De acuerdo con los cánones de la iglesia, los suicidios (estos también incluyen a los muertos en un duelo, los criminales muertos durante un robo, las personas que insistieron en su eutanasia) e incluso los sospechosos de suicidio (no es costumbre enterrar a los que se ahogaron en circunstancias desconocidas) no pueden ser enterrado en una iglesia, conmemorado en una oración de la iglesia en Liturgia y Panikhida. Los suicidas no son enterrados en cementerios cerca de iglesias. Hay opiniones de que los "fanáticos" muertos de los "deportes" extremos pueden atribuirse a los suicidas, porque son realmente conscientes del peligro mortal de tales actividades, por el placer vacío que aún arriesgan sus vidas. De hecho, los suicidas son drogadictos, toxicómanos y alcohólicos.

Sin embargo, en el conocido manual prerrevolucionario para el clero S.V. Bulgakov, con referencia a la decisión del Santo Sínodo del 10 de julio de 1881, se indica que aquellos que murieron por beber mucho (a menos que se demuestre que bebieron para envenenarse con alcohol) no son considerados suicidas, en el base que "... pues la muerte por atracón es precedida por el enturbiamiento de la mente, lo que no sucede con el uso de otros medios para el suicidio consciente...". Aunque, al parecer, casi todos los borrachos son conscientes de que el consumo excesivo de alcohol es fatal para la salud. No todo es sencillo en los casos de muerte de drogadictos por sobredosis, ya que inmediatamente antes de tomar la droga, el drogadicto está consciente, en contraste con el alcohólico borracho que toma las últimas porciones ya fatales de alcohol en un estado de locura evidente.

Una excepción se hace sólo para los suicidas que sufren de patología mental evidente, y que están en los registros psiquiátricos oficiales. En tales casos, es necesario proporcionar al obispo gobernante de su diócesis un certificado de la institución psiquiátrica que una vez supervisó a esta desafortunada persona, y escribir una petición correspondiente pidiéndole que bendiga la conmemoración de la iglesia de tal persona. Casi siempre se da tal bendición ...

¿A quién engañamos a nosotros mismos oa Dios?

Sin embargo, como muestra la práctica, nuestra gente, especialmente los de poca fe, los "asistentes" a la iglesia, atribuyen un significado excesivo y falso al funeral de la iglesia, como a algún tipo de acción mágica, después de la cual el difunto va automáticamente al cielo.

Mientras tanto, según las enseñanzas de la Iglesia, el alma humana al tercer día después de la muerte pasa por terribles pruebas. En este momento, el alma del difunto tiene una gran necesidad de la ayuda de oración de los familiares y de la Iglesia. Para facilitar la transición del alma a otra vida, los familiares leen el canon y el salterio sobre el ataúd, y el funeral se realiza en la iglesia. La importancia primordial de este servicio es consuelo del alma del difunto, y solo entonces pidiendo misericordia del Señor para el alma, el perdón de los pecados, que, por desgracia, no se perdonan automáticamente en absolutamente todos los casos.

Es difícil ver con qué simple persistencia maníaca los padres casi noquean una bendición de la jerarquía para el funeral de sus hijos suicidas, que nunca sufrieron trastornos mentales. ¿A quién estamos engañando? El sacerdote, volviéndose al Señor, canta: "...descansa con los santos...". ¿Quién con los santos descansa? ¡¿Suicidio?! ¿Quién, además, despreció durante años a la Iglesia de Cristo, así como a sus padres, quienes comenzaron a ser bautizados solo cuando cayó un trueno terrible?

San Inocencio de Irkutsk, de acuerdo, entre otras cosas, con las reglas apostólicas, preguntó a los familiares que llevaban a los muertos a la iglesia para el funeral: "¿Y cuándo fue la última vez que estuvo en el servicio?" - "Hace unos seis meses".

La Iglesia reza sólo por sus miembros, pero casi siempre la gente termina suicidándose, habiéndose apartado arbitrariamente durante mucho tiempo del cuerpo de la Iglesia. El Señor dijo: Yo soy la vid, y vosotros los sarmientos; el que permanece en mí, y yo en él, ése da mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. El que no permanece en mí, será echado fuera como un sarmiento, y se secará. ; y tales ramas recogidas y echadas en el fuego, y arden"(Juan 15:5-6) - en ellos hay tanto un gran consuelo para los cristianos fieles, como una terrible advertencia para los de poca fe y apóstatas.

Aquí hay dos cartas del Archimandrita John Krestyankin, confesor del Monasterio de las Cuevas de Pskov:

"¡Querido en el Señor A.! No puedes recordar y rezar en la iglesia por tu madre, porque hay cánones que no se pueden desobedecer. La desobediencia traerá terribles consecuencias para los rebeldes. Él mismo se entregará al poder del enemigo. Vladyka Benjamín. Y te enviamos el Canon sobre el que murió voluntariamente en el estómago. Lee este canon en casa durante 40 días todos los días, y lee la oración de Lev de Optina por tu madre toda tu vida. También da limosna por tu madre a los necesitados No se puede hacer nada más. Incluso si alguien te da permiso para rezar en la iglesia, será en detrimento tanto de tu madre como de ti. porque nadie puede anular los cánones de la Iglesia. Y la obediencia a ellos inclinará al Señor a la misericordia de ti y de tu madre. ¡Salud!".

"¡Siervo de Dios V.! No puedes violar los cánones de la iglesia con impunidad. No puedes orar por tu hermano en la iglesia. Te has estado preocupando en vano por su funeral, ahora al menos deja de acumular la ira de Dios sobre tu cabeza. Solo puedes rezar por los suicidas en casa, y de ninguna manera presentarlos en la iglesia, ni en la liturgia, ni en el panikhida. El Señor es su juez, y tú sufres por la desobediencia".

La obstinación maníaca de los familiares de los suicidas a menudo se reconoce por un deseo subconsciente de transferir toda la responsabilidad por el futuro destino de su hijo asesinado a la Iglesia. Mientras tanto, la mayor culpa recae, en primer lugar, en los padres que viven en la incredulidad, y que no dieron la debida fe a su hijo desde una edad temprana, en la que fácilmente podía confiar en los momentos difíciles.

Por lo tanto, es más correcto asumir la responsabilidad de nosotros mismos y en privado (en casa) asumir la hazaña de la oración. (pero no arbitrariamente, sino bendiciones y bajo ciertas condiciones), con fe en que el Señor dará cierto alivio al alma de un suicida.

Sin embargo, no todo es tan simple...

reza pero ten cuidado

En los últimos años han estado circulando varios folletos, que contienen una oración de conmemoración en casa por los suicidas con el canon “Oh vientre obstinado de los que murieron” y la oración de San León, el mayor de Optina. Esta es una publicación de cierta parroquia de Moscú (por cierto, impresa sin la bendición de Su Santidad el Patriarca); publicación del Monasterio de las Cuevas de Pskov de la Santa Dormición (también sin la bendición archipastoral); este canon y oración se incluyeron en el libro publicado por el Monasterio Sretensky - "Oraciones por los Muertos" (no he visto personalmente la publicación, y no sé si fue bendecida por Su Santidad el Patriarca). Un pequeño libro "Cómo orar por los suicidas", que es una copia de los dos primeros con varias adiciones, se publicó en 2004 con la bendición del arzobispo de Ufa y Sterlitamak Nikon.

A pesar de que el creador del canon, el metropolita Veniamin (Fedchenkov) fue un notable asceta de la ortodoxia del siglo XX, en el informe de Su Santidad el patriarca Alejo II de Moscú y toda Rusia en el Concilio de Obispos en 1997 http:/ /www.sedmitza.ru/index.html?sid=50&did=40 decir “Se necesita más control sobre la publicación e introducción de nuevos textos litúrgicos para evitar malentendidos como la publicación por parte de una parroquia de Moscú de lo dudoso desde el punto de vista teológico y canónico, el “Canon sobre la muerte intencional de sus vidas”. De hecho, llama la atención que todas las oraciones sobre los suicidios, que ahora se recomiendan con ciertas reservas para la lectura privada (en el hogar), se refieren solo al siglo pasado. En una detallada guía prerrevolucionaria para el clero de la misma S.V. Bulgakov, desafortunadamente, no hay una explicación de cómo se debe realizar la conmemoración de los suicidios en el hogar, excepto quizás:

"... En 1894, la negativa de uno de los clérigos a enterrar a una mujer que se había estrangulado en estado de ebriedad por uno de los clérigos en 1894 fue reconocida como correcta por el consistorio espiritual de Samara; hacer una conmemoración, con limosna en memoria de ella, y no me atrevo a permitir su entierro según el orden de los ortodoxos "".

opinión eclesiástica conciliar unificada sobre EXPECTABILIDAD celda de oración (hogar) conmemoración de las almas de los suicidas,
para aliviar su condición en el infierno, e incluso salvarlos del infiernoNO

En uno de los folletos, que contemplaba la posibilidad de conmemorar los suicidios, se citaba una historia prerrevolucionaria.

"En la ciudad de Buzuluki, cerca de Oremburgo, en un tiempo vivía un hombre rico. Tenía un hijo amado. En ese momento, le encontraron una novia, y no le gustaba. Querían casarse, y él se ahorcó por resentimiento. Para los padres, fue un golpe terrible. Son creyentes, aplicaron a muchas iglesias y monasterios, pidieron orar. Y todos se negaron. Fuimos a la ciudad santa de Jerusalén, y allí se negaron. El Santo Monte Athos se negó... Encontraron a un ermitaño que les aconsejó fundir en la fábrica de campanas a su costa la campana más grande y donarla a la iglesia. Y así lo hicieron. Cuando el obispo comenzó a consagrar la campana, la tocó. 12 veces, como debe ser, el sonido se volvió pesado, lúgubre, y el obispo dijo: solo cuando se lleva al difunto". Las paredes del campanario a menudo se empañaban, el piso del campanario se pudría constantemente por esta humedad. y fue cambiado a menudo Y luego llegó una carta de la Montaña Sagrada, en la que estaba escrito: tratamos de orar por un suicidio, pero el Señor el fondo no acepta nuestras oraciones, no acepta el sonido de la campana... La campana fue removida y enterrada en el suelo.

El joven que se suicidó era joven, bautizado, creo, como todos entonces, mucho más a menudo que los cristianos modernos de poca fe asistía a los servicios, comulgaba, ayunaba, confesaba sus pecados al sacerdote y, a juzgar por las costumbres. de ese tiempo, es poco probable que haya pecado gravemente. ¿Y por qué fue perdonado este joven? Es, ay, ahora los jóvenes pasan por todos los círculos del infierno a la edad de veinte años: incredulidad, odio a los padres, adulterio, aborto, envidia, mentiras, drogas, malas palabras, pasión por lo oculto... Pero desde un punto de vista Desde el punto de vista humano, incluso un celo tan increíble de los padres - intentar en el siglo XIX viajar por toda Europa - parece que ya merece la atención y la condescendencia de Dios. Sin embargo, el Señor encuentra en qué, y juzga sobre ello....

Por otro lado, Archimandrita Juan (Krestyankin), el confesor del monasterio de Pskov-Cuevas, en una de las cartas a su madre, cuyo hijo se suicidó, escribió: "Pero es realmente imposible orar por un hijo en la iglesia - tal es la definición de los Santos Concilios de los Santos Padres, tal es el canon. Orar en casa, con toda el alma afligida y herida, es ante Dios, es necesario sin falta. Y la respuesta es obra de Dios, no podemos predecirla y decidir por No podemos Dios. Habiendo preservado la obediencia de la Iglesia, dejad en vuestra alma la esperanza de la misericordia de Dios a vuestra oración maternal. Leer el Canon por el interrumpido arbitrariamente su vida(escrito por Metropolitan Benjamin - aprox. SRA),siempre que sea posible y de buena gana. Por primera vez, intenta leer 40 días al día. Y deja que la oración que está en el canon te consuele diariamente, y ayudará a tu hijo. Es bueno dar limosna al necesitado para el hijo. la esperanza con la fe son lámparas en nuestra vida. El Señor es misericordia y amor. Eso es lo que esperamos".

Todas estas conmemoraciones recogidas en este folleto son sólo la opinión privada de miembros individuales de la Iglesia. Su justicia y santidad, por desgracia, no es una garantía de la corrección de su consejo, la coherencia con la voluntad de Dios. Desafortunadamente, ahora estamos llenos de personas que identifican ciegamente la opinión de un anciano piadoso o un asceta con la opinión de Dios mismo, como "las palabras de un anciano son las palabras de Dios".

Jerónimo Bosch. Fragmento del tríptico "Juicio Final" - ala derecha "Infierno", 1504

No todas las almas negras pueden ser blanqueadas por la misericordia y la gracia de Dios.

El Santo Apóstol Juan, el apóstol del "amor", como a veces se le llama en la Iglesia, ordenó: “Si alguno ve a su hermano pecar con pecado que no sea de muerte, que ore, y Dios le dará vida; esto es, al que peca con pecado que no sea de muerte…” sin embargo advirtió "... hay pecado de muerte: yo no digo que se deba orar"(1 Juan 5:16), es decir, personas que están en un estado tan caído que cualquier oración por su salvación fútil.

O aquí - “Quien no ama al Señor Jesucristo, anatema, maran-afa”(1 Corintios 16:22). ¡Palabras terribles!

Las Escrituras evangélicas y las cartas apostólicas no dan razón para creer que Cristo pueda salvar a los hombres por la fuerza, y el alma de una persona que no se cuidó de purificarla él mismo durante su vida mediante el arrepentimiento y la fe en Cristo, difícilmente puede el Señor purificar, incluso si los familiares oran fervientemente al respecto.

Archimandrita Ambrosio (Yurasov) da esta historia:

"El Señor no quiere la muerte del pecador, y el que se vuelve a Él se salva. Él llama a todos al arrepentimiento, Él ama a todos y desea que ni una sola alma perezca. Con razón el mismo Señor tomó carne humana, descendió a la tierra y padeció por nosotros, es decir que padeció por todos, cuantas personas fueron, son y serán en el mundo.

Pero al hombre se le da libre albedrío: para arrepentirse, para aceptar al Cristo viviente en sí mismo, o para rechazarlo.

Cuando serví en la Catedral de la Transfiguración, a menudo tenía que viajar por la ciudad para los servicios. Una vez fui a un desafío; Entro en el apartamento, se encuentran conmigo, dicen: "Padre, aquí hay un hombre, tiene 51 años, se llama Anatoly, debe ser consagrado y comulgado". Entré, miré: después de la operación, el paciente estaba acostado, le sacaron el intestino al estómago. Al lado hay una botella de agua con un chupete. Constantemente sus labios secos, mantiene este pezón en su boca. Pregunto:

- Anatoly, ¿cuándo fuiste a confesarte?

- Nunca.

- ¿Quieres confesarte, comulgar?

- ¡Y no tengo nada de qué arrepentirme!

- ¿Bueno cómo? Nunca fuiste a la iglesia en tu vida, no rezaste a Dios, maldijiste, bebiste, fumaste, peleaste, vivías soltero con tu esposa. Toda la vida es un pecado.

- ¡No quiero arrepentirme de esto!

Y las mujeres que están cerca dicen:

- Anatoly, ¿cómo? Después de todo, accediste a llamar al sacerdote. Necesitas arrepentirte, inmediatamente te sentirás bien en tu alma.

- No quiero arrepentirme.

Hablé con él, pasé 20 minutos, le digo:

- Ahora - imagina - Cristo mismo ha venido a ti en los Santos Misterios, esperando tu arrepentimiento. Si no te arrepientes y comulgas, si mueres, los malos espíritus se apoderarán de tu alma. Y me alegraría arrepentirme más tarde, me complacería corregirme a mí mismo, pero ya no tendrás esa oportunidad. Tienes que arrepentirte mientras estés vivo.

- Lo que me merezco - ¡Lo conseguiré! - esta hablando.

Terminé de hablar y me vestí. Y las mujeres (vecinas) comenzaron a convencerlo, diciendo: "Anatoly, piénsalo, ¿de qué estás hablando? ¡Después de todo, es muy importante que todas las personas (especialmente las enfermas) se arrepientan antes de morir!" Y les dice:

- No me convenzas.

Me vestí:

- Bueno adios. Si quiere confesar, avísame, iremos.

Y uno de ellos encaja:

- Padre, háblale por última vez: de repente estará de acuerdo. Me acerqué y me senté a su lado.

- Bueno, Anatoly, ¿quieres arrepentirte o no?

Él está en silencio. Miro, y sus ojos se nublan. Yo digo:

Sí, se está muriendo.

Mujer:

- ¿Cómo? ¡Se sentía bien!

- Se está muriendo - miro: suspiró tres veces - y salió el alma. Por supuesto, los demonios se llevaron esta alma impenitente. Ahí es donde el miedo, el horror! Después de todo, una persona ha dejado este mundo por la eternidad. Pasarán miles de millones de años de sufrimiento en el fuego; esto es solo el comienzo, nunca habrá un final. ¡Qué gran oportunidad para arrepentirse! No todas las personas son dignas de que un sacerdote venga a ellas, les traiga los Santos Misterios, el Cuerpo y la Sangre de Cristo ... Aquí, suceden muertes tan terribles.

¿Puede Dios salvar a una persona tan poco dispuesta?¿Y quién puede garantizar que el suicida en el momento de la muerte no tuvo la misma actitud hacia Dios y su Iglesia?

Algunos pueden notar razonablemente, lo que es demagogia aquí, si es útil o no orar en casa por los suicidas, según la misericordia y la compasión cristiana, definitivamente debes orar por ellos, y el Señor juzgará. A primera vista, tales juicios parecen justificados. Pero...

Orando, prepárate para las tentaciones graves

La verdadera oración no es meditación extática, es trabajo, pero la oración por los suicidas, los no bautizados y los grandes pecadores es trabajo duro! Durante el cual se enfrentará a fuertes tentaciones espirituales y al deterioro de la salud no solo del propio libro de oraciones, sino posiblemente de todos los miembros de su familia.

Hay motivos para creer que, al percibir el recuerdo del alma del difunto, quien ora al mismo tiempo se convierte, por así decirlo, en un socio de su estado espiritual, entra en el área de su languidez espiritual, entra en contacto con sus pecados, impuro por el arrepentimiento.

Si el difunto era un cristiano ortodoxo y una vez en su vida terrenal se dirigió a Dios con una oración de misericordia y perdón, entonces quien ora por él con las mismas oraciones inclina la misericordia y el perdón de Dios hacia él. ¿Y si el alma pasara a otro mundo en un estado de ánimo hostil a la Iglesia? ¿Cómo es posible, rezando por alguien que no ha sido bautizado o ha sido bautizado, pero que se ha apartado de la fe, permitirse entrar en algún contacto con ese talante teómaco que le contagió el alma? ¿Cómo llevar en el alma todas esas burlas, blasfemias, discursos y pensamientos locos con los que sus almas estaban llenas? ¿No significa esto exponer el alma al peligro de ser contagiada por tales estados de ánimo? Todo esto debe ser considerado por aquellos que reprochan a la Iglesia su falta de misericordia.

Un caso de la vida del santo Reverendo Serafín de Sarov es indicativo, dijo que logró mendigar por un gran pecador, y después de eso, él es un gran hombre justo, un monje, que cayó gravemente enfermo durante varios meses.

Lo que les espera a los cristianos no tan justos como St. ¿Serafines de Sarov, que se comprometieron con sus oraciones a "salvar" a un pariente querido que se había suicidado? Grandes tentaciones y problemas de salud.

La experiencia muestra que con el comienzo del recuerdo de la oración privada, ni siquiera sobre un suicidio, sino sobre un padre no bautizado que, por desgracia, murió en la incredulidad, casi de inmediato la enfermedad se extendió sobre la persona que rezaba, luego sobre la esposa (esposo), y luego - sobre los niños. ¡Señor ten piedad! Conozco a una mujer que oró fervientemente por su padre no bautizado durante su embarazo y terminó en un aborto espontáneo.

Uno de los sacerdotes de Ufa me contó un caso cuando, en los lejanos años soviéticos, un joven que había comenzado a ir diligentemente a la iglesia, en su celo excesivo, decidió salvar las almas de los muertos, cuyos cuerpos yacen en el Demskoye. cementerio cerca de Ufa. Allí compiló una gran lista con los nombres de los difuntos, y rezó por el descanso de todos. Comenzaron salvajes escándalos en la familia entre él y su esposa, se llegó al divorcio, a sus hijos ya adultos se les permitió cometer todos los pecados graves; por supuesto, aparecieron enfermedades, la vida espiritual de esta persona no cambió para mejor. El santo monje Moisés de Ufa, a quien este cristiano recurrió en busca de consejo, primero le preguntó por quién rezaba. Cuando habló de su "hazaña" de oración, las primeras palabras del monje no fueron para nada bíblicas: "¿Eres un tonto?", etc.

Orar por familiares que no están bautizados en la ortodoxia tampoco es fácil.

La conversación sobre las personas no bautizadas no se inició por casualidad. En la práctica, resulta que una persona no solo es suicida, sino también no cristiana.

El conocido canon de St. mártir Huar por los no bautizados. Sin embargo, pocas personas leyeron cuidadosamente la historia que acompaña a este canon sobre cómo, a través de las oraciones de este hombre justo, un joven no bautizado fue perdonado y comprendió lo que se dijo en su vida.

Este joven, en primer lugar, era un joven, perdón por el juego de palabras, lo que significa que, debido a su edad, no tuvo tiempo para pecar en muchos y duros; en segundo lugar, aparentemente, era piadoso; en tercer lugar, tenía una madre cristiana muy piadosa (debes estar de acuerdo, esto es importante); en cuarto lugar, sabía acerca de Cristo y, aparentemente, se estaba preparando para recibir el Santo Bautismo, pero no tenía tiempo (antes, los cristianos iban a los catecúmenos no por una semana, sino por meses o incluso años); En quinto lugar, los que eran catecúmenos en aquellos días estaban seguros de arrepentirse sinceramente de sus pecados, incluso sin la confesión de un sacerdote, entonces, ¿quién me objetará que tal arrepentimiento sincero de los pecados no es espiritualmente beneficioso e inútil? ¿A qué me estoy dirigiendo realmente? Un joven tan piadoso, hijo de una madre cristiana piadosa, ya bien dispuesta hacia Cristo, no le era difícil a san Ouar rogar ante Dios.

Ahora imagina, por ejemplo, una mujer que murió en una edad avanzada, vivió en la incredulidad, blasfemó, fornicó, abortó, robó (¿quién no robó en la época soviética?), etc., en fin, con un gran número de todos. tipos de pecados sin arrepentimiento. ¡¿Qué se puede esperar cuando se trata de orar por su salvación al santo intercesor Uaru?!

Sin embargo, el alma de los familiares sigue inquieta en la desesperación, ¿realmente es imposible salvar o mejorar la situación de los suicidas, así como de los familiares no bautizados?

Si el cónyuge está embarazada, si la familia tiene bebés y niños pequeños, absténgase categóricamente de rezar en casa por los suicidas y los no bautizados, especialmente por los suicidios no bautizados, para evitar problemas de salud en los miembros pequeños de la familia, mujeres embarazadas y lactantes.

Si todas las condiciones anteriores no se aplican a usted, por supuesto, puede intentar atreverse con esta hazaña de oración en casa. pero NECESARIAMENTE tome una bendición del sacerdote, y si se niega, no actúe fuera de orden; esto no terminará bien, y recuerde que "la obediencia es mayor que el ayuno y la oración".

Es mejor comenzar su hazaña de oración imponiéndose un ayuno (¡siempre con una bendición!) O durante muchos días de ayuno, si nadie oró por tales muertos dentro de los cuarenta días inmediatamente posteriores a la muerte en privado. El monje Nektarios de Optina aconsejó al menos a tres cristianos que rezaran juntos al mismo tiempo. Antes y durante el tiempo en que ora, confiésese y tome la Sagrada Comunión con frecuencia, preferiblemente incluso semanalmente (nuevamente, con una bendición). Todos los días come una partícula de prósfora y agua bendita. Pida una urraca sobre su salud y la de sus familiares cercanos. Recuerda, orar por los suicidas y los grandes pecadores es una gran hazaña espiritual, no lo hagas a la ligera, de caso en caso. Repito, es muy posible, al percibir el recuerdo del alma del difunto, el que reza al mismo tiempo se convierte, por así decirlo, en un socio de su estado espiritual, entra en el área de su languidez espiritual. , entra en contacto con sus pecados, impuro por el arrepentimiento. Naturalmente, no se puede esperar nada bueno de esto. Incluso un gran asceta como Serafín de Sarov tuvo dificultades para orar por un pecador grave.

Hay otra, creo, una forma muy piadosa y correcta de recibir misericordia de Dios para cualquier persona. Leer, junto con oraciones, el Evangelio para la salvación de su alma, uno o dos capítulos al día - “Así que la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios”(Romanos 10:17). ¿De dónde vendrá la fe salvadora en Cristo en los muertos, no bautizados y suicidas con poca fe, si no sabe "palabras de Dios"? Por desgracia, esta es nuestra desgracia común: muchos cristianos ortodoxos, incluso abuelas, que participan en los servicios divinos casi todos los días, no leen o leen poco las Sagradas Escrituras.

Si comenzó a orar y usted, sus seres queridos, hijos, comenzaron a tener problemas de salud graves, dejen sus esfuerzos de inmediato y simplemente humíllense, confiando en la misericordia de Dios sobre el destino del alma de esta persona.

“La justicia de Dios no se equivocará, y con esto cálmese, en lo posible” - escribió sabiamente el archimandrita ya mencionado Juan (Krestyankin).

Renunciar con el hecho del suicidio de una persona cercana a usted, viva una vida cristiana justa y digna con fe en Cristo el Salvador, para que su alma se reúna con el Señor después de la muerte en el paraíso, y luego directamente de Él descubra la voluntad Divina en esta ocasión. Si hay algún beneficio de sus oraciones a un suicida, oren ya estando en el Reino de Dios diligentemente. Los cristianos piden oraciones justas a los santos de Dios, que ahora están de pie ante Él en el paraíso, por ellos mismos y sus parientes muertos. Entonces, ¿qué impide que un cristiano que se encuentra en el paraíso ore por sus parientes que están en el infierno?

Sálvate a ti mismo, y miles se salvarán alrededor - No olvides estas palabras de San Serafín de Sarov.

¡Señor, ten piedad y sálvanos!

Máximo Stepanenko, supervisor

Departamento Misionero de la Diócesis de Ufa

Iglesia Ortodoxa Rusa

Gaceta Diocesana de Ufa, No. 2-3, 2006. -S. 8-9.

¡Elige vivir con Cristo!

"Porque tanto amó Dios al mundo,

que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:16)

"Escoge la vida, para que vivas tú y tu descendencia; ama al Señor tu Dios, escucha su voz y aférrate a él; porque en esto está tu vida y la duración de tus días..." (Dt. 30:19). -20)

Se acerca un día especial - Martes - Radonitsa o Radunitsa.

Nuestros antepasados ​​eslavos llamaron a este día Rodonitsa. Hay otros nombres similares para este día. Radonitsa es un día de conmemoración especial de los muertos, un día conmemorativo especial. Este día se ha distinguido en muchas naciones, desde la antigüedad, y Radonitsa es reconocida, incluso por el cristianismo.

Radonitsa es el único día en todo el año en que, según las tradiciones ortodoxas, es posible poner una vela en el templo por los difuntos no bautizados, los suicidas y otros familiares o seres queridos fallecidos, cuya conmemoración por la iglesia en otros días es No permitido. La Iglesia ortodoxa no reconoce a esas personas como "propias", y a menudo es casi imposible encontrar ayuda de los sacerdotes si los familiares quieren ayudar a una persona fallecida de alguna manera.

Estamos hablando no solo de suicidios, sino también de personas, por ejemplo, que se ahogaron en circunstancias poco claras. Sobre personas desaparecidas y en circunstancias desconocidas, sobre personas cuyo cuerpo no ha sido encontrado. Sobre personas no enterradas según las costumbres cristianas. Sobre los muertos inquietos.

También estamos hablando de personas que solían ser enterradas fuera del cementerio: asesinos, maníacos, violadores y otros, sumidos en pecados y no arrepentidos antes de la muerte ("almas malvadas"). A veces los sacerdotes (según las reglas apostólicas) no permiten a los que han muerto en su propio tiempo y por su muerte, a los que fueron bautizados, que se llamaron cristianos en vida, pero que no iban a menudo a la iglesia, al funeral Servicio. Por ejemplo, seis meses antes de su muerte, él no estaba en la iglesia; no hay un funeral para usted. Se cree que este hombre también murió en la incredulidad, un no Cristo, y por lo tanto no es “nuestro”, no pertenece a nuestro egregor. Estas son las reglas de la Ortodoxia, y no nos corresponde a nosotros juzgarlas.

La pregunta es qué hacer con familiares y amigos que preguntan:

• ¿Cómo ayudar a una persona suicida?
• "¿Es posible conmemorar los suicidios?"
• "¿Cómo conmemorar a los ahogados?"
• "Una persona no bautizada murió, pero soy ortodoxa, cómo recordar" y otros.

Quizás encuentre la respuesta en este artículo y pueda gastar Radonitsa productivamente este año.

Radonitsa para ayudar a un suicida

¿Se recuerdan los suicidios? ¿Cómo y cuándo conmemorar los suicidios? Los sacerdotes de la Iglesia ortodoxa aconsejan orar por esas personas solos en casa, pero lo consideran un asunto absolutamente inútil y, además, peligroso para la persona que quiere ayudar a tal difunto. Además, no se trata de Radonitsa, sino en general. " Por supuesto, puedes intentar atreverte con esta hazaña de oración en casa. Sin embargo, asegúrese de recibir una bendición del sacerdote y, si se niega, no actúe de manera escandalosa; esto no terminará bien.' es la respuesta aproximada.

La ortodoxia tiene ejemplos de que los suicidios fueron perdonados por este terrible pecado: hay varios ejemplos en los que un santo suplicó suicidarse durante su vida. Por supuesto, el santo tiene una gran provisión de la misericordia de Dios, que él mismo se ha ganado y que puede dar en pago junto con su ferviente oración por tal persona a voluntad. Por ejemplo, Serafín de Sarov, después de orar por un joven suicida, se enfermó durante varios meses, pero sabía lo que estaba haciendo y él mismo quería ayudar al suicida.

Depende de cada individuo decidir qué hacer con una persona muerta a la que la iglesia ha abandonado. A menudo se recomienda simplemente olvidarse de ellos. Anteriormente, tales muertos eran enterrados fuera del cementerio del pueblo, en lugares especialmente apartados. Si el cementerio estaba ubicado más cerca, esas personas estaban enterradas, por el contrario, más lejos.

Además, trataban de evitar tales lugares, y sin especial necesidad de no ir a ese remoto cementerio.

Ahora, los suicidas pueden ser enterrados libremente junto con todos los demás, lo cual no es del todo correcto. ¿Por qué eso importa? Donde las almas de los suicidas van a parar después de la muerte, por decirlo suavemente, no son muy felices. La coraza energética del suicida, que permanece con el cuerpo cerca de la tumba, también es fuertemente trabajada. La mayoría de las emociones después de la muerte se distorsionan, simplifican o desaparecen por completo, y muy a menudo tanto la capa de energía de un suicida como su alma "se enojan", renacen en criaturas caídas, se vuelven animales o demoníacos y pueden atacar a los vivos. .

El alma de un suicida, al darse cuenta de su destino póstumo, realmente no quiere dejar la tierra y, si es posible, intenta por las buenas o por las malas "atraparse" en el suelo. Por ejemplo, puede meterse en una persona que pasa por su tumba, causando obsesión, posesión demoníaca. El caparazón de energía se encuentra cerca de la tumba de un suicida, y su alma puede visitar la tumba, los lugares de vida y muerte solo en este día del año, en Radonitsa.

Si a esta alma no se le permite abandonar los lugares de su estadía póstuma (por mala conducta especial), entonces solo puede escuchar las palabras dirigidas a ella, las preguntas, las oraciones al respecto en Radonitsa y poder responder al interrogador. ¡Solo un día al año, en Radonitsa! Esto se debe a la energía especial de este día y al hecho de que la línea entre las partes "inferiores" de Navi y Yavi en Radonitsa es especialmente delgada.

Entonces, la decisión es suya si ayudar a tal difunto. Pero si todavía decides ayudar a un suicida o a un ahogado, o a uno no bautizado, entonces no te pierdas a Radonitsa. En Radonitsa, ve a la iglesia, ora por esta alma, enciende una vela por el descanso de esta alma. Puedes tomar una prósfora y tratar de comulgar tal alma, dejándola una prósfora en la tumba.

La única nota que considero importante para su comprensión es esta.

¡Las llamadas almas malvadas no conmemoran en casa, especialmente en Radonitsa! Por ejemplo, si el difunto se suicidó en su casa (en su casa o departamento donde vive), entonces no debe dejarle comida en la misma casa (pan, miel, etc.).

No debes "atraerlo" a la casa; este es un lugar especial para tal alma - el lugar de su muerte. No cometas un error. El alma o caparazón de energía se fortalecerá con la comida que se le ofrece, ganará fuerza y ​​​​puede comenzar a atormentar a los vivos, atacar, "descargar su ira" sobre los que viven en esta casa. En este caso, tendrás que exiliarla.

Si su pariente o conocido fallecido se ahogó en circunstancias poco claras, o su cuerpo no fue encontrado y no fue enterrado, y desea ayudar al alma del hombre ahogado, tampoco se pierda Radonitsa.

Si hay una tumba, ve a la tumba de Radonitsun. Si no se encontró el cuerpo, entonces en Radonitsa debes ir al embalse en el que se ahogó tu hombre ahogado: un lago, un río, un mar. O a ese depósito, que tiene una conexión con eso; por ejemplo, se ahogó en el Mar Negro, pero este mar está lejos de ti, pero tienes la oportunidad de ir a las orillas del Dnieper, Dniester u otro río que desemboca en él, entonces será más fácil y conveniente para que vayas allí a conmemorar al hombre ahogado.

Por cierto, también conmemoran a otros muertos en Radonitsui sin un cuerpo encontrado y enterrado según las costumbres: si desaparecieron en las montañas, entonces van al pie de la montaña, si en el bosque, entonces al bosque, si en un pantano, luego al pantano y así sucesivamente. Entonces, para conmemorar al hombre ahogado, en Radonitsuvs llegaron al embalse.

Es posible dar comida a los muertos de dos maneras: en un bote o sin él; depende de la tradición y no resta valor al resultado en sí.

1. Si no tiene un bote, primero deje que los pétalos de las flores frescas floten sobre las olas, luego arroje las cáscaras de los huevos duros al agua, luego ponga pan con miel en el agua. Al mismo tiempo, piensan en una persona, le piden noticias.

2. Si tiene un bote, ponga pétalos de flores frescas en él, ponga una vela encendida, desmenuce las cáscaras de los huevos cocidos, ponga también pan con miel. Si el hombre ahogado fumó durante su vida, entonces puede poner un cigarrillo encendido en el bote. Además, a veces ponen una nota con el nombre del hombre ahogado en este bote, y en los tiempos modernos, también su fotografía, esto queda a su discreción.

¿Por qué tal "conjunto"? Se cree que se colocan pétalos de flores para que el ahogado pueda oírte. Se necesita la cáscara de los huevos duros para que pueda recibir noticias tuyas y responderte (esto es como una “carta al rey del agua”). Pan con miel es lo que los muertos anhelan para saciar su hambre. Según la antigua costumbre, no iban a los muertos sin pan y miel.

También puedes orar en Radonitsa en el templo por una persona muerta o en casa.

También puedes dejarle agua, pan y miel en casa, encender una vela. La mejor opción es encender un fuego por la noche en Radonitsa, como se dijo, y alimentarse de esta manera.

Por cierto, si en el día de Navi es preferible arrojar ramas de fresno al fuego para mantener calientes a los muertos, entonces se arrojan ramas de tejo a Radonitsa. Si no encuentra ninguno, utilice los disponibles. Ir a la cama después del incendio. Quizás un hombre ahogado venga a ti con noticias en un sueño.

Por lo general, ellos “responden” a la ceremonia no en la misma noche, pero se cree que recibirán tu mensaje antes del Día de la Sirena y luego podrán responder, darte noticias sobre cómo están allí y cómo puedes ayudar. ellos, cómo aliviar su destino póstumo.

Además, por la noche, antes de acostarse, coloque una vela encendida en la ventana de Radonitsa: le mostrará a los muertos el camino a su casa y también ahuyentará a los espíritus malignos que puedan venir, tomando la forma de los muertos.

También señalaré por separado sobre las almas inquietas, que a menudo son las que murieron fuera de tiempo, las que perecieron, fueron muertas, cayeron en la batalla y otras.

Con tal rito en Radonitsa, puedes preguntarle a esta alma lo que necesita para su reposo. A menudo resulta que esa alma tiene algunos asuntos pendientes, por lo que no puede encontrar la paz, y tal vez usted sea el único que pueda ayudarla. Puede que no sea difícil para ti, pero es muy importante para esta alma. Haz lo que la mantiene, termina este negocio por ella y será mucho más fácil para ella. Puede averiguar qué lo sostiene de la manera descrita solo en Radonitsa.

Entonces, ya sabes cuándo puedes conmemorar suicidios, no bautizados, ahogados y otros.

Sabes que para esto existe Radonitsa o Radunitsa. Sabes cómo ayudar a un suicida, cómo conmemorar un suicidio, cómo conmemorar a un ahogado. También agregaré que no puede escribir sobre todos los muertos, "como debería", en un artículo y definitivamente no puede decir todo, qué y con quién después de la muerte.

Cada caso es único y, a menudo, requiere un enfoque y una consideración individual. Pero tal conmemoración se puede hacer en Radonitsa para cualquier difunto, sin excepción.

La conmemoración de los difuntos en la víspera del día de la Santísima Trinidad se remonta a la época de los apóstoles y se instituyó en vista de que el acontecimiento de la venida del Espíritu Santo concluye la economía de la salvación del hombre, pero los difuntos también participan de esta salvación. Por eso, la Iglesia, elevando oraciones en Pentecostés por la revitalización de todos los que viven por el Espíritu Santo, pide en el mismo día de la fiesta que para los difuntos la gracia del Santísimo y Santísimo Espíritu Consolador, a quien fueran honrados durante su vida, sería fuente de bienaventuranza, ya que por obra del Espíritu Santo "toda alma está viva". Por eso, la víspera de la festividad, el sábado, la Iglesia la dedica al recuerdo de los difuntos, a la oración por ellos. San Basilio el Grande, que recopiló las conmovedoras oraciones de las Vísperas de Pentecostés, dice en ellas que el Señor, sobre todo, en este día se digna aceptar oraciones por los muertos e incluso por "los que están en el infierno".

Cabe señalar el peligro de que muchos feligreses se sientan tentados a conmemorar los suicidios en este día, asumiendo que absolutamente todos los fallecidos se conmemoran el Sábado de la Trinidad Parental. independientemente de cómo dejaron este mundo.

¡Pero esto es un engaño! No hay día en el que se pueda conmemorar un suicidio en la Iglesia una vez al año. No existe tal regla. La Iglesia ortodoxa nunca y bajo ninguna circunstancia tiene derecho a conmemorar los suicidios como aquellos que interrumpieron de forma independiente uno de los mayores dones de Dios: la vida misma.

Tal creencia incorrecta surgió de una mala interpretación de los textos del canon, que se lee en la iglesia el sábado de la Trinidad de los padres. Se trata de los que se ahogaron, de los que fueron estrangulados. Pero no de los que se estrangularon o se colgaron una piedra de molino al cuello y se ahogaron. Estamos hablando de los que se ahogaron y los que fueron ahorcados. Pero no se trata de suicidio. Porque un suicidio, esto es a la vez dolor y tristeza, es una persona que devuelve el regalo que Dios le dio. Es decir, una persona también niega la misericordia de Dios, niega la esperanza, etc. Los suicidas no pueden encontrar un descanso digno después de la muerte, y muchos teólogos de la Iglesia rusa dan testimonio de esto.

Es más, los cánones de la iglesia prohíben la "ofrenda y la oración" por los suicidas(Canon 14 del Patriarca Timoteo de Alejandría), como aquellos que se apartan conscientemente de la comunión con Dios. La validez de esta regla está confirmada por la experiencia espiritual de los ascetas, quien, atreviéndose a orar por los suicidas, experimentó una pesadez irresistible y tentaciones demoníacas. Estas tentaciones eran muy peligrosas, hasta la locura mental y el hecho de que el mismo adorador comenzaba a experimentar un deseo irresistible de suicidio.

Necesitas rezar en casa oración ( pero ella también necesita tomar la bendición del sacerdote), hacer obras de misericordia, virtud, vivir piadosamente. Y una vida piadosa dará sus frutos si comprendemos lo que nos impulsa a esta piedad el recuerdo de un familiar que se fue de la vida de una manera tan pecaminosa. Al hacer buenas obras en la vida por el bien de nuestro pariente, creemos que el Señor aliviará la suerte del difunto. Pero para nosotros será una valla: el Señor protege a los piadosos de todo mal, de todos los ataques del enemigo.
Se hace una excepción solo para las personas con enfermedades mentales: pueden ser recordadas. Porque un enfermo mental no es responsable de sus actos, y por eso se le da clemencia.

Por supuesto, es imposible que un sacerdote que no conoció al difunto en vida decida cómo relacionarse con tal muerte, y los familiares y suicidas cercanos, al encontrarse con la negativa del sacerdote a realizar el funeral, abandonan la Iglesia sin recibir consuelo.
En este sentido, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa bendice, con el fin de nutrir espiritualmente al rebaño y uniformar la práctica pastoral, propone, sin realizar el funeral de los suicidas y “ofrendas” por ellos, es decir, la conmemoración en el templo, para enseñar oraciones de consolación a los familiares y parientes de tales muertos.
El nombre del rango habla por sí mismo: "consuelo orante de los familiares", y no "servicio para el descanso", esto es precisamente para los familiares, se servirá un servicio para consolarlos y fortalecerlos en el dolor. El funeral y la conmemoración de las personas que se suicidaron estaban fuera de discusión, ¡y aún no lo están!

Por lo tanto, NO presente notas de suicidio. La conmemoración de los suicidios en el Templo sólo es posible bajo las siguientes condiciones:
- si hay un informe médico oficial que indique que la persona se suicidó en estado de locura, en estado de locura;
- y si hay una bendición del obispo para su funeral y conmemoración de la iglesia: para recibirla, debe comunicarse con el obispo de su diócesis.
Solo el obispo diocesano puede dar permiso para el funeral de los suicidas. Un servicio funerario sin tal bendición no estará autorizado ni permitido. Tal acción descuidada es muy peligrosa e impredecible.

PERO:
Es posible conmemorar los suicidios en el hogar: los ancianos de Optina permitieron conmemorar los suicidios solo a pedido de familiares cercanos y solo con una breve oración, que, aproximadamente, debería verse así: "Señor, si puedes, ten piedad de Tu sirviente (nombre de una persona)”.

Es IMPOSIBLE ordenar servicios conmemorativos y un servicio funerario para una persona que arbitrariamente se negó a hacerlo por adelantado y ordenó a sus familiares que no realizaran un servicio funerario para él.

¿Qué hacer si envió una nota sobre una persona que, según las reglas de la Iglesia, no puede ser conmemorada en el Templo?
- si esto sucedió, entonces es necesario decírselo al sacerdote en la confesión.

La conmovedora costumbre de la Trinidad Semik
Solía ​​​​haber tal concepto: semik. Así llamaban al jueves de la séptima semana después de Pascua, justo antes de la Trinidad paternal. En este día se realizaba el rito de entierro de todos aquellos que fallecieron de forma lamentable. Y para este propósito, se asignaron lugares especiales fuera de la ciudad, donde se establecieron las llamadas casas o cobertizos miserables, en los que se dispuso una gran fosa común. Durante varios meses se traían aquí los cuerpos de los ajusticiados, ahogados, quemados, vagabundos, en general, todos los que no pertenecían a ninguna parroquia y de los que no se sabía nada. El patriarca Filaret ordenó enterrar en tales tumbas a aquellos “que beben vino, o se matan, o se matan en un columpio, o se ahogan nadando, o se envenenan, o se hacen cualquier otra cosa mala”. Es decir, los que no pudieron ser enterrados en los cementerios de las iglesias. Dos veces al año: en Trinity Semik y antes de la fiesta de la Intercesión de la Madre de Dios, el clero y la gente piadosa iban solemnemente, en una procesión religiosa, a las casas miserables. Allí se realizó un servicio conmemorativo común, después del cual se conmemoraron las almas de los esclavos de la muerte desconocida del difunto, "sus nombres son Él mismo, Señor, pesa (usted sabe)". Más tarde, el patriarca Adrián también indicó: “no pongan a los muertos en robos y robos en cementerios y casas miserables, sino entiérrenlos en el bosque o en el campo sin conmemoración en semik”.

La piadosa costumbre de dar limosnas para el recuerdo se conserva en nuestro tiempo, cuando esta es la única forma de ayuda (excepto la oración en el hogar) a aquellos que dejaron esta vida sin unirse a la Iglesia de Cristo o por voluntad propia.

Oración en casa por los suicidas, no bautizados y no ortodoxos. ​

La oración por los difuntos tiene un doble propósito: pedir a Dios misericordia del difunto y traer consuelo a los vivos. La Iglesia no prohíbe la oración personal y doméstica por los seres queridos que han muerto sin bautizar, pero sólo en el hogar y, en vista de lo anterior, con precauciones espirituales. Naturalmente, el que ora debe ser un cristiano ortodoxo bautizado y para orar por un pariente no bautizado o un suicida necesita la bendición del sacerdote.
La oración por los no bautizados se basa en un incidente que ocurrió en Optina Hermitage. Un día, un discípulo en un dolor inconsolable por su padre suicida muerto se dirigió a Optina Elder Leonid (en el esquema Leo, quien murió en 1841), preguntando si era posible orar por él y cómo. A lo que el anciano respondió: “Ríndete a ti mismo y al destino de los padres a la voluntad del Señor, todo sabio y todopoderoso.

"Busca, Señor, el alma perdida de mi padre: si es posible comer, ¡ten piedad! Tus destinos son inescrutables. No me pongas en el pecado de esta oración mía. Pero hágase tu santa voluntad".

Con esta oración se puede rezar en casa por los familiares que se han quitado la vida arbitrariamente, pero dado el cierto peligro espiritual descrito anteriormente, para realizar la oración en casa hay que tener definitivamente la bendición del sacerdote. De la herencia patrística, hay casos en que, a través de la oración intensa de los seres queridos, se alivió la suerte de las almas de los suicidas, pero para lograrlo es necesario realizar una proeza orante.

A menudo, en la víspera del sábado de los padres de Trinity, hay disputas sobre la posibilidad de que la iglesia conmemore los suicidios. Existe la opinión entre la gente de que el sábado de los padres de la Trinidad, la Iglesia conmemora a todos, incluidos los suicidios.

Repetimos una y otra vez: la conmemoración nominal de los suicidios en la iglesia está PROHIBIDA. No hay un servicio conmemorativo para los suicidas y no hay días especiales de recuerdo para ellos, y la oración de la iglesia por ellos NO se eleva. La oración al santo mártir Uar no se ofrece por los suicidas, sino por los no bautizados.

En los himnos del Sábado Trinidad Parental hay palabras en las que pedimos al Señor que tenga misericordia de los que se han suicidado, pero al mismo tiempo todavía no hay conmemoración por nombre, y no se sacan partículas en la liturgia. por suicidios. Es decir, NUNCA se mencionan suicidios(si no hubo bendición para el funeral).

Para los suicidas, puede orar a los familiares por su cuenta en la oración del hogar, pidiendo al Señor que muestre misericordia a los pecadores que han levantado la mano a sus vidas.

En la actualidad, la mayoría de los que se suicidan son personas bautizadas, pero que no han recibido educación ni alimento en la iglesia. Terminan con sus vidas no como resultado de una oposición consciente a Dios y la Iglesia, sino porque están "locos", aunque esto no está registrado por evidencia médica. Es imposible que un sacerdote que no conoció al difunto en vida decida cómo relacionarse con tal muerte, y los familiares y suicidas cercanos, al encontrarse con la negativa del sacerdote a realizar el funeral, se alejan aún más de la Iglesia, no recibiendo consuelo.

En este sentido, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa bendice, con el fin de nutrir espiritualmente al rebaño y uniformar la práctica pastoral, propone, sin realizar el funeral de los suicidas y "ofrendas" por ellos, es decir, la conmemoración en el templo, para enseñar oraciones de consolación a los familiares y parientes de tales muertos (El rito de consuelo orante de los familiares, que arbitrariamente murió su estómago). Pero debe notarse que este rito no es un servicio conmemorativo, y no se realiza ni en el ataúd, ni en la tumba, ni en la mesa conmemorativa en el templo. Este rito es en realidad un servicio de oración para el consuelo y el apoyo de los familiares afligidos del suicida. Es decir, dicho servicio de oración se realizará especialmente por acuerdo separado con el sacerdote y siempre en presencia de familiares, en el templo.

Este tema se trata con más detalle en el siguiente artículo.

Si se ha producido el suicidio (suicidio), ¿es posible aliviar el destino del alma del suicida?

Según los cánones eclesiásticos, los suicidios (entre ellos también los muertos en un duelo, los criminales muertos durante un robo, las personas que insistieron en su eutanasia) e incluso los sospechosos de suicidio (no es costumbre enterrar a los ahogados en circunstancias desconocidas) no pueden ser enterrado en una iglesia, conmemorado en una oración de la iglesia en Liturgia y Panikhida. Los suicidas no son enterrados en cementerios cerca de iglesias. Hay opiniones de que los "fanáticos" muertos de los "deportes" extremos pueden atribuirse a los suicidas, porque son realmente conscientes del peligro mortal de tales actividades, por el placer vacío que aún arriesgan sus vidas. De hecho, los suicidas son drogadictos, toxicómanos y alcohólicos.

Sin embargo, en el conocido manual prerrevolucionario para el clero S.V. Bulgakov, con referencia a la decisión del Santo Sínodo del 10 de julio de 1881, se indica que aquellos que murieron por beber mucho (a menos que se demuestre que bebieron para envenenarse con alcohol) no son considerados suicidas, en el base que "... pues la muerte por atracón es precedida por el enturbiamiento de la mente, lo que no sucede con el uso de otros medios para el suicidio consciente...". Aunque, al parecer, casi todos los borrachos son conscientes de que el consumo excesivo de alcohol es fatal para la salud. No todo es sencillo en los casos de muerte de drogadictos por sobredosis, ya que inmediatamente antes de tomar la droga, el drogadicto está consciente, en contraste con el alcohólico borracho que toma las últimas porciones ya fatales de alcohol en un estado de locura evidente.

Una excepción se hace sólo para los suicidas que sufren de patología mental evidente, y que están en los registros psiquiátricos oficiales. En tales casos, es necesario proporcionar al obispo gobernante de su diócesis un certificado de la institución psiquiátrica que una vez supervisó a esta desafortunada persona, y escribir una petición correspondiente pidiéndole que bendiga la conmemoración de la iglesia de tal persona. Casi siempre se da tal bendición ...

¿A quién engañamos a nosotros mismos oa Dios?

Sin embargo, como muestra la práctica, nuestra gente, especialmente los de poca fe, los "asistentes" a la iglesia, atribuyen un significado excesivo y falso al funeral de la iglesia, como a algún tipo de acción mágica, después de la cual el difunto va automáticamente al cielo.

Mientras tanto, según las enseñanzas de la Iglesia, el alma humana al tercer día después de la muerte pasa por terribles pruebas. En este momento, el alma del difunto tiene una gran necesidad de la ayuda de oración de los familiares y de la Iglesia. Para facilitar la transición del alma a otra vida, los parientes leen el canon y el salterio sobre el ataúd, y el funeral se realiza en el templo. La importancia primordial de este servicio es consuelo del alma del difunto, y solo entonces pidiendo misericordia del Señor para el alma, el perdón de los pecados, que, por desgracia, no se perdonan automáticamente en absolutamente todos los casos.

Es difícil ver con qué simple persistencia maníaca los padres casi noquean una bendición de la jerarquía para el funeral de sus hijos suicidas, que nunca sufrieron trastornos mentales. ¿A quién estamos engañando? El sacerdote, volviéndose al Señor, canta: "...descansa con los santos...". ¿Quién con los santos descansa? ¡¿Suicidio?! ¿Quién, además, despreció durante años a la Iglesia de Cristo, así como a sus padres, quienes comenzaron a ser bautizados solo cuando cayó un trueno terrible?

San Inocencio de Irkutsk, de acuerdo, entre otras cosas, con las reglas apostólicas, preguntó a los familiares que llevaban a los muertos a la iglesia para el funeral: "¿Y cuándo fue la última vez que estuvo en el servicio?" - "Hace unos seis meses".

La Iglesia reza sólo por sus miembros, pero casi siempre la gente termina suicidándose, habiéndose apartado arbitrariamente durante mucho tiempo del cuerpo de la Iglesia. El Señor dijo: Yo soy la vid, y vosotros los sarmientos; el que permanece en mí, y yo en él, lleva mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer. El que no permanece en mí, será echado fuera como un pámpano, y se secará; y tales ramas recogidas y echadas en el fuego, y arden"(Juan 15:5-6) - en ellos hay tanto un gran consuelo para los cristianos fieles, como una terrible advertencia para los de poca fe y apóstatas.

Aquí hay dos cartas del Archimandrita John Krestyankin, confesor del Monasterio de las Cuevas de Pskov:

"¡Querido en el Señor A.! No puedes recordar y rezar en la iglesia por tu madre, porque hay cánones que no se pueden desobedecer. La desobediencia traerá terribles consecuencias para los rebeldes. Él mismo se entregará al poder del enemigo. Vladyka Benjamín. Y te enviamos el Canon sobre el que murió voluntariamente en el estómago. Lee este canon en casa durante 40 días todos los días, y lee la oración de Lev de Optina por tu madre toda tu vida. También da limosna por tu madre a los necesitados No se puede hacer nada más. Incluso si alguien te da permiso para rezar en la iglesia, será en detrimento tanto de tu madre como de ti. porque nadie puede anular los cánones de la Iglesia. Y la obediencia a ellos inclinará al Señor a la misericordia de ti y de tu madre. ¡Salud!".

"¡Siervo de Dios V.! No puedes violar los cánones de la iglesia con impunidad. No puedes orar por tu hermano en la iglesia. Te has estado preocupando en vano por su funeral, ahora al menos deja de acumular la ira de Dios sobre tu cabeza. Solo puedes rezar por los suicidas en casa, y de ninguna manera presentarlos en la iglesia, ni en la liturgia, ni en el panikhida. El Señor es su juez, y tú sufres por la desobediencia".

La obstinación maníaca de los familiares de los suicidas a menudo se reconoce por un deseo subconsciente de transferir toda la responsabilidad por el futuro destino de su hijo asesinado a la Iglesia. Mientras tanto, la mayor culpa recae, en primer lugar, en los padres que viven en la incredulidad, y que no le dieron a su hijo la debida fe desde una edad temprana, en la que él podría confiar fácilmente en los momentos difíciles.

Por lo tanto, es más correcto asumir la responsabilidad de nosotros mismos y en privado (en casa) asumir la hazaña de la oración. (pero no arbitrariamente, sino bendiciones y bajo ciertas condiciones), con fe en que el Señor dará cierto alivio al alma de un suicida.

reza pero ten cuidado

En los últimos años han estado circulando varios folletos, que contienen una oración de conmemoración en casa por los suicidas con el canon “Oh vientre obstinado de los que murieron” y la oración de San León, el mayor de Optina. Esta es una publicación de cierta parroquia de Moscú (por cierto, impresa sin la bendición de Su Santidad el Patriarca); publicación del Monasterio de las Cuevas de Pskov de la Santa Dormición (también sin la bendición archipastoral); este canon y oración se incluyeron en el libro publicado por el Monasterio Sretensky - "Oraciones por los Muertos" (no he visto personalmente la publicación, y no sé si fue bendecida por Su Santidad el Patriarca). Un pequeño libro "Cómo orar por los suicidas", que es una copia de los dos primeros con varias adiciones, se publicó en 2004 con la bendición del arzobispo de Ufa y Sterlitamak Nikon.

A pesar de que el creador del canon, el metropolita Veniamin (Fedchenkov) fue un notable asceta de la ortodoxia del siglo XX, en el informe de Su Santidad el patriarca Alejo II de Moscú y toda Rusia en el Concilio de Obispos en 1997 http:/ /www.sedmitza.ru/index.html?sid=50&did=40 decir “Se necesita más control sobre la publicación e introducción de nuevos textos litúrgicos para evitar malentendidos como la publicación por parte de una parroquia de Moscú de lo dudoso desde el punto de vista teológico y canónico, el “Canon sobre la muerte intencional de sus vidas”. De hecho, llama la atención que todas las oraciones sobre los suicidios, que ahora se recomiendan con ciertas reservas para la lectura privada (en el hogar), se refieren solo al siglo pasado. En una detallada guía prerrevolucionaria para el clero de la misma S.V. Bulgakov, desafortunadamente, no hay una explicación de cómo se debe realizar la conmemoración de los suicidios en el hogar, excepto quizás:

"... En 1894, la negativa de uno de los clérigos a enterrar a una mujer que se había estrangulado en estado de ebriedad por uno de los clérigos en 1894 fue reconocida como correcta por el consistorio espiritual de Samara; hacer una conmemoración, con limosna en memoria de ella, y no me atrevo a permitir su entierro según el orden de los ortodoxos "".

opinión eclesiástica conciliar unificada sobre EXPECTABILIDAD celda de oración (hogar) conmemoración de las almas de los suicidas,
para aliviar su condición en el infierno, e incluso salvarlos del infiernoNO

En uno de los folletos, que contemplaba la posibilidad de conmemorar los suicidios, se citaba una historia prerrevolucionaria.

"En la ciudad de Buzuluki, cerca de Oremburgo, en un tiempo vivía un hombre rico. Tenía un hijo amado. En ese momento, le encontraron una novia, y no le gustaba. Querían casarse, y él se ahorcó por resentimiento. Para los padres, fue un golpe terrible. Son creyentes, aplicaron a muchas iglesias y monasterios, pidieron orar. Y todos se negaron. Fuimos a la ciudad santa de Jerusalén, y allí se negaron. El Santo Monte Athos se negó... Encontraron a un ermitaño que les aconsejó fundir en la fábrica de campanas a su costa la campana más grande y donarla a la iglesia. Y así lo hicieron. Cuando el obispo comenzó a consagrar la campana, la tocó. 12 veces, como debe ser, el sonido se volvió pesado, lúgubre, y el obispo dijo: solo cuando sacan al difunto ". Las paredes del campanario a menudo se empañaban, el piso del campanario se pudría constantemente por esta humedad y a menudo se cambiaba Y luego llegó una carta de la Montaña Sagrada, en la que estaba escrito: tratamos de orar por un suicidio, pero el Señor no acepta nuestras oraciones, Él no acepta el repique de campanas... La campana fue removida y enterrada en el suelo.

El joven que se suicidó era joven, bautizado, creo, como todos entonces, mucho más a menudo que los cristianos modernos de poca fe asistía a los servicios, comulgaba, ayunaba, confesaba sus pecados al sacerdote y, a juzgar por las costumbres. de ese tiempo, es poco probable que haya pecado gravemente. ¿Y por qué fue perdonado este joven? Es, ay, ahora los jóvenes pasan por todos los círculos del infierno a la edad de veinte años: incredulidad, odio a los padres, adulterio, aborto, envidia, mentiras, drogas, malas palabras, pasión por lo oculto... Pero desde un punto de vista Desde el punto de vista humano, incluso un celo tan increíble de los padres - intentar en el siglo XIX viajar por toda Europa - parece que ya merece la atención y la condescendencia de Dios. Sin embargo, el Señor encuentra en qué, y juzga sobre ello....

Por otro lado, Archimandrita Juan (Krestyankin), el confesor del monasterio de Pskov-Cuevas, en una de las cartas a su madre, cuyo hijo se suicidó, escribió: "Pero es realmente imposible orar por un hijo en la iglesia, tal es la definición de los Santos Concilios de los Santos Padres, tal es el canon. Orar en casa, con toda el alma afligida y herida, es ante Dios, es imperativo. Y la respuesta es la obra de Dios, no podemos predecirla y decidir por No podemos Dios. Habiendo preservado la obediencia de la Iglesia, deja en tu alma la esperanza de la misericordia de Dios a tu oración maternal. Lee el Canon para el interrumpió arbitrariamente su vida(escrito por Metropolitan Benjamin - aprox. SRA),siempre que sea posible y de buena gana. Por primera vez, intenta leer 40 días al día. Y deja que la oración que está en el canon te consuele diariamente, y ayudará a tu hijo. Es bueno dar limosna al necesitado para el hijo. la esperanza con la fe son lámparas en nuestra vida. El Señor es misericordia y amor. Eso es lo que esperamos".

Todas estas conmemoraciones recogidas en este folleto son sólo la opinión privada de miembros individuales de la Iglesia. Su justicia y santidad, por desgracia, no es una garantía de la corrección de su consejo, la coherencia con la voluntad de Dios. Desafortunadamente, ahora estamos llenos de personas que identifican ciegamente la opinión de un anciano piadoso o un asceta con la opinión de Dios mismo, como "las palabras de un anciano son las palabras de Dios".

Jerónimo Bosch. Fragmento del tríptico "Juicio Final" - ala derecha "Infierno", 1504

No todas las almas negras pueden ser blanqueadas por la misericordia y la gracia de Dios.

El Santo Apóstol Juan, el apóstol del "amor", como a veces se le llama en la Iglesia, ordenó: “Si alguno ve a su hermano pecar con pecado que no sea de muerte, que ore, y Dios le dará vida; esto es, al que peca con pecado que no sea de muerte…” sin embargo advirtió "... hay pecado de muerte: yo no digo que se deba orar"(1 Juan 5:16), es decir, personas que están en un estado tan caído que cualquier oración por su salvación fútil.

O aquí - “Quien no ama al Señor Jesucristo, anatema, maran-afa”(1 Corintios 16:22). ¡Palabras terribles!

Las Escrituras evangélicas y las cartas apostólicas no dan razón para creer que Cristo pueda salvar a los hombres por la fuerza, y el alma de una persona que no se cuidó de purificarla él mismo durante su vida mediante el arrepentimiento y la fe en Cristo, difícilmente puede el Señor purificar, incluso si los familiares oran fervientemente al respecto.

Archimandrita Ambrosio (Yurasov) da esta historia:

"El Señor no quiere la muerte del pecador, y el que se vuelve a Él se salva. Él llama a todos al arrepentimiento, Él ama a todos y desea que ni una sola alma perezca. Con razón el mismo Señor tomó carne humana, descendió a la tierra y padeció por nosotros, es decir que padeció por todos, cuantas personas fueron, son y serán en el mundo.

Pero al hombre se le da libre albedrío: para arrepentirse, para aceptar al Cristo viviente en sí mismo, o para rechazarlo.

Cuando serví en la Catedral de la Transfiguración, a menudo tenía que viajar por la ciudad para los servicios. Una vez fui a un desafío; Entro en el apartamento, se encuentran conmigo, dicen: "Padre, aquí hay un hombre, tiene 51 años, se llama Anatoly, debe ser consagrado y comulgado". Entré, miré: después de la operación, el paciente estaba acostado, le sacaron el intestino al estómago. Al lado hay una botella de agua con un chupete. Constantemente sus labios secos, mantiene este pezón en su boca. Pregunto:

- Anatoly, ¿cuándo fuiste a confesarte?

- Nunca.

- ¿Quieres confesarte, comulgar?

- ¡Y no tengo nada de qué arrepentirme!

- ¿Bueno cómo? Nunca fuiste a la iglesia en tu vida, no rezaste a Dios, maldijiste, bebiste, fumaste, peleaste, vivías soltero con tu esposa. Toda la vida es un pecado.

- ¡No quiero arrepentirme de esto!

Y las mujeres que están cerca dicen:

- Anatoly, ¿cómo? Después de todo, accediste a llamar al sacerdote. Necesitas arrepentirte, inmediatamente te sentirás bien en tu alma.

- No quiero arrepentirme.

Hablé con él, pasé 20 minutos, le digo:

- Ahora - imagina - Cristo mismo ha venido a ti en los Santos Misterios, esperando tu arrepentimiento. Si no te arrepientes y comulgas, si mueres, los malos espíritus se apoderarán de tu alma. Y me alegraría arrepentirme más tarde, me complacería corregirme a mí mismo, pero ya no tendrás esa oportunidad. Tienes que arrepentirte mientras estés vivo.

- Lo que me merezco - ¡Lo conseguiré! - esta hablando.

Terminé de hablar y me vestí. Y las mujeres (vecinas) comenzaron a convencerlo, diciendo: "Anatoly, piénsalo, ¿de qué estás hablando? ¡Después de todo, es muy importante que todas las personas (especialmente las enfermas) se arrepientan antes de morir!" Y les dice:

- No me convenzas.

Me vestí:

- Bueno adios. Si quiere confesar, avísame, iremos.

Y uno de ellos encaja:

- Padre, háblale por última vez: de repente estará de acuerdo. Me acerqué y me senté a su lado.

- Bueno, Anatoly, ¿quieres arrepentirte o no?

Él está en silencio. Miro, y sus ojos se nublan. Yo digo:

Sí, se está muriendo.

Mujer:

- ¿Cómo? ¡Se sentía bien!

- Se está muriendo - miro: suspiró tres veces - y salió el alma. Por supuesto, los demonios se llevaron esta alma impenitente. Ahí es donde el miedo, el horror! Después de todo, una persona ha dejado este mundo por la eternidad. Pasarán miles de millones de años de sufrimiento en el fuego; esto es solo el comienzo, nunca habrá un final. ¡Qué gran oportunidad para arrepentirse! No todas las personas son dignas de que un sacerdote venga a ellas, les traiga los Santos Misterios, el Cuerpo y la Sangre de Cristo ... Aquí, suceden muertes tan terribles.

¿Puede Dios salvar a una persona tan poco dispuesta?¿Y quién puede garantizar que el suicida en el momento de la muerte no tuvo la misma actitud hacia Dios y su Iglesia?

Algunos pueden notar razonablemente, lo que es demagogia aquí, si es útil o no orar en casa por los suicidas, según la misericordia y la compasión cristiana, definitivamente debes orar por ellos, y el Señor juzgará. A primera vista, tales juicios parecen justificados. Pero...

Orando, prepárate para las tentaciones graves

La verdadera oración no es meditación extática, es trabajo, pero la oración por los suicidas, los no bautizados y los grandes pecadores es trabajo duro! Durante el cual se enfrentará a fuertes tentaciones espirituales y al deterioro de la salud no solo del propio libro de oraciones, sino posiblemente de todos los miembros de su familia.

Hay motivos para creer que, al percibir el recuerdo del alma del difunto, quien ora al mismo tiempo se convierte, por así decirlo, en un socio de su estado espiritual, entra en el área de su languidez espiritual, entra en contacto con sus pecados, impuro por el arrepentimiento.

Si el difunto era un cristiano ortodoxo y una vez en su vida terrenal se dirigió a Dios con una oración de misericordia y perdón, entonces quien ora por él con las mismas oraciones inclina la misericordia y el perdón de Dios hacia él. ¿Y si el alma pasara a otro mundo en un estado de ánimo hostil a la Iglesia? ¿Cómo es posible, rezando por alguien que no ha sido bautizado o ha sido bautizado, pero que se ha apartado de la fe, permitirse entrar en contacto con ese estado de ánimo ateo que le contagió el alma? ¿Cómo llevar en el alma todas esas burlas, blasfemias, discursos y pensamientos locos con los que sus almas estaban llenas? ¿No significa esto exponer el alma al peligro de ser contagiada por tales estados de ánimo? Todo esto debe ser considerado por aquellos que reprochan a la Iglesia su falta de misericordia.

Un caso de la vida del santo Reverendo Serafín de Sarov es indicativo, dijo que logró mendigar por un gran pecador, y después de eso, él es un gran hombre justo, un monje, que cayó gravemente enfermo durante varios meses.

Lo que les espera a los cristianos no tan justos como St. ¿Serafines de Sarov, que se comprometieron con sus oraciones a "salvar" a un pariente querido que se había suicidado? Grandes tentaciones y problemas de salud.

La experiencia muestra que con el comienzo del recuerdo de la oración privada, ni siquiera sobre un suicidio, sino sobre un padre no bautizado que, por desgracia, murió en la incredulidad, casi de inmediato la enfermedad se extendió sobre la persona que rezaba, luego sobre la esposa (esposo), y luego - sobre los niños. ¡Señor ten piedad! Conozco a una mujer que oró fervientemente por su padre no bautizado durante su embarazo y terminó en un aborto espontáneo.

Uno de los sacerdotes de Ufa me contó un caso cuando, en los ya lejanos años soviéticos, un joven que comenzó a ir diligentemente a la iglesia, por su celo excesivo, decidió salvar las almas de los muertos, cuyos cuerpos yacen en el Demskoye. cementerio cerca de Ufa. Allí compiló una gran lista con los nombres de los difuntos, y rezó por el descanso de todos. Comenzaron salvajes escándalos en la familia entre él y su esposa, se llegó al divorcio, a sus hijos ya adultos se les permitió cometer todos los pecados graves; por supuesto, aparecieron enfermedades, la vida espiritual de esta persona no cambió para mejor. El santo monje Moisés de Ufa, a quien este cristiano recurrió en busca de consejo, primero le preguntó por quién rezaba. Cuando habló de su "hazaña" de oración, las primeras palabras del monje no fueron para nada bíblicas: "¿Eres un tonto?", etc.

Orar por familiares que no están bautizados en la ortodoxia tampoco es fácil.

La conversación sobre las personas no bautizadas no se inició por casualidad. En la práctica, resulta que una persona no solo es suicida, sino también no cristiana.

El conocido canon de St. mártir Huar por los no bautizados. Sin embargo, pocas personas leyeron cuidadosamente la historia que acompaña a este canon sobre cómo, a través de las oraciones de este hombre justo, un joven no bautizado fue perdonado y comprendió lo que se dijo en su vida.

Este joven, en primer lugar, era un joven, perdón por el juego de palabras, lo que significa que, debido a su edad, no tuvo tiempo para pecar en muchos y duros; en segundo lugar, aparentemente, era piadoso; en tercer lugar, tenía una madre cristiana muy piadosa (debes estar de acuerdo, esto es importante); en cuarto lugar, sabía acerca de Cristo y, aparentemente, se estaba preparando para recibir el Santo Bautismo, pero no tenía tiempo (antes, los cristianos iban a los catecúmenos no por una semana, sino por meses o incluso años); En quinto lugar, los que eran catecúmenos en aquellos días estaban seguros de arrepentirse sinceramente de sus pecados, incluso sin la confesión de un sacerdote, entonces, ¿quién me objetará que tal arrepentimiento sincero de los pecados no es espiritualmente beneficioso e inútil? ¿A qué me estoy dirigiendo realmente? Un joven tan piadoso, hijo de una madre cristiana piadosa, ya bien dispuesta hacia Cristo, no le era difícil a san Ouar rogar ante Dios.

Ahora imagina, por ejemplo, una mujer que murió en una edad avanzada, vivió en la incredulidad, blasfemó, fornicó, abortó, robó (¿quién no robó en la época soviética?), etc., en fin, con un gran número de todos. tipos de pecados sin arrepentimiento. ¡¿Qué se puede esperar cuando se trata de orar por su salvación al santo intercesor Uaru?!

Sin embargo, el alma de los familiares sigue inquieta en la desesperación, ¿realmente es imposible salvar o mejorar la situación de los suicidas, así como de los familiares no bautizados?

Si el cónyuge está embarazada, si la familia tiene bebés y niños pequeños, absténgase categóricamente de rezar en casa por los suicidas y los no bautizados, especialmente por los suicidios no bautizados, para evitar problemas de salud en los miembros pequeños de la familia, mujeres embarazadas y lactantes.

Si todas las condiciones anteriores no se aplican a usted, por supuesto, puede intentar atreverse con esta hazaña de oración en casa. pero NECESARIAMENTE tome una bendición del sacerdote, y si se niega, no actúe fuera de orden; esto no terminará bien, y recuerde que "la obediencia es mayor que el ayuno y la oración".

Es mejor comenzar su hazaña de oración imponiéndose un ayuno (¡siempre con una bendición!) O durante muchos días de ayuno, si nadie oró por tales muertos dentro de los cuarenta días inmediatamente posteriores a la muerte en privado. El monje Nektarios de Optina aconsejó al menos a tres cristianos que rezaran juntos al mismo tiempo. Antes y durante el tiempo que ore, confiésese y tome la Sagrada Comunión con frecuencia, preferiblemente incluso semanalmente (nuevamente, con una bendición). Todos los días come una partícula de prósfora y agua bendita. Pida una urraca sobre su salud y la de sus familiares cercanos. Recuerda, orar por los suicidas y los grandes pecadores es una gran hazaña espiritual, no lo hagas a la ligera, de caso en caso. Repito, es muy posible, al percibir el recuerdo del alma del difunto, el que reza al mismo tiempo se convierte, por así decirlo, en un socio de su estado espiritual, entra en el área de su languidez espiritual. , entra en contacto con sus pecados, impuro por el arrepentimiento. Naturalmente, no se puede esperar nada bueno de esto. Incluso a un gran asceta como Serafín de Sarov le resultaba difícil orar por un pecador grave.

Hay otra, creo, una forma muy piadosa y correcta de recibir misericordia de Dios para cualquier persona. Leer, junto con oraciones, el Evangelio para la salvación de su alma, uno o dos capítulos al día - “Así que la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios”(Romanos 10:17). ¿De dónde vendrá la fe salvadora en Cristo en los muertos, no bautizados y suicidas con poca fe, si no sabe "palabras de Dios"? Por desgracia, esta es nuestra desgracia común: muchos cristianos ortodoxos, incluso abuelas, que participan en los servicios divinos casi todos los días, no leen o leen poco las Sagradas Escrituras.

Si comenzó a orar y usted, sus seres queridos, hijos, comenzaron a tener problemas de salud graves, dejen sus esfuerzos de inmediato y simplemente humíllense, confiando en la misericordia de Dios sobre el destino del alma de esta persona.

“La justicia de Dios no se equivocará, y con esto cálmese, en lo posible” - escribió sabiamente el archimandrita ya mencionado Juan (Krestyankin).

Renunciar con el hecho del suicidio de una persona cercana a usted, viva una vida cristiana justa y digna con fe en Cristo el Salvador, para que su alma se reúna con el Señor después de la muerte en el paraíso, y luego directamente de Él descubra la voluntad Divina en esta ocasión. Si hay algún beneficio de sus oraciones a un suicida, oren ya estando en el Reino de Dios diligentemente. Los cristianos piden oraciones justas a los santos de Dios, que ahora están de pie ante Él en el paraíso, por ellos mismos y sus parientes muertos. Entonces, ¿qué impide que un cristiano que se encuentra en el paraíso ore por sus parientes que están en el infierno?

Como saben, la conmemoración nominal de la iglesia de los suicidios está PROHIBIDA. No hay un servicio conmemorativo para los suicidas y no hay días especiales de recuerdo para ellos, y la oración de la iglesia por ellos NO se eleva. La oración al santo mártir Uar no se ofrece por los suicidas, sino por los no bautizados.

En los himnos del Sábado Trinidad Parental hay palabras en las que pedimos al Señor que tenga misericordia de los que se han suicidado, pero al mismo tiempo todavía no hay conmemoración por nombre, y no se sacan partículas en la liturgia. por suicidios. Es decir, NUNCA se mencionan suicidios (si no hubo bendición para el funeral).

Para los suicidios, puede orar a los familiares por su cuenta en la oración del hogar. , pidiendo al Señor que tenga misericordia de los pecadores que han levantado la mano contra su vida.Usted puede dar limosna por su alma , puedes encender velas para su descanso y orar tú mismo. Tanto en casa como en la iglesia.

Hay un caso conocido en el que se dieron oraciones por el descanso a Athos, pero después de un tiempo los monjes devolvieron el dinero y dijeron que el Señor no acepta oraciones, probablemente la persona misma se fue.

Sin embargo, hay excepciones a la regla. Algunos suicidas están enterrados. Estos son casos en los que una persona no estaba mentalmente sana o estaba en un estado de afecto tan fuerte que se volvió loco. Debe haber documentos médicos pertinentes al respecto. Pero en cualquier caso, el sacerdote NO tiene derecho a realizar tal funeral sin la bendición del obispo gobernante. Solo si hay una bendición del obispo por escrito para tal entierro, el sacerdote puede realizar el funeral por un suicida. Si el sacerdote toma tal decisión de forma independiente, sin la participación del obispo, está sujeto a castigo hasta la prohibición del servicio sacerdotal o la privación de la dignidad.

Los cánones de la Iglesia prohíben "ofrenda y oración" por los suicidas (Regla de San Timoteo de Alejandría, respuesta 14) como aquellos que conscientemente se separan de la comunión con Dios: quien “levanta sus manos sobre sí mismo o se arroja desde lo alto”: “Sobre tal no conviene estar y una ofrenda, porque hay un suicidio”. La validez de esta regla está confirmada por la experiencia espiritual de los ascetas, quienes, atreviéndose a orar por los suicidas, experimentaron una pesadez irresistible y tentaciones demoníacas.

Este canon de San Timoteo de Alejandría estaba dirigido contra los miembros caídos de la Iglesia. Sin embargo, en la actualidad, la mayoría de los que se suicidan son personas bautizadas, pero que no han recibido ni educación ni cuidados eclesiásticos. Terminan con sus vidas no como resultado de una oposición consciente a Dios y la Iglesia, sino porque están "locos", aunque esto no está registrado por evidencia médica. Es imposible que un sacerdote que no conoció al difunto en vida decida cómo relacionarse con tal muerte, y los familiares y suicidas cercanos, al encontrarse con la negativa del sacerdote a realizar el funeral, se alejan aún más de la Iglesia, no recibiendo consuelo.

En este sentido, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa bendice, con el fin de nutrir espiritualmente al rebaño y uniformar la práctica pastoral, propone, sin realizar el funeral de los suicidas y “ofrendas” por ellos, es decir, la conmemoración en la iglesia, para enseñar a los familiares y parientes de tales muertos las siguientes oraciones de consolación. Pero hay que tener en cuenta que este rito no es un servicio conmemorativo, y no se realiza ni en el ataúd, ni en la tumba, ni en la mesa conmemorativa del templo. Esta el rito es en realidad un servicio de oración para el consuelo y el apoyo de los familiares afligidos del suicida. Es decir, dicho servicio de oración se realizará especialmente por acuerdo separado con el sacerdote y siempre en presencia de familiares, en el templo.

Además de realizar el rito propuesto, los familiares y amigos pueden hacerse cargo, con la bendición del sacerdote, lectura celular de la oración del venerable anciano León de Optina. Sobre todo, ayuda a tales muertos. limosna por ellos y por la vida piadosa de sus familiares y amigos.

El rito del consuelo orante de los familiares, el vientre del difunto obstinado.
(aprobado por decisión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa del 27 de julio de 2011)

Bendito sea nuestro Dios:

Trisagio según el Padre Nuestro:

Aleluya, tono 6. Estrofa 1: Señor, no me reprendas con tu ira, / castígame abajo con tu ira. Versículo 2: Ten piedad de mí, Señor, / porque soy débil.

Tropario: Ten piedad de nosotros, Señor, ten piedad de nosotros:

Gloria: Señor, ten piedad de nosotros:

Y ahora: Puertas de misericordia:

Salmo 50.

Y la antífona abie, tono 3:

Poema: Ten piedad de nosotros, Señor, ten piedad de nosotros, / ya que estamos llenos de humillación(Sal. 122:3).

(Kontakion de San Román el Melodista el Gran Jueves).

Poema: El discurso es locura en su corazón: no hay Dios(Sal. 52:1).

Padre Celestial, / Amoroso, Humano, / Misericordioso, misericordioso, misericordioso sea con nosotros, / ¡oh, que todo lo abarca / y acepta a todos!

Gloria:

Siempre, Juez, siéntate como Benevolente, y muestra Tu terrible Gloria, oh Salvador: ¡oh, qué miedo entonces, de un horno ardiente, para todos los que temen Tu insoportable juicio!(Gran Orden. Canon. Jueves, p. 8, tr. 4).

Y ahora:

No imames de otra ayuda, / no imames de otra esperanza, / a menos que Tú, Señora, / nos ayudes, / esperamos en Ti / y nos gloriamos en Ti, / tus siervos, no nos avergoncemos.

Oremos al Señor.

Señor ten piedad.

Oración
Maestro, Señor, Misericordioso y Humanitario, a Ti clamamos: hemos pecado y desaforado ante Ti, hemos transgredido Tu mandamiento salvador y el amor del evangelio a nuestro hermano desesperado (nuestra hermana desesperada) no se revela. Pero no con la furia de Tu aparición, castíganos abajo con Tu ira, oh Señor de la humanidad, debilita, cura nuestro dolor más profundo, que las muchas bondades de Tus pecados conquisten nuestro abismo, y que Tu incontable bondad cubra el amargo mar de nuestras lágrimas.
A ella, dulcísimo Jesús, aún oramos, da a tu siervo, pariente muerto por su propia voluntad, en el dolor su consuelo y firme esperanza en tu misericordia.
Como Dios Misericordioso y Humanitario, Tú eres, y Te enviamos gloria con Tu Padre Sin Principio y Tu Santísimo y Bueno y Espíritu Vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Sabiduría.

Santa Madre de Dios sálvanos.

Querubín más honesto:

Bendice en el nombre del Señor, padre.

Licencia ordinaria (pequeña).

Oración del Monje Leo de Optina para lectura privada
Busca, oh Señor, el alma perdida de tu siervo (nombre): si es posible comer, ten piedad. Sus destinos son inescrutables. No me hagas pecar con esta oración mía, sino que se haga tu santa voluntad.