पाठ विषय: एस.ए. की कविता यसिनिन "अन्ना स्नेगिना": समस्याएँ और काव्यशास्त्र
पाठ का उद्देश्य: कविता की वैचारिक सामग्री के बारे में, क्रांति और उसके परिणामों के बारे में कवि के आकलन की अस्पष्टता के बारे में एक विचार का गठन। दिखाएँ कि एस.ए. की कविता यसिनिन की "अन्ना स्नेगिना" रूसी साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों में से एक है।
कक्षाओं के दौरान
- शिक्षक का प्रारंभिक भाषण. पाठ का विषय और उद्देश्य बताएं।
द्वितीय. ज्ञान का अद्यतनीकरण, दस्तावेजों का सत्यापन।
तृतीय. पाठ के विषय पर काम करें:
1. अध्यापक का वचन
कविता "अन्ना स्नेगिना" यसिनिन द्वारा जनवरी 1925 में पूरी की गई थी। यह कविता यसिनिन के गीतों के सभी मुख्य विषयों को आपस में जोड़ती है: मातृभूमि, प्रेम, "रस छोड़ना" और "सोवियत रूस"। उन्होंने इसे पहले लिखे गए सभी कार्यों में सर्वश्रेष्ठ माना।
यह कविता किस बारे में है? (प्रेम, क्रांति और उत्प्रवास के बारे में)
वास्तव में, यह यसिनिन का सबसे हड़ताली और प्रमुख काम है, न कि केवल पहले प्यार के बारे में। मुख्य कार्रवाई रूसी क्रांति के दौरान 1917 के वसंत से देर से शरद ऋतु तक होती है। दो पड़ोसी गांवों के "किसान युद्ध", धनी राडोव और भूमि से वंचित क्रियुशी, गांव की "परेशानी" के कारण, जमींदार स्नेगिना की संपत्ति की जब्ती और अन्य घटनाओं का मूल्यांकन यहां अलग-अलग पात्रों द्वारा अलग-अलग तरीकों से किया गया है। यह भी महत्वपूर्ण है कि क्रांति के बारे में कविता उस प्रेम के बारे में बात करती है जो पारस्परिक नहीं था। यह काम को एक विशेष अस्पष्टता देता है और यसिनिन को 20 के दशक के साहित्य में पहली बार राष्ट्रीय और सार्वभौमिक मूल्यों के दृष्टिकोण से रूसी बुद्धिजीवियों की क्रांति, प्रवासन और फूट के विषय पर पहुंचने में मदद करता है।
आपने कार्य की शैली कैसे निर्धारित की?(कविता)
यसिनिन ने स्वयं निर्धारित कियाशैली "अन्ना स्नेगिना"" कैसे गीतात्मक कविता.आप इस परिभाषा को कैसे समझते हैं? (गेय, क्योंकि भावनाएँ और संवेदनाएँ अभिव्यक्त होती हैं; महाकाव्य - एक कथानक है, नायकों के जीवन की घटनाओं का वर्णन किया गया है)।
कविता का मुख्य भाग रियाज़ान भूमि पर 1917 की घटनाओं को पुन: प्रस्तुत करता है। पांचवें अध्याय में क्रांतिकारी बाद के ग्रामीण रूस का एक रेखाचित्र शामिल है - कविता की कार्रवाई 1923 में समाप्त होती है। कविता आत्मकथात्मक है, जो युवा प्रेम की यादों पर आधारित है। लेकिन नायक के व्यक्तिगत भाग्य को लोगों के भाग्य के संबंध में समझा जाता है।
कविता में घटनाओं को रेखाचित्र के रूप में प्रस्तुत किया गया है, और जो हमारे लिए महत्वपूर्ण है वह स्वयं घटनाएँ नहीं हैं, बल्कि उनके प्रति लेखक का दृष्टिकोण है। यसिनिन की कविता समय के बारे में भी है और जो हर समय अपरिवर्तित रहती है उसके बारे में भी।कविता का कथानक खूनी और समझौता न करने वाले वर्ग संघर्ष की पृष्ठभूमि में नायकों के असफल भाग्य की कहानी है।विश्लेषण के दौरान, हम पता लगाएंगे कि कविता का प्रमुख उद्देश्य कैसे विकसित होता है, जो मुख्य विषयों से निकटता से संबंधित है: युद्ध की निंदा का विषय और किसानों का विषय। कविता गीतात्मक-महाकाव्य है.कविता की गीतात्मक योजना मुख्य पात्रों - अन्ना स्नेगिना और कवि के भाग्य पर आधारित है। महाकाव्य योजना युद्ध की निंदा और किसानों के विषय पर आधारित है।
चतुर्थ. विश्लेषणात्मक बातचीत
- हमें बताएं कि अध्याय 1 में कथानक कैसे विकसित होता है।
(एक युवा कवि, एक पूर्व भगोड़ा सैनिक, 4 साल की अनुपस्थिति के बाद अपने गृह गाँव लौटता है। वह ड्राइवर से उसे एक परिचित मिलर के पास ले जाने के लिए कहता है। मिलर के घर पर उसका स्वागत एक दोस्त की तरह किया जाता है। चाय के बाद कवि घास के मैदान में सोने चला जाता है और फिर अपनी जवानी को याद करता है:
एक बार की बात है, वहाँ उस द्वार पर
मैं सोलह साल का था
और सफेद टोपी में एक लड़की
उसने मुझसे प्यार से कहा: "नहीं!"
वे दूर और प्रिय थे।
वह छवि मुझमें धूमिल नहीं हुई है...
हम सभी ने इन वर्षों के दौरान प्यार किया,
लेकिन वे हमसे बहुत कम प्यार करते थे.
कथानक के अतिरिक्त विकास में कविता के नायकों के चित्र भी दिए गए हैं।)
हाँ, अच्छा बूढ़ा मिलर, पहली नज़र में एक लापरवाह और सहज व्यक्ति, बहुत बुद्धिमान निकला: उसके लिए स्थानीय बोल्शेविक प्रोन सिर्फ एक लड़ाकू नहीं है, बल्कि क्रियुशानों का रक्षक है, जो भूमिहीनता से निराशा की ओर प्रेरित है; अन्ना एक निर्दयी महिला नहीं है जिसने अपनी भूमि की रक्षा की, बल्कि एक दुर्भाग्यपूर्ण महिला है जिसने अपने पति और आश्रय दोनों को खो दिया है। कविता के दौरान हम ओग्लोबिन प्रोन की कहानी सीखते हैं: वह "बीस के दशक" में एक व्हाइट कोसैक गोली से मर जाता है।
विकास में मुख्य पात्रों की छवियां भी दी गई हैं। वे काम को एक जीवनी चरित्र देते हैं।
1. नायकों के प्रोटोटाइप के बारे में छात्र का संदेश:
अन्ना स्नेगिना का एक प्रोटोटाइप है; वह एक अमीर ज़मींदार, लिडिया इवानोव्ना काशीना की बेटी है, जिसके साथ कवि की दोस्ती थी। लड़की के पिता के पास कॉन्स्टेंटिनोव, यसिनिन के पैतृक गांव, बेली यार फार्म, ओका से परे जंगल, मेशचेरा में दसियों किलोमीटर तक फैले जंगल, साथ ही मॉस्को में खित्रोवी बाजार में कमरे के घर थे।
एल. काशीना एक खूबसूरत और पढ़ी-लिखी महिला थीं। 1904 में उन्होंने अलेक्जेंडर इंस्टीट्यूट ऑफ नोबल मेडेंस से सम्मान के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की और कई भाषाएँ बोलीं। यसिनिन अक्सर उसके घर जाते थे, जहाँ उन्होंने व्यवस्था की थी साहित्यिक संध्याएँऔर घरेलू प्रदर्शन। "हमारी माँ," कवि की बहन को याद करते हुए, "यह तथ्य पसंद नहीं आया कि सर्गेई को महिला के पास जाने की आदत हो गई... "बेशक, मुझे परवाह नहीं है, लेकिन मैं आपको बताऊंगा कि क्या: छोड़ो यह महिला, वह आपके लिए उपयुक्त नहीं है, उसके पास जाने का कोई मतलब नहीं है"... सर्गेई चुप था, और हर शाम वह जागीर के घर जाता था... माँ ने अब सर्गेई से बात करने की कोशिश नहीं की। और जब काशीना के छोटे बच्चे सर्गेई के लिए गुलाब के गुलदस्ते लेकर आए, तो उसने बस अपना सिर हिला दिया। इस वसंत (1917) की याद में, सर्गेई ने काशीना की कविता "ग्रीन हेयरस्टाइल..." लिखी।
हालाँकि, कॉन्स्टेंटिनोवस्की एस्टेट की मालकिन की छवि और भाग्य मुख्य बात में भिन्न है - क्रांति के संबंध में। यदि कविता की नायिका क्रांति को स्वीकार नहीं करती और रूस छोड़ देती है, तो काशीना ने स्वयं 1917 में किसानों को घर सौंप दिया और मास्को चली गईं, जहाँ उन्होंने अनुवादक, टाइपिस्ट और आशुलिपिक के रूप में काम किया।
लेकिन यसिनिन ने अपनी नायिका न केवल लिडिया काशीना के साथ लिखी। नायिका के नाम और उपनाम की उत्पत्ति का भी अपना इतिहास है। यह कोई संयोग नहीं है कि अन्ना नाम, जिसका अर्थ है "समृद्ध, अद्भुत, अनुग्रह, मधुरता", कोन्स्टेंटिनोवो गांव के पुजारी की भतीजी, अन्ना अलेक्सेवना सरदानोव्स्काया के नाम से मेल खाता है। कवि भी अपनी युवावस्था में उन पर मोहित हो गये थे। अन्ना सरदानोव्स्काया नाम, उम्र, यादगार विशेषता के अनुसार "एक सफेद टोपी में लड़की" जैसा दिखता है उपस्थिति- सांवली त्वचा ("काला हाथ") और यहां तक कि तथ्य यह है कि उसे सफेद पोशाक और सफेद फूल पसंद थे। इसके अलावा, वह वह लड़की थी जिसे दूसरे से प्यार हो गया और उसने कवि को प्यार से "नहीं" कहा। सरदानोव्स्काया की प्रारंभिक मृत्यु (7 अप्रैल, 1921 को प्रसव के दौरान उनकी मृत्यु हो गई) ने यसिनिन को झकझोर दिया और उनकी छवि को एकमात्र सच्चे प्यार की छवि के रूप में रोमांटिक बना दिया। आई. ग्रुज़िनोव ने याद किया कि 1921 के वसंत में यसिनिन ने उनसे कहा था: “मेरे पास था वास्तविक प्यार. एक साधारण महिला को. गांव में। मैं उससे मिलने आया था. वह गुप्त रूप से आया था. मैंने उसे सब कुछ बता दिया. इस बारे में कोई नहीं जानता. मैं उससे लंबे समय से प्यार करता हूं। मैं दुखी हूं। बड़े अफ़सोस की बात है। वह मर गई। मैंने कभी किसी से इतना प्यार नहीं किया. मैं किसी और से प्यार नहीं करता।"
लेकिन सबसे आश्चर्यजनक संयोग तीसरी महिला के साथ मौजूद हैं, जिन्होंने यसिनिन की नायिका को अपना उपनाम "दिया"। यह महिला लेखिका ओल्गा पावलोवना स्नेगिना (1881-1929) हैं, जिन्होंने अपनी कृतियों "ओ" पर हस्ताक्षर किए। पी. स्नेगिना", "ओल्गा स्नेगिना", "स्नोफ्लेक", आदि। यसिनिन और ओ. स्नेगिना की मुलाकात अप्रैल 1915 में उनके साहित्यिक सैलून में हुई थी। "स्टोरीज़" (1911) पुस्तक पर स्नेगिना का समर्पित शिलालेख ज्ञात है: "टू स्प्रिंग यसिनिन फ़ॉर हिज़ "रस"। मोरोशिनो और मेरी ओर से लिसा को प्यार। 1915, अप्रैल. ओल्गा स्नेगिना।" हम यसिनिन की छोटी कविता "रस" और कहानी "द विलेज ऑफ मोरोशिनो" की नायिका के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे यसिनिन को दी गई पुस्तक में रखा गया है और लेखक को लिखे एक पत्र में एम. गोर्की द्वारा इसकी अत्यधिक सराहना की गई है। यह उत्सुक है कि छद्म नाम "स्नेगिना" उनके पति, लेखक, जन्म से अंग्रेज ई. स्नो (स्नो - अंग्रेजी से अनुवादित - स्नो) के उपनाम का अनुवाद है। तो यहीं पर यसिनिन की कविता में स्नेगिना के पत्र पर "लंदन सील" का उल्लेख है! वह यह मुहर इंग्लैंड से उसके रिश्तेदारों द्वारा भेजे गए पत्रों पर देख सकता था।
2. विश्लेषणात्मक बातचीत:
किस पात्र का भाषण कविता की शुरुआत करता है? वह किस बारे में बात कर रहा है?(कविता की शुरुआत एक ड्राइवर की कहानी से होती है जो युद्ध से लौट रहे नायक को उसके मूल स्थान पर ले जा रहा है। उनके शब्दों से हमें "दुखद समाचार" पता चलता है कि पीछे क्या हो रहा है: राडोवा के एक बार अमीर गांव के निवासी अपने पड़ोसियों - गरीब और चोर क्रियुशान के साथ दुश्मनी कर रहे हैं। इस दुश्मनी के कारण एक घोटाला हुआ और मुखिया की हत्या हुई और राडोव धीरे-धीरे बर्बाद हो गया.)
गीतात्मक नायक और लेखक में क्या समानता है? क्या उन्हें पहचाना जा सकता है?(हालांकि गीतात्मक नायकसर्गेई यसिनिन नाम रखता है, उसे लेखक के साथ पूरी तरह से पहचाना नहीं जा सकता है। नायक, हाल ही में राडोवा गांव का एक किसान, और अब एक प्रसिद्ध कवि, जो केरेन्स्की की सेना से निकल गया और अब अपने मूल स्थान पर लौट आया है, निस्संदेह, लेखक के साथ और सबसे ऊपर, बहुत कुछ समान है , विचारों की संरचना में, मनोदशाओं में, वर्णित घटनाओं और लोगों के संबंध में।)
तो, नायक के साथ, प्रसिद्ध कवि, हम उसकी मातृभूमि में लौट रहे हैं। और पहले अध्याय के अंत में, पाठक के सामने गीतात्मक नायक की युवावस्था, उसके पहले प्यार की स्मृति जीवंत हो उठती है: अपनी मातृभूमि में लौटना उस युद्ध में नैतिक पीड़ा के बाद खुद में वापसी है जिससे वह भाग गया था:
युद्ध ने मेरी आत्मा को खा लिया है।
किसी और के हित के लिए
मैंने अपने नजदीक एक शव पर गोली चलाई
और वह अपने भाई के सीने से लगकर उसके ऊपर चढ़ गया।
मुझे एहसास हुआ कि मैं एक खिलौना हूं...
दूसरे अध्याय में हमें पता चलता है कि वही लड़की अन्ना स्नेगिना थी, जो पड़ोस में रहने वाले एक जमींदार की बेटी थी: "वह मजाकिया था / एक बार मुझसे प्यार करता था।" लेकिन नायक अब "इतना मामूली लड़का नहीं है", वह न केवल एक लेखक और "प्रसिद्ध बड़ा शॉट" बन गया है - वह एक अलग व्यक्ति बन गया है, और इस समय उसके पास जो विचार हैं वे बिल्कुल भी नहीं हैं उदात्त प्रकृति: "अब यह एक सुंदर सैनिक/उपन्यास के साथ अच्छा होगा"। इसीलिए स्नेगिन्स के बारे में खबरें उसे एक-दूसरे को देखने के लिए प्रेरित नहीं करतीं:
मेरी आत्मा में कुछ भी नहीं उतरा
मुझे किसी बात से परेशानी नहीं हुई.
यह काम की शुरुआत में नायक है. तीसरे भाग में उसके साथ क्या होता है?
– लेखक बीमारी के अस्पष्ट दृश्यों में दिखाई देने वाली गीतात्मक नायिका की उपस्थिति को कैसे चित्रित करता है? ("सफ़ेद पोशाक", "उलटी हुई नाक", "पतला चेहरा", "दस्ताने और शॉल" - यही वह सब है जिसे कवि ने देखा या वर्णन करना आवश्यक समझा। नायिका की शक्ल उतनी ही मायावी है जितनी कि वह भावना जो एक बार युवक के दिल में रहती थी और अब सावधानी से खुद को याद दिलाना शुरू कर देती है)
प्यार में पड़ने की यह लगभग भूली हुई भावना कवि में लौट आती है, और वह इसकी पवित्रता का उल्लंघन नहीं करना चाहता। और इस तरह बैठक हुई.
3. भूमिका के अनुसार प्रकरण पढ़ना:
"मैंने उसकी बात सुनी और अनजाने में..." और ये शब्द "गर्मियों में कुछ सुंदर है, / और गर्मियों के साथ हमारे अंदर सुंदरता आती है।"
– अन्ना के साथ कवि की मुलाकात का वर्णन इतना दीर्घवृत्ताकार क्यों है?(इन संकेतों की उपस्थिति एक पर्दे की तरह होती है जो तब पीछे हट जाता है जब एक जिज्ञासु और दखल देने वाली निगाह विकसित हो रहे रिश्ते में किसी अश्लील चीज़ की जांच करने के लिए तैयार होती है। यह पर्दा आज उसे अलग करता है, जो शराबखाने के उन्माद से गुज़रा है, आसान जीत से तृप्त है, और वह सोलह साल की लड़की जिसे पहली बार एक युवक से प्यार हुआ, जिसकी उदात्त भावना, अचानक पुनर्जन्म हुई, इतनी सुंदर है कि एक पूरी तरह से संभावित साधारण "रोमांस" की तुलना इससे नहीं की जा सकती।
गेय नायकों के बीच दर्दनाक बातचीत के दृश्य यसिनिन में न केवल सृजन के उस्तादों द्वारा प्रकट किए गए हैं भाषण विशेषताएँ, लेकिन एक शानदार मनोवैज्ञानिक भी।)
- चौथे भाग के चित्र विवरण की तुलना पिछले भाग से करें। वे किस ओर इशारा कर रहे हैं?("एक सुंदर और कामुक मुँह देखभाल के साथ मुड़ा हुआ" और "उसका शरीर तंग है" - ये किसी भी तरह से रोमांटिक परिभाषाएँ नहीं हैं जो नायिका के एकालाप को प्रस्तुत करती हैं, जो एक "आपराधिक जुनून" को स्वीकार करती है जिसके लिए, उसे एहसास होता है, ऐसा नहीं है और भविष्य नहीं हो सकता।)
- लेखक इस बात पर कैसे जोर देता है कि नायिका की भावनाएँ दर्दनाक हैं, और उसे अविश्वसनीय कठिनाई और दर्द के साथ मान्यता दी जाती है?(सबसे पहले, आपको दीर्घवृत्त पर ध्यान देने की आवश्यकता है: उसके एकालाप की 17 पंक्तियों में उनमें से 12 हैं! नायिका का भाषण रुक-रुक कर होता है, और इस रुक-रुक कर होने पर आश्चर्यजनक रूप से अनुप्रास द्वारा जोर दिया जाता है: एक मधुर "बी" की पुनरावृत्ति, जो मुखर लगती है: यह पागलपन से, प्यार करता था, दर्द होता है, एक सुस्त "टी" द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है: क्रूरता, अदालत, रहस्य , जिसे आपराधिक जुनून कहा जाता है।)
नायिका की शक्ल भी इस छवि से मेल खाती है।
साधारण प्रेम योजना के अनुसार रिश्तों का विकास उज्ज्वल यादों के आकर्षण को नष्ट कर देगा और कवि को उसकी आत्मा के सबसे प्रिय और अंतरंग हिस्से से वंचित कर सकता है।
यह अंतर्दृष्टि नायिका के शब्दों पर प्रकाश डालती है: “यह पहले ही सुबह हो चुकी है। भोर बर्फ में आग की तरह है...'' उनके भाषण में फिर से दीर्घवृत्त हैं (उनके शब्दों की 11 पंक्तियों में उनमें से 10 हैं):
उसकी कल्पना में यादें धीरे-धीरे जन्म लेती हैं, बचपन की श्रद्धापूर्ण भावना उसकी स्मृति से मिट गई है।
- यह उज्ज्वल एहसास नायिका के पास कब लौटेगा? इसके बारे में हम भाग पाँच में पढ़ते हैं।
– कविता के अंत में अन्ना पाठक को कैसी दिखाई देती है?
– इस असामान्य उपन्यास का अंत कैसे होगा?
विदेश से भेजा गया पत्र कवि की आत्मा के बारे में उससे कहीं अधिक कहता है जितना कागज पर लिखे शब्द व्यक्त नहीं कर सकते।
- आपको क्या लगता है यह किसका प्रतीक है? नीला रंग, अचानक अन्ना के शब्दों में प्रकट हो रहा है?
(नीला उसकी आत्मा का रंग और स्वर्गीय मठ, स्वर्गीय दुनिया दोनों का रंग है, जिसमें कवि और "एक सफेद टोपी में लड़की" की आत्माएं एकजुट होती हैं।)
- वहाँ से, दूर से, गीतात्मक नायिका कवि के प्रेम और अपने स्वयं के प्रेम को समझने में सक्षम थी; एक उदात्त और शुद्ध भावना की स्मृति उनकी आत्मा को ताज पहनाती है, इस प्यार में पुनर्जीवित, हमेशा के लिए, और कविता एक अवास्तविक के बारे में एक किताब बन जाती है, लेकिन सुखी प्रेम. ठीक इसी तरह से हम कविता के अंत को समझ सकते हैं, जहां कवि के लिए महत्वपूर्ण एकमात्र छवि उजागर हुई और हमारे सामने आई:
वे बहुत दूर के प्रियजन थे!..
वह छवि मेरे भीतर धूमिल नहीं हुई है।
हम सभी ने इन वर्षों के दौरान प्यार किया,
लेकिन इसका मतलब है
वे भी हमसे प्यार करते थे.
कृपया ध्यान दें कि पारस्परिकता के अधिग्रहण पर पहले भाग की तुलना में पेश किए गए परिवर्तनों द्वारा जोर दिया गया है: भावनात्मक विस्फोट के साथ एक दोहा, एक दीर्घवृत्त के साथ विस्मयादिबोधक के संबंध से संकेतित, एक अलग छंद में आवंटित किया गया है। और दो पंक्तियाँ जो पहले एक अप्राप्त भावना की बात करती थीं, अब एक प्रकार के मुकुट में बदल जाती हैं - एक टेरसेट, जो पात्रों की पारस्परिक भावना और कविता दोनों को ही ताज पहनाती है।
इस प्रकार, क्रांति के बारे में महाकाव्य कार्य में, इन परेशान वर्षों के दौरान गांव में जीवन के बारे में, प्यार के बारे में एक गीतात्मक कथानक और एक ऐसे व्यक्ति के कड़वे प्रवासी जीवन के बारे में जिसमें मातृभूमि के लिए प्यार की भावना नहीं मरी है:
अब मैं तुमसे बहुत दूर हूं...
रूस में अभी अप्रैल है।
और नीला पर्दा
बिर्च और स्प्रूस से ढके हुए हैं।
… … … … … … … …
मैं अक्सर घाट पर जाता हूं
और, या तो खुशी के लिए या डर के लिए,
मैं जहाजों के बीच और अधिक ध्यान से देखता हूँ
लाल सोवियत झंडे पर.
अब वे ताकत पर पहुंच गए हैं.
मेरा रास्ता साफ़ है...
लेकिन तुम अब भी मुझे प्रिय हो
घर की तरह और वसंत की तरह.
वी. शिक्षक का अंतिम शब्द।
- "दूरस्थ, प्रिय" छवियों ने आत्मा को तरोताजा कर दिया, लेकिन जो कुछ भी अप्रासंगिक रूप से चला गया था उस पर पछतावा भी हुआ। कविता के अंत में केवल एक शब्द बदला है, लेकिन अर्थ काफी बदल गया है। प्रकृति, मातृभूमि, वसंत, प्रेम - ये शब्द एक ही क्रम के हैं। और जो व्यक्ति क्षमा कर देता है वह सही है।
गृहकार्य:एस. यसिनिन की कविता "द ब्लैक मैन" दोबारा पढ़ें
उस युग का कलात्मक अवतार जिसमें लेखक और कवि रहते थे और काम करते थे, ने न केवल उनके समकालीनों, बल्कि उनके वंशजों के विचारों के निर्माण को भी प्रभावित किया। कवि सर्गेई यसिनिन विचारों के ऐसे ही शासक थे और रहेंगे।
अपनी समस्याओं, नायकों, खोजों और शंकाओं के साथ समय की छवि 19वीं और 20वीं शताब्दी के लेखकों के ध्यान का केंद्र थी। आज, अपने समय की एक उन्नत धारणा के साथ एक प्रमुख सामाजिक विचारक के रूप में यसिनिन का विचार तेजी से मजबूत होता जा रहा है। यसिनिन की कविता कई सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं पर गहन विचार का स्रोत है। यह इतिहास और क्रांति, राज्य और लोग, गांव और शहर, लोग और व्यक्ति हैं।
1920 के दशक में रूस की त्रासदी को समझते हुए, यसिनिन ने वह सब कुछ पूर्वनिर्धारित और पूर्वाभास किया था जिसके बारे में हमने सत्तर साल की चुप्पी के बाद हाल ही में ज़ोर से बात की है। आश्चर्यजनक शक्ति के साथ, यसिनिन ने रूसी गांव के जीवन में जबरन पेश किए गए "नए" पर कब्जा कर लिया, इसे अंदर से "विस्फोट" कर दिया और अब एक प्रसिद्ध राज्य का नेतृत्व किया है। यसिनिन ने एक पत्र में उन वर्षों के बारे में अपने विचार लिखे: "मैं गांव में था। सब कुछ ढह रहा है... हर चीज का अंत।"
यसिनिन पितृसत्तात्मक गाँव के पूर्ण पतन से स्तब्ध था: गाँव का मनहूस जीवन "आंतरिक कलह", कोम्सोमोल बहनों द्वारा फेंके गए प्रतीक के बजाय "कैलेंडर लेनिन", बाइबिल के बजाय "पूंजी" के वर्षों से तबाह हो गया। कवि ने "सोवियत रूस" कविता में इन सबके दुखद परिणाम का सार प्रस्तुत किया है:
ऐसा है देश!
मैं आख़िर क्यों हूँ?
पद्य में चिल्लाया कि मैं लोगों के साथ मित्रवत हूं?
मेरी शायरी की अब यहाँ जरूरत नहीं,
और, शायद, यहां मेरी खुद की भी जरूरत नहीं है।
1924 में कवि की मृत्यु से कुछ समय पहले लिखी गई कविता "अन्ना वनगिन" इस नाटकीय और विवादास्पद समय के बारे में यसिनिन के विचारों का एक प्रकार का सामान्यीकरण थी और उनके गीतों के कई रूपांकनों और छवियों को अवशोषित करती थी।
कविता के केन्द्र में लेखक का व्यक्तित्व है। दुनिया के प्रति उनका दृष्टिकोण कविता की संपूर्ण सामग्री में व्याप्त है और होने वाली घटनाओं को एकजुट करता है। कविता स्वयं अपनी बहुध्वनि से प्रतिष्ठित है, जो चित्रित युग की भावना, मानवीय जुनून के संघर्ष से मेल खाती है। कविता गीतात्मक और महाकाव्य सिद्धांतों को बारीकी से जोड़ती है।
व्यक्तिगत विषय यहाँ मुख्य है। "महाकाव्य" घटनाएँ कवि के भाग्य, चेतना, भावनाओं आदि के माध्यम से प्रकट होती हैं मुख्य चरित्र. नाम से ही पता चलता है कि केंद्र में ऐतिहासिक पतन की पृष्ठभूमि में एक व्यक्ति, एक महिला का भाग्य है पुराना रूस. नायिका का नाम काव्यात्मक और बहुअर्थी लगता है। स्नेगिना पवित्रता का प्रतीक सफेद बर्फबर्फ की तरह सफेद, पक्षी चेरी के वसंत फूल की प्रतिध्वनि, और यसिनिन के अनुसार, हमेशा के लिए खोए हुए युवाओं का प्रतीक है। इसके अलावा, यह कविता समय की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक स्पष्ट असंगति की तरह दिखती है।
समय का विषय और मातृभूमि का विषय कविता में निकटता से जुड़े हुए हैं। यह कार्रवाई रियाज़ान की धरती पर 1917 में शुरू हुई और 1923 में समाप्त हुई। रूसी भूमि के एक कोने के भाग्य के पीछे देश और लोगों का भाग्य है। गाँव के जीवन में, रूसी किसान की उपस्थिति में परिवर्तन, कविता की पहली पंक्तियों से प्रकट होने लगते हैं - ड्राइवर की कहानी में जो कवि को पहुँचाता है, जो लंबे समय से अपने मूल स्थान पर नहीं गया है समय।
राडोवो के समृद्ध गांव ("हर किसी के पास एक बगीचा और एक खलिहान है") और क्रियुशी के गरीबी से त्रस्त गांव, जो "एक ही हल से जुताई करता है" का छिपा हुआ संघर्ष एक भ्रातृहत्या युद्ध की ओर ले जाता है। लकड़ी चुराते हुए पकड़े गए क्रियुशान नरसंहार शुरू करने वाले पहले व्यक्ति हैं: "...उन्हें कुल्हाड़ियों से मारा जाता है, वैसे ही हम पर भी।" और फिर निरंकुश फोरमैन के खिलाफ प्रतिशोध आया, जो गांव में अधिकारियों का प्रतिनिधित्व करता था:
इस कांड से हत्या जैसी बू आ रही है।
गलती हमारी भी और उनकी भी
अचानक उनमें से एक हांफने लगता है! ?
और उसने तुरंत फोरमैन को मार डाला।
क्रांति और अनुमति के समय ने क्रियुशानों के बीच से स्थानीय नेता प्रोन ओग्लोब्लिन को आगे लाया, जिनके पास "सराय में चांदनी पीने" के अलावा जीवन में कोई आकांक्षा नहीं थी। यह ग्रामीण क्रांतिकारी "एक झगड़ालू, एक क्रूर" है, वह "हफ़्तों तक सुबह नशे में रहता है..." बूढ़ी मिलवाली प्रोना के बारे में यह कहती है, उसे विध्वंसक और हत्यारा भी मानती है। यसिनिन ने प्रोनी में पुगाचेव सिद्धांत पर जोर दिया, जो एक राजा की तरह, लोगों से ऊपर खड़ा है:
ओग्लोब्लिन गेट पर खड़ा है
और मैं अपने जिगर और आत्मा से नशे में धुत्त हो जाऊँगा
दरिद्र लोग हड्डियाँ हैं:
"अरे तुम! कॉकरोच अंडे!
स्नेगिना को सब कुछ! आर-टाइम और क्वास
वे कहते हैं, मुझे अपनी ज़मीनें दे दो
हमसे किसी फिरौती के बिना!"
"कॉकरोच अंडे!" इस तरह नायक लोगों को संबोधित करता है, जिनमें पुराने दिनों में कई लोगों ने बोल्शेविक-लेनिनवादी देखा था। एक भयानक प्रकार, संक्षेप में, एक महत्वपूर्ण मोड़ से पैदा हुआ। शराब की लत एक अन्य ओग्लोब्लिन, प्रोनोव्स्की भाई लाबुट्या, एक शराबी भिखारी, झूठा और कायर को भी अलग करती है। वह "एक महत्वपूर्ण असर के साथ, एक निश्चित भूरे बालों वाले अनुभवी की तरह," खुद को "काउंसिल में" पाया और "अपने हाथों पर कैलस के बिना" रहता है। यदि प्रोन का भाग्य, उसके सभी के साथ नकारात्मक पहलु, उसकी मृत्यु के संबंध में एक दुखद ध्वनि प्राप्त करता है, तो लाबूटी का जीवन एक दयनीय, घृणित प्रहसन है। यह उल्लेखनीय है कि यह लाबुट्या ही था जो "स्नेगिंस्की घर का वर्णन करने वाला पहला व्यक्ति था" और उसके सभी निवासियों को गिरफ्तार कर लिया, जिन्हें बाद में एक दयालु मिलर द्वारा त्वरित मुकदमे से बचा लिया गया था।
कविता में मिलर दयालुता, प्रकृति से निकटता, दया और मानवता का प्रतीक है। उनकी छवि गीतकारिता से ओत-प्रोत है और लोगों के सबसे प्रतिभाशाली और दयालु सिद्धांतों में से एक के रूप में लेखक को प्रिय है। यह कोई संयोग नहीं है कि मिलर लगातार लोगों को जोड़ता है। मेलनिक रूसी का प्रतिनिधित्व करता है राष्ट्रीय चरित्रअपने "आदर्श" संस्करण में और यह, जैसा कि यह था, कवि का सामना करता है, जिसकी आत्मा अपमानित और शर्मिंदा है और उसमें तनाव महसूस होता है।
जब "गंभीर भीड़ ने आंगनों के चारों ओर तांबोव की गायों के लिए पियानो पर फॉक्सट्रॉट बजाया," जब रक्त बहाया गया और प्राकृतिक मानवीय संबंध नष्ट हो गए, तो हम अन्ना स्नेगिना की छवि को एक विशेष तरीके से देखते हैं। उसका भाग्य उज्ज्वल और दुखद दिखता है, जिसे यसिनिन ने रूसी क्लासिक्स की सर्वोत्तम परंपराओं में लिखा है। नायिका हमारे सामने एक रोमांटिक अतीत "वे खुश थे" और एक कठोर वर्तमान की धुंध में प्रकट होती है। यादों की मृगतृष्णा, "सफेद टोपी वाली लड़की" युवावस्था की "खूबसूरत दूरी" में गायब हो गई। अब नायिका, विधवा, अपने भाग्य से वंचित, अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर, अपनी ईसाई क्षमा से आश्चर्यचकित करती है:
कहना,
तुम्हें दर्द हो रहा है, अन्ना।
आपके खेत की बर्बादी के लिए?
लेकिन किसी तरह दुखद और अजीब
उसने नज़रें झुका लीं...
अन्ना को उन किसानों के प्रति कोई गुस्सा या नफरत महसूस नहीं होती जिन्होंने उसे बर्बाद कर दिया। उत्प्रवास भी उसे शर्मिंदा नहीं करता: उज्ज्वल उदासी के साथ वह अपने अपरिवर्तनीय अतीत को याद करती है। जमींदार अन्ना स्नेगिना के भाग्य की नाटकीय प्रकृति के बावजूद, उनकी छवि दयालुता और मानवता को दर्शाती है। साम्राज्यवादी और भ्रातृहत्या युद्ध की निंदा के संबंध में कविता में मानवतावादी सिद्धांत विशेष रूप से मार्मिक लगता है। कविता के पूरे पाठ्यक्रम में, इसके विभिन्न पात्रों और स्थितियों द्वारा युद्ध की निंदा की गई है: मिलर और उसकी बूढ़ी औरत, ड्राइवर, ए. स्नेगिना के जीवन की घटनाएं।
युद्ध ने मेरी आत्मा को खा लिया है।
किसी और के हित के लिए
मैंने अपने नजदीक एक शव पर गोली चलाई
और वह अपने भाई के सीने पर चढ़ गया।
परिवर्तन का समय कविता में अपनी त्रासद शक्ल में प्रकट होता है। घटनाओं का काव्यात्मक मूल्यांकन मानवता को आश्चर्यचकित करता है, "आत्मा का पोषण करने वाली मानवता", केवल एक देशभक्त कवि, एक सिद्ध मानवतावादी के लिए, जो "गड्ढों में कितने दफन हैं," कितने "राक्षस और अपंग हैं" देख कर लिख सकता है:
मुझे लगता है,
कितनी सुंदर है
धरती
और उस पर एक आदमी है!
सर्गेई यसिनिन की एक प्रमुख कविता, उनकी प्रमुख कृतियों में से अंतिम। इसमें कवि के प्रेम की यादें और क्रांतिकारी घटनाओं की आलोचनात्मक समझ दोनों प्रतिबिंबित हुईं। यह कविता यसिनिन की मृत्यु से कुछ समय पहले 1925 में लिखी गई थी।
कथानक. सर्गुशा नाम का एक युवा कवि (जिसमें यसिनिन की छवि को पहचानना आसान है) क्रांति की अशांत घटनाओं से थककर सेंट पीटर्सबर्ग से अपने पैतृक गांव लौट आता है। जारशाही शासन के खात्मे के बाद गाँव में काफ़ी बदलाव आया। नायक मिलता है स्थानीय निवासी, साथ ही पड़ोसी गांव क्रियुशी के किसानों के साथ भी। उनमें प्रोन ओग्लोब्लिन, एक क्रांतिकारी, लोकप्रिय आंदोलनकारी और प्रचारक हैं; इसका प्रोटोटाइप प्योत्र मोचलिन था, जो येसिनिन के ही गांव का मूल निवासी था, जो कोलोम्ना संयंत्र में काम करने वाला एक किसान था।
किसान नायक से इसके बारे में पूछते हैं नवीनतम घटनाओंदेश और राजधानी में, साथ ही लेनिन कौन थे इसके बारे में भी। अन्ना स्नेगिना, एक युवा ज़मींदार, जिसके साथ नायक अपनी युवावस्था में प्यार करता था, भी आती है। वे संवाद करते हैं, अतीत को याद करते हैं। कुछ समय बाद, सर्गुशा क्रियुशा में आता है और एक दंगे में शामिल हो जाता है: स्थानीय किसान अन्ना स्नेगिना को उन्हें जमीन देने के लिए मजबूर करते हैं। इसके अलावा, जानकारी मिलती है कि स्नेगिना के पति युद्ध में मारे गए थे। लड़की कवि से नाराज है, लेकिन वह कुछ नहीं कर सकती। किसान ज़मीन ले लेते हैं, और अन्ना कवि से माफ़ी मांगते हुए हमेशा के लिए गाँव छोड़ देते हैं। सर्गुशा सेंट पीटर्सबर्ग लौटता है और बाद में उसे पता चलता है कि ओग्लोब्लिन को गोरों ने गोली मार दी थी। लंदन से अन्ना स्नेगिना का एक पत्र भी आता है।
सृष्टि का इतिहास. उन्होंने यह कविता काकेशस में लिखी, जहां वे "रचनात्मक प्रेरणा की तलाश में" गए थे। प्रेरणा, मुझे कहना होगा, आई, कवि के पास विचार और काम करने की ताकत थी; इससे पहले, उन्होंने दो वर्षों तक लगभग कुछ भी नहीं लिखा, हालाँकि उन्होंने यूरोप और अमेरिका की यात्रा की। में पिछले साल काअपने जीवन के दौरान, यसिनिन ने एक निश्चित रचनात्मक आवेग का अनुभव किया। इस समय लिखी गई कई रचनाएँ "पूर्वी" रूपांकनों के साथ-साथ क्रांति और नई सोवियत वास्तविकता से संबंधित हैं। इनमें से एक रचना "अन्ना स्नेगिना" कविता थी, जिसमें, हालाँकि, क्रांति और उसके परिणामों का आकलन इतना स्पष्ट नहीं है।
अन्ना स्नेगिना का प्रोटोटाइप लिडिया काशीना (कुलकोवा) थी, जो एक दोस्त और यसिनिन के पहले श्रोताओं में से एक थी। वह एक अमीर व्यापारी की बेटी थी जिसने कॉन्स्टेंटिनोवो के यसिनिन गांव में एक संपत्ति खरीदी थी; संपत्ति उसे विरासत में मिली थी। क्रांति के बाद, संपत्ति राज्य को हस्तांतरित कर दी गई, और काशीना को नौकरी मिल गई, पहले लाल सेना में क्लर्क के रूप में, और फिर ट्रूड अखबार में; कवि ने उसके साथ संवाद करना जारी रखा।
नायकों. कथावाचक, अन्ना स्नेगिना, प्रोन ओग्लोब्लिन, लाबुट्या, स्नेगिना की मां, मिलर।
विषय।यह कार्य मातृभूमि, प्रेम, युद्ध (क्रांति, युद्ध) के विषय को छूता है।
समस्याएँ. अपनी कविता में, यसिनिन ने दिखाया कि क्रांतिकारी घटनाओं ने व्यक्तिगत लोगों की नियति को कैसे प्रभावित किया और नए आदेश ने प्रेम, एक पुरुष और एक महिला के बीच दोस्ती और सभी "उच्च" मानवीय दृष्टिकोण जैसी वास्तविकताओं को कैसे प्रभावित किया। क्रांति ने सर्गुशा को विभाजित कर दिया, जो लोगों के पक्ष में खड़ा था, और स्नेगिना, उसका दोस्त और प्रेमी, लेकिन उच्च वर्ग से संबंधित था। अन्ना कवि से क्रोधित और आहत थे; फिर उन्होंने सुलह कर ली, लेकिन लड़की फिर भी रूस में उसके साथ नहीं रह सकी।
सोवियत आलोचकों ने क्रांति और नए शासन की सूक्ष्म आलोचना पर ध्यान न देते हुए, कविता के प्रति अनुकूल प्रतिक्रिया व्यक्त की। इसमें "सोवियत लोगों" को एक असभ्य, अंधेरे और क्रूर समूह के रूप में दिखाया गया है, जबकि कुलीन महिला स्नेगिना एक ऐसा चरित्र है जो बहुत सकारात्मक लगती है। मुख्य बात यह है कि विद्रोही किसानों - और समग्र रूप से क्रांति - ने प्यार को नष्ट कर दिया, और इसके साथ ही लोगों के सपने और सभी उज्ज्वल आकांक्षाएं भी नष्ट हो गईं। सर्गुशा (और उसके साथ यसिनिन स्वयं) युद्ध को नहीं समझता और स्वीकार नहीं करता।
क्रांति, जो एक उज्जवल और न्यायपूर्ण दुनिया के लिए संघर्ष के रूप में शुरू हुई, एक समझ से बाहर और खूनी गृहयुद्ध में बदल गई, जिसमें हर कोई हर किसी के खिलाफ था। कवि हिंसा और क्रूरता को स्वीकार नहीं करता, भले ही वे "न्याय के नाम पर" की जाती हों। इसलिए, क्रियुश किसानों को सकारात्मक रंगों में चित्रित नहीं किया गया है। प्रोन ओग्लोब्लिन स्वयं एक असभ्य व्यक्ति, लड़ाकू और शराबी है, जो हमेशा हर किसी पर क्रोधित रहता है; उसका भाई परम कायर और अवसरवादी है: पहले तो वह जारशाही शासन के प्रति वफादार था, और फिर क्रांतिकारियों में शामिल हो गया, लेकिन जब गाँव पर गोरों ने कब्जा कर लिया, तो वह छिप गया, अपनी मातृभूमि की रक्षा नहीं करना चाहता था।
किसी भी तरह, एक नई वास्तविकता की स्थापना के साथ, सब कुछ बदल जाता है। यहां तक कि अन्ना स्नेगिना भी. जब उसे युद्ध में अपने पति बोरी की मृत्यु के बारे में पता चलता है, तो वह सर्गुशा को धिक्कारना शुरू कर देती है, जिसके साथ उसने शांतिपूर्वक और ईमानदारी से संवाद किया था; अब वह उसके लिए "दयनीय और नीच कायर" है, क्योंकि वह चुपचाप और शांति से रहता है, जबकि बोरिस "वीरतापूर्वक" युद्ध में मर गया। यह पता चला है कि वह परिवार के घोंसले में नेक भलाई और खुशी को महत्व देती है, लेकिन साथ ही वह अपने आस-पास होने वाले अन्याय पर ध्यान नहीं देती है, जिसमें अपने हाथों से भी शामिल है: गरीब किसानों को उसकी जमीन पर खेती करने के लिए मजबूर किया जाता है। इसीलिए सर्गुश उदास है, और पूरी कविता उदास स्वर में लिखी गई है। ऐसा लगता है कि नायक एक चौराहे पर खड़ा है। वह स्पष्ट रूप से लोगों के "स्वामी" और "दास" में विभाजन को मान्यता नहीं देता है, लेकिन वह विद्रोही लोगों के व्यवहार से बिल्कुल भी खुश नहीं है।
संघटन. कविता में पाँच अध्याय हैं। पहला भाग प्रथम विश्व युद्ध की घटनाओं के बारे में बताता है। दूसरे भाग में समसामयिक घटनाओं पर टिप्पणियाँ हैं। तीसरे अध्याय में, क्रांति के दौरान घटनाएँ घटती हैं (मुख्य पात्रों के रिश्ते)। चौथा है घटनाओं की परिणति। पांचवें में - गृह युद्ध का अंत और जो कुछ भी हुआ उसका परिणाम।
कार्य की शैली. यसिनिन ने स्वयं "अन्ना स्नेगिना" को एक गीत-महाकाव्य कविता कहा। हालाँकि, शोधकर्ता अलग-अलग परिभाषाएँ देते हैं; जाहिर है, इसे पद्य में कहानी कहना अधिक सही होगा। "यूजीन वनगिन" के साथ कविता की समानता को बार-बार नोट किया गया है, यहां तक कि कविता में पुश्किन के उपन्यास के शीर्षक के साथ इसके शीर्षक की तुकबंदी में भी व्यक्त किया गया है।
"अन्ना स्नेगिना" सर्गेई यसिनिन की एक आत्मकथात्मक कविता है, जिसे उन्होंने अपनी मृत्यु से पहले - जनवरी 1925 के अंत तक पूरा किया था। यह केवल लेखक की पुनर्व्याख्या का फल नहीं है अक्टूबर क्रांतिऔर लोगों के लिए इसके परिणाम, बल्कि क्रांतिकारी घटनाओं के प्रति कवि के दृष्टिकोण का प्रदर्शन भी है। वह न केवल मूल्यांकन करता है, बल्कि उन्हें एक कलाकार और एक छोटे व्यक्ति की स्थिति से अनुभव भी करता है जो खुद को परिस्थितियों का बंधक पाता है।
बीसवीं सदी के पूर्वार्ध में रूस एक ऐसा देश बना रहा कम स्तरसाक्षरता, जिसमें जल्द ही महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। क्रांतिकारी विद्रोहों की एक श्रृंखला के परिणामस्वरूप, पहला राजनीतिक दलइस प्रकार, लोग सार्वजनिक जीवन में पूर्ण भागीदार बन गये। इसके अलावा, पितृभूमि का विकास वैश्विक उथल-पुथल से प्रभावित था: 1914-1918 में। रूस का साम्राज्यप्रथम में शामिल था विश्व युध्द, और 1918-1921, गृहयुद्ध के कारण यह छिन्न-भिन्न हो गया। इसलिए, जिस युग में कविता लिखी गई थी उसे पहले से ही "सोवियत गणराज्य" का युग कहा जाता है। यसिनिन ने इतिहास में इस महत्वपूर्ण मोड़ को एक छोटे आदमी के भाग्य के उदाहरण पर दिखाया - खुद एक गीतात्मक छवि में। युग का नाटक कविता के आकार में भी परिलक्षित होता है: ट्राइमीटर एम्फ़िब्राच, जिसे नेक्रासोव बहुत पसंद करते थे और अपने आरोप के लिए एक सार्वभौमिक रूप के रूप में उपयोग करते थे नागरिक गीत. यह आकार सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की हल्की कविताओं की तुलना में महाकाव्य के साथ अधिक सुसंगत है।
यह कार्रवाई 1917 से 1923 तक वसंत अवधि के दौरान रियाज़ान की धरती पर होती है। लेखक वास्तविक स्थान दिखाता है, वास्तविक रूसी इलाके का वर्णन करता है: "तो फिर, गाँव हमारा राडोवो है..."। पुस्तक में उपनामों का प्रयोग आकस्मिक नहीं है। वे रूपक स्थान बनाने के लिए महत्वपूर्ण हैं। राडोवो कॉन्स्टेंटिनोवो का एक साहित्यिक प्रोटोटाइप है, वह स्थान जहां सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच का जन्म और पालन-पोषण हुआ था। एक विशिष्ट कलात्मक स्थान न केवल चित्रित दुनिया को कुछ स्थलाकृतिक वास्तविकताओं से "संबंधित" करता है, बल्कि जो चित्रित किया गया है उसके सार को भी सक्रिय रूप से प्रभावित करता है। और क्रियुशा गांव भी (यसिनिन ने कविता में क्रियुशी को बुलाया है) वास्तव में रियाज़ान क्षेत्र के क्लेपिकोवस्की जिले में मौजूद है, जो रयब्नोव्स्की जिले से सटा हुआ है, जहां कोन्स्टेंटिनोवो गांव स्थित है।
"अन्ना स्नेगिना" एस. यसिनिन द्वारा 1924-1925 में काकेशस की अपनी दूसरी यात्रा के दौरान लिखी गई थी। यह कवि का सबसे गहन रचनात्मक काल था, जब उन्होंने पहले से कहीं अधिक आसानी से लिखा। और उन्होंने इस विशाल कार्य को एक ही घूंट में लिखा; इस कार्य से उन्हें वास्तविक आनंद मिला। परिणाम एक आत्मकथात्मक गीतात्मक महाकाव्य है। इसमें पुस्तक की मौलिकता शामिल है, क्योंकि इसमें एक साथ दो प्रकार के साहित्य शामिल हैं: महाकाव्य और गीत काव्य। ऐतिहासिक घटनाओं- यह एक महाकाव्य शुरुआत है; नायक का प्रेम गीतात्मक है।
कविता किस बारे में है?
यसिनिन के काम में 5 अध्याय हैं, जिनमें से प्रत्येक देश के जीवन में एक निश्चित चरण का खुलासा करता है। संघटन"अन्ना स्नेगिना" कविता में यह चक्रीय है: यह सर्गेई के अपने पैतृक गांव में आगमन के साथ शुरू और समाप्त होता है।
यसिनिन ने सबसे पहले अपने लिए प्राथमिकताएँ निर्धारित कीं: उसके रास्ते में क्या है? सामाजिक प्रलय के प्रभाव में विकसित हुई स्थिति का विश्लेषण करते हुए, वह अपने लिए अच्छे पुराने अतीत को चुनता है, जहाँ परिवार और दोस्तों के बीच इतनी उग्र शत्रुता नहीं थी। इस प्रकार, "अन्ना स्नेगिना" कार्य का मुख्य विचार यह है कि कवि को नई आक्रामक और क्रूर वास्तविकता में मनुष्य के लिए जगह नहीं मिलती है। संघर्ष ने मन और आत्मा में ज़हर भर दिया है, भाई भाई के ख़िलाफ़ हो जाता है, और जीवन दबाव या आघात की शक्ति से मापा जाता है। इस परिवर्तन के पीछे जो भी आदर्श खड़े हैं, वे इसके लायक नहीं हैं - यह क्रांतिकारी बाद के रूस पर लेखक का फैसला है। कविता ने स्पष्ट रूप से आधिकारिक पार्टी की विचारधारा और निर्माता के दर्शन के बीच कलह का संकेत दिया, और इस विसंगति के लिए सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच को कभी माफ नहीं किया गया।
हालाँकि, लेखक ने खुद को प्रवासी समूह में नहीं पाया। अन्ना के पत्र के प्रति तिरस्कार दिखाकर, वह उनके बीच की दूरी को दर्शाता है, क्योंकि वह उसकी नैतिक पसंद को स्वीकार नहीं कर सकता है। यसिनिन अपनी मातृभूमि से प्यार करता है और इसे नहीं छोड़ सकता, खासकर इस राज्य में। स्नेगिना हमेशा के लिए चला गया, जैसे अतीत मिट जाता है, और रूस के लिए कुलीनता का गायब होना है ऐतिहासिक तथ्य. भले ही कवि नए लोगों को अपने अहंकारी मानवतावाद से अतीत का अवशेष लगे, फिर भी वह बना रहेगा जन्म का देशअकेले अपने बीते कल की यादों के साथ, जिसके प्रति वह इतना समर्पित है। यह आत्म-बलिदान "अन्ना स्नेगिना" कविता के विचार को व्यक्त करता है, और एक सफेद टोपी में एक लड़की की छवि में, एक शांतिपूर्ण पितृसत्तात्मक रूस जिसके साथ वह अभी भी प्यार में है, कथाकार के दिमाग की आंखों के सामने प्रकट होता है।
आलोचना
पहली बार, "अन्ना स्नेगिना" के काम के अंश 1925 में "सिटी एंड विलेज" पत्रिका में प्रकाशित हुए थे, लेकिन पूर्ण पैमाने पर प्रकाशन इस वर्ष के वसंत के अंत में "बाकू वर्कर" अखबार में ही हुआ था। यसिनिन ने स्वयं पुस्तक को बहुत उच्च दर्जा दिया और इसके बारे में इस तरह कहा: "मेरी राय में, यह मेरे द्वारा लिखी गई किसी भी चीज़ से बेहतर है।" कवि वी.एफ. नासेडकिन ने अपने संस्मरणों में इसकी पुष्टि की है: “उस समय उन्होंने यह कविता अपने साहित्यिक मित्रों को सबसे अधिक तत्परता से पढ़ी। यह स्पष्ट था कि उन्हें अन्य कविताओं की तुलना में यह अधिक पसंद आई।”
आलोचक नई सरकार की इतनी स्पष्ट निंदा को उजागर करने से डरते थे। कई लोग नई किताब के बारे में प्रिंट में बोलने से बचते रहे या उदासीनता के साथ प्रतिक्रिया देते रहे। लेकिन अखबार के प्रसार को देखते हुए, कविता ने औसत पाठक के बीच वास्तविक रुचि जगाई।
मार्च 14, 1925, अंक 60 के इज़वेस्टिया अखबार के अनुसार, हम यह स्थापित कर सकते हैं कि हर्ज़ेन हाउस में, "पास" नामक लेखकों के एक समूह की बैठक में, "अन्ना स्नेगिना" कविता का पहला सार्वजनिक वाचन हुआ। कवि की भावनात्मक घोषणा के दौरान श्रोताओं की प्रतिक्रिया नकारात्मक या उदासीन थी; वे चुप थे और उन्होंने कोई दिलचस्पी नहीं दिखाई। कुछ लोगों ने काम पर चर्चा करने के लिए लेखक को बुलाने की भी कोशिश की, लेकिन उन्होंने ऐसे अनुरोधों को अस्वीकार कर दिया और परेशान भावनाओं में हॉल छोड़ दिया। उन्होंने काम के बारे में केवल अलेक्जेंडर कोन्स्टेंटिनोविच वोरोन्स्की (साहित्यिक आलोचक, क्रास्नाया नोव पत्रिका के संपादक) से उनकी राय पूछी। उन्होंने जवाब दिया, "हां, मुझे वह पसंद है," शायद इसीलिए यह किताब उन्हें समर्पित है। वोरोन्स्की पार्टी के एक प्रमुख सदस्य थे, लेकिन उन्होंने राज्य की विचारधारा से कला की स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी। इसके लिए उन्हें स्टालिन के तहत गोली मार दी गई थी।
बेशक, नेक्रासोव की सरलता, शैली की सादगी और अलंकृत सामग्री, जो यसिनिन के लिए इतनी असामान्य थी, ने सोवियत आलोचकों को यह मानने पर मजबूर कर दिया कि कवि ने "खुद को लिखा है।" उन्होंने विवरण और छवियों के रूप में विवरण में जाने के बिना, केवल निंदनीय कार्य "अन्ना स्नेगिना" के रूप और शैली का मूल्यांकन करना पसंद किया। एक आधुनिक प्रचारक, अलेक्जेंडर टेनेनबाम, विडंबनापूर्ण रूप से कहते हैं कि "सर्गेई की आलोचकों द्वारा निंदा की गई थी, जिनके नाम अब पूरी तरह से भुला दिए गए हैं।"
एक निश्चित सिद्धांत है कि चिकिस्टों ने कविता के सरकार-विरोधी उप-पाठ को समझा और निराशा से प्रेरित एक रचनात्मक व्यक्ति की आत्महत्या का मंचन करते हुए यसिनिन से निपटा। एक वाक्यांश जिसकी व्याख्या कुछ लोगों द्वारा लेनिन की प्रशंसा के रूप में की जाती है: “मुझे बताओ, लेनिन कौन है? मैंने चुपचाप उत्तर दिया: वह आप हैं, जिसका वास्तव में मतलब है कि लोगों का नेता प्रोन ओग्लोब्लिन जैसे डाकुओं और शराबियों का नेता है, और अपने भाई की तरह एक कायर-टर्नकोट है। आख़िरकार, कवि क्रांतिकारियों की बिल्कुल भी प्रशंसा नहीं करता, बल्कि उन्हें व्यंग्यचित्र के रूप में प्रस्तुत करता है।
दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!संक्षेप में:
1925 में, "अन्ना स्नेगिना" कविता लिखी गई थी। इसमें 1917-1918 में उनके पैतृक गांव कॉन्स्टेंटिनोवो की यात्राओं के प्रभाव परिलक्षित हुए।
"अन्ना स्नेगिना" महाकाव्य, गीतात्मक और नाटकीय तत्वों को एक पूरे में जोड़ती है। कविता में महाकाव्य विषय को यथार्थवादी परंपराओं में प्रस्तुत किया गया है। कविता की कार्रवाई एक व्यापक सामाजिक-ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के खिलाफ होती है: क्रांति, गृहयुद्ध, गाँव का स्तरीकरण, बेदखली, लिंचिंग, कुलीन घोंसलों की मृत्यु, रूसी बुद्धिजीवियों का विदेश में प्रवास। लेखक के दृष्टिकोण के क्षेत्र में लोगों की आपदाएँ शामिल हैं - पूर्व-क्रांतिकारी और बाद-क्रांतिकारी ("किसान युद्ध", वर्ग घृणा, डेनिकिन के छापे, अत्यधिक कर), लोगों की नियति (राडोवाइट्स, जिन्हें "खुशी दी जाती है", और क्रियुशान, जिनके पास एक हल और "कुछ घिसे-पिटे नाग" हैं, लोक पात्र (प्रोन ओग्लोब्लिन, ओग्लोब्लिन लाबुट्या, मिलर, मिलर की पत्नी और अन्य)।
गीतात्मक शुरुआत - नायकों का असफल प्रेम - इन महाकाव्य घटनाओं से निर्धारित होती है। अन्ना स्नेगिना एक कुलीन, कुलीन महिला हैं। सर्गेई - किसान पुत्र. दोनों, अलग-अलग तरीकों से, लेकिन समान रूप से अच्छी तरह से, रूस के जीवन को जानते हैं और निस्वार्थ रूप से उससे प्यार करते हैं। वे दोनों वर्ग शत्रु हैं और आध्यात्मिक रिश्तेदारी से जुड़े लोग हैं, वे दोनों रूसी हैं। उनका रोमांस क्रांतिकारी प्रलय और सामाजिक उथल-पुथल की पृष्ठभूमि में घटित होता है, जो अंततः नायकों के अलगाव को निर्धारित करता है। भाग्य के सभी प्रहारों (संपत्ति की बर्बादी, किसान प्रतिशोध, अपने पति की मृत्यु, सर्गेई के साथ संबंध विच्छेद) से बचने के बाद, अन्ना लंदन के लिए रवाना हो जाती है, लेकिन एक विदेशी भूमि में वह नायक के लिए कोमलता और रूस के लिए प्यार बरकरार रखती है। क्रांतिकारी भँवर में घूमता सर्गेई, समस्याओं के साथ रहता है आज, और "सफ़ेद टोपी वाली लड़की" उसके लिए बस एक प्रिय स्मृति बन जाती है।
हालाँकि, स्थिति का नाटक इस तथ्य तक सीमित नहीं है कि क्रांति ने नायकों की व्यक्तिगत खुशी को नष्ट कर दिया, इसने सभी रूसी जीवन के पारंपरिक तरीके को मौलिक रूप से कमजोर कर दिया जो सदियों से विकसित हो रहा था। नैतिक रूप से अपंग, गांव मर रहा है, मजबूत आर्थिक राडोववासी और गरीब क्रियुशान आपस में लड़ रहे हैं, लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता अनुज्ञा में बदल जाती है: हत्याएं, लिंचिंग, "खलनायकों ... साहसी" का प्रभुत्व। गाँव में एक नए प्रकार का नेता प्रकट होता है:
एक बदमाश, एक झगड़ालू, एक जानवर.
वह हमेशा सभी से नाराज रहते हैं
हफ्तों तक हर सुबह नशे में।
स्पष्टवादी यसिनिन ने "अन्ना स्नेगिना" में कटुतापूर्वक कहा कि बोल्शेविक राज्य में एक अन्य भूमि और दूसरे देश का उनका नीला सपना क्या बन गया था।
स्रोत: विद्यार्थी पुस्तिका: ग्रेड 5-11। - एम.: एएसटी-प्रेस, 2000
अधिक जानकारी:
"अन्ना स्नेगिना" कविता की समस्याएँ येसिनिन के गीतों के शब्दार्थ मात्रा के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। समग्र रूप से उनकी कविता की समस्याओं का एक केंद्रीय पहलू व्यक्ति के निजी समय और राष्ट्रीय जीवन के ऐतिहासिक समय के बीच संबंध के प्रश्न के समाधान से निर्धारित होता है। क्या किसी व्यक्ति के पास इतिहास के संबंध में एक निश्चित संप्रभुता है, क्या वह एक निजी व्यक्ति बने रहने के अपने अधिकार के साथ ऐतिहासिक प्रक्रिया के विनाशकारी और हानिकारक प्रभाव का विरोध कर सकता है (यदि वह ऐसा मानता है), अपने ऊपर ऐतिहासिक समय के अतिक्रमण को अस्वीकार कर सकता है निजी जीवन और नियति?
यह समस्या छवि की दो वस्तुओं द्वारा पूर्व निर्धारित है, जिनमें से प्रत्येक दो से मेल खाती है कहानी, कविता में समानांतर रूप से विकसित हो रहा है। एक ओर, यह एक निजी कथानक है जो असफल प्रेम के बारे में बताते हुए गीतात्मक नायक और अन्ना स्नेगिना के बीच संबंधों की कहानी कहता है। दूसरी ओर, यह क्रांति की घटनाओं को संबोधित एक ठोस ऐतिहासिक कथानक के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है गृहयुद्ध, जो किसानों, गांव और खेत के निवासियों के जीवन पर कब्जा कर लेता है जहां यसिनिन का नायक ऐतिहासिक समय के बवंडर से शरण लेता है, और खुद भी। ऐतिहासिक कलह बिना किसी अपवाद के प्रत्येक व्यक्ति के जीवन पर कब्ज़ा कर लेती है और एक निजी कथानक में उभरते प्रेम संबंधों को नष्ट कर देती है।
राष्ट्रीय ऐतिहासिक कथानक का प्रदर्शन उस ड्राइवर की कहानी है जो दो गांवों: राडोवो और क्रियुशी के बीच अचानक दुश्मनी के बारे में कविता खोलता है। दो गाँवों के लोगों के बीच जंगल के लिए भयानक लड़ाई में गृह युद्ध की प्रस्तावना दिखाई देती है, जब एक ही संस्कृति, एक ही राष्ट्र, एक ही भाषा बोलने वाले लोगों के बीच गुस्से के बीज उगते हैं: "उन्हें कुल्हाड़ी मार दी जाती है , और हम इसीलिए। / स्टील के बजने और पीसने से / शरीर में एक कंपकंपी दौड़ गई।" क्यों, इस लड़ाई के बाद, राडोवो के एक समय के समृद्ध गांव में जीवन बेकार हो गया है प्रत्यक्ष कारणजर्जर हो रहा है? जैसा कि ड्राइवर इस स्थिति को समझाता है: “तब से, हम परेशानी में हैं। / खुशियों पर लगाम लुढ़क गई। / लगभग तीन वर्षों से लगातार / हमारे पास या तो मौत है या आग"?
ड्राइवर की कहानी, जो कविता के राष्ट्रीय-ऐतिहासिक कथानक की प्रस्तावना के रूप में कार्य करती है, को गीतात्मक नायक के भाग्य से संबंधित एक निजी कथानक के प्रदर्शन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जिसमें वह विकल्प होता है जो वह सामने से उतरते समय करता है। साम्राज्यवादी युद्ध. इस कार्रवाई का कारण क्या है? क्या वह गीतात्मक नायक की कायरता, अपने जीवन को बचाने की इच्छा से प्रेरित है, या क्या वह एक दृढ़ खोज करता है जीवन स्थिति, साम्राज्यवादी युद्ध की विक्षिप्त और विनाशकारी ऐतिहासिक परिस्थितियों में भाग लेने की अनिच्छा, जिसके लक्ष्य गीतात्मक नायक के लिए अज्ञात और विदेशी हैं?
परित्याग एक नायक की सचेत पसंद है जो लोगों के हितों से परे एक संवेदनहीन नरसंहार में भागीदार नहीं बनना चाहता: “युद्ध ने मेरी पूरी आत्मा को खा लिया है। /किसी और के हित के लिए /मैंने अपने करीब एक व्यक्ति पर गोली चला दी /और अपने भाई के सीने पर चढ़कर उस पर चढ़ गया।” फरवरी क्रांति 1917, जब "केरेन्स्की ने एक सफेद घोड़े पर देश पर शासन किया," न तो ऐतिहासिक स्थिति में बदलाव आया और न ही युद्ध के प्रति गीतात्मक नायक का रवैया और उसमें उसकी भागीदारी:
लेकिन फिर भी मैंने तलवार नहीं उठाई...
मोर्टारों की गर्जना और गर्जना के नीचे
मैंने एक और साहस दिखाया -
देश का पहला भगोड़ा था.
दिखाएँ कि गीतात्मक नायक के लिए ऐसा विकल्प आसान नहीं है, कि वह लगातार अपनी कार्रवाई पर लौटता है, अधिक से अधिक भावनात्मक औचित्य ढूंढता है: “नहीं, नहीं! / मैं हमेशा के लिए नहीं जाऊंगा। / क्योंकि कुछ मैल / एक अपाहिज सैनिक को / एक पैसा या एक सिक्का मिट्टी में फेंक देते हैं।" इसी तरह के आत्म-औचित्य के अन्य उदाहरण खोजें।
इस प्रकार, यसिनिन द्वारा विश्लेषित कविता "अन्ना स्नेगिना" की दो कथानक दो व्याख्याओं के अनुरूप हैं, जिसका सहसंबंध कविता की समस्या का निर्माण करता है: क्या 20वीं सदी की ऐतिहासिक वास्तविकता की स्थितियों में, इससे छिपना संभव है भयंकर और विनाशकारी तूफानयुद्ध और क्रांतियाँ, राष्ट्रीय कलह, जिसकी प्रस्तावना ड्राइवर की कहानी में सुनाई देती है, उसकी निजी दुनिया में, एक आश्रय में, एक मिलर के खेत में, जहाँ गीतात्मक नायक जा रहा है? क्या ऐसा हो सकता है कि ऐतिहासिक हवा गुजर जाएगी और असर नहीं करेगी? दरअसल, ऐसे आश्रय की तलाश ही कविता का कथानक बन जाती है।
हालाँकि, ऐसे प्रयास उनकी पूरी मायावी प्रकृति को उजागर करते हैं। आंतरिक कलह किसान दुनियाखुद के साथ, जिसकी छवि राडोवो और क्रियुशी के गांवों की दुश्मनी में दी गई है, अधिक से अधिक स्पष्ट हो जाती है, इसमें अधिक से अधिक शामिल होता है अधिक लोग. मिल मालिक की पत्नी, बूढ़ी औरत के साथ नायक की बातचीत का संदर्भ लें। उसे दिखाओ कि वह कैसा महसूस करती है वर्तमान स्थितिकिसान दुनिया, उसकी कहानी रैडोवियों और क्रियुशानों के बीच दुश्मनी के इतिहास में क्या नए पहलू जोड़ती है। वह लोगों के बीच कलह का कारण कहां देखती है?
बूढ़ी महिला दो गांवों के बीच दुश्मनी की कहानी ("राडोववासी क्रियुशानों को पीट रहे हैं, / रैडोवियन क्रियुशानों को पीट रहे हैं") को एक व्यापक राष्ट्रीय-ऐतिहासिक संदर्भ में रखती है।
अन्ना स्नेगिना के साथ पहली मुलाकात लेखक को दो लोगों की कई वर्षों की मुलाकात के प्रेम गीतों के पारंपरिक कथानक की ओर मुड़ने के लिए मजबूर करती है, जो एक बार एक-दूसरे से प्यार करते थे, फिर भाग्य और समय से तलाक हो गया। याद रखें कि पुश्किन, टुटेचेव, फेट, ब्लोक की कौन सी कविताएँ एक समान कथानक को संबोधित हैं। यह मुलाकात अन्ना स्नेगिना और गीतात्मक नायक के लिए अपने पूर्व स्व में लौटना संभव बनाती है। भावनात्मक स्थिति, अलगाव के समय और भाग्य के उन मोड़ों से उबरने के लिए जिन्होंने उन्हें अलग किया: "और कम से कम मेरे दिल में पहले वाला नहीं है, / एक अजीब तरीके से, मैं तृप्त था / सोलह साल की आमद के साथ।"
अन्ना स्नेगिना और गीतात्मक नायक के बीच संबंधों का निजी कथानक एक अन्य कथानक के समानांतर विकसित होता है, जिसका आधार प्रोन ओग्लोब्लिन के साथ गीतात्मक नायक की दोस्ती की कहानी है। यह ये रिश्ते हैं जो रूसी गांव में होने वाली ऐतिहासिक प्रक्रिया की प्रकृति को प्रकट करते हैं, जो कवि की आंखों के सामने विकसित होती है और उनकी प्रत्यक्ष भागीदारी की आवश्यकता होती है। प्रोन ओग्लोब्लिन वास्तव में वह नायक है जो उसे मिल में छिपने से बाहर आने के लिए मजबूर करता है, उसे मिलर के घास के मैदान में बैठने की अनुमति नहीं देता है, और हर संभव तरीके से गीतात्मक नायक को किसान दुनिया के लिए उसकी आवश्यकता दिखाता है।
कविता का चरमोत्कर्ष, दो कथानकों को जोड़ता हुआ, वह क्षण है जब गीतात्मक नायक स्नेगिन एस्टेट पर प्रोन के साथ प्रकट होता है, जब किसानों के हितों के प्रवक्ता ओग्लोब्लिन, जमींदार से जमीन की मांग करते हैं: "आप देते हैं, वे कहते हैं, आपका भूमि/ हमसे किसी फिरौती के बिना।'' गीतात्मक नायक स्वयं को किसान नेता के साथ पाता है। जब प्रत्यक्ष वर्ग संघर्ष उत्पन्न होता है, तो वह इतिहास की चुनौती को नजरअंदाज करने में सक्षम नहीं होता है, एक विकल्प चुनता है और किसानों का पक्ष लेता है। कथानक के विकास से ऐतिहासिक समय से, गाँव में वर्ग विरोधाभासों से, अपने आप को किनारे पर पाकर, मिलर के खेत में बैठकर छिपने की असंभवता का पता चलता है। यदि वह एक निजी व्यक्ति का जीवन चुनकर जर्मन युद्ध के मोर्चे से भागने में सक्षम था, तो नायक उस किसान माहौल को नहीं छोड़ सकता जिसके साथ वह आनुवंशिक रूप से जुड़ा हुआ है: किनारे पर रहने का मतलब होगा गांव को धोखा देना। तो चुनाव किया जाता है: प्रोन के बगल में खड़े होकर, गीतात्मक नायक अन्ना स्नेगिना के लिए अपना नया प्यार खो देता है।
प्रेम संघर्ष का विकास भी समाप्त हो जाता है क्योंकि स्नेगिना, अपने पति-अधिकारी की मौत से सदमे में, कवि के चेहरे पर एक भयानक आरोप लगाती है: "उन्होंने मार डाला... उन्होंने बोरिया को मार डाला.../ छोड़ो!" /दूर जाओ! /तुम एक दयनीय और नीच कायर हो। /वह मर गया... /और आप यहां हैं..."