उस शाम लूत नगर द्वार पर बैठा था। उसने ध्यान ही नहीं दिया कि दो यात्री उसके पास कैसे आये। ये वे स्वर्गदूत थे जो इब्राहीम के पास आए थे। लूत उनसे मिलने के लिए उठा, भूमि पर झुककर प्रणाम किया और उन्हें अपने घर में रात बिताने के लिए आमंत्रित किया।

भोजन के बाद, जब मेज़बान और मेहमान सोने जाने वाले थे, तो सड़क से भीड़ की दहाड़ने की आवाज़ आई। लूत ने बाहर देखा और घर के सामने लोगों की एक बड़ी भीड़ जमा देखी - सदोम के लगभग सभी निवासी। इकट्ठा हुए लोगों ने लूत को धमकी दी और मांग की कि वह अपने मेहमानों को प्रतिशोध के लिए उन्हें सौंप दे।

लूत ने कहा कि वह ऐसा कभी नहीं करेगा। तभी गुस्साई भीड़ घर की ओर दौड़ पड़ी। लेकिन घर नीचे था विश्वसनीय सुरक्षा- घर और उसमें रहने वालों दोनों की रक्षा स्वर्गदूतों द्वारा की जाती थी। उग्र भीड़ के जोश को शांत करने के लिए, स्वर्गदूतों ने हमलावरों को अपनी दृष्टि से वंचित कर दिया। सदोम के निवासियों ने अंततः इस तथ्य को स्वीकार कर लिया कि वे लूत में सेंध नहीं लगा सकते, और घर चले गए।

तब अतिथियों ने लूत को बताया कि वे कौन थे और परमेश्वर ने उन्हें सदोम में क्यों भेजा:

परमेश्वर का इरादा इस शहर को नष्ट करने का था भयानक पापइसके निवासी. अब, हम यहां आए, और एक बार फिर हमें विश्वास हो गया कि सदोमवासी कितने भ्रष्ट और क्रूर हैं। वह आपको और आपके परिवार को बचाना चाहता है। इसलिए अपने परिवार से कहें कि दिन के उजाले से पहले इस शापित शहर से भागने के लिए तैयार होने में कोई समय बर्बाद न करें।

जब सदोम के आसपास की पहाड़ियों पर भोर हुई, तो स्वर्गदूतों ने लूत, उसकी पत्नी और बेटियों का हाथ पकड़ लिया और जल्दी से उन्हें शहर से बाहर ले गए।

लूत को उसके परिवार के साथ सड़क पर छोड़कर, स्वर्गदूतों ने कहा:

अब सदोम के अन्य सभी निवासियों की प्रतीक्षा कर रहे भाग्य से बचने के लिए जितना हो सके उतनी तेजी से दौड़ें। और किसी भी हालत में पीछे मुड़कर न देखें, क्योंकि जो पीछे मुड़कर देखेगा वह वहीं मर जाएगा।

लूत, उसकी पत्नी और बेटियाँ पहले से ही बर्बाद शहर से सुरक्षित दूरी पर थे जब अचानक उनके पैरों के नीचे से धरती हिल गई। उनके पीछे कुछ भयानक घटित हो रहा था: सदोम और अमोरा पर स्वर्ग से तेज बारिश हुई और पापी शहरों को उनके सभी निवासियों सहित दो विशाल अलाव में बदल दिया।

2 और कहा, हे मेरे प्रभुओं! अपने दास के घर में जाकर रात गुजारना, और अपने पांव धोना, और भोर को उठकर अपने मार्ग पर जाना। लेकिन उन्होंने कहा: नहीं, हम सड़क पर रात बिताते हैं।

3 परन्तु उस ने उन से बहुत बिनती की; और वे उसके पास गए, और उसके घर आए। उस ने उनके लिये भोजन बनाया, और अखमीरी रोटी बनाई, और उन्होंने खाया।

4 नगर के निवासियों, सदोमियों, बालकों से लेकर बूढ़ों तक सब मनुष्योंकी नाईं वे अब तक सोने न गए थे। सब लोगआख़िरकार शहरों,उन्होंने घर को घेर लिया 5 और लूत को बुलाकर उस से कहा, जो लोग रात को तेरे पास आए थे वे कहां हैं? उन्हें हमारे पास बाहर ले आओ; हम उन्हें जानते हैं.

6 लूत उनके पास बाहर प्रवेश पर गया, और किवाड़ को अपने पीछे बन्द कर लिया, 7 और उन से कहा, हे मेरे भाइयो, बुराई न करो; 8 देख, मेरी दो बेटियां हैं, जिनका अब तक कोई पति न रहा; बेहतर होगा कि मैं उन्हें आपके पास ले आऊं, उनके साथ जो चाहो करो, बस इन लोगों के साथ कुछ मत करो, क्योंकि वे मेरे घर की छत के नीचे आए हैं।

9 परन्तु उन्होंने उस से कहा, यहां आ। और उन्होंने कहा: यहाँ एक अजनबी है जो न्याय करना चाहता है? अब हम उन से भी बुरा तुम्हारे साथ करेंगे। और वे उस मनुष्य लूत के बहुत निकट आ गए, और दरवाज़ा तोड़ने के लिये उसके पास आये।

10 तब उन पुरूषोंने हाथ बढ़ाकर लूत को अपके घर में ले आए, और द्वार बन्द कर दिया; 11 और जो लोग घर के प्रवेश द्वार पर थे, वे छोटे से लेकर बड़े तक अन्धे हो गए, यहां तक ​​कि प्रवेश करने की खोज में तड़पने लगे।

12 उन पुरूषों ने लूत से पूछा, अब तक यहां तेरे पास कौन है? क्या तेरा दामाद, क्या तेरे बेटे, क्या तेरी बेटियाँ, और नगर में जो कोई तेरा हो, उन सभों को इस स्यान से निकाल ले आओ, 13 क्योंकि हम इस स्यान को नाश कर डालेंगे, क्योंकि इसके निवासियोंके विरूद्ध यहोवा की दोहाई है। महान, और प्रभु ने हमें इसे नष्ट करने के लिए भेजा है।

14 और लूत ने बाहर जाकर अपने दामादोंको, जिन्होंने उसकी बेटियोंको ब्याह लिया या, कहा, उठकर इस स्यान से निकल जाओ, क्योंकि यहोवा इस नगर को नाश करेगा। लेकिन उसके दामादों ने सोचा कि वह मजाक कर रहा है।

15 जब भोर हुई, तो स्वर्गदूत लूत को फुर्ती देकर कहने लगे, उठ, अपनी पत्नी और दोनोंबेटियोंको जो तेरे साय हैं ले ले, ऐसा न हो कि तू नगर के अधर्म के कामोंके कारण नाश हो।

16 और जब वह विलम्ब करने लगा, तो उन पुरूषों [स्वर्गदूतों] ने, जो उस पर प्रभु की कृपा से हुआ, उसका हाथ पकड़ कर, और उसकी पत्नी और दोनों बेटियों को पकड़ लिया, और बाहर ले जाकर नगर के बाहर खड़ा कर दिया।

17 जब वे उन्हें बाहर ले आए, वह एक से उन्हेंकहा: अपनी आत्मा को बचाओ; पीछे मुड़कर न देखें और इस आसपास कहीं भी न रुकें; पहाड़ पर भाग जाओ ताकि तुम मर न जाओ।

18 परन्तु लूत ने उन से कहा, नहीं, हे स्वामी! 19 देख, तेरे दास पर तेरे अनुग्रह की दृष्टि हुई है, और तू ने जो मुझ पर बड़ी दया की है, कि तू ने मेरा प्राण बचाया है; परन्तु मैं पहाड़ पर भाग नहीं सकता, कहीं ऐसा न हो कि विपत्ति मुझ पर आ पड़े और मैं मर जाऊं; 20 देख, इस नगर में भागना निकट है, वह छोटा है; मैं वहां दौड़ूंगा - वह छोटा है; और मेरा प्राण [तुम्हारे लिये] सुरक्षित रहेगा।

21 और उस ने उस से कहा, देख, मैं तुझे प्रसन्न करने के लिथे यह भी करूंगा: जिस नगर की तू चर्चा करता है मैं उसे ना ढाऊंगा; 22 फुर्ती करके वहां से भाग जाओ, क्योंकि जब तक तुम वहां न पहुंचो, मैं काम नहीं कर सकता। इसीलिए इस नगर का नाम सोअर रखा गया।

23 सूर्य पृय्वी पर उग आया, और लूत सोअर के पास आया।

24 और यहोवा ने सदोम और अमोरा पर आकाश से गन्धक और आग बरसाई, 25 और इन नगरोंको और आस पास के सारे देश को, और इन नगरोंके सब निवासियोंको, वरन पृय्वी की सारी उपज को भी नाश कर दिया।

26 पत्नी लोटोवाउसके पीछे देखा और नमक का खम्भा बन गया।

27 और इब्राहीम बिहान को तड़के उठकर उस स्यान पर गया, जहां वह यहोवा के साम्हने खड़ा या। 28 और सदोम और अमोरा और आस पास के सारे देश की ओर दृष्टि करके क्या देखा, कि पृय्वी पर से धुआं सा उठ रहा है, भट्टी.

29 और ऐसा हुआ, कि जब परमेश्वर आस पास के सब नगरोंको नाश कर रहा या, तब परमेश्वर ने इब्राहीम की सुधि ली, और लूत को उस विनाश के बीच से निकाल दिया, और जिस नगरोंमें लूत रहता या, उस को उस ने नाश किया।

30 और लूत सोअर से निकलकर पहाड़ पर रहने लगा, और अपनी दोनोंबेटियोंसमेत रहने लगा, क्योंकि वह सोअर में रहने से डरता या, और अपक्की दोनोंबेटियोंसमेत एक गुफा में रहने लगा।

31 और बड़े ने छोटे से कहा, हमारा पिता बूढ़ा है, और पृय्वी भर में कोई मनुष्य नहीं जो सारे पृय्वी की रीति के अनुसार हमारे पास आया हो;

, आमोन

प्रिय रब्बी, मुझे वास्तव में पसंद आया कि कैसे रूढ़िवादी यहूदी एक महिला के उद्देश्य और परिवार में उसकी भूमिका को समझते हैं। कृपया मुझे समझाएं कि धर्मी लूत ने अपनी बेटियों को व्यभिचारियों की भीड़ द्वारा अपवित्र करने की पेशकश क्यों की? इसमें गहरा अर्थ क्या है? मैं एक ही रचयिता में विश्वास करता हूं, उसने जो बनाया उसकी मैं प्रशंसा करता हूं, लेकिन मैं किसी भी धर्म का पालन नहीं करता। इस कारण से, मेरे लिए पुराने नियम के पाठों को समझना कठिन है। आशा

रब्बी मीर मुचनिक द्वारा उत्तर दिया गया

नमस्ते, नादेज़्दा!

यह अद्भुत है कि आप एक महिला और उसके उद्देश्य के प्रति रूढ़िवादी यहूदी धर्म के दृष्टिकोण की सराहना करने में सक्षम थे।

जहाँ तक लूत की बात है, आपको वास्तव में यह समझने की आवश्यकता है कि तनाख जिन लोगों का वर्णन करता है वे कौन थे। हाँ, लूत महान धर्मात्मा और यहूदी लोगों के संस्थापक इब्राहीम के परिवार का सदस्य था। और वह स्वयं भी धर्मी था, विशेषकर सदोम के निवासियों की तुलना में। आप जिस कहानी का उल्लेख कर रहे हैं, उसमें आप स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि कैसे लूत सदोम के क्रूर रीति-रिवाजों के बावजूद, खुद को खतरे में डालकर मेहमानों का स्वागत करता है।

लेकिन फिर भी, लूत इब्राहीम जितना धर्मी नहीं था। उक्त प्रकरण में यह भी प्रकट हुआ। टोरा के प्रमुख टिप्पणीकारों में से एक, रामबन लिखते हैं: निस्वार्थ आतिथ्य एक नेक काम था, लेकिन वाक्य "अब मेरी दो बेटियाँ हैं जिनका कोई पति नहीं है, मैं उन्हें आपके पास लाऊंगा, और उनके साथ व्यवहार करूंगा" जैसी आपकी इच्छा हो” (बेरेशिट 19, 8) ने एक महिला के प्रति एक अयोग्य रवैया प्रदर्शित किया।

क्या बात क्या बात? लूत एक तरह से धर्मी क्यों था और दूसरे तरीके से क्यों नहीं?

इतिहास के उस चरण में, यहूदी लोगों का निर्माण ही हो रहा था, और पूर्वजों के परिवार के सभी सदस्य स्वचालित रूप से इसकी संरचना में शामिल नहीं थे। क्योंकि यहूदी मार्ग केवल धार्मिकता नहीं है। यह कुछ चरित्र लक्षणों का विकास और उनका सही संतुलन प्राप्त करना है। यह कार्य पूर्वजों ने स्वयं किया।

अर्थात्: एक ओर, दया और प्रेम आवश्यक हैं। ये गुण दया और आतिथ्य के अवतार इब्राहीम द्वारा विकसित किए गए थे। लेकिन, दूसरी ओर, अनुशासन आवश्यक है. यह गुण इब्राहीम के पुत्र इसहाक द्वारा विकसित किया गया था। और फिर इन प्रतीत होने वाले विरोधाभासी गुणों को सही ढंग से संयोजित करना और इस प्रकार संतुलन प्राप्त करना आवश्यक था - सुनहरा मतलब। इसहाक का बेटा याकोव ऐसा करने में कामयाब रहा।

लेकिन पूर्वजों के आसपास के सभी लोग इसे पूरी तरह से पूरा करने में कामयाब नहीं हुए कठिन कामआपके चरित्र के ऊपर. इस प्रकार, इसहाक के परिवार में, उनके दूसरे बेटे, इसाव ने भी अपने पिता से गंभीरता सीखी, लेकिन, याकोव के विपरीत, वह इसे दया और प्रेम के साथ संतुलित करने में असमर्थ था। परिणामस्वरूप, उसकी गंभीरता ने अत्यधिक रूप धारण कर लिया और क्रूरता तथा एक प्रवृत्ति में बदल गई सबसे गंभीर पाप- हत्या। आख़िरकार, जैसा कि आप जानते हैं, नुकसान फायदे की निरंतरता है। और इब्राहीम के परिवार में, उसके दूसरे बेटे, इश्माएल ने भी अपने पिता से प्यार और आतिथ्य सीखा, लेकिन, इसहाक के विपरीत, उन्हें अनुशासन के साथ संतुलित नहीं किया। इसका परिणाम असीमित अराजकता, बर्बरता, बेलगामपन और एक और गंभीर पाप - व्यभिचार की ओर प्रवृत्ति थी।

इसलिए, न तो एसाव और न ही इश्माएल यहूदी लोगों का हिस्सा बनने में सक्षम थे - वे यहूदियों के लिए निर्धारित सुनहरे मतलब तक आने में असमर्थ थे, प्रत्येक अपने स्वयं के चरम पर गिर गया। उनमें सबसे योग्य लोग हो सकते हैं, लेकिन उनके पास यहूदियों के लिए निर्धारित संतुलन नहीं है। उनसे उत्पन्न क्रमशः ईसाई और इस्लामी (आज की) सभ्यताओं ने ऐसे कानून अपनाए, जिनका पालन करके लोग पवित्र तो हो सकते हैं, लेकिन चरम सीमा तक भी जा सकते हैं।

अब शायद हम लूत को समझ सकेंगे। वह मूल रूप से इब्राहीम के परिवार का सदस्य था, और संबंधित प्रकरण से यह स्पष्ट है कि उसने आतिथ्य सत्कार भी उसी से सीखा था। लेकिन, दूसरी ओर, वह दया और प्रेम को गंभीरता के साथ सही ढंग से संतुलित करने में विफल रहे, जिसके परिणामस्वरूप सौम्यता निराकारता में बदल गई: नैतिकता की सीमाएं धुंधली हो गईं, प्रेम और अंतरंग संबंधों के प्रति सही दृष्टिकोण खो गया। यह समझना कि क्या चीज़ एक महिला की गरिमा का समर्थन करती है और क्या उसे कमज़ोर करती है।

इसे आगे प्रदर्शित किया गया: उसी अध्याय (श्लोक 30-38) में यह वर्णित है कि कैसे, सदोम के विनाश के बाद, लूत ने अपनी बेटियों को उसे पीने की अनुमति दी, जिसके बाद उन्होंने प्रवेश किया अंतरंग रिश्तेपहले से ही खुद के साथ. इसी संबंध से उनके वंशजों का जन्म हुआ - मोआब और बेन-अमी, जो लोगों के पूर्वज बने - मोआब और आमोन। बेटियों की प्रेरणा नेक थी - उन्होंने सोचा कि न केवल सदोम, बल्कि पूरी दुनिया नष्ट हो गई है, और आगे बढ़ने का कोई दूसरा रास्ता नहीं है मानव जाति. लेकिन लूत को, कम से कम अपनी पहली बेटी के साथ हुए प्रकरण के बाद, कम से कम कुछ याद रखना चाहिए था और अधिक सावधान रहना चाहिए था। हालाँकि, उन्होंने इतिहास को खुद को दोहराने की अनुमति दी, यह दिखाते हुए कि वह इस पाप को विशेष रूप से गंभीर नहीं मानते थे।

यह वास्तव में यहूदी नहीं था. इसलिए, लूत के वंशज, आमोन और मोआब के लोग, यहूदी लोगों का हिस्सा नहीं बने। इसके अलावा, वे यहूदी पथ से इतने अधिक भटक गए हैं कि यदि वे यहूदी धर्म में परिवर्तित होने का निर्णय लेते हैं तो उन्हें यहूदी समाज में भी स्वीकार नहीं किया जा सकता है (लगभग सभी अन्य देशों के लोगों के विपरीत, यहां तक ​​​​कि उन लोगों के विपरीत जिन्होंने कई अपराध किए हैं और हमें पीड़ा पहुंचाई है)। टोरा इस निषेध की व्याख्या करते हुए कहता है कि इन लोगों ने रेगिस्तान में घूमने के दौरान यहूदियों का आतिथ्य नहीं दिखाया। वे अकेले नहीं थे जो तब अमित्र थे। लेकिन उस समय भी उन्होंने यहूदी लोगों को बहकाने, उन्हें व्यभिचार करने के लिए प्रेरित करने में भाग लिया (देखें बामिदबार 25, 1)। और इसका मतलब यह है कि वे सुनहरे मतलब से इतने अधिक भटक गए कि उनके लिए प्रारंभिक प्राकृतिक सज्जनता भी आतिथ्य के सही और मध्यम रूप में नहीं, बल्कि भ्रष्टता के चरम और विकृत रूप में संरक्षित थी। यहूदी लोगों में इसका कोई स्थान नहीं है। लूत ने अभी भी आतिथ्य और "सही" सज्जनता बरकरार रखी, लेकिन इसके विकृत रूप पहले ही सामने आने शुरू हो गए थे। इसलिए यह विरोधाभासी व्यवहार है।

केवल इब्राहीम का पुत्र इसहाक अत्यधिक नरमी में न पड़ने और आवश्यक अनुशासन विकसित करने में कामयाब रहा। और उनका बेटा याकोव इन गुणों को सही ढंग से संतुलित करने और अपने पूरे परिवार, अपने सभी वंशजों को यहूदी पथ पर निर्देशित करने में कामयाब रहा।

ईश्वर द्वारा बाबुल में भाषाओं को मिलाने के बाद, लोग, कई राष्ट्रों में विभाजित होकर, ईश्वर को भूल गए और मूर्तियों की पूजा करने लगे। तब यहोवा ने अवराम को आज्ञा दी, “अपनी भूमि से बाहर निकल जाओ। मैं तुझ से एक बड़ी जाति बनाऊंगा, मैं तुझे आशीष दूंगा, और तुझे ले आऊंगा आपका नाम" विश्वास और विनम्रता के साथ, भगवान के संदेश को स्वीकार करते हुए, अव-राम ने चाल्डियन के उर को छोड़ दिया और अपनी पत्नी सा-रॉय और प्ल-म्यां-नो-कोम लो-टॉम के साथ हा-ना-एन-स्कोय की भूमि में बस गए। जल्द ही लूत ने अब-रामा को छोड़ दिया, लेकिन जिस शहर में वह बसा था, उस पर दुश्मनों ने कब्ज़ा कर लिया और लूत को पकड़ लिया गया अव-राम ने अपने दासों को हथियारबंद किया, दुश्मन को हरा दिया और लूत को मुक्त कर दिया। जब अव-राम विजय प्राप्त करके लौट रहा था, तो राजा उससे मिलने आये। मेल-ही-से-डेक, सलीम के राजा, सर्वोच्च देवता के पुजारी, रोटी और शराब लाए और अव-रा-मा को आशीर्वाद दिया। यहोवा स्वयं अब्राम के साथ था और उसने उसके साथ एक वाचा बाँधी, और कहा: "आकाश की ओर देखो और तारों की ओर देखो, यदि केवल "तुम खाओ, तो तुम्हारे पास उतना ही होगा।" (इस तथ्य के तहत कि वह प्रभु के चर्च के अधीन है)। जब अव-राम 99 वर्ष के थे, तो प्रभु ने उन्हें दर्शन दिए और कहा: “मैं सर्वशक्तिमान ईश्वर हूं; मेरे सम्मुख चलो और निर्दोष बनो; और मैं तुम्हारे साथ अपनी वाचा स्थापित करूंगा, और तुम्हें बहुत वंश दूंगा। अब तुम अपने आप को अव-रा-आम न कहोगे, परन्तु अपना नाम अव-रा-आम ही रखोगे; क्योंकि मैं तुम्हें बहुत सी जातियों का पिता बनाऊंगा। (अव-रा-आम नाम का अर्थ है "बहुतों का पिता")। मान लीजिए आपकी पत्नी का नाम सारा है। और वह एक पुत्र जनेगी, और उसका नाम इसहाक होगा।”

ओक-रा-वा मा-म-रे पर, जहां अव-रा-आम बैठा था, भगवान ने उसे तीन देशों (प्रो-इमेज प्री-होली ट्रिनिटी) की आड़ में दर्शन दिए। सम्मान और उदारता के साथ मेहमानों का स्वागत करने के बाद, अव-रा-आम को भगवान का आशीर्वाद मिला। मेहमानों में से एक ने कहा: "अगले साल, जब मैं इस समय फिर से आपके साथ रहूंगा, तो आपकी पत्नी को एक बेटा होगा।" यह अव-रा-आम के लिए खोला गया था और पाप में गंदे सो-डो-मा और गो-सीज़ के शहरों के निवासियों को राज्य-से-गु-पीट के ऑन-मी-री-टियन के बारे में बताया गया था। Av-ra-am अपने ple-my-ni-ka Lo-ta के k-ry से bo-le-niy से समर्थक-शक्ति है, जिसने So-do-me में एक नया धर्मी जीवन जीया। दो अन-गे-ला देशों के रूप में लो-ता के घर आए। तो घरवाले आपसे-हाँ माँगने लगे। फिर अन-गे-ली रा-ज़ी-ली सह-डोम-लियान चले गए, और लो-तू और उसके रिश्तेदार पहाड़ों पर चले गए। उन्होंने कहा, "अपनी आत्मा को बचाएं और पीछे मुड़कर न देखें।" उनके जाने के बाद, सो-डोम और गो-मोर-रा एक बार फिर आग और गंधक के साथ आकाश से उतरे थे, और पूरा देश उसी तरह नमकीन झील (अब मृत सागर) में था। लो-ता की पत्नी ने अन-गे-ला की वे-ले-निया का उपयोग नहीं किया। पलट कर वह नमक के खम्भे में बदल गयी।

जब अव-रा-आम आधा सौ साल की थी, तब सर-रा ने अपने बेटे ईसा-ए-का को जन्म दिया। तब अव-राम ने अपने नौकर हाजिरा को, जिससे उसका एक बेटा इस-मा-इल था, घर छोड़ने का आदेश दिया। अव-रा-आम से प्यार करो, प्रभु ने इस-मा-ए-ला से कई अर-एवियन लोगों को जन्म दिया। और अब, जीवन के कई वर्षों के बाद, प्रभु अब-राम को आखिरी परीक्षा देते हैं, एक श्रेष्ठ परीक्षा - आप आम तौर पर एक साहसी व्यक्ति हैं। अव-राम-आम के विश्वास का परीक्षण करते हुए, भगवान ने उसे बुलाया: "अपने इकलौते बेटे को, जिसे तुम प्यार करते हो, ईसा-ए-का को ले जाओ, मोरिया की भूमि पर जाओ और वहां, उसे एक पर सभी जलते हुए ले आओ।" मैं जो पहाड़ हूं वह तुम्हें दिखाऊंगा।'' भारी दुःख के बावजूद, अव-राम उसके अधीन प्रभु की उपस्थिति में रहा। अपने बेटे के साथ माउंट मोरिया (अब-नेश-ने-गो येरु-सा-ली-मा के केंद्र में) पर आकर, उसने आग लगा दी। और इसहाक ने अव-राम से कहा: "मेरे पिता! यहाँ आग और लकड़ी है, सब कुछ जलाने के लिए मेमना कहाँ है?” अव-रा-आम ने उत्तर दिया: "भगवान मेमने का प्रबंध करेगा, मेरे बेटे।" ईसा-ए-का को बाँधने के बाद, अव-रा-आम ने उसे वेदी पर लिटा दिया और चाकू लेकर उस पर वार करने के लिए अपना हाथ बढ़ाया। लेकिन उसी क्षण उसने भगवान की आवाज़ सुनी: “आह-राम-हूँ! अपने हाथ पर हाथ मत रखो, क्योंकि अब मैं जान गया हूं कि तुम परमेश्वर से डरते हो, और मेरे लिये अपने एकलौते को भी नहीं छोड़ते। अव-रा-आम ने एक बार इसा-ए-का को बुना और, ओव-ना, एस-पु-तव-शी-यू-एस-इन-द-बू-एसटी को देखकर, उसे पूरी तरह से गर्म कर दिया। और यहोवा ने कहा, मैं शपथ खाता हूं, कि जब तू ने यह काम किया, और अपके पुत्र को, जो मेरे लिथे अपना एकलौता है, भी न छोड़ा, तो मैं तुझे आशीष देता हूं, और पृय्वी की सारी जातियां तुझ में आनन्द मनाती हैं, क्योंकि मैं ने तेरी सुनी है। मो-ए-गो की आवाज़।”

कुछ साल बाद, सारा की मृत्यु हो गई, और अव-रा-आम ने हेथ-टू-रॉय के साथ एक नई शादी में प्रवेश किया, जिससे उनके छह और बेटे थे। एक सौ पचहत्तर वर्ष जीवित रहने के बाद, अव-राम ने शांति से अपनी आत्मा प्रभु परमेश्वर को सौंप दी। उसी से, जैसे यहूदियों का जन्म हुआ, मसीह स्वयं देह में आए, और सभी सत्य जो मसीह में हैं वे अव-रा-अमा के पुत्र कहलाते हैं।

यह भी देखें: सेंट के पाठ में "" रो-स्टोव का डि-मिट-रिया।

“और सांझ को दो स्वर्गदूत सदोम में आए। लूत ने उन्हें देखा, और उन से भेंट करने के लिये उठ खड़ा हुआ" (उत्पत्ति 19:1)

इस तरह यह कहानी सहजता से शुरू होती है। मेहमान नबी के पास आये। पैगंबर, एक सभ्य व्यक्ति के रूप में, उन्हें घर में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित करते हैं, लेकिन "उन्होंने कहा: नहीं, हम सड़क पर रात बिताते हैं". एक देवदूत के लिए एक अजीब आदत, लेकिन ओह ठीक है। परिणामस्वरूप, लूत फिर भी उनसे विनती करता है और वे घर में प्रवेश करते हैं, रात का भोजन करते हैं और बिस्तर पर जाने वाले होते हैं, तभी अचानक:

“शहर के निवासियों, सदोमियों, युवाओं से लेकर बूढ़ों तक, ने घर को घेर लिया। और उन्होंने लूत को बुलाकर उस से कहा, जो लोग रात को तेरे पास आए थे वे कहां हैं? उन्हें हमारे पास बाहर ले आओ; हम उन्हें जान लेंगे" (उत्पत्ति 19:4-5)

हमने जो शब्द चुना वह था: हम जानेंगे। मुझे आश्चर्य है कि सदोम में किस प्रकार के विकृत लोग रहते थे और लूत स्वयं हिंसा से कैसे बच गया, क्योंकि वह भी एक समय सदोम में नया था? या फिर वह अभी भी बच नहीं पाया? हम केवल उसके द्वारा दिए गए उत्तर से अनुमान लगा सकते हैं, जो अत्यंत निंदनीय था:

“यहाँ मेरी दो बेटियाँ हैं जिनका कोई पति नहीं है; मैं उन्हें आपके पास बाहर ले आऊंगा, आप जैसा चाहें उनके साथ व्यवहार करें; परन्तु इन लोगों से कुछ न करना, क्योंकि वे मेरे घर की छत के नीचे आए हैं" (उत्पत्ति 19:8)

इस तरह से यह है! वह कुछ अजनबियों की खातिर अपनी बेटियों की बलि चढ़ा देगा जो सड़क पर सोने के आदी हैं और जिनसे वह अभी-अभी मिला है। बेशक, आतिथ्य सत्कार अच्छा है, लेकिन उसी हद तक नहीं। हालाँकि, शायद, उस समय यह काफी सभ्य व्यवहार माना जाता था।

परन्तु लूत की बेटियों को जानने की आवश्यकता नहीं थी। स्वर्गदूतों ने नगरवासियों को अंधा कर दिया और दिन बचा लिया। में ऐसी ही कहानीन्यायाधीशों की पुस्तक में चीजें इतनी अच्छी नहीं हुईं। लेकिन उस पर और अधिक जानकारी नीचे दी गई है।

थोड़ी देर बाद, स्वर्गदूतों ने लूत से कहा कि वह अपने सभी रिश्तेदारों को इकट्ठा करे और शहर छोड़ दे। रिश्तेदारों की रचना काफी दिलचस्प है: "और लूत ने बाहर जाकर अपने दामादों से, जिन्होंने उसकी बेटियों से विवाह किया था, बातें की" (उत्पत्ति 19:14)

वे किस तरह के "दामाद" हैं? अपनी बेटियों की बेगुनाही के बारे में लूत के हालिया बयान के बारे में क्या, जो किसी पति को नहीं जानती थीं, अगर वे दोनों शादीशुदा थीं? यह संभव है कि उन्होंने संभोग नहीं किया हो, हालाँकि इस शहर के रीति-रिवाजों को देखते हुए यह संभव नहीं है। इससे पता चलता है कि लूत झूठ बोल रहा था, जो एक "सच्चे आस्तिक" व्यक्ति की भावना के अनुरूप है। दूसरी ओर, बेटियों की नियति का फैसला उनके पतियों की राय पूछे बिना करना भी थोड़ी हैरानी का कारण बनता है।

दामादों ने सोचा कि लूत मजाक कर रहा है और उसने उसकी बात नहीं सुनी। ऊपर वर्णित पिताजी की शरारत को ध्यान में रखते हुए, मैं वास्तव में उनकी बात नहीं सुनना चाहता। इस बीच, स्वर्गदूतों ने लूत को फुर्ती दी, और वह अपनी पत्नी और दो बेटियों को लेकर शहर से बाहर चला गया। और यद्यपि स्वर्गदूतों ने उसे पहाड़ों पर जाने के लिए कहा, फिर भी लूत पास के एक छोटे शहर में चला गया। उन्होंने यह कहकर खुद को सही ठहराया कि वहां अधिक सुरक्षित था। बूढ़े व्यक्ति को स्वर्गदूतों पर भरोसा नहीं था। भगोड़ों को बिना पीछे देखे या रुके भागने का आदेश दिया गया।

"परन्तु लूत की पत्नी ने पीछे मुड़कर देखा, और नमक का खम्भा बन गई" (उत्पत्ति 19:26)

तो इसका मतलब क्या है? इतने छोटे से उल्लंघन के लिए इतनी कड़ी सज़ा क्यों है? शायद यह अवज्ञा का संकेत है. और फिर भी, यदि ऐसा है तो भी, सज़ा अपराध के अनुरूप नहीं है। वही सदोमवासी जो लूत के घर यह माँग करने आए थे कि वे उन्हें "जानने" के लिए मेहमान दें, उन्हें बस अंधा कर दिया गया। और लूत की पत्नी नमक के खम्भे में बदल गई, केवल इसलिए क्योंकि वह सर्वशक्तिमान द्वारा आयोजित की गई आतिशबाजी को देखने के लिए घूमी। या शायद उसने देखा होगा कि स्वर्गदूतों को सदोम के लोगों को कीमा बनाने में कैसे मजा आता था? एक अतिरिक्त गवाह. कोई कुछ भी कहे, यह बिना किसी कारण के, अकथनीय क्रूरता है प्रत्यक्ष कारण. जो काफी हद तक पुराने नियम के भगवान की भावना के अनुरूप है। एक समझ से परे क्रूरता संपूर्ण बाइबल और विशेष रूप से पुराने नियम में व्याप्त है।

यहाँ धर्मशास्त्रियों द्वारा दी गई व्याख्या है: “इस तथ्य से कि लूत की पत्नी ने सदोम की ओर देखा, उसने दिखाया कि उसे अपने पापी जीवन को छोड़ने का पछतावा है - उसने पीछे देखा, रुकी, और तुरंत नमक के खंभे में बदल गई। यह हमारे लिए एक सख्त सबक है: जब प्रभु हमें पाप से बचाते हैं, तो हमें उससे दूर भागना चाहिए, पीछे मुड़कर नहीं देखना चाहिए, यानी देर तक नहीं रुकना चाहिए और उस पर पछताना नहीं चाहिए।

सामान्य तौर पर, पादरी वर्ग की ये सभी व्याख्याएँ बहुत मज़ेदार हैं और नीचे हम उनमें से कुछ पर नज़र डालेंगे। लेकिन आपको यह कैसा लगा? कम से कम इतना तो कहा ही जा सकता है कि एक खूबसूरत युक्ति। अगर वह पीछे मुड़कर देखती, तो इसका मतलब था कि उसे अपने पापी जीवन पर पछतावा होता। और, क्या मैं पूछ सकता हूँ, क्या यह कहा गया है कि उसने पापमय जीवन जीया? वह किसी धर्मात्मा व्यक्ति की पत्नी प्रतीत होती है। और उसे पीछे मुड़कर क्यों नहीं देखना चाहिए, सिर्फ इसलिए कि वहां कुछ गरजा था? इतना सरल विकल्प स्वीकार क्यों नहीं किया जा सकता?

इस बीच, सदोम और अमोरा नष्ट हो गए, और लूत, सोअर में रहने से डरकर, अपनी दो बेटियों को अपने साथ लेकर पहाड़ों में रहने चला गया। वह सोअर जाने से क्यों डरता था, लूत ही जानता है। वे एक गुफा में बस जाते हैं। ओह, और ये भविष्यवक्ता गुफाओं में रहना पसंद करते हैं। आगे जो हुआ वह एक कामुक फिल्म की पटकथा के लिए अधिक उपयुक्त है:

“और बड़ी (बहन) ने छोटी से कहा: हमारे पिता बूढ़े हैं; और पृय्वी पर कोई मनुष्य नहीं जो सारी पृय्वी की रीति के अनुसार हमारे पास आया हो। सो हम अपके पिता को दाखमधु पिलाएं, और उसके संग सोएं, और अपके गोत्र के पिता से बच्चा उत्पन्न करें। और उन्होंने उस रात अपने पिता को दाखमधु पिलाया: और बड़ी बेटी भीतर जाकर अपने पिता के पास सो गई: परन्तु उसे न मालूम हुआ कि वह कब लेटी, और कब उठी। अगले दिन बड़े ने छोटे से कहा, देख, मैं कल अपने पिता के साथ सोया था; हम आज रात को उसे दाखमधु पिलाएंगे, और तू भीतर जाकर उसके साथ सोएगा, और हम अपके गोत्र के पिता से उसको पालेंगे (गर्भ धारण करेंगे)। और उन्होंने उस रात अपके पिता को दाखमधु पिलाया; और छोटा बच्चा भीतर आकर उसके पास सो गया, और उसे न मालूम हुआ, कि वह कब सोती, और कब उठती थी" (उत्पत्ति 19:31-35)

पुनर्जागरण चित्रकला में "लॉट और उनकी बेटियाँ" का कथानक लोकप्रिय था। यदि आप नीचे दी गई छवि को ध्यान से देखते हैं, तो आप जलते हुए शहर को देख सकते हैं, और सदोम के बाहरी इलाके को सजाने वाली स्तंभ महिला, और लोमड़ी, जो लूत से बड़ी लगती है, जो पूरी तस्वीर की अनैतिकता का एहसास करती है, और कुछ जोड़े को आराम करते हुए देख सकते हैं। लूत से थोड़ा दूर.

बड़े विस्तार में

मुझे आश्चर्य है कि चर्च स्वयं इस कहानी को कैसे समझाता है? यहां इतने सारे पाप हैं कि यह स्पष्ट नहीं है कि इसके बाद पृथ्वी उन्हें कैसे ले जाती है। वैसे, सदोम और अमोरा के विनाश का एक कारण निरंतर अनाचार था। और यहाँ लूत स्वयं अपनी पुत्रियों के साथ ऐसा ही करता है। तो वह धर्मी क्यों है? शायद इसलिए कि वह इब्राहीम का भतीजा है?

नतीजा ये हुआ कि दोनों बेटियां गर्भवती हो गईं. सबसे बड़े ने एक बेटे, मोआब को जन्म दिया। सबसे छोटा बेन-अम्मी का बेटा है। दोनों संपूर्ण राष्ट्रों के पूर्वज बन गए: क्रमशः मोआबी और अम्मोनी। जाहिर है, लूत स्वयं इस बात को लेकर बहुत उलझन में था कि बच्चे कहाँ से थे और पिता कौन थे। उसका मन भय और ईश्वर-भक्ति से भर गया।

ऐसी ही कहानी गिबा के निवासियों के साथ घटी। और इस कहानी की नैतिकता पिछली कहानी की अनैतिकता से कहीं आगे निकल जाती है।

कथानक लगभग पूरी तरह से सदोम में लूत और उसकी बेटियों की कहानी को दोहराता है। एक निश्चित लेवी और उसकी उपपत्नी ने इस शहर के निवासी किसी बूढ़े व्यक्ति के साथ गिबा में रात बिताने का फैसला किया। तब बाइबल स्वयं बोलेगी:

वे अपने मन को आनन्दित कर ही रहे थे, कि देखो, नगर के निवासियों ने जो दुष्ट लोग हैं, घर को घेर लिया, और द्वार खटखटाए, और घर के स्वामी उस बूढ़े से कहा, जो पुरूष तेरे घर में घुसा है, उसे बाहर निकालो। हम उसे पहचान लेंगे.घर का स्वामी उनके पास निकलकर आया और उन से कहा, नहीं हे मेरे भाइयो, बुराई मत करो, जब यह मनुष्य मेरे घर में आया, तो ऐसी मूढ़ता न करो। यहाँ मेरी एक बेटी, एक कुंआरी है, और उसकी एक रखेल भी है, मैं उन को बाहर ले आऊंगा, और उनको नम्र करूंगा, और जो चाहो उनके साथ करूंगा; लेकिन इस व्यक्ति के साथ यह पागलपन मत करो। लेकिन वे उसकी बात नहीं सुनना चाहते थे. तब पति अपनी रखेल को पकड़कर बाहर उनके पास ले आया। उन्होंने उसे पहचान लिया और सारी रात भोर तक उसे शाप देते रहे। और भोर होते ही उन्होंने उसे छोड़ दिया। और वह स्त्री भोर से पहिले आई, और उस पुरूष के घर के द्वार पर जिसके पास उसका स्वामी या, गिर पड़ी, और दिन निकलने तक वहीं पड़ी रही। बिहान को उसके स्वामी ने उसे पाया, और घर का द्वार खोलकर अपना मार्ग लेने को निकला; और क्या देखा, कि उसकी सुरैतिन घर के द्वार पर लेटी हुई है, और उसके हाथ डेवढ़ी पर हैं। उसने उससे कहा: उठो, चलो। परन्तु कोई उत्तर नहीं मिला, क्योंकि वह मर गयी। उसने उसे गधे पर बिठाया और उठ कर अपने स्थान पर चला गया।(न्यायाधीशों की पुस्तक 19:22-28)

इन कहानियों के समान कथानक और विषय-वस्तु के साथ, इन पात्रों की असंदिग्ध इच्छाओं को "जानना" जैसे शब्दों से ढकने का प्रयास बेहद अजीब लगता है। हालाँकि इसके लिए मध्ययुगीन सेंसरशिप को धन्यवाद। कौन जानता है कि मूल रूप में ये कहानियाँ एक-दूसरे को कैसे बताई गईं।

यह उल्लेखनीय है कि यही लेवी "पति" "उपपत्नी" के पीछे-पीछे उसके पिता के घर गया, जहाँ उसका आनंद के साथ स्वागत किया गया और वह लंबे समय तक रहा। और फिर, कुछ दिनों के बाद, उसने इसे एक सिक्के की तरह बदल दिया। यह दूसरा नहीं तो क्या है? स्पष्ट उदाहरणधर्मग्रंथों में "नारी का सम्मान"? फिर, इस कहानी से क्या सबक सीखा जा सकता है?

अब आइए पादरी वर्ग के स्पष्टीकरण पर वापस आएं।

यहां बताया गया है कि यहूदी विशेषज्ञ इन सरल कहानियों को कैसे समझाते हैं:

"हाशेम के सामने सदोम के लोग दुष्ट और बहुत अपराधी थे।" (बेरेशिट, 13:13). यही हाल चार पड़ोसी शहरों - अमोरोई, अदमा, ज़वैम और ज़ोअर का भी था, जो एक तरह के गठबंधन का हिस्सा थे, जिसकी राजधानी सदोम थी। सभी पांच शहरों के निवासी हत्यारे और व्यभिचारी थे जिन्होंने जानबूझकर हाशेम के खिलाफ विद्रोह किया था, क्योंकि उन्होंने जलप्रलय से पहले की पीढ़ी के समान ही काम किया था।

आगे इसमें विस्तार से बताया गया है कि ये लोग कितने अमीर हैं, लेकिन बुरे और लालची हैं। उन्होंने पेड़ों की शाखाएँ तोड़ दीं ताकि पक्षी फल न खा सकें, उन्होंने एक-दूसरे से प्याज और ईंटें चुरा लीं और - क्या भयावहता है - उन्होंने भगवान पर नहीं, बल्कि खुद पर भरोसा किया। इन विवरणों के बीच कहीं, मिड्राश लूत की प्लोटिस नाम की बेटियों में से एक की कहानी बताता है। यह पता चला कि उसके पास उनमें से चार थे। इसलिए, धर्मग्रंथों में ऐसी विसंगतियाँ असामान्य नहीं हैं विशेष ध्यानमैं यह उन्हें नहीं दूँगा। इसलिए, लड़की ने चुपके से भिखारी को दे दिया, और चूँकि सदोम के निवासी लालची थे, वे किसी और के भी लालची थे और उन्हें यह पसंद नहीं आया कि भिखारी अभी तक भूख से नहीं मरा है। इसके लिए उन्होंने या तो लड़की को जला दिया, या उस पर शहद छिड़क कर बाँध दिया, और वह मधुमक्खी के डंक से मर गई - यहाँ मिड्रैश और टोरा किसी तरह अस्पष्ट थे।

अपनी मृत्यु से पहले, लड़की ने भगवान से कहा, "मेरे साथ भाड़ में जाओ, लेकिन कम से कम उन्हें दंडित करो," और उन्होंने वादा किया कि वह निश्चित रूप से नीचे आएंगे और उन्हें दंडित करेंगे। फ़क़ीर की किस्मत खामोश रहती है.

और यहाँ भगवान, मानो खुद को सही ठहराने के लिए, घोषणा करते हैं कि उन्होंने सदोम को तुरंत नष्ट नहीं किया, बल्कि 25 साल पहले ही नष्ट कर दिया "उसने निवासियों को खुद को सुधारने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए उस क्षेत्र में भूकंप भेजा, लेकिन उन्होंने दैवीय चेतावनी पर कोई ध्यान नहीं दिया।"

यह कहा जाना चाहिए कि जब पादरी वर्ग के प्रतिनिधि पवित्र ग्रंथों में लिखी गई बातों को समझाने के लिए बचाव में आते हैं और इन असुविधाजनक क्षणों को सुलझाने की कोशिश करते हैं, तो यह काफी मजेदार लगता है। ये बात समझ में आती है. ऐसी शिक्षाप्रद कहानियाँ लेकर कहाँ जाएँ?

उदाहरण के लिए ऊपर वर्णित यहूदी संस्करण को लें, जो एक दोषमुक्ति भाषण के रूप में, निवासियों का वर्णन इस प्रकार करता है:

"सभी पांच शहरों के निवासी हत्यारे और व्यभिचारी थे, जिन्होंने जानबूझकर हाशेम के खिलाफ विद्रोह किया, क्योंकि उन्होंने जलप्रलय से पहले की पीढ़ी के समान ही काम किया था।"

हत्यारे और व्यभिचारी. क्या सचमुच यह सब है? बच्चे और बूढ़े दादा-दादी दोनों? वे सभी हत्यारे और व्यभिचारी हैं। लोट अकेला ही सुंदर है. या फिर ऐसा ही था रिसॉर्ट क्षेत्र, जहां केवल युवा लोग रहते थे? इबीसा के साथ ऐसा मध्ययुगीन कज़ान्टिप।

यदि बाढ़ के साथ मजाक काम नहीं आया और लोग पहले की तरह पाप करते रहे तो यह चेतावनी आखिर क्यों आवश्यक थी? और यह कैसा भगवान है जो अमीर लोगों से नाराज है क्योंकि उन्होंने उस पर नहीं, बल्कि खुद पर भरोसा किया? कब से इस तरह की चीज़ को आपराधिक और सज़ा के लायक माना जाने लगा है? सदोम के निवासियों के कार्यों के शेष विवरण स्पष्ट रूप से नश्वर पाप होने का दिखावा नहीं करते हैं। तो, भगवान ने जो किया उसकी तुलना में छोटी गुंडागर्दी। वाह, 25 साल पहले उसने भूकंप लाया था ताकि वे समझ सकें कि यह वही था जो उन्हें चेतावनी दे रहा था। यह अवश्य कहा जाना चाहिए कि ईश्वर अपने विचारों को स्पष्ट रूप से और सीधे मानवता तक संप्रेषित करने में कोई भिन्न नहीं थे। हर समय वह कुछ संकेतों और दृष्टांतों के साथ संवाद करता था। 2004 में एशियाई सुनामी में 250,000 लोग मारे गये। क्या यह भगवान फिर से शरारत कर रहा था और चेतावनी दे रहा था?

यहूदी व्याख्याकारों की व्याख्या यहीं समाप्त नहीं होती। उदाहरण के लिए, इस प्रकार उस संपूर्ण उद्देश्य को समझाया गया है जिसने भगवान को लूत को इस हास्यास्पद स्थिति में डालने के लिए प्रेरित किया: “ई यह स्वर्ग की योजना का हिस्सा था। हाशेम चाहता था कि लूत दृढ़ रहे ताकि उसमें कुछ गुण हों जिसके लिए उसे बचाया जाना चाहिए।

यह पता चला है कि लूत के पास पर्याप्त योग्यता नहीं थी और उसे मोक्ष का हकदार बनने के लिए दृढ़ता के रूप में एक और छोटी योग्यता दिखाने की जरूरत थी। और यह कैसे हुआ? सुनना! मेरी दो अविवाहित बेटियाँ हैं। मैं उन्हें तुम्हारे पास बाहर ले आऊंगा, और तुम जो चाहो उनके साथ करोगे। मैं आपसे बस एक एहसान माँगता हूँ, मेरे मेहमानों को अकेला छोड़ दें, क्योंकि वे मेरे घर आए थे!

और यह एक धर्मात्मा व्यक्ति है. शहर का सबसे सभ्य व्यक्ति. यह कहा जाना चाहिए कि यद्यपि यहूदी स्रोत वादा करते हैं कि उनका इतिहास बाइबिल से भिन्न है, लेकिन उनमें कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है। शायद अंधे लोगों के साथ एक छोटी सी थ्रिलर जो आने-जाने वाले हर व्यक्ति को जानने के लिए दरवाज़ों को महसूस करते हैं और कुछ विवरण भी देते हैं।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितनी समान व्याख्याएँ हैं, ध्यान दें कि उस समय की नैतिकता नैतिकता से कितनी भिन्न है आधुनिक दुनियाकठिन नहीं। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि विश्वासी कैसे इस बात पर जोर देते हैं कि भगवान के कार्य उचित हैं, आधुनिक नैतिकता हमें बताती है कि हर किसी को कुछ लोगों के पापों के लिए दंडित नहीं किया जाता है, और कोई भी परी कथाएं ऐसे सिद्धांतों को कवर नहीं कर सकती हैं। इसके बजाय ईश्वर सर्वशक्तिमान ईश्वर होगा बाढ़और शहरों का विनाश लक्षित हमलों से किया गया होगा, न कि ऐसी क्रूरता से। हम कहते हैं दिल का दौरादोषी बहुत अच्छे से बच निकला होगा। लेकिन नहीं, भगवान को छोटी चीजें पसंद नहीं हैं। अगर हमें सज़ा देनी है तो पूरे दैवीय दायरे के साथ। आख़िर वह भगवान है या भगवान नहीं?