Las disputas sobre los beneficios para la economía nacional y el daño causado a la naturaleza por las centrales hidroeléctricas ya erigidas y aún en construcción nunca cederán. GRES prevé la creación de embalses, que también causan muchas críticas. En realidad, el conflicto que surge al intentar solucionar los problemas del desarrollo industrial y económico del país y preservar su patrimonio histórico y cultural es eterno. El mar de Kostroma, que es la bahía del embalse de Gorky, no es una excepción. El propio embalse de Gorki se llama "mar de montaña". La expresión ilustra claramente el hecho de que hay muchos oponentes en los embalses.

Extensiones infinitas de agua

Un enorme depósito tipo lago ubicado en los tramos inferiores pertenece a las regiones de Kostroma y Yaroslavl. Es poco profundo (el más profundo es de ocho metros, el total es de cuatro), la línea de costa tiene una forma compleja. El propio mar de Kostroma tiene características hidrológicas y físico-geográficas peculiares.

¿En qué áreas se extiende el amplio embalse de Kostroma? Estas tierras bajas con grandes lagos y pantanos fueron glorificadas por NA Nekrasov. El área ocupada por el mar de Kostroma alcanza aproximadamente 40 x 20 km (según algunas fuentes, el área ocupada varía de 176 a 250 kilómetros cuadrados), por lo tanto, no se le llama un lago, sino un mar, y su fama ha aumentado durante mucho tiempo. más allá de las áreas nombradas.

El país del abuelo Mazay finalmente se inundó

Los ríos Kast '(oeste), Sot (norte), Idolomka (este) fluían por el territorio del país perdido del abuelo Mazay, inundado hace 60 años. Todos ellos, fusionándose, formaron el río Uzaksu, que antes de la construcción del embalse era afluente del Kostroma, que fluía hacia el este de todos estos ríos.

Ahora Uzaksa, como el curso inferior del Kostroma, es un canal que conecta el Mar de Kostroma y la sección del canal Volga del embalse de Gorky. Esta bahía está conectada con el embalse de Gorky por el antiguo río Sezeia y el barranco de Sametskaya. Justo entre ellos se encuentra la gran y hermosa isla de Mokhovaya. La bahía de Kostroma surgió en el sitio de docenas de lagos. Los más notables de ellos fueron el lago Bolshoye, Swaninoye, Botvino y otros.

Belleza sumergida

Todas las áreas actualmente ocupadas por este embalse, desde la aldea de Glazova, ubicada en el río Sot en la región de Yaroslavl, hasta el monasterio de Ipatiev y desde la aldea de Pribrezhnoye hasta la aldea de Bukhalova, se inundaron con agua de deshielo desde mediados de marzo. hasta mediados de mayo.

Las fotografías que se conservan muestran que todas las casas, servicios e iglesias de los pueblos inundados se construyeron sobre altas pilas de madera. Rodeados de árboles, se ven muy pintorescos. La tierra de Kostroma siempre ha sido un símbolo de la Rusia patriarcal.

Kostroma Sloboda

En total, se tuvieron que evacuar 20 asentamientos, incluidos los bastante grandes, como Miskovo con 500 hogares, Kunikovo y Zharki con 450 hogares cada uno. Siempre es una pena cuando algo desaparece sin dejar rastro de la faz de la tierra, pero para ser justos, debe tenerse en cuenta que las increíbles exhibiciones de arquitectura de madera se conservaron y se trasladaron a otro lugar.

En 1955, detrás del muro sur del Monasterio de Ipatiev, se creó un extraordinario museo al aire libre: Kostroma Sloboda. Las iglesias se trasladaron aquí, incluida la Transfiguración del Salvador del pueblo de Spas-Vezhi, y la iglesia de la Catedral del Santísimo Theotokos del pueblo de Holm, y la Iglesia del Salvador Misericordioso del pueblo de Fominskoye. . Se ha creado una aldea étnica en el museo a partir de casas retiradas de áreas sujetas a inundaciones. El pueblo de Spas-Vezhi, inundado durante la creación de la bahía de Kostroma, como la ciudad de Mologa, fue tragado y se convirtió en símbolo de la Rusia irremediablemente perdida.

Presa Idolom

La historia de la formación del mar de Kostroma se remonta a los años 50 del siglo pasado. En 1956, simultáneamente con el lanzamiento de la central hidroeléctrica Gorkovskaya (Nizhegorodskaya), que era la cuarta etapa de la cascada Volga de centrales hidroeléctricas, se bloqueó el río Kostroma. Su flujo fue detenido por la presa Idolomskaya, que comienza en el astillero de la ciudad de Kostroma y termina cerca del pueblo de Pribrezhny. La presa de cincuenta kilómetros sirve como barrera contra las inundaciones de áreas agrícolas.

Funciones del embalse de Kostroma

¿Qué es el mar de Kostroma (fotos publicadas en el artículo) ahora? Su objetivo principal es regular el nivel del agua en el embalse de Gorky asociado a la operación de la central hidroeléctrica de Rybinsk.

Además, la bahía de Kostroma es famosa por la reproducción y alimentación de peces, que luego terminan en el almacenamiento de Gorky. Recientemente, decenas de miles de alevines de carpa fueron liberados en las aguas del mar de Kostroma. Están tratando de reproducir aquí a escala industrial y esterlina, que figura en el Libro Rojo.

Vacaciones en el mar

La naturaleza que rodea el mar de Kostroma, el descanso en sus orillas lo hace inolvidable. Además, a lo largo de las orillas de la propia instalación de almacenamiento y en sus islas, hay docenas de magníficos centros turísticos y centros de recreación para todos los gustos e ingresos, desde el hotel ecológico Romanov Les hasta varias cabañas de pesca, agradables con comodidad y precios asequibles. Los centros de recreación están rodeados de hermosos bosques llenos de caza, setas y bayas. Hay información completa en los medios de comunicación sobre lugares de descanso como Familyhotel-RU, Astashevo, Belkina Griva (llamada así por la isla del mismo nombre), Bely Yar, Vetluga y muchos otros. Y aunque las orillas del mar son pantanosas, hay playas bastante decentes en la presa. El centro recreativo "Pribrezhny", ubicado a 20 km de Kostroma, se extiende a la orilla del mar del mismo nombre.

Pesca fabulosa y la ubicación del embalse.

La pesca en el mar de Kostroma merece palabras especiales. En algunas revisiones, hay evidencia de que en unas pocas horas en los derrames del embalse se pueden capturar hasta 30-50 piezas de lucioperca. Muy a menudo se capturan lucios que pesan hasta 15-18 kg, tenca, besugo y áspid, hasta 3 kg.

La pesca de invierno también es excelente aquí, y las bases, disponibles en grandes cantidades, son cómodas y asequibles. Cabe agregar que la belleza de las numerosas islas del embalse de Kostroma, así como las costas, es extraordinaria. Uno de ellos, puesto a la venta, fue incluido en la lista de los 10 mejores del mundo en esta categoría. Para aquellos que no saben dónde está el mar de Kostroma, les daremos una pista. El propio Kostroma, cuna de la dinastía Romanov, se encuentra a 344,5 km de Moscú a lo largo de la autopista Yaroslavl y la autopista Kholmogory M8. El mar de Kostroma, como se señaló anteriormente, se derramó a 20 km de él.

Para la fabricación de veteles (trampas) se requirieron 5 aros y un arco para cada uno. Estaban hechos de cereza de pájaro, fresno de montaña; era flexible, no se rompía. Para los erizos se requería una gran cantidad de flotadores, y para las pesas, guijarros con agujero, del tamaño de un huevo de gallina; Se requirieron 40 piezas para cada dobladillo; los primeros estaban hechos de corteza de abedul, hicieron y recortaron espacios en blanco, los sumergieron en agua hirviendo y luego los atornillaron a un palo para que hubiera un agujero para la cuerda del arco en el medio. Las piedras de hundimiento fueron hechas por alfareros a partir de desechos de arcilla durante la producción de cerámica, se cubrieron con pintura esmaltada y se quemaron.

A principios de los años 30, aparecieron las fábricas de tejido de red y desapareció la necesidad de la mayoría de los materiales de red tejidos a mano. Sin embargo, algunas especies han sobrevivido hasta el día de hoy.

Tejido de cestas y otros productos de la enredadera

Como escribí anteriormente, los sauces crecían en grandes cantidades a lo largo de las orillas de los ríos y lagos. Se utilizó como material de partida para tejer cestas, trineos de mimbre y otros utensilios domésticos. Antiguamente, cuando se tejían a mano, las bolsas como recipientes se consideraban un lujo, se usaban en la finca para hacer harina, cereales y algunos otros productos. Y todos los demás productos (patatas, verduras, pescado) se transportaban en cestas. Cabe señalar que estos productos se conservaron mejor durante el transporte que en bolsas.

Muchos residentes de nuestros lugares eran dueños de cestas de tejer, como zapatos de líber. Los cestos tenían diferentes propósitos: cestos de lino, redondos con fondo escaso - para cavar patatas, lúpulo - para mordisquear lúpulos, cazar - con ventanas y tabiques para patos señuelo, con los que iban a cazar. Grande a dos manos para transportar patatas y verduras. Cajas-cofres donde se guardaban diversos utensilios domésticos. Grandes cestas de heno, de las cuales se distribuía heno al ganado, ovejas, caballos en los patios. Lencería con tapa, en la que llevaban el desayuno para henificar. Niños pequeños: para que los niños vayan por setas y bayas. Y muchos otros.

También se tejían cestas para la venta, transportadas a bazares y ferias, compradas localmente por encargo. En 1935-1938, se organizó un taller de capacitación sobre tejido en Vyzhi, donde estudiaron muchos de nuestros niños. Fue supervisado por un maestro llamado Skupnov.

La creación de granjas colectivas tomó un lugar especial en la necesidad de cestas, aquí por cada granja colectiva se requerían 1000 o más cestas anualmente. Vinieron a comprarlos a otros lugares donde no había posibilidad de tejerlos. Con la creación del embalse, los lugares donde la ramita crecía bajo el agua desaparecieron, y algunos profesionales del tejido del pueblo de Tepry viajaron al lago Rostov en la región de Yaroslavl.

Lo que una persona ha aprendido a hacer desde la infancia no se olvida hasta la vejez. Un verano de 1992, vine a visitar a mi hija a Kologriv, fui a Unzha con mis nietos a nadar, miré, y allí, junto a la playa, en la orilla, hay enormes matorrales de ramitas y no hay cestas en la casa. Al día siguiente fui, corté un manojo y, aunque no había tejido en 50 años, lo probé, funcionó y tejí 10 piezas para todos.

La vida cotidiana

La jornada laboral en una familia del pueblo comenzaba temprano en la mañana. La generación anterior fue la primera en levantarse. Abuelas, madres, encendieron una lámpara icono a la icónica diosa, hicieron una pequeña oración llamada principio (se decía: "Yo puse el principio"). Entonces la madre encendió una pequeña lámpara-linterna de queroseno y salió al patio a ordeñar la vaca.

En ese momento, un abuelo o un padre se levantaba, iba al patio a buscar leña y encendía la estufa rusa. Después de ordeñar la vaca y filtrar la leche, la anfitriona de la cocina comenzó a preparar comida sencilla de todos los días.

Aquí la madre despertaba a su hija y le decía: "Levántate, Manya, pela las papas para hacer sopa" - o: "Ve al río por agua". La hija Manya se levantó, también puso las bases, oró, y se puso manos a la obra.

El abuelo-padre fue al patio para distribuir heno y alimento al ganado. En este momento, el resto de la familia también se levantó. Todos, por indicación de su madre o abuela, hacían el trabajo antes del desayuno.

Después de calentar la estufa y hervir el samovar, una de las mujeres de la familia quemó una escoba de abedul con agua hirviendo y barrió la cabaña *. Luego se sentaron a desayunar.

En ese momento, todos deberían estar reunidos en la mesa, si alguien no estaba allí (llegó tarde a alguna parte), estaban esperando. Toda la familia comió de un plato, de una sartén grande. En la mesa estaban sentados en silencio, hablando en voz baja, un poco. Si uno de los niños era travieso, se reía, recibía una cuchara en la frente de sus padres. Y algunos de ellos tenían una correa, o de tres colas, en la pared, y bastaba que el padre-madre la mirara, y reinaba el silencio en la mesa. Las mesas eran de madera, grandes, según la familia.

El atributo principal en la mesa era un samovar, siempre estaba bajo vapor: el grado de ebullición estaba regulado por una tapa en la tubería, de modo que las brasas ardían un poco. El abuelo o el padre servían el té por turno, según la antigüedad. Bebieron de platillos de té, agarrándose con destreza los dedos por la boca. El azúcar se cortó finamente en trozos y se colocó en un azucarero común, se suponía que se tomaba una pieza para cada platillo. Los que bebieron rápidamente esperaron a que todos bebieran, y especialmente los que sirvieron. Luego vertieron en el segundo círculo, quien no quiso, tuvo que voltear la copa de vidrio boca abajo sobre el platillo. Para el té, hornearon kolobushki-kulichki, pasteles jugosos, con menos frecuencia (entre semana) con papas, zanahorias, con viburnum al vapor: centeno.

El que llegó en ese momento, un extraño o un vecino, se acercó a la mesa, hizo una pequeña oración (desde la mesa nadie reaccionó), y se sentó no lejos de la mesa en un banco o en una silla cerca de la estufa, y se sentó en silencio hasta que le preguntó al dueño: "Bueno, ¿qué quieres, Kostya?" Después de eso, comenzó a formular la solicitud, para llevar a cabo una conversación. Después del desayuno, todos, de acuerdo con sus habilidades, se dedicaron a los negocios, al trabajo.

El almuerzo también se sirvió a una hora determinada, alguien trabajaba en algún lugar lejos de casa, en un granero, un granero, se enviaba a los niños para eso. Antes de sentarse a la mesa, todos deben rezar un poco frente a los íconos: hacer la señal de la cruz.

En las fincas (la mayoría) se observaba la más estricta economía y orden, la mirada atenta de la anfitriona y el dueño de la casa vigilaban todo, y si se descubría algún mal funcionamiento, inmediatamente se ataba, clavaba y perforaba.

Todo tenía su lugar. Por ejemplo, los huesos de la carne, los trapos viejos no se tiraban, sino que se llevaban al ático y se guardaban, los recolectores de estos productos recorrían los pueblos en invierno y los cambiaban por hilos, agujas, silbatos para niños y más. Incluso las cáscaras de pescado (cuando el pescado se limpiaba para comer y para secar) no se tiraba, sino que se lavaba, se secaba y se entregaba a los pescaderos, que las entregaban a los restaurantes para preparar platos de áspides: la gelatina quedó bien. Si hubiera un montón de heno o un tronco tirado en el camino, definitivamente lo recogerían y lo llevarían a casa. Se revisaron constantemente arneses para caballos, trineos, carros, preparados con anticipación para la temporada, así como el equipo de heno: guadañas, rastrillos, horquillas, etc.

El sábado fue un día de baño; el trabajo más sucio y polvoriento se programó para coincidir con este día. * Trabajamos hasta el almuerzo, después del almuerzo fuimos a la casa de baños. Los hombres van adelante, luego las mujeres-niños.

El domingo era un día no laborable, incluso durante la producción de heno. Por la mañana, la mayoría de la población de las aldeas, vestida con ropas elegantes, se dirigió a la iglesia de la aldea del Salvador, el repique de la campana y la expectativa de encontrarme con alguien allí le dio ánimo. Los ancianos, algunos de sus familiares, conocidos y jóvenes querían hacerle un guiño a alguien, conocer la noticia de un amigo, camarada. Y, por supuesto, rezar. En ese momento, muchos jóvenes cantaban en los kliros. Fue considerado un honor.

El domingo se preparó mejor comida, se hornearon empanadas blancas, se frió pescado, caza y carne.

Después del desayuno, los chicos-chicos (muchos) fueron a la casa de alguien y en el verano a jugar a las cartas en los graneros. Y las chicas fueron con sus amigas. En el verano, se organizó una pequeña fiesta en la calle, y en el invierno hubo glorietas (por la noche). En la primavera nos inundamos en grandes botes entre los pueblos. Vinieron niños y niñas de Vyozha, Buderok, Spas: varios botes (3-5) se abalanzaron - se izaron, los llamaron - y se divirtieron, cantaron canciones con el acompañamiento de un acordeón e incluso organizaron un baile, juegos, enamorarse.

Acerca de las flores

Las flores, como ahora, no se cultivaban en los jardines, y no se acostumbraba regalar, como ahora, en días festivos, cumpleaños y funerales sin flores. Pero en todas las casas, en invierno y verano, todos los alféizares de las ventanas estaban llenos de macetas, macetas de flores, ¡lo que eran! Todas las mujeres los cuidaron con celo, intercambiaron, pasaron en otros pueblos, miraron quién tenía qué flores en las ventanas.

Acerca de la iglesia

Nuestra iglesia fue llamada la Transfiguración del Salvador. La fiesta en nuestras tres aldeas fue el 19 de agosto, el Día de la Transfiguración.

Iglesia Kletskaya de la Transfiguración del Salvador en el pueblo de Spas. Mediados de los 50

Se desconoce la historia de su construcción (por quién fue construida, en qué año), pero existe una leyenda sobre el lugar de su construcción. Inicialmente, querían construirlo en el pueblo de Vezhi; Se dijo que arrojaron troncos del bosque al sitio de construcción, y después de una semana o dos, este bosque desaparece en una noche. Y no había rastros de su desaparición, dijeron: se fue volando por los aires. Y se encontró a sí mismo en el Salvador, en el lugar donde más tarde se encontraba la iglesia; la madera fue llevada de nuevo a Vözhi. Trajeron otro nuevo del bosque, y nuevamente después de una semana o dos todo desapareció y nuevamente terminó en el lugar donde luego se construyó la iglesia. Esto sucedió tres veces, y la gente de Vezha retrocedió, dijo: "Este es el mandato de Dios, que así sea", pero cuando se construyó la iglesia, pidieron ser llamada "la Iglesia de la Transfiguración en Spas-Vezhy". De aquí es de donde proviene la ambigüedad en el nombre. "¿Dónde fuiste?" - "En Spas-Vezhi". "¿Dónde compraste el heno?" - "En Spas-Vezhy". E incluso el guía, después de haber llevado a un grupo de turistas al monasterio de Ipatievsky, donde ahora se encuentra la iglesia, explica: "Esta iglesia fue cortada con un hacha sin un solo clavo, transportada desde las áreas inundadas del embalse de Kostroma - desde el pueblo de Spas-Vezhi ". Pero administrativamente, en todos, incluso en los documentos antiguos, parece: el pueblo es Spas y Vezhi es un pueblo. Entonces, por ejemplo, está escrito en la métrica de mi padre: "Lugar de nacimiento: el pueblo de Vezhi, 1895, Miskovskaya volost, provincia de Kostroma".

Iglesia en el pueblo. Spas se construyó a 100-150 metros del asentamiento, abajo. Por lo que se puede juzgar que se construyó mucho más tarde que el pueblo de Spas, ya que este último se encontraba en un lugar elevado, en parte, como Vezhi, en un suelo cultivado importado.

Originalmente, la iglesia estaba construida sobre pilares de roble. Cerca había un campanario de madera. A principios del siglo XX, se colocaron pilares de ladrillo sin salida debajo de la iglesia, y en 1910-11 el campanario de madera se rompió, ya que se pudrió, dio un vuelco y representó un peligro. En 1910-14, se construyó un enorme campanario de ladrillo junto a él, que todavía se mantiene en pie.

Cómo estaba amueblada la iglesia por dentro, no tengo información. Entre el pueblo y la iglesia hubo un cementerio ortodoxo, donde fueron enterrados hasta 1949-50.

La casa más extrema de la iglesia era la llamada casa del sacerdote, era grande, de un piso, con 4 grandes ventanales en todo el frente. Como me dijo mi madre, el sacerdote con más años de servicio fue el padre Sosipater, quien aparentemente sirvió desde principios de siglo hasta la revolución; murió y fue sepultado cerca del altar de la iglesia.

La iglesia y el cementerio se inundaron de agua durante las inundaciones de primavera. En la inundación, los barcos de los pueblos fueron a la iglesia. A lo largo del muro de la iglesia había una gran terraza-galería, a la que se amarraban botes.

Sobre la fe y la oración

Había varias creencias y grupos de creyentes en nuestra área. El más grande es ortodoxo, con una iglesia en el pueblo de Spas.

Había una fe del Viejo Creyente, centrada en el pueblo de Ovintsy. Este acuerdo, aparentemente, surgió durante la escisión. El asentamiento es muy antiguo, se transformó en un pueblo, aparentemente de un skete fundado por quienes huyeron a los bosques durante el cisma. Allí, incluso antes del reasentamiento, había un cementerio de viejos creyentes, donde nuestro abuelo Fyodor Ivanovich Piskunov fue enterrado en 1930. Allí no había iglesia, pero había una llamada casa de oración. Hasta 1930-1936. todos los Viejos Creyentes de nuestras aldeas fueron enterrados en Ovintsy. No se suponía que los Viejos Creyentes fueran enterrados cerca de nuestra Iglesia Ortodoxa en el Salvador.

También estaba la fe de Cherepenin, que, aparentemente, también era la del Viejo Creyente, pero con un estatuto de prejuicio diferente, con el centro en el pueblo de Vedyorki, también había una casa de oración, un sacerdote había un residente del pueblo de Vedyorki Sergey Cherepenin durante mucho tiempo, y esta casa de oración fue financiada por un nativo del pueblo de Yomutovo o Mokhonkovo ​​cerca del pueblo. Seredy Yudin, comerciante de la provincia de Yaroslavl, destacado hombre de negocios, constructor en San Petersburgo.

Aparecieron pequeños grupos y dejaron de existir, pero fueron insignificantes.

En el pueblo de Kunikovo había dos iglesias de ladrillo y, por alguna razón, la iglesia del Viejo Creyente estaba en el centro del pueblo, y la ortodoxa (San Nicolás el Taumaturgo), en el llamado asentamiento (debo decir que el el exterior de la iglesia era hermoso, rodeado por una verja de hierro forjado con pilares de ladrillo).

Con. Miskovo era una gran iglesia ortodoxa de ladrillo de la Intercesión, donde (decían los ancianos) la campana principal pesaba 1000 poods. El repique de la campana de Miskov se distingue de los demás por su potente sonido.

Pero sobre la iglesia del pueblo. Zharki es una leyenda: se dice que fue construido por el comerciante de Kostroma Tretyakov. Qué tipo de fe era ella, no lo sé. Era pequeño, de ladrillo, muy hermoso, acogedor; la familia Tretyakov venía aquí de vacaciones para rezar.

Cabe señalar que hubo una lucha constante entre las religiones por la participación de cada creyente en su fe. Incluso hubo tragedias, desacuerdos durante el emparejamiento y el matrimonio. Cuántas parejas enamoradas se han separado debido a diferentes creencias. Durante el emparejamiento, cada casamentero trató de ganarse la fe, discutió, juró, regateó materialmente para sacrificar la fe, se fue, volvió. Quién convencerá a quién. Los padres dijeron que de esta manera algunas vidas quedaron lisiadas. No se casaron por amor, sino como querían sus padres o casamenteros.

Los viejos creyentes tenían una disciplina más estricta tanto en la vida como en los servicios de oración. La mayoría, si no todos, de los Viejos Creyentes no fumaban tabaco, estaban restringidos o incluso no bebían vodka en absoluto. Sea honesto y justo con los demás. Sus oraciones se llevaron a cabo de acuerdo con el antiguo orden. Recuerdo que en 1975, en el mes de mayo, enterramos a nuestro tío en el pueblo. Blackpen: era un viejo creyente por fe. Entonces, cuando fue enterrado, en una de las oraciones "Señor, ten piedad" se mencionó cuarenta o más veces. Cuando nosotros, mientras seguíamos trabajando en la granja colectiva en Vezhi, en 1945-1947. Sacaron la madera de los bosques del granero, luego, para darles algo de beber, los habitantes del granero, los Viejos Creyentes no permitían sacar agua en un balde con un balde y beber, y del balde la vertieron en un taza de vidrio y luego se sirve para beber. O esta es la historia de un amor en nuestro Vezhi, fue en 1921-22. El novio era un viejo creyente, una novia ortodoxa. Con varios intentos de emparejamiento, nadie cedió para cambiar a otra fe, y la novia decidió irse sin permiso, sin boda, sin dote. Y solo un año después, cuando nació el niño, la madre de la novia se apiadó y bendijo a su hija con un ícono de la Santísima Theotokos. Su hijo, mi amigo, ahora vive en Kostroma y, a veces, cuando voy a él, presto atención a ese ícono en un entorno caro, de pie en su aparador, como una reliquia de esos eventos antiguos.

La disciplina ortodoxa era más débil, no era necesario ir a la iglesia todos los domingos e incluso en un día festivo con mal tiempo o en primavera con el viento para ir en barco a los Balnearios, en lluvia o helada. En su lugar, se podría haber rezado en casa. Al nacer, bautizarse y registrarse en la iglesia, se le dio el nombre del niño al santo que figuraba en el calendario esta semana. Pero algunos padres, al estar en buenos términos con el sacerdote, podrían dar su nombre favorito del santo a su hijo-hija con uno o dos meses de anticipación o retroceso.

En los viejos tiempos, los cumpleaños no se celebraban, pero se celebraba el día del ángel, es decir. el santo en cuyo honor fue nombrado el niño. Al felicitar a la familia, la madre dijo las siguientes palabras:

Querido hijo Sasha,

Te felicitamos por el día del ángel.

Tu ángel es una corona de oro

Y para ti, buena salud y felicidad.

Y ella besó.

Los feligreses ayudaron a la familia del sacerdote en los trabajos de henificación y recolección. Por ejemplo, junto con los sermones durante el servicio, el sacerdote pidió ayuda para segar la cosecha. La población respondió y casi todas las familias asignaron una persona para esta asistencia.

Durante las vacaciones de Semana Santa y Navidad, el sacerdote, diácono y cantante (mujer) en la semana festiva caminaron por los pueblos con gloria, es decir, entraron a la casa, realizaron una pequeña oración con un cántico, el sacerdote en este momento blandió un incensario, llenando la casa con olor a incienso. Los dueños de la casa dieron algo de comida para esto: huevos, un trozo de carne, pescado o pastel, un círculo de mantequilla. El diácono caminaba con una gran canasta.

Acerca de los enlaces de transporte y las rutas de comunicación

Los enlaces por carretera más importantes y estables eran las carreteras de invierno y un camino de trineos. Fueron colocados a lo largo de ríos, lagos, pantanos; en invierno, el trineo podía ir a cualquier parte. En este momento, se transportó la masa principal de carga:

1. Extracción de madera de parcelas forestales para rafting en manantial sobre agua.

2. Retirada de heno de los prados, a los que era imposible llegar en verano.

3. Viajes con mercancías para el comercio a pueblos y ciudades distantes.

Todos los caminos invernales, tanto los distantes como los locales, estaban colgados; Los hitos se colocaron a ambos lados de la carretera a una distancia de 30 a 40 metros. Se trata principalmente de grandes patas de abeto, con menos frecuencia ramas de maleza de otros árboles y arbustos. Se hizo en orden: cuando la carretera fue arrastrada por una ventisca-ventisca, de modo que los puntos de referencia de la carretera fueran visibles, no para extraviarse, para no perderse. Esto fue seguido estrictamente por las autoridades locales y superiores. Cuando se establecieron las carreteras de invierno, este trabajo se llevó a cabo inmediatamente dentro de los límites de la aldea, parroquia y condado.

El segundo, no menos importante, fue la comunicación por agua. Probablemente fue el más antiguo. Como teníamos grandes inundaciones primaverales y muchos ríos, este tipo de transporte transportaba un gran volumen de transporte de carga y comunicaciones, y lo más importante era el rafting de madera.

Con la aparición de las compañías navieras (aproximadamente desde 1870-80) a lo largo del río. Los barcos de vapor fueron de Kostroma a Bui con una parada en Ostrom Kolene, a dos kilómetros del pueblo. Spas es para los habitantes de nuestros pueblos. También hubo paradas en Kunikov y Miskov. En primavera y verano fuimos a los pueblos cercanos, al pueblo de Kostroma en botes. En verano, el desplazamiento en ruedas era mayormente difícil debido a la falta de buenas carreteras, y en clima húmedo y lluvioso, solo se podía montar a caballo. La excepción fue la carretera a Kostroma, donde se corrigió levemente, se rellenaron zanjas, se hicieron puentes, etc.

Los ancianos consideraban el transporte acuático como el medio de transporte más agradable, decían: "El bote no se agrieta, y la mercancía no se arruga, no se agrieta y el camino no se llena de polvo".

En el servicio militar

Nuestros veteranos trataron el servicio en el ejército zarista con dignidad, aparentemente, cierto trabajo fue realizado por las autoridades, la sociedad y la iglesia. Servir en el ejército se consideraba un deber sagrado de todo hijo campesino. No hubo evasiones maliciosas del servicio.

Es cierto que no aceptaron solteros de padres ancianos en el ejército por razones médicas o físicas. El tipo que sirvió en el ejército fue considerado un hombre de pleno derecho. A los que no fueron llevados al ejército debido a sus discapacidades físicas se les llamó "rechazo" (jinete blanco). A las chicas no les gustaban esos tipos, evitaron despedirlos y se casaron a regañadientes, por necesidad. La chica que se casó con un hombre así dijo: "Todo es un campesino, no un montón de paja".

Los hombres que sirvieron hablaron sobre su servicio con dignidad: algunos sobre el ejército de Brusilov, algunos sobre el regimiento de Uhlan, algunos sobre el acorazado "Thunderbolt", algunos sobre la tripulación naval de Kronstadt. Cabe señalar que muchos de nuestros muchachos fueron llamados al servicio naval, tanto en la época zarista como en la soviética. Muchos recibieron apodos por su servicio en la aldea: Varyaga, Stestel, Mikada, Ermak, Feldwebel, Ulan, Gusar, Sailor Eliseev.

La llamada al ejército zarista en tiempos de paz tuvo lugar, aparentemente, una vez al año, en el otoño, en las vacaciones de Kozma y Demyan. A los reclutas se les cortó la cabeza inmediatamente. A partir de ese momento, fueron llamados reclutas, antes de ser enviados a la unidad. Caminaban, reclutaban, no trabajaban, iban a visitarse a los pueblos ya sus familiares. Aquí están las canciones de reclutamiento que cantaron:

Hermano, afeitado, hermano, afeitado

Nuestras cabezas están contigo

Hermano miró hermano,

Negaron con la cabeza.

Cómo vendrá Kozma-Demian -

Los Moskovets * tendremos suerte.

Por suerte para el cuervo

No volverás a casa.

Suerte en sivenka -

Dile adiós a mi amor.

Adiós, Spas, Cubos, Vyogi,

Kostroma - casas grandes,

Adios queridas chicas

Te dejaré.

Se despidieron de todo el pueblo para el Salvador y se dirigieron a la carretera de la ciudad con lágrimas y canciones con el acompañamiento de un acordeón.

Como los residentes de Yaroslavl, y por supuesto me refiero a toda nuestra región, los residentes de Kostroma también tienen su propio mar. Embalse de Kostroma o inundación (bahía) del embalse de Gorky. Kostromichi lo llama el mar. Un cuerpo de agua tipo lago con una forma costera compleja y muchas islas. Cualquiera que esté interesado en ver el mapa, haga clic aquí.
A pesar de que lo alejamos de nuestros vecinos, ¡pero la orilla es nuestra! Por lo tanto, incluyo estos lugares en una serie de pequeñas reseñas de los lugares de Nekrasov. Por cierto, dobriy_vasya , de alguna manera le pediste a las personas en una de tus publicaciones que mostraran los embalses locales :) Aquí tienes un comienzo.
2.

La historia de la ocurrencia de derrames es tan ambigua como la de Rybinsk. Bueno, tal vez no a tanta escala, pero aun así se inundó una vasta tierra baja rica en lagos y ríos. Se reasentaron más de 20 asentamientos rurales. ¡Algunos de ellos contaban desde 250 hasta 500 hogares! Según diferentes datos, el área de derrames fue de 176 a 260 km2.
3.

Quizás por la población y la abundancia de lagos y ríos, las islas del embalse no se quedaron sin nombre. Lea y escuche cómo se cantan los nombres de islas, ríos, antiguos pueblos y lagos: Kast, Sot, Vopsha, Idolomka e Idolomskoe, Sorry, Vonga, Glushitsa, Meza, Zharki, Buckets, Vezhi, Shoda, Sheep, Belkina Griva, Hare :) Finno -Ugry hizo todo lo posible en nuestra área, dejando tal legado.
En las costas noroeste (en nuestros embalses de Yaroslavl) se encuentra la reserva zoológica federal Yaroslavsky, que ahora pertenece al Parque Nacional del Lago Pleshcheyevo.
4.

Pero volvamos ahora a las fotografías. El verano indio del otoño pasado fue un éxito y en mi tiempo libre intenté visitar los lagos Nekrasov con más frecuencia para fotografiarlos y encontrar lugares para varios tipos de caza fotográfica para las próximas temporadas. Y luego, en una de las cálidas noches de septiembre, la suave costa lo dejó ir directamente al agua. Y aunque la luz del atardecer ya era bastante baja, era necesario tener tiempo para volar.
5.

6.

En el horizonte mismo fluye el Volga y yo estaba en la orilla de una pequeña bahía.
7.

Estas fotografías aéreas son solo una pequeña fracción de los derrames. A la izquierda, cerca del horizonte, puede ver el lago Sogozhskoe, al que en línea recta desde el lugar del tiro, a unos 5 km.
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Habiendo dejado caer la batería en Vova's, caminé por la orilla.
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Es interesante el anidamiento de la hierba a lo largo de los bordes de las islas. ¿Por qué sucedió? ¿Tormenta o marea? Esto parece especialmente inusual en fotografías aéreas.
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Iglesia en uno de los pueblos de Kostroma.
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El sol se puso por un lado y la luna subió al cielo por el otro.
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El amanecer de la tarde amaneció por un momento y se convirtió en un crepúsculo. Era necesario prepararse para el viaje de regreso.
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El campamento de pescadores esperaba tranquilamente a sus amos.
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Bueno, volveremos aquí, no tengo ninguna duda.

• 25.09.2015.

Durante más de 40 años, el mar de Kostroma o, más precisamente, un embalse ha existido en el territorio de las regiones de Kostroma y Yaroslavl. El cuenco de un depósito artificial se llenó en 1956. Y antes de eso, había más de 20 asentamientos en este vasto territorio.

características generales

Es un embalse tipo lago y está ubicado en los tramos más bajos del río Kostroma, poco profundo. Tiene un litoral complejo con interesantes características hidrológicas y geográficas.

El mar de Kostroma tiene unos 15 kilómetros de ancho y unos 25 de largo, hay demasiadas opiniones sobre la zona y todas son contradictorias. Según algunos datos, tiene unos 176 kilómetros cuadrados, según otros, 260. El más profundo es de 8 metros, el promedio es de 3-4. El caudal del depósito artificial es bajo, el fondo es fangoso y turbio.

El embalse de Kostroma está conectado con el Gorky (Volga) a través del barranco Sametskaya y el río Sezema.

Varios ríos desembocan en el mar, los más grandes son Vonga, Kostroma, Sot, Kast y otros. Hay varias islas de diferentes tamaños en la zona del agua. El más grande se llama Mokhovaya y el que se encuentra en el cruce de los embalses de Kostroma y Gorky.

La costa es prácticamente toda pantanosa, por lo que hay asentamientos cerca del agua solo en el área de la extensión sur y en el sur cerca de la extensión central.

En el noroeste hay una reserva zoológica llamada "Yaroslavsky".

Historia de la creación y planes grandiosos.

Se invirtieron enormes fondos en el proyecto Kostroma Sea. Miles de personas trabajaron en la instalación. Se reasentaron más de 20 asentamientos y se talaron hectáreas de bosque. Algunas aldeas eran bastante grandes: más de 400 hogares.

Se asumió que la parte cortada por una presa reemplazaría la tierra cultivable inundada de agua. Pero, de hecho, la tierra está vacía, cubierta de arbustos y árboles.

No se puede decir que reservorio artificial produce una gran cantidad de pescado, alrededor de 60 toneladas por año, y la mayor parte de la captura recae en los cazadores furtivos. El embalse genera una pequeña cantidad de electricidad. De este mar se extrae agua para las necesidades de la ciudad de Kostroma, cuya calidad es mejor callar. Es decir, no se puede decir que los planes estuvieran justificados.

La vida antes de hundirse

Antes de la aparición del mar de Kostroma, esta zona tenía un paisaje único. Las tierras bajas cubrían un área de 40 X 20 kilómetros. Aquí fluían varios ríos, había lagos de diferentes tamaños, pero en todos los embalses había una gran cantidad de peces. Y entre ellos había prados inundados, praderas y arboledas con sauces, donde crecían grosellas y zarzamoras.

En la primavera hubo una inundación en el río. Dicen que este es un espectáculo único, cuando los árboles se hundieron bajo la columna de agua y solo en algunos lugares quedaron desperdicios de tierra. En algunos islotes quedaron alces y liebres, pero solo los animales más valientes se fueron a nadar a las orillas del río.

De hecho, un fenómeno tan natural trajo muchos problemas a la población local. Pero todas las personas se prepararon de antemano. Las dependencias y las viviendas se cargaban con objetos pesados ​​incluso en invierno, y los baños se erigían necesariamente sobre postes. En la primavera, los camiones de bomberos estaban siempre de servicio en las aldeas, y se traían barcazas para salvar al ganado, donde se colocaba a los animales. Y solo se podía llegar a la ciudad de Kostroma en barco. Pero, a pesar de todas las dificultades, no se puede decir que los habitantes de estos pueblos estuvieran ansiosos por salir de aquí. Después de todo, después de que se fue el agua, los campos se cubrieron casi de inmediato con hierbas y comenzó el trabajo arable.

Antes de las inundaciones, se trasladaron muchos edificios de madera, ahora están en Kostroma. Museo de Arquitectura de Madera. Un duro destino le sucedió a la Iglesia de la Transfiguración del Salvador hecha de madera, que fue construida en 1628 y sacada del pueblo de Vezha. En 2002, se quemó.

"Kostroma Atlantis"

Durante la formación del mar de Kostroma, el asentamiento único de Vezha se inundó. Está ubicado en la colina del río Idolomka. Se cree que esta es una de las fuentes de información más inexploradas sobre cómo los eslavos del norte se asentaron en estos territorios en los siglos XII-XIII.

En 2015, estudiantes de las universidades de Kostroma, Moscú y Nizhny Novgorod llevaron a cabo excavaciones arqueológicas en la isla. Los jóvenes estudiantes fueron supervisados ​​por especialistas en el campo de la arqueología y profesores de instituciones educativas. Para estos fines, la Sociedad Geográfica de Rusia asignó una subvención por un monto de 1.8 millones de rublos.

Los estudiantes encontraron muchos artefactos, aprendieron muchas cosas nuevas e interesantes sobre la región de Kostroma. Se pudo establecer que, en términos de nivel de vida, el pueblo de Vezha se parecía más a una ciudad.

Hay una versión de que fue aquí donde vivió el abuelo de Mazai, descrito por Nekrasov, y los estudiantes instalaron un signo simbólico en su memoria.

Relajación

El mar de Kostroma es famoso no solo por sus excavaciones, sino también por la gran oportunidad de pasar su tiempo libre. Hay una base de pesca y caza llamada "Belkina Griva".

En las islas y sus alrededores se pueden cazar pájaros, alces y jabalíes. Y los pescadores pueden regresar con excelentes capturas de lucioperca, besugo, lucio y tenca.

En la base, puedes alojarte en cómodas habitaciones con todas las comodidades y 3 comidas al día.

Islas en venta

La mayoría de los turistas traen fotos de las islas del mar de Kostroma, porque hay más de 20 de ellas.

No hace mucho, apareció información de que una península y una isla en el área de los asentamientos de Rybnoye y Kozeleno se pusieron a la venta, y esta es prácticamente la línea de la ciudad. Un pedazo de tierra en el mar cuesta 5 millones de rublos, pero equivale a 85 hectáreas de vegetación intacta. Hay muchas preguntas sobre el propósito de la tierra, los propietarios actuales han estado en litigio durante mucho tiempo con los propietarios anteriores. Lo que sucederá a continuación y si aparecerá un nuevo propietario, lo veremos pronto.

En 2010, hubo una historia similar cuando la isla de Khmelniki se puso a la venta por 40 millones de rublos.

¿Dónde se encuentra el mar de Kostroma?

Llegar al lugar descrito no es difícil. Si va desde la ciudad de Kostroma, debe desplazarse hacia el noroeste durante unos 20 kilómetros.