στο βωμό ύφασμα, κατακόκκινο βελούδο.
Ο ναός έχει τρεις θρόνους: τον κύριο, στον τελευταίο όροφο, προς τιμή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Πάνω από αυτό το θρόνο υπήρχε ένα κουβούκλιο πάνω σε σιδερένιες αλυσίδες με την εικόνα της στέψης της Θεοτόκου. Στον ίδιο όροφο, σε μια πρώην στεγασμένη στοά, είχε στηθεί θρόνος προς τιμήν του Αγ. Ο Συμεών ο Θεολήπτης και η Άννα η Προφήτισσα το 1758. Το τρίτο παρεκκλήσι - θερμό - προς τιμήν της σύλληψης του Ιωάννη του Προδρόμου, κτίστηκε στον κάτω όροφο, στα πρώην αδελφικά κελιά.
«Ο βωμός χωρίζεται σε τρία μέρη: στη μέση, υπάρχει ένα πέτρινο ορεινό μέρος με πέντε επίπεδα με προεδρίες. το λείο τέμπλο με εικόνες ελληνικής ζωγραφικής μαρτυρεί την αρχαία ύπαρξή του. Στην πρώτη ζώνη στο τόξο είναι η εικόνα του ευλογημένου Κυρίου του Παντοδύναμου, στο αριστερό του χέρι με ένα βιβλίο ανοιχτό με λόγια. «Σας προστάζω να αγαπάτε ο ένας τον άλλον»· στο χιτώνα του Σωτήρα στις άκρες των λέξεων: «Ελάτε με την ευλογία του Πατέρα μου και κληρονομήστε τη βασιλεία του Θεού». Από την άλλη πλευρά, η εικόνα της Μητέρας του Θεού Pochaev. Οι βασιλικές θύρες είναι κωφές στα χαρακτηριστικά του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου και των Ευαγγελιστών με σύμβολα σε στέφανα και με επιγραφή πάνω από κάθε σύμβολο του ονόματος του Ευαγγελιστή. και στα δύο χαρακτηριστικά ο Σωτήρας εικονίζεται με χρυσό χιτώνα στη δεξιά πλευρά των βασιλικών θυρών, να δίνει και με τα δύο χέρια μερίδες του ιερού άρτου στους έξι Αποστόλους, τον έναν μετά τον άλλον, τον έναν μετά τον άλλον, πλησιάζοντας με σεβασμό προς αποδεχτείτε το διδασκόμενο ψωμί. από πάνω τους είναι χαραγμένες οι ευχαριστιακές λέξεις: «πάρτε φάτε» ... Στην αριστερή πλευρά υπάρχει άλλη εικόνα του Σωτήρα που δίνει το ποτήρι στους άλλους έξι Αποστόλους με την ίδια μορφή όπως στη δεξιά πλευρά σε όσους ταιριάζουν. Πάνω από αυτούς τους Αποστόλους υπάρχει μια άλλη παρόμοια επιγραφή: «Πιείτε από όλα της» ...
Ανάμεσα στα ιερά αντικείμενα της αρχαιότητας στην εκκλησία τον XIX αιώνα. φυλάσσεται: «1) ένα αντιμήνιο στον θρόνο της εκκλησίας προς τιμή του Αγίου Συμεών του Θεολήπτη και της Προφήτης Άννας με την επιγραφή: «Αυτό το αντιμήνιο χειροτονήθηκε από τον Σεβασμιώτατο Επίσκοπο Ροστόφ και Γιαροσλάβλ Δοσίθεο. Αυτό βρισκόταν υπό την εξουσία του πιο ευσεβούς κυρίαρχου τσάρου και μεγάλου πρίγκιπα Πέτρου Αλεξέεβιτς όλης της μεγάλης και της μικρής και της λευκής Ρωσίας, του αυταρχικού μεταξύ του πατριαρχείου του καλοκαιριού του 7220. 2) Στο κάτω κλίτος φυλασσόταν ένα λινό αντιμνημείο, στο οποίο τυπώθηκε: «αυτή η αντιμήνυση, αυτό είναι ένα ευλογημένο γεύμα Το Άγιο Πνεύμα, για το λόγο αυτό, έχει τη δύναμη να ιερουργήσει στην εκκλησία του έντιμου ενδόξου προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη, στο μοναστήρι Snovitsky. Με εντολή της ευσεβούς και αυταρχικής τσαρίνας, αυτοκράτειρας μας, αυτοκράτειρας Αικατερίνας Αλεξέεβνα. Αρχιερατικά χειροτονήθηκε από τον Παύλο, Επίσκοπο Βλαδίμηρου και Μουρόμ «το 1764. 3) Το Ευαγγέλιο, τυπωμένο με εντολή των Τσάρων Ιωάννη και Πέτρου Αλεξέεβιτς υπό τον Πατριάρχη Ιωακείμ το 1689 4) Χάλκινος, επίχρυσος σταυρός του βωμού, που παραχωρήθηκε στο μοναστήρι από την Ευδοκία Θεοντόροβνα Τσάρος, η πρώτη σύζυγος του Ι. Περιέχει σωματίδια των λειψάνων πολλών Αγίων που ονομάζονται στις επιγραφές. 5) Βιβλίο υπηρεσίας, τυπωμένο υπό τον Τσάρο Θεόδωρο Αλεξέεβιτς και τον Πατριάρχη Ιωακείμ το 1676. υπάρχει επιγραφή πάνω του: «Αυτό το υπηρεσιακό βιβλίο δόθηκε στον κ. Βολοδήμερο από τον άγιο πατριάρχη του της δέκατης αυλής στο μοναστήρι Snovitsky αντί του παλιού».
Από τον ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, η είσοδος από τις βόρειες πόρτες στο παρεκκλήσι στο όνομα των Αγίων Δικαιωμάτων. Συμεών ο Θεολήπτης και Άννα η Προφήτισσα ... Αυτό το παρεκκλήσι είναι πολύ μικρό και δεν περιέχει τίποτα αξιόλογο. μόνο στο βωμό υπήρχε μια παλιά πόρτα με μαρμαρυγία αντί για γυαλί, που οδηγούσε στο βωμό της εκκλησίας του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Στον κάτω όροφο, στη δεξιά πλευρά, υπάρχει μια ζεστή εκκλησία και στα αριστερά, κάτω από το καμπαναριό και τον πλαϊνό βωμό, σώζονται τα σιτηρά και άλλα μοναστηριακά κελιά. Στην περιφέρεια της εκκλησίας φαίνεται η θέση του πρώην πέτρινου φράχτη και των ιερών πυλών. Στην αριστερή πλευρά της δυτικής εισόδου εφάπτεται η εκκλησία με χαμηλό καμπαναριό, το κάτω μέρος του οποίου είναι τετράγωνο, το μεσαίο είναι οκταγωνικό με ανοίγματα και η κορυφή είναι ισχιακή. όπως και άλλοι αρχαίοι, είναι χαμηλότερο από την ίδια την εκκλησία. Η κεφαλή του καμπαναριού, καλυμμένη με κεραμίδια, στέφεται με τον ίδιο ακριβώς αρχαίο σταυρό που υπήρχε στη Βαπτιστική Εκκλησία στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Στα τρία άκρα του υπάρχουν και μικροί σταυροί. Από τις καμπάνες, δύο είναι αξιόλογες με τις ακόλουθες επιγραφές:
1) «Το καλοκαίρι του 7149 (1641), αυτή η καμπάνα ανταλλάχθηκε στην περιοχή Volodymyr με το μοναστήρι Snovitsky στον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου υπό τον ηγούμενο Ευθύμιο, και ο Γέροντας Μακάριος της έδωσε τρία ρούβλια για επισκευή» η επιγραφή είναι λαξευμένη στα βάθη).
2) «Το καλοκαίρι του 7149, ο Ivan Fedorovich Sobolev έβαλε την καμπάνα στο σπίτι του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου στη Μονή Snovitsky».
Το 1764 το μοναστήρι καταργήθηκε.
Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου
Έξι βερστ από την πόλη του Βλαντιμίρ στο δρόμο προς το Yuryev, όταν κατεβαίνετε από το βουνό από το Maryinnaya Roshcha, ανοίγεται ένα γραφικό περιβάλλον. Από τη μια μαυρίζει το άλσος και πίσω του πλατιά χωράφια σπαρμένα με ψωμί, και από την άλλη, κατά μήκος ενός ψηλού βουνού, κομμένο κατά τόπους από ρεματιές κατάφυτες από πυκνά δέντρα, απλώνεται ένα μικρό χωριό και ένα μικρό ποτάμι. Η Sodyshka λυγίζει από κάτω, - μαζί με αυτό βρίσκεται και το χωριό Snovitsy , και μισό μίλι από αυτό, στην άκρη ενός αρκετά μεγάλου λόφου, που μοιάζει με τεχνητό αστραγάλο, ένας τεράστιος ναός αρχαίας αρχιτεκτονικής στέκεται μόνος - αυτό είναι το εκκλησία της καταργηθείσας Μονής Σνοβιδών.
Εκκλησία Ευαγγελισμού της Θεοτόκου της καταργηθείσας Μονής Snovitsky. Χαρακτική. XIX αιώνα
Μέχρι το 1876, η εκκλησία της καταργημένης μονής Σνοβίτσκι είχε ειδική ενορία και ειδικό κλήρο. Την ίδια χρονιά της ανατέθηκε ο Ναός της Αναλήψεως στο χωριό Σνοβίτσι με την ενορία του. Έτσι σχηματίστηκε μια ενωμένη ενορία στον Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.
Προσωπικό του κλήρου: ιερέας και ψάλτης.
Στην περιγραφή του ναού, που συνέταξε ο K. Tikhonravov, αναφέρονται «υπέροχα πράγματα στην εκκλησία»: 1) δύο αρχαίες εικόνες «τέταρτο και η μία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ επικαλύπτονται με ασημένια βάση λαξευμένο στεφάνι, με σμάλτο, η άλλη. - του Σεβασμιωτάτου « Semyon Serbskago ». 2) Εικόνα του Αγ. Sergius of Radonezh, ένα αρχαίο γράμμα, με μια επιγραφή στο πίσω μέρος: «Αυτή η εικόνα επικολλήθηκε στο μοναστήρι στη Snovitskaya από τον Semyon Fed. Σομπολέφ». 3) Αντιπόρτο πιάτο κασσίτερου? Στο κάτω μέρος υπάρχουν σήματα, από τα οποία το ένα έχει οικόσημο και κάτω από αυτό την επιγραφή «Moscowiae», και στο άλλο πελαργό και κάτω από αυτό 1616 4) Βωμός ιμάτια από κατακόκκινο βελούδο· συμβολή της "Αυτοκράτειρας Ευδοκίας Φεοντόροβνα, συζύγου του Πέτρου Α'".
«Στον φράχτη της πρώην μονής υπάρχει ενοριακό σχολείο. Στο σχολείο υπήρχε επιγραφή ότι ανεγέρθηκε στη μνήμη της 17ης Οκτωβρίου 1888. Οι επισκέπτες στρατιώτες έσπασαν τη σανίδα με πέτρες. Ως αποτέλεσμα αυτής της διασκέδασης, εκτός από τη σπασμένη σανίδα, έσπασε και το γυαλί στο σχολείο "(εφημερίδα " Vladimirskaya Zhizn ", 1917).
Εκκλησία της Αναλήψεως
Το χωριό Snovitsy. Εκκλησία της Αναλήψεως του Κυρίου. 1827 και 1857
Τα πατριαρχικά βιβλία εγγραφής του 1628 έγραφαν: «η εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο πατριάρχη στο χωριό Snovitsky, μονή Snovitskago». Αλλά ο φόρος τιμής με εντολή του πατριάρχη από το 1626 δεν διατάχθηκε να ληφθεί από αυτήν την εκκλησία. Το 1656, έγινε φόρος τιμής στην εκκλησία του χωριού Snovitskago "ρούβλι 19 altyn 3 dengi", αλλά το 1657 ακυρώθηκε και πάλι. Το 1670, στις υποθέσεις του τάγματος του παλατιού, σημειώθηκε: «στο χωριό Snovitskoye υπάρχει μια ξύλινη εκκλησία, τα κελιά με βεράντες είναι καλυμμένα με σανίδες και στην Εκκλησία του Θείου Ελέους, βιβλία, άμφια και όλη η εκκλησία σκεύη και στο καμπαναριό είναι κοσμική δομή? κοντά σε εκείνη την εκκλησία ο ιερέας Ιβάν».
Το 1717, αυτή η εκκλησία κάηκε· οι ενορίτες δεν είχαν τα χρήματα να χτίσουν μια νέα. Βλέποντας την «καταστροφή τους από την πυρκαγιά και τη φτώχεια, η Εκκλησία της Αναλήψεως στα βουνά. Ο ιερέας του Βλαντιμίρ Αντρέι με τους ενοριακούς του δώρισε την ξύλινη εκκλησία του προς τιμήν της Ανάληψης του Κυρίου στο χωριό Snovitskoye.
Το 1718 η εκκλησία μεταφέρθηκε και καθαγιάστηκε, αλλά όχι στο όνομα του Νικολάου του Θαυματουργού, αλλά προς τιμή της Ανάληψης του Κυρίου.
Αυτή η ξύλινη εκκλησία βρίσκεται στον δεύτερο όροφο. XVIII αιώνα κάηκε. Στη θέση του καμένου, ξαναχτίστηκε το 1775 μια ξύλινη εκκλησία, που αγοράστηκε στο Βλαντιμίρ από την εκκλησία του Ηλία.
Ο πέτρινος ναός της Αναλήψεως χτίστηκε το 1827 με δαπάνες των ενοριτών. Το καμπαναριό χτίστηκε το 1857. Στην εκκλησία υπάρχουν δύο θρόνοι: προς τιμή της Ανάληψης του Κυρίου και στο παρεκκλήσι - στο όνομα του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός - το παρεκκλήσι χτίστηκε το 1863.
συνοικία Vladimirsky με. Snovits στον αγρότη Abram Illarionov Myzin, για τη δωρεά μιας καμπάνας βάρους 100 poods στην εκκλησία της Αναλήψεως, δόθηκε η ευλογία της Ιεράς Συνόδου, 30 Οκτωβρίου 1865
Στις 12 Φεβρουαρίου 1889, πραγματοποιήθηκε στο χωριό Snovitsy ένας μέτριος εορτασμός ιωβηλαίου - 50 χρόνια υπηρεσίας ως ιερέας στο χωριό. Το 1838 αποφοίτησε από το VDS, 2η τάξη. Από το 1839 ήταν ιερέας στο χωριό Snovitsy, στην περιοχή Vladimirsky. Το 1887 απολύθηκε από το κράτος. Πέθανε στις 2 Σεπτεμβρίου 1889, 50 ετών. Τάφηκε στο χωριό Snovitsy, στην περιοχή Vladimirsky, στην εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.
Δεν υπάρχει ειδικός υπάλληλος στον Ναό της Αναλήψεως: οι θείες λειτουργίες και απαιτήσεις διορθώθηκαν από τους κληρικούς της Εκκλησίας του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Η ενορία αποτελούνταν από το χωριό Snovits, το χωριό Sushcheva (στα μισά του 17ου αιώνα ανήκε στη Μονή Trinity-Sergius), το χωριό Sushcheva, το χωριό Faleleevka (το χωριό Faleleevka τον 17ο αιώνα ανήκε στο μοναστήρι Bogolyubov· η παραχώρηση ενός ειδικού χωριού Bogolyubka έγινε πιθανότατα αργότερα) και το χωριό Verezina.
Στην ενορία το 1897 υπήρχαν 615 ανδρικές ψυχές και 641 γυναικείες ψυχές, από τις οποίες υπήρχαν 4 Αυστριακές σχισματικές, 7 ψυχές μπεσποπόβτσι.
Το πέτρινο καμπαναριό και ο φράκτης έχουν χαθεί εντελώς.
Εκκλησία της Αναλήψεως 
Καμπαναριό του Ναού της Αναλήψεως του Κυρίου
«Στο χωριό μας υπάρχει ένας» βοσκός-πατέρας «Aleksey, ο οποίος είναι εξαιρετικά «πνευματικός» και το πνεύμα του είναι τόσο εύθυμο που δεν αντιτίθεται να είναι ατιμωτικό, ειδικά «μεθυσμένος». Κάποτε παντρεύτηκε τον γιο ενός ενοικιαστή μύλου. Ο γάμος ήταν πλούσιος, είχε πολύ κρασί. Ο «Πατέρας» τόσο «συνήθισε» που έσφιξε το «Korobushka» στην «έβδομη φωνή», και ο διάκονος τον τράβηξε επάνω. Τον μετέφεραν στο σπίτι από τα χέρια, αφού τα πόδια του «δεν δούλευαν» πια. Όλες οι γριές του Σνοβίτσκι, πιθανότατα, τον θεωρούν ακόμη «χρισμένο του Θεού» (εφημερίδα «Πρίζιβ», 3 Ιουνίου 1923).
Το Snovitsy είναι η γενέτειρα του ιδρυτή της σοβιετικής τηλεόρασης (σελ. 15 (27) .12.1885, χωριό Snovitsy, επαρχία Vladimir). Έζησε εδώ μέχρι τα 11 του χρόνια. Στο σπίτι του υπάρχει αναμνηστική πλάκα.
Ένας από τους απογόνους των πριγκίπων Ποζάρσκι, ο Ίλια Εφίμοβιτς Ποζάρσκι, στο πρώτο ημίχρονο. XIX αιώνα. ζούσε στο χωριό Snovitsy. Περισσότερες από μία γενιά Ποζάρσκι ζούσαν εδώ. Μεταξύ των Ποζάρσκι από το Σνόβιτσι υπήρχαν και αγροτικά νοικοκυριά που πήγαν να δουλέψουν στη Μόσχα. Κάποιοι από αυτούς «αποπλίστηκαν» το 1930, άλλοι εγκατέλειψαν τον τόπο διαμονής τους για διάφορους λόγους. Οι εκπρόσωποι αυτού του κλάδου του γένους ζουν επί του παρόντος στην περιοχή του Βλαντιμίρ, στο Νίζνι Νόβγκοροντ και σε άλλα μέρη. Η γενεαλογική ζωγραφική του κλάδου του Σούζνταλ των Ποζάρσκι βασίστηκε σε αρχειακό υλικό από τη Διοίκηση της περιφέρειας Σούζνταλ της περιοχής του Βλαντιμίρ, καθώς και σε πληροφορίες από το τοπικό αρχείο του χωριού Snovitsy - σύμφωνα με τα μετρικά αρχεία του Ευαγγελισμού και του Ευαγγελισμού. Εκκλησίες Voznesenskaya αυτού του χωριού.
Ποταμός Sodyshka
Ο ποταμός Sodyshka ονομάστηκε προς τιμή του αρχαίου σλαβικού θεού Roda-Sedy και ο οικισμός στο Sungir εκείνη την εποχή ονομαζόταν "Sedysh Grad".
«Στις 3 Φεβρουαρίου, στο διαπεριφερειακό συλλογικό αγροτικό σχολείο Snovitsky, πραγματοποιήθηκε η πρώτη αποφοίτηση μαθητών - συλλογικών αγροτών, σε αριθμό 31 ατόμων, που έλαβαν τα προσόντα καλλιεργητών αγροκτημάτων και κτηνοτρόφων.
Ο πλοίαρχος των υψηλών αποδόσεων, ο διευθυντής του σχολείου, ο πρόεδρος του συλλογικού αγροκτήματος Snovitsk M.I. Fedoseev. Είπε: «Τα συλλογικά αγροκτήματα είναι τώρα απασχολημένα με τον σχεδιασμό της γεωργίας για ολόκληρο το 1944. Σχεδιάστε, σύντροφοι, ώστε κάθε συλλογικό αγρόκτημα να παράγει όσο το δυνατόν περισσότερα αγροτικά προϊόντα. Βοηθήστε την Πατρίδα και το μέτωπο στην ταχύτερη ήττα των Γερμανών εισβολέων. Τώρα έχετε τη γνώση, προσπαθήστε να τη χρησιμοποιήσετε όσο το δυνατόν πληρέστερα στην πράξη».
Ο γραμματέας του RK VKP (β) σύντροφος ΣΤΟ. Σμελέφ.
Τις επόμενες μέρες θα ξεκινήσει η δεύτερη εγγραφή.
Ν. Μπογκοσλόφσκι». (εφημερίδα «Prizyv», 1 Φεβρουαρίου 1944).
«Στο συλλογικό αγροτικό σχολείο της περιφέρειας Snovitsky, οι εργαζόμενοι εκπαιδεύονται στην καλλιέργεια του kok-sagyz σε βραχυπρόθεσμα μαθήματα. Από τα συλλογικά αγροκτήματα Seslavsky, Bogoslovsky, Brutovsky και άλλα χωρικά συμβούλια που σπέρνουν kok-sagyz, 28 νέοι συλλογικοί αγρότες σπουδάζουν στα μαθήματα "(εφημερίδα Prizyv, 6 Φεβρουαρίου 1944).
«Στις 27 Ιουλίου 1944, αγρότες από τα χωριά Novy, Bogolyubov, Oslavskoye, πίσω από το Klyazma, καθώς και ειδικοί κτηνοτροφίας και κτηνίατροι ήρθαν στους κτηνοτρόφους του συλλογικού αγροκτήματος Snovitsky« Znamya Oktyabrya ». Εξέτασαν προσεκτικά την κτηνοτροφία του συλλογικού αγροκτήματος Snovitsky. Μετά τον έλεγχο πραγματοποιήθηκε συνάντηση των καλύτερων κτηνοτρόφων της περιοχής.
- Στην περιοχή μας, ο πληθυσμός του ζωικού κεφαλαίου έχει αυξηθεί, η παραγωγικότητά του έχει αυξηθεί, - είπε ο επικεφαλής της περιφέρειας, σύντροφος. Miroshnichenko, - Αλλά σε μια σειρά από αγροκτήματα, το σχέδιο πρόσληψης δεν έχει εκπληρωθεί, η παραγωγικότητα των ζώων είναι χαμηλή. Το καθήκον των κορυφαίων κτηνοτρόφων είναι να αναπτύξουν την κτηνοτροφία ακόμη πιο γρήγορα και ευρύτερα μέσω της αμοιβαίας ανταλλαγής εμπειριών, και το σημαντικότερο, να μεταφέρουν αυτή την εμπειρία σε εκμεταλλεύσεις που υστερούν.
Ευγενής κτηνοτρόφος - κεφάλι. Φάρμες Novoselsky συλλογικό αγρόκτημα "Αυγή μιας νέας ζωής" σύντροφε. Plaksin, καθώς και κτηνίατρος του τμήματος Golovinsky, com. Volkov, επικεφαλής. Αγροκτήματα του συλλογικού αγροκτήματος Oslavsky που ονομάζονται από τον Λένιν σύντροφο Ο Kuvaldnya και άλλοι είπαν:
- Στο Snovitsy, είδαμε υποδειγματικά κτίρια και αγροκτήματα υπό κατασκευή. Αυτό είναι καλό. Αλλά δεν είμαστε ικανοποιημένοι με το σύστημα σίτισης των ζώων. Η χορτονομή βοσκής δεν χρησιμοποιείται πλήρως εδώ, γι 'αυτό τώρα είναι απαραίτητο να ξοδέψετε πολύ χόρτο για τη διατροφή των ζώων σε πάγκους, για να εξαντλήσετε τη συγκομιδή πρόωρα και όχι από αγροκτήματα, αλλά από προγραμματισμένα χόρτα. Αποδεικνύεται ότι στο Snovitsy όχι μόνο δεν έχει εισαχθεί 24ωρη βοσκή, αλλά ακόμη και κατά τη διάρκεια της ημέρας, λόγω υπαιτιότητας του βοσκού, τα βοοειδή μένουν σε ένα μέρος για 5-6 ώρες.
Στη συνάντηση παρουσιάστηκαν τα στοιχεία της αποτελεσματικότητας της 24ωρης βοσκής στο χωριό Novoye.
- Σε 25 μέρες μετά από τέτοια βοσκή, - λέει ο σύντροφος. Plaksin, - η απόδοση γάλακτος από τα 182 λίτρα την ημέρα έφτασε στα 423. Τις τελευταίες μέρες φτάνουμε στα 536 λίτρα.
Οι συμμετέχοντες στη συνάντηση έμαθαν ότι οι κτηνοτρόφοι του συλλογικού αγροκτήματος Alferov "Common Labor", που δεν μπορούν να βόσκουν τα ζώα όλο το εικοσιτετράωρο λόγω της έλλειψης γης, έχουν αναπτύξει ευρέως τα αγροτεμάχια και έχουν τοποθετήσει πολλά ενσίρωμα υψηλής ποιότητας. που δίνεται στα ζώα από το φθινόπωρο.
Η συνάντηση επέστησε την προσοχή στις μεγάλες ευκαιρίες για την ανάπτυξη της κτηνοτροφίας στο συλλογικό αγρόκτημα Oslavskoe (πρόεδρος σύντροφος Kokin). Όμως η διοίκηση της συλλογικής φάρμας εκεί εξακολουθεί να υποτιμά την κτηνοτροφία και να μην της δίνει σημασία. Αυτό εξηγεί γιατί τα κτηνοτροφικά κτίρια Oslavsky είναι τα χειρότερα στην περιοχή.
Συζητώντας το ζήτημα μιας πιο αποτελεσματικής, αλλά ταυτόχρονα, προσεκτικής χρήσης των ζωοτροφών, οι κτηνοτρόφοι αναγνώρισαν ότι είναι σκόπιμο τώρα, όπως γίνεται στο Alferov, να κάνουν κράτηση ζωοτροφών για τις φάρμες και να τις παραδίδουν κατά βάρος στους επικεφαλής των αγροκτημάτων.
Οι συμμετέχοντες στη συνάντηση θεωρούν ότι η καλύτερη μηχανή για την περαιτέρω ανάπτυξη της κτηνοτροφίας είναι ο σοσιαλιστικός ανταγωνισμός. Εδώ, στη συνάντηση, οι συλλογικές φάρμες Novoselsky και Snovitsky αποφάσισαν να ανταγωνιστούν μεταξύ τους.
Η επόμενη εκδρομή των κτηνοτρόφων θα οργανωθεί στις συλλογικές φάρμες Novoselsky και Alferovsky.
N. Bogoslovsky "(Εφημερίδα" Prizyv ", Νο. 154, 6 Αυγούστου 1944, Κυριακή).
Μνημείο Νίκης στο χωριό. Όνειρα 
Πλατεία στο χωριό. Όνειρα 
DK s. Όνειρα 
Αλληλογραφία με. Όνειρα 
Κατάστημα, κομμωτήριο
Το κτίριο του σχολείου Snovitsky χτίστηκε το 1976. Το διδακτικό προσωπικό της Θεολογικής Σχολής έγινε η βάση του εκπαιδευτικού ιδρύματος που άνοιξε στις 12 Ιανουαρίου 1976 στο χωριό Snovitsy. Με βάση την απόφαση της περιφερειακής εκτελεστικής επιτροπής του Σούζνταλ και της περιοχής του Σούζνταλ, το Θεολογικό οκταετές σχολείο αναδιοργανώθηκε σε οκταετές σχολείο Snovitskaya.
Το 2009, το σχολείο πήρε το όνομά του από τον απόφοιτό του, έναν διεθνιστή στρατιώτη που πέθανε στο Αφγανιστάν, τον Stanislav Nikolaevich Belkin (MCOU "SN Belkin Snovitskaya School").
Ιστοσελίδα του σχολείου: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html
Άλσος σημύδων κοντά στο χωριό Sodyshka
χωριό Sodyshka
Το χωριό του Περιφερειακού νευροψυχιατρικού νοσοκομείου της θυγατρικής φάρμας, του χωρικού συμβουλίου Snovitsky, μετονομάστηκε σε χωριό. Δύσπνοια με την υπ’ αριθμ. 1091 απόφαση της 23.09. 1965 και αριθμ. 151 της 14.02.1966.
Το χωριό Sodyshka βρίσκεται 26 χιλιόμετρα από το Suzdal. Αποτελεί μέρος του αγροτικού οικισμού Novoaleksandrovsky της περιοχής Suzdal.
Ο πληθυσμός το 2010 είναι 548 άνδρες. και 401 γυναίκες, συνολικά 949 άτομα.
Οι πλησιέστεροι οικισμοί: χωριό, Snovitsy.
Μνημείο νεκρών στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945. 
Ο ποταμός Rpen στο χωριό. Δυσκολία στην αναπνοή 
.
Πνευματικά δικαιώματα © 2015 Unconditional Love
Συγχωρέστε τον αμαρτωλό ανόητο που κάποτε αποκαλούσα το Verizino και το YuZ-8 αρχιτεκτονική και αστική καταστροφή. Ομολογώ, έκανα λάθος, γιατί επίπληξη σύγχρονων άνετων κατοικιών ευρωπαϊκού επιπέδου στην πραγματικότητα δεν υπάρχει, τυπικοί άθλιοι υπνόσακοι. Αλλά κυριολεκτικά χθες έλαβα την όρασή μου. Εδώ είναι - το πιο τρομερό και τρομερό νέο κτίριο κατοικιών στην περιοχή του Βλαντιμίρ.
Καλώς ήρθατε λοιπόν - η περιοχή των κτιρίων κατοικιών κατά μήκος της οδού Zarechnaya στο χωριό Snovitsy! Στο κοντινότερο προάστιο του Βλαντιμίρ! Μόλις φτάσετε εκεί, θα βιώσετε πόνο, φρίκη, βάσανα και ταπείνωση.
Τα σπίτια είναι σαν αποθήκες.
Ανάμεσά τους υπάρχει παντελής απουσία της παραμικρής βελτίωσης, σαν χθες να βομβαρδίζουν εδώ τα στρατεύματα της αυτοαποκαλούμενης SNR (Λαϊκή Δημοκρατία της Snovitskaya).
Και φυσικά, η εικόνα αυτού που συμβαίνει συμπληρώνεται από την επίμονη μυρωδιά σκατά από την τοπική σκατά που βλακωδώς δεν μπορεί να αντιμετωπίσει το αυξημένο φορτίο πάνω της (στα δεξιά στη φωτογραφία).
Αλλά πρώτα πρώτα, ας περπατήσουμε μαζί σε αυτήν την περιοχή και ας δούμε τι είναι λάθος με αυτήν. Από τον δορυφόρο, η περιοχή φαίνεται αρκετά αξιοπρεπής - ένα μικρό κλαδί από την οδό Tsentralnaya, τα σπίτια δεν είναι πολυώροφα μυρμηγκοφωλιά. Ο ποταμός Sodyshka ρέει κοντά, απέναντι του υπάρχει μια γέφυρα που οδηγεί σε έναν απότομο λόφο με μια εκκλησία και ένα αγροτικό νεκροταφείο.
Παρεμπιπτόντως, η θέα της περιοχής από το νεκροταφείο δεν είναι και τόσο κακή.
Φαίνεται ότι σε ένα τόσο γραφικό μέρος, πάρτε και δημιουργήστε όμορφα πράγματα. Αλλά όχι, δεν πέτυχε. Σκατά ώστε να βρωμάει με την πραγματική έννοια της λέξης. Έψαξα ειλικρινά στο Διαδίκτυο για πληροφορίες σχετικά με αυτήν την περιοχή, για τον προγραμματιστή και, αν κρίνω από τα υλικά που βρήκα, αυτή είναι μια τυπική ρωσική ιστορία απροσεξίας εξαιτίας της οποίας εμφανίζεται αυτό το σκατά. Αλλά μια ιστορία με πολύ νόημα και μερικές πολύ όμορφες μεταφορές.
Ακόμη και στο δρόμο προς τα πρώτα σπίτια, είχα μια ερώτηση - γιατί είναι επενδυμένα με πλακόστρωτες πλάκες;!
Πώς θα μπορούσε αυτό το υλικό να χρησιμοποιηθεί στην κατασκευή πολυκατοικιών;! Αυτό είναι κακόγουστο και φαίνεται απλώς άθλιο. Θα ήταν κατάλληλο για αποθήκη ή αίθουσα παραγωγής. Είναι αλήθεια ότι αυτό, φυσικά, δεν είναι ένα κεραμίδι, αλλά ένα καουτσούκ ή πλαστικό περίβλημα.
Η παντελής απουσία κάθε είδους βελτίωσης. Ολόκληρη η αυλή είναι ένας μεγάλος χώρος στάθμευσης, όπου, προφανώς, τα απόβλητα οικοδομής απλώς ισοπεδώθηκαν στο έδαφος.
Παραδόξως, εδώ υπάρχει μια παιδική χαρά, όπως όλη η περιοχή, βουτηγμένη στον πόνο και την ταπείνωση.
Ακαθαρσίες, σκουπίδια οικοδομής...
Οι άνθρωποι, νιώθοντας διαισθητικά την ανάγκη για τουλάχιστον κάποιο είδος ομορφιάς, κάνουν ανεξάρτητο εξωραϊσμό, το οποίο στην πραγματικότητα προσθέτει μόνο πινελιές σε αυτήν την εικόνα της μετα-αποκάλυψης του Snovitsky.
Στη συνέχεια, όμως, το αποτέλεσμα των "σπασμένων παραθύρων" προφανώς λειτούργησε, βλέποντας όλα αυτά να μπερδεύονται, οι άνθρωποι άρχισαν να το πολλαπλασιάζουν με διάφορες προεκτάσεις, κρεμαστά δορυφορικά πιάτα, κλιματιστικά και άλλα χάλια. Φαίνεται στις καλύτερες παραδόσεις των καταληψιών της Μαχατσκάλα.
Γενικά, βλέποντας όλα αυτά τριγύρω αναρωτηθείτε αν υπήρχε έργο για κάθε σπίτι ή φτιάχτηκε με το μάτι;!
Μερικές φορές είναι δύσκολο να κατανοήσουμε τη λογική του σχεδιαστή, όπως, για παράδειγμα, με αυτό το μπαλκόνι.
Ή με τέτοιες εισόδους.
Σε κοντινή απόσταση υπάρχουν σπίτια που φαίνονται λίγο καλύτερα, αλλά κερδίζουν αποκλειστικά με φόντο τον «κόκκινο τρόμο».
Τώρα το ίδιο το αλάτι - η γενική ατμόσφαιρα σε αυτήν την περιοχή συμπληρώνεται από τις νότες των σκατά που αιωρούνται στον αέρα, σαν να υπαινίσσονται κάτι. Και το θέμα εδώ είναι ότι το αντλιοστάσιο λυμάτων Snovitz δεν σχεδιάστηκε για τόσους νέους κατοίκους.
Και εδώ έπεσα πάνω σε μια ενδιαφέρουσα ιστορία του TV6-Vladimir από τον Ιούλιο του 2014, όπου συζητήθηκε το πρόβλημα της δυσοσμίας και της συνεχούς πλημμύρας αυτών των σπιτιών με σκατά.
Εδώ είμαστε μαζί σας και ανακαλύψτε ότι τα περισσότερα σπίτια χτίστηκαν παράνομα, ένα απόσπασμα από μια είδηση:
"Natalya Dyomina, επικεφαλής του νομικού τμήματος του MKU" Novoaleksandrovskoe ":" Όσο για την ανάθεση, στην πραγματικότητα δεν υπήρχε. Όλα τα σπίτια - δικαιώματα ιδιοκτησίας αναγνωρίστηκαν μέσω του δικαστηρίου. Συνεπώς, η διοίκηση αυτή καθαυτή έδωσε τη σύνδεση αυτών των δικτύων, αλλά λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι οι κάτοικοι δεν είχαν αξιώσεις».
Εκείνοι. ο προγραμματιστής έχτισε ένα πουλί στα οικόπεδά του, η διοίκηση της Novoaleksandrovsky (η οποία περιλαμβάνει τον Snovitsy) απλά δεν μπορούσε να ελέγξει τη συμμόρφωση της αρχικής τεκμηρίωσης αδειοδότησης με την κατασκευή, συμπεριλαμβανομένου του ζητήματος με τα δίκτυα. Και το πιο έντιμο και ανθρώπινο δικαστήριο νομιμοποίησε όλα αυτά τα κτίρια.
Παρεμπιπτόντως, στην πλοκή, εμφανίζεται και ο προγραμματιστής του δικού του προσώπου - ο κ. Hrant Sahakyan, θα επιστρέψουμε σε αυτόν αργότερα.
Αλλά το γεγονός ότι ξεκίνησε μια πολεοδομική καταστροφή στο Snovitsy ήταν γνωστό εδώ και πολύ καιρό, για παράδειγμα, όπου λέγεται για την πλήρη ανομία στην κατασκευή αυτών των σπιτιών και τη σύνδεση με τα δίκτυα.
Ειλικρινά, μετά από όλα αυτά που είχαν αφαιρεθεί και διαβάσει, υπήρχε η επιθυμία να κοιτάξουμε τον κ. Sahakyan στα μάτια και να ρωτήσουμε - πώς και γιατί;! Αλλά είναι πολύ αργά.
Σε έναν όμορφο και γραφικό λόφο, υπάρχει το μνημείο του Hrant Sahakyan, ο οποίος πέθανε στις 31 Δεκεμβρίου 2014. Το μνημείο είναι πανέμορφο, με πανάκριβους γρανίτες και μαρμάρινους αγγέλους. Ακόμα, το τελευταίο καταφύγιο, εδώ δεν θα ήταν ανθρωπίνως δυνατό να διακοσμηθεί με φθηνά οικοδομικά υλικά.
Δεν θα ήθελα να προσβάλω τη μνήμη του νεκρού και, αν κρίνω από τα μηνύματα στο φόρουμ, λένε ότι ήταν καλός άνθρωπος, αλλά ο Sahakyan έφυγε, αλλά η περιοχή παρέμεινε και ζούμε μαζί του ακόμα πιο μακριά ...
Ως αποτέλεσμα, έχουμε ένα αρχαίο χωριό (η πρώτη αναφορά, ήδη τον 15ο αιώνα), ένα προάστιο του Βλαντιμίρ, στο οποίο χτίστηκαν κατοικίες εξαιρετικά χαμηλής ποιότητας, που θυμίζουν γκέτο-σαμοστρόι με την ποιότητα του περιβάλλοντος στο επίπεδο της επαρχιακής Αφρικής. Ειλικρινά, θα είχα στείλει εκεί τους υπαλλήλους που κλέβουν από την κατασκευή χωρίς δικαίωμα να φύγουν. Αλλά μέχρι στιγμής εκεί ζουν απλοί άνθρωποι.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Ως μπόνους, θέλω να δείξω το σπίτι που στέκεται μερικά μέτρα από αυτήν την περιοχή, δεν ξέρω ποιος είναι ο προγραμματιστής εκεί, αλλά η συνέχεια των στυλ γίνεται αισθητή)))