यहां तक कि अपीलें भी सुरक्षित रखी गई हैं.
नामों को विदूषकों के नाम के रूप में पढ़ने से केवल उन अज्ञानियों की कीमत पर हंसी आ सकती है जो स्लाव पौराणिक कथाओं और समानार्थक शब्दों को बदलने की गतिशीलता से बहुत अपरिचित हैं। स्लाव देवताईसाई "संतों" के नाम और वैज्ञानिक कार्यइस टॉपिक पर। (आप एसडीईएस - कुज़्मा और डेमियन के लेख की अनुशंसा कर सकते हैं)
अगपकिना टी.ए., बेलोवा ओ.वी. लोककथाओं में गिनपियक वी. कोवल कुज़्मा-डेमियन // नृवंशविज्ञान विसनिक। कीव, 1929. पुस्तक। 8;
यूक्रेनी लोककथाओं में पेत्रोव वी. कुज़्मा-डेम"यान // इबिड। पुस्तक 9।
मकाशिना टी.एस. रूसी लोककथाओं में संत कॉसमास और डेमियन // जीवित पुरातनता। 1994. नंबर 3. पी. 18-21. और इसी तरह। विषय पर किंवदंतियों का एक छोटा सा अंश:
कुज़्मा और डेमियन लोहार की दुकान से जुड़े थे शिल्पऔर लोक किंवदंतियाँ और परीकथाएँ जो बताती हैं कि कैसे वे हल और हल बनाते हैं और उन्हें लोगों को वितरित करते हैं, और कुछ कहानियों में वे लोगों को कृषि कार्य भी सिखाते हैं। पहेलियों में जालीदार लोहे की जंजीर को कुज़्मा कहा जाता है - "कुज़्मा गांठदार है, इसे खोला नहीं जा सकता।"
और उत्तरी मान्यता के अनुसार, भगवान के लोहारों कुज़्मा और डेमियन द्वारा बनाई गई जंजीरें माइकल महादूत द्वारा शैतान पर थोपी गई हैं। कुज़्मा-डेमियन के बारे में ऐसी मान्यताएँ प्रचलित हैं कि दो लोहार चंद्रमा या आकाश पर तारे बनाते हैं। इसके अलावा, पूर्वी स्लाव लोककथाओं के कार्यों में संत कॉसमस और डेमियन से बुरी आत्माओं से लड़ने वाले लोहार-साँप सेनानियों की छवि बनाई गई है - हम सर्प हैं.(सीएफ. रूसी परियों की कहानियों में, लोहार अपने जादू टोना कार्यों के लिए बुरी आत्माओं से परिचित है, विशेष रूप से)। इस प्रकार, बेलारूसी परी कथा "इवान पोप्यालोव" में, लोहार कुज़्मा और डेमियन, सांप के विजेता को सांप से छिपाकर, उसकी जीभ को गर्म चिमटे से दबाते हैं और हथौड़ों (बिजली) से मारते हैं, और दक्षिणी में रूसी और यूक्रेनी किंवदंतियों में लोहार कुज़्मा और डेमियन (वर. बोरिस और ग्लीब) ने उस आदमी को पकड़ लिया जो लोगों को खत्म कर रहा था और मानव श्रद्धांजलि इकट्ठा कर रहा था, उन्होंने उसे अपने द्वारा बनाए गए पहले हल से जोत लिया और उस पर समुद्र से समुद्र तक जमीन जोत दी। .
कोई भी साक्षर व्यक्ति निस्संदेह तुरंत पहचान लेगा कि किन छवियों को "कोज़्मोडेमियन" के साथ कवर किया गया था।
वेविल और भैंसों के साथ उसकी यात्रा के बारे में महाकाव्य, भैंसे की रचनात्मकता के साथ महाकाव्य कथानक के सीधे संबंध को दर्शाता है। महाकाव्य पहली बार 1899 में गाँव में दर्ज किया गया था। प्रसिद्ध कलेक्टर ए. डी. ग्रिगोरिएव द्वारा एम. डी. क्रिवोपोलेनोवा से आर्कान्जेस्क प्रांत के पाइनज़स्की जिले का शोटोगोर्का। कलेक्टर को यह नहीं पता था कि क्रिवोपोलेनोवा का पाठ ही एकमात्र होगा, और नए विकल्प आने तक इस पर चर्चा करना जल्दबाजी होगी। हमारे समय में, महाकाव्य को बार-बार जीर्ण-शीर्ण रूप में दर्ज किया गया था। ग्रिगोरिएव ने केवल इतना कहा कि “इस बूढ़े विदूषक का उद्देश्य लोगों को हंसाना नहीं है, बल्कि उन विदूषकों के प्रति सम्मान को प्रेरित करना है, जिन्हें यहां हंसमुख लोगों के रूप में नहीं, बल्कि पवित्र लोगों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
उस समय, स्थान और वातावरण के बारे में प्रश्न जिसमें महाकाव्य उत्पन्न हुआ, स्वयं ग्रिगोरिएव द्वारा उठाए गए, अनसुलझे रहे। इसकी सामग्री और व्यक्तिगत उद्देश्यों का अर्थ पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, जैसा कि इसकी विशिष्टता का कारण है, हालांकि सामग्री की एक महत्वपूर्ण मात्रा जमा हो गई है: टिप्पणी नोट्स और विस्तृत लेख दोनों। सामग्री की अखंडता, रचना का सामंजस्य, काम का मूल आलंकारिक और कलात्मक ताना-बाना समग्र रूप से महाकाव्य महाकाव्य रूप की त्रुटिहीन महारत की बात करता है। और साथ ही, "यह लोककथाओं में एक दुर्लभ मामला है कि इतना उत्कृष्ट काम केवल एक ही कहानीकार की स्मृति में संरक्षित है," वी. आई. कलुगिन (2 पृष्ठ 108-109) ने कहा। हालाँकि, इसका एक कारण है।120। महाकाव्य में भैंसे पहली बार बजने लगे - और किंग डॉग के कारण आई बाढ़ की प्रतिक्रिया में, बैल झुंड में चले गए और पानी पीने लगे। जाहिरा तौर पर दुश्मन की कुछ नई शत्रुतापूर्ण कार्रवाइयों के जवाब में, भैंसों ने दूसरी बार खेलना शुरू किया, लेकिन यह लिंक खो गया था। ज़ार डॉग के समर्थकों और रिश्तेदारों के नाम ऐसे व्यक्तियों को दर्शाते हैं जो अपने तरीके से सब कुछ रीमेक करते हैं और लोगों की हानि के लिए इसे फिर से बनाते हैं: पेरेगुड, पेरेक्रासा, पेर्सवेट।
वाविलो और भैंसे:
अमूल्य विधवा और नेनीला के यहाँ
और उसके पास वाविलो का त्सयाडो था।
और वाविलुश्को मैदान में चला गया
वह अपना कॉर्नरो ओरती उगाएगा,
इशा ने सफेद गेहूं बोया:
मैं अपनी प्यारी माँ को खाना खिलाना चाहता हूँ।
और उस विधवा को और नेनिला को
प्रसन्न लोग उसे देखने आये,
खुशमिज़ाज लोग सरल नहीं होते
नहीं साधारण लोग, विदूषक।
- नमस्ते, त्सेस्ना विधवा नेनिला!
आप और अब वाविलो कहाँ हैं? -
- और वाविलुष्को मैदान के लिए रवाना हो गए
वह अपना कॉर्नरो ओरती उगाएगा,
इशा ने सफेद गेहूं बोया:
मैं अपनी प्यारी माँ को खाना खिलाना चाहता हूँ।
वे उन विदूषकों की तरह कहते हैं:
- हम मैदान में बाबुल जाएंगे;
क्या वह हमारे साथ खिलवाड़ करने नहीं आ रहा है? –
और वे मैदान में वाविलुष्का के पास गए:
- नमस्ते, मेरे प्रिय वाविलो,
तुम निवुष्का और तुम चिल्लाओ,
इशा ने सफेद गेहूँ बोया,
प्रिय माँ, तुम्हें खिलाओ! -
- धन्यवाद, मजाकिया लोग,
मज़ाकिया लोग, विदूषक;
आप कहाँ गए थे और सड़क पर थे? -
- हम यहां मौज-मस्ती करने गए थे;
हम इनिशशोये ज़ारस्वो गए
राजा कुत्ते को मात दो,
इश्शे उसका पुत्र और पेरेगुड,
इशा उनके दामाद और पेर्सवेट,
मैं इसे उसे दे दूंगा और इसे फिर से रंग दूंगा।
आओ, वाविलो, और हमारे साथ चालें खेलें! –
त्स्याडो वाविलो ने कहा:
- मैं गाना गाना नहीं जानता,
मैं हॉर्न बजाने में अच्छा नहीं हूँ।-
कुज़्मा ने डेमियन से बात की:
और पेरेलाडेट्स में बजने वाले में;
वाविलो ने हॉर्न बजाया
और यही कारण है कि वाविल के पास यह है
और उसके हाथ में एक स्नफलर था1)-
और यहां हलचल मच गई;
इशा उसके हाथ में थी और लगाम यहाँ थी -
इशा रेशम की डोर बन गई,
इश्शे फिर त्सयादो और यहां वाविलो
वह देखता है कि यहाँ के लोग सरल नहीं हैं,
साधारण लोग नहीं, वे तेजस्वी लोग;
वह गड़बड़ होने वाला है।
उसने उन्हें घर के रास्ते पर ले जाया।
इशा यहां एक त्सेस्ना विधवा है और नेनिला यहां है
इशा ने यहां उन्हें खाना खिलाना शुरू किया.
वह इसे "उन राई की रोटियों के लिए ले गई -
और वे रोटियाँ बाजरे की हो गईं;
मैं इसे उबले हुए चिकन के पास ले गया -
इशा चिकन यहाँ और शाखा बंद हो गई,
वह खम्भे पर बैठ गई और गाने लगी।
इशा वह विधवा है और यहाँ नेनिला है
ईशा देखती है कि यहां के लोग सरल नहीं हैं,
साधारण लोग नहीं, वे तेजस्वी लोग,
और वे वेविल का मज़ाक उड़ाने के लिए उसे नीचे ले आए।
और विदूषक सड़क पर चल रहे हैं।
खलिहान में एक आदमी मटर की कटाई कर रहा है।
- भगवान आपकी मदद करें, हाँ, किसान,
सफ़ेद मटर को पीस लें! -
- धन्यवाद, मजाकिया लोग,
मज़ाकिया लोग, विदूषक;
आप कहाँ गए थे और सड़क पर थे? -
- हम दूसरे राज्य में गए
राजा कुत्ते को मात दो,
इशशा उसका बेटा और पेरेगुड,
इशा उनके दामाद और पेर्सवेट,
इशशा ने इस पर डॉट्स लगाए और इसे फिर से रंगा।-
- उस राजा से और कुत्ते से
और आँगन के चारों ओर एक चढ़ाई वाली दीवार है,
चूमने वालों पर सिर बैठते हैं,
और तीन शाखाओं पर शाखाएं हैं
इशा यहाँ कोई चूमने वाले सिर नहीं हैं;
अपने सिर भी यहीं रहने दो.-
आप हमें अच्छा नहीं बता सके (और) सोचें,
हार्न बजाओ, वाविलो
और कुज़्मा और डेमियन समायोजित करेंगे।-
वाविलो ने हॉर्न बजाया,
कबूतर झुण्ड में उड़े,
और यहां झुण्ड और झुण्ड हैं;
उन्होंने उस आदमी की मटरगश्ती शुरू कर दी।
उसने उन्हें किट्सिग्स2) शचीबती के रूप में यहां भेजना शुरू किया;
वह काँप रहा था, उसे लगा कि वे कबूतर हैं,
उसने अपने सभी लोगों को मार डाला।
- मैं यहाँ भारी हूँ, लेकिन मैंने पाप किया है:
ये लोग सरल नहीं थे,
सामान्य लोग नहीं - वे उज्ज्वल लोग -
इशा उन्हें बताएं और प्रार्थना न करें।-
और विदूषक सड़क पर चल रहे हैं।
और एक आदमी उन्हें बर्तन बेचने जाता है।
- भगवान आपकी मदद करें, किसान,
चलो, बर्तन बेचो! -
- धन्यवाद, मजाकिया लोग,
मज़ाकिया लोग, विदूषक;
आप कहाँ गए थे और सड़क पर थे? -
राजा कुत्ते को मात दो,
इशशा उसका बेटा और पेरेगुड,
इशा उनके दामाद और पेर्सवेट,
इशशा ने इस पर डॉट्स लगाए और इसे फिर से रंगा।-
किसान ने हाँ कहा:
- उस राजा से और कुत्ते से
और आँगन के चारों ओर एक चढ़ाई वाली दीवार है,
और यहाँ हर एक पर और स्तन पर
चूमने वालों का सिर सफ़ेद हो जाता है,
और तीन बजे तुम अपने नितंबों पर लटके रहोगे
यहाँ कोई चूमने वाले सिर नहीं हैं;
अपने सिर यहीं रहने दो.-
- वाह, तुम किसान हो!
आप हमारे लिए कुछ भी अच्छा नहीं सोच सके,
इशा डैशिंग तुम हमें नहीं बताओगी।
हार्न बजाओ, वाविलो
और पेरेलाडेट्स में बजने में;
और कुज़्मा और डेमियन अनुकूलन करेंगे।-
वाविलो ने हॉर्न बजाया
और पेरेलाडेट्स के बजने में,
मुर्गियाँ और खरगोश उड़ गए,
मरुखा अपने शोलों के साथ उड़ गए3);
इशा किसान के डंडों पर बैठने लगी।
यहां उसने उन्हें पीटना शुरू कर दिया
और इसे अपने कार्ट में रख लें.
और वह आदमी शहर चला गया,
वह बहुत क्रोधित हो गया,
हाँ, वह और उसकी गाड़ी भाग्यशाली थे, -
मुर्गियाँ और खरगोश उड़ गए,
रंग-बिरंगे पक्षी अपने बाजों के साथ उड़ गए,
मरुखा अपने शोलों के साथ उड़ गए।
उसने अपनी गाड़ी में देखा, -
इश्शे यहाँ अपने हाथों के अलावा कुछ भी नहीं है।
- ओह! मैंने यहाँ गंभीरता से पाप किया:
ये लोग कोई आम इंसान नहीं थे,
सामान्य लोग नहीं, उज्ज्वल लोग, -
इशा मैंने उनसे कहा कि मैंने प्रार्थना नहीं की।-
और विदूषक सड़क पर चल रहे हैं।
इशा लाल है और यहाँ एक लड़की है,
और उसने कपड़े धो दिये।
-तुम्हारे कान बढ़ रहे हैं, सुंदर युवती,
सफेद कैनवस पर और कुल्ला! -
- धन्यवाद, मजाकिया लोग,
मज़ाकिया लोग, विदूषक;
आप कहाँ गए थे और सड़क पर थे? -
- हम इनिशिपॉय ज़ारस्वो गए
राजा कुत्ते को मात दो,
एशशे उसका पुत्र और पेरेगुड,
एशशे उनके दामाद और पेर्सवेट
आइए इसे आज़माएं और इसे फिर से रंग दें।-
लाल युवती ने कहा:
- भगवान आपको दोबारा खेलने में मदद करें
और वह राजा और कुत्ता तुम्हारे लिए,
इशशा उसका बेटा और पेरेगुड,
इशशा उनके दामाद और पेर्सवेट
और इसे उसे दे दो और इसे फिर से रंग दो।-
- हॉर्न बजाओ, वाविलो।
और पेरेलाडेट्स में बजते दिन में;
और कुज़्मा और डेमियन अनुकूलन करेंगे।-
वाविलो ने हॉर्न बजाया
और पेरेलाडेट्स के बजने में,
और कुज़्मा और डेमियन ने इसे अनुकूलित किया।
और वह लाल लड़की,
और उसके पास खोल्शोव के कैनवस थे,
इशशा रेशम और साटन बन गई।
लाल युवती की तरह बोलती है:
- यहां लोग चल रहे थे, लेकिन आम नहीं,
सामान्य लोग नहीं - वे उज्ज्वल लोग -
इशा, मैंने उनसे प्रार्थना नहीं की।
और विदूषक सड़क पर चल रहे हैं,
और वे दूसरे राज्य में चले जाते हैं।
किंग डॉग ने खेलना शुरू किया,
कुत्ता हार्न बजाने लगा
और पेरेलाडेट्स में रिंग में, -
ईशा बहने और बहने लगी:
इशशा होत्स्यो उन्हें पानी में डुबो दो।
- हॉर्न बजाओ, वाविलो।
और पेरेलाडेट्स में बजने में;
और कुज़्मा और डेमियन मदद करेंगे।-
वाविलो ने हॉर्न बजाया
और पेरेलाडेट्स के बजने में,
और कुज़्मा और डेमियन ने कहा:
और बैल यहाँ झुण्ड में चले गए,
और यहाँ झुण्ड और झुण्ड हैं,
इशशा पीने-पिलाने लगी;
इशशा पानी कम होने लगा.
- हॉर्न बजाओ, वाविलो।
और पेरेलाडेट्स में बजते दिन में;
और कुज़्मा और डेमियन अनुकूलन करेंगे।-
वाविलो ने हॉर्न बजाया,
और पेरेलाडेट्स के बजने में,
और कुज़्मा और डेमियन ने तुरंत मदद की:
विश्व के राज्य में आग लग गयी
और वह किनारे से किनारे तक जल गया,
उन्होंने वाविलुष्का को यहां सार्सवो में रखा।
वह पशुचिकित्सक और अपनी माँ को यहाँ ले आया।
पाठ 1900 में पहली प्रविष्टि के आधार पर प्रकाशित किया गया है: ग्रिगोरिएव ए.डी. आर्कान्जेस्क महाकाव्य, खंड 1, संख्या 85।
- झपटना - कोड़ा मारना, चलाना।
- किचिगा - थ्रेश किया हुआ, सबसे ऊपर का हिस्साफ़्लेल.
- चितकबरे - तार; मरुही - क्षेत्र पक्षी; कोसाची - पोल्निक, फील्ड बर्ड। (कहानीकार द्वारा स्पष्टीकरण।)
कुज्मिंकी शरद ऋतु
शरद ऋतु कुज़्मिंकी (चिकन नाम दिवस) - दिन लोक कैलेंडरस्लाव, 1 नवंबर (14) को मनाया जाता है। ग्रामीणों के अनुसार इस दिन वे शरद ऋतु को अलविदा कहते हैं और सर्दी का स्वागत करते हैं। रूस में, कुज़्मा और डेमियन का दिन लड़कियों द्वारा अधिक मनाया जाता था - उन्होंने एक झोपड़ी किराए पर ली और "चिकन नाम दिवस" मनाया।अन्य नामों
कुज़्मा और डेमियन - हस्तशिल्पी, कोज़्मोडेमियन, कुज़्मिंकी, सर्दियों का मिलन, शरद ऋतु की विदाई, लड़कपन की छुट्टी, चिकन नाम दिवस, चिकन की छुट्टी, चिकन कॉप, "व्राचेवी" (सर्बियाई)।चर्च कैलेंडर में
इस दिन, रूसी रूढ़िवादी चर्च सम्मान करता है: एशिया के भाड़े के और चमत्कार कार्यकर्ता कॉसमास और डेमियन और उनकी मां, आदरणीय थियोडोटिया।पवित्र शहीद और भाड़े के सैनिक कॉसमास और डेमियन, दो भाई, तीसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में रहते थे। उनके माता-पिता कुलीन और धनी रोमन थे, जिससे भाइयों को प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन करने की अनुमति मिली। उन्हें चिकित्सा विज्ञान सबसे अधिक पसंद था। प्रभु ने उनके इरादे को आशीर्वाद दिया और उन पर विशेष कृपा - उपचार और उपचार भेजा। सभी प्रकार की बीमारियाँ उनकी शक्ति के आगे घुटने टेक देती हैं। जैसे ही पवित्र डॉक्टरों ने उन पर हाथ रखा, पीड़ित लोग और जानवर ठीक हो गए। चमत्कार कार्यकर्ताओं ने न केवल उपचार के लिए कोई इनाम लिया, बल्कि स्वयं गरीबों की मदद भी की। उन्होंने अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद बची सारी संपत्ति बेचकर गरीबों में बाँट दी। इस प्रकार, उन्होंने स्वयं को पूर्ण अर्थों में निःस्वार्थ दिखाया।
भाइयों के बगल में एक डॉक्टर बैठा था - वही जिससे संतों ने चिकित्सा की कला सीखी थी। डॉक्टरों की अच्छी प्रतिष्ठा ने उसकी महिमा को धूमिल कर दिया - उसके मन में ईर्ष्या भड़क उठी, ईर्ष्या के कारण हत्या करने का इरादा हो गया।
संत कॉसमास और डेमियन का पैर प्रत्यारोपण हुआ। कनटोप। लॉस बालबेस, कॉन। XVI सदी
उन्होंने पवित्र चिकित्सकों को अपने पास बुलाकर चापलूसी से औषधीय जड़ी-बूटियाँ इकट्ठा करने के लिए उनके साथ पहाड़ पर जाने के लिए राजी किया। उसने निजता का फायदा उठाकर पहले एक और फिर दूसरे पर हमला और पथराव किया। यहाँ से कुछ ही दूरी पर एक नाला था, इस नाले के किनारे उसने उनके पवित्र शरीरों को दफनाया। इस प्रकार पवित्र जुनून-वाहकों और स्वतंत्र डॉक्टरों कॉसमास और डेमियन को कष्ट सहना पड़ा।
लोकप्रिय मान्यताएँ
कुज़्मा और डेमियन, जिन्हें चर्च की परंपरा के अनुसार भाड़े के डॉक्टरों के रूप में जाना जाता है, जो मरीजों का मुफ्त में इलाज करते थे, लोगों की कल्पनाओं में काश्निक और चिकन कॉप में बदल गए।किंवदंती के अनुसार, इन संतों ने भुगतान की मांग किए बिना कोई भी काम किया, लेकिन एक शर्त के साथ: मालिकों को उन्हें भरपूर दलिया खिलाना पड़ा। इसने एक दिलचस्प रिवाज को जन्म दिया: किसानों ने अपने हथौड़ों पर दलिया पकाना आवश्यक समझा, और श्रमिकों ने, बदले में, इसे देय के रूप में मांगा। काम ख़त्म करते हुए उन्होंने कहा: "मालिक में हलचल है, और हमारे पास दलिया का एक बर्तन है!" (वोरोशोक - ढेर शब्द से, किसी ढीली चीज़ का ढेर।)
गांवों में दलिया के साथ-साथ कुज्मिंकी पर मुर्गियों को मारना जरूरी माना जाता था और शाम को उन्हें भूनकर खाया जाता था - ताकि घर में पक्षी कभी न निकलें। यह भोजन हमेशा एक विशेष प्रार्थना के साथ होता था। ऐसा माना जाता था कि कुज़्मिंकी पर आपको चिकन की हड्डियाँ नहीं तोड़नी चाहिए, अन्यथा मुर्गियाँ बदसूरत हो जाएंगी।
कुज़्मा और डेमियन - महिला हस्तशिल्प के संरक्षक
संतों को स्त्रियों का संरक्षक भी माना जाता था स्वनिर्मित. आमतौर पर, कुज्मिंकी पर, महिलाएं शीतकालीन धागे पर काम करना शुरू कर देती थीं। "फादर कुज़्मा-डेमियन," उन्होंने चरखे पर बैठते हुए कहा, "मेरी तुलना देर से आने वाले लोगों से करें।" यानी आपको उन लोगों के साथ जुड़ने में मदद मिलेगी जिन्होंने पहले काम करना शुरू किया था।कुज़्मा-डेमियन - लोहार
संत कोसमा और डेमियन, रूसी गाँव की कल्पना में, "भगवान के लोहार - कुज़्मा-डेमियन" की एक अविभाज्य छवि में विलीन हो गए, और कुछ विशेषताएं जो पुराने दिनों में सर्वशक्तिमान वज्र देवता पेरुन को सौंपी गई थीं, उन्हें स्थानांतरित कर दिया गया। पुरानी रूसी किंवदंतियों में से एक में, कुज़्मा-डेमियन, जो रूसी किसान की जरूरतों के लिए हल, हेरो और हल बनाता है, जो अपने माथे के पसीने से अपनी रोटी कमाता है, "महान नागिन" के साथ लड़ाई में प्रवेश करता है। शैतान)। किंवदंती के अनुसार, भगवान का लोहार अपनी भट्टी में काम कर रहा था, और उसने पतंग उड़ते हुए सुना। उसने खुद को बंद कर लिया, लेकिन कोई भी बोल्ट उसे बड़े साँप से नहीं बचा सका। साँप उड़ गया, जमीन पर बैठ गया और मानवीय आवाज में दरवाजे खोलने के लिए कहने लगा। लोहार ने बोल्ट नहीं खोले तो सांप ने अपनी जीभ से लोहे के दरवाजों को चाटना शुरू कर दिया। लेकिन जैसे ही सांप ने दरवाजे को चाटा, कुज़्मा-डेमियन ने लोहे के चिमटे से उसकी जीभ पकड़ ली। साँप ने लोहार से उसे जाने देने की विनती की, लेकिन ऐसा नहीं हुआ! लोहार ने इसे एक नए जालीदार हल में जोता और बंजर भूमि के माध्यम से सीढ़ियों के पार चला गया - सांप पर समुद्र से समुद्र तक पूरी भूमि को जोत दिया। दुष्ट थक गया था, उसने संत से प्रार्थना की और नीपर नदी से पीने के लिए पानी मांगा। लोहार ने दलीलों पर ध्यान नहीं दिया, वह उसे लोहे की जंजीर से बांधता रहा, और केवल काला सागर में कुज़्मा-डेमियन ने सांप को पानी के पास जाने दिया, राक्षस उस पर गिर गया, पी गया और पी गया, आधा समुद्र पी गया, और जब वह नशे में हो गया तो वह फट गया। और बुरी आत्माओं से जुताई करने वाले भगवान के लोहार के हल से खींचे गए खांचे अभी भी पूरे नीपर क्षेत्र में दिखाई देते हैं और आसपास के लोग उन्हें "सांप छड़ी" कहते हैं।प्राचीन बुतपरस्त पेरुन भी हमारे पूर्वजों की कल्पना में पंखों वाले उग्र सांपों को हराते हुए, उन्हें हल में जोतते हुए और स्वर्गीय खेतों को जमीन पर जोतते हुए प्रतीत होते थे। उसने या तो उन्हें अपने बिजली के क्लब से मार डाला, या वे स्वयं नशे में धुत हो गये समुद्र का पानीऔर, फूटते हुए, उन्होंने इसे जमीन पर गिरा दिया, जो कि पहली वसंत बारिश से फटे सर्दियों के बादलों का अवतार था। एक अन्य किंवदंती में, कुज़्मा-डेमियन ने अपने वीरतापूर्ण हथौड़े से एक सांप, "सभी सांपों की मां" को मार डाला, जिसने अपना मुंह पृथ्वी से आकाश तक खोला था। यह किंवदंती सीधे तौर पर पेरुण द थंडरर के बारे में किंवदंती से मिलती है, जो अपने हथौड़े (बिजली) से गरज वाले बादल को काटता है। ऐसी किंवदंतियाँ हैं जो दावा करती हैं कि लोहार कुज़्मा-डेमियन न केवल हल और हैरो बनाता है, बल्कि लोगों को कृषि कार्य भी सिखाता है, जिसके लिए उसे लोकप्रिय स्मृति में विशेष रूप से सम्मानित किया जाता है।
कुज़्मा-डेमियन - वेडिंग प्लानर
भगवान कुज़्मा-डेमियन के पवित्र लोहार न केवल हल, मिट्टी और पानी बनाते हैं, बल्कि ऐसी शादियाँ भी बनाते हैं जो अक्टूबर में पूरी नहीं हुई थीं। इसीलिए उसे पुरानी विवाह कविता में इसका पुरस्कार दिया गया है:कुज़्मा-डेमियन वहाँ चल रहा था
एक ईमानदार दावत के लिए, एक शादी के लिए:
क्या आप संत हैं, कुज़्मा डेमेनोविच!
क्या आप हमारे लिए शादी की योजना बना रहे हैं?
क्या यह एक अटूट शादी है?
एक दिन के लिए नहीं, एक सप्ताह के लिए नहीं,
मई महीने के लिए नहीं, तीन साल के लिए नहीं,
और हमेशा-हमेशा के लिए,
आपके शेष जीवन के लिए, अविभाज्य!
संतों की स्मृति को समर्पित यह दिन विशेष रूप से लड़कियों के लिए पूजनीय था। कुछ स्थानों पर ऐसी प्रथा थी जब इस दिन दुल्हन को घर की मालकिन माना जाता था। उसने परिवार के लिए भोजन तैयार किया और सभी का इलाज किया, मानद दावत के रूप में चिकन नूडल्स परोसे गए।
दिन के अनुष्ठान
इस दिन मुर्गियों ने अपना नाम दिवस मनाया। यह पुराना रिवाज़ मास्को में जाना जाता था। वहां, मोस्कवा नदी के पार, टॉल्माचेव्स्की लेन में, महिलाएं मुर्गियों के साथ कोज़मा और डेमियन चर्च के आसपास एकत्र हुईं और सामूहिक प्रार्थना के बाद प्रार्थना सभाएं आयोजित कीं। अमीर लोग परिवार और दोस्तों को उपहार के रूप में मुर्गियाँ भेजते थे। गाँवों में, महिलाएँ मुर्गियों के साथ बोयार के आँगन में आती थीं और विनती के साथ उन्हें "अच्छे जीवन के लिए" अपने बोयार के पास ले आती थीं। जवाब में, रईस ने किसान महिलाओं को उनके उब्रसनिक (हेडड्रेस) के लिए रिबन दिए। ऐसी "याचिका मुर्गियों" को एक विशेष तरीके से रखा जाता था: उन्हें मुख्य रूप से जई और जौ खिलाया जाता था और उन्हें कभी नहीं मारा जाता था। ये मुर्गियाँ जो अंडे देती थीं उन्हें उपचारकारी माना जाता था। यारोस्लाव प्रांत में, इस दिन गांवों में उन्होंने खलिहानों में एक मुर्गे ("कोचेत") को मार डाला। मालिक ने एक मुर्गा चुना और कुल्हाड़ी से उसका सिर काट दिया। "कोचेतिना" के पैरों को झोपड़ी की छत पर फेंक दिया गया ताकि मुर्गियां रहें। दोपहर के भोजन के लिए मुर्गा ही पकाया गया था.
रूस में, कुज़्मा और डेमियन के दिन को लड़कियों की छुट्टी माना जाता था और व्यापक रूप से मनाया जाता था। एक दिन या तीन दिन के लिए, एक झोपड़ी किराए पर ली गई जहाँ वे कुज़्मा पार्टी मनाने जा रहे थे; लड़कियाँ घर-घर गईं, रात के खाने के लिए भोजन इकट्ठा किया, और साथ में बीयर भी बनाई। यदि कोई दुल्हन लड़की मौजूद थी, तो उसे घर की मालकिन माना जाता था। इन "सिप्चिन्स" की व्यवस्था स्वयं के लिए की गई थी, लेकिन शाम को उन्होंने लोगों, एक संगीतकार को आमंत्रित किया, और फिर मज़ा शुरू हुआ - संयुक्त खेल, गाने, नृत्य, प्रेमालाप और "संवारना"। आमतौर पर तथाकथित "चुंबन" खेल खेले जाते थे।
ऐसी पार्टी के लिए अनिवार्य व्यंजन चिकन नूडल्स, अन्य चिकन व्यंजन और दलिया थे। संत कुज़्मा और डेमियन को "चिकन कॉप्स" और "चिकन देवता" (cf. चिकन भगवान) कहा जाता था, और उनकी स्मृति के दिन को "कोचेटियाटनिक", "चिकन अवकाश" और "चिकन नाम दिवस" कहा जाता था। मुर्गी घरों में प्रार्थना सेवा के लिए पुजारियों को आमंत्रित किया गया, फिर पुजारी ने मुर्गे पर पवित्र जल छिड़का। इस दिन मुर्गे-मुर्गियों को काटा जाता था ताकि फार्म में साल भर मुर्गीपालन होता रहे। भोजन आम तौर पर एक प्रार्थना के साथ शुरू होता है: "कुज़्मा-डेमियन चांदी का एक टुकड़ा है, भगवान, कि वहाँ चीखने वाले पक्षी होंगे।" ऐसी मान्यता थी कि अगर रात के खाने के दौरान मुर्गे की हड्डी टूट जाए तो अगले वर्षमुर्गी कुरूप हो जाएगी।
कुछ क्षेत्रों में एक प्रथा थी जिसके अनुसार विवाह योग्य उम्र की लड़की परिवार के लिए विभिन्न चिकन व्यंजन बनाती थी और घर में आने वाले सभी लोगों का इलाज करती थी। ऐसी मेज पर "सम्मानजनक" व्यवहार के रूप में चिकन नूडल्स परोसे गए। कुछ गांवों में, ईमानदार मेहमानों के लिए कोज़मोडेमेन्स्क बियर बनाई जाती थी।
यहां मुर्गे की तुलना सूर्य के प्रतीक से की जा सकती है - कुज़्मा-डेमियन पर मुर्गे की बलि देने की प्रसिद्ध उत्सव की रस्म अनुष्ठान भोजन के साथ विलीन हो गई, जिनमें से मुख्य चिकन था।
यारोस्लाव प्रांत में, इस दिन उन्होंने पशुधन की देखभाल करने वाले नौकर को संबोधित किया। यदि आँगन में कोई तेज़-तर्रार नौकर था जो दुर्व्यवहार करना पसंद करता था, तो मालिक ने झाड़ू ले ली, एक घोड़े पर बैठ गया जो नौकर को पसंद नहीं था, उसे आँगन के चारों ओर घुमाया, झाड़ू लहराया और चिल्लाया: “पिता, नौकर! आँगन को बर्बाद मत करो और जानवर को मत मारो।” इस अनुष्ठान के बाद आंगन शांत हो जाना चाहिए। कभी-कभी आँगन के गंजे सिर पर एक निशान लगाने के इरादे से झाड़ू को तारकोल में डुबोया जाता था। ऐसा माना जाता था कि इस तरह के निशान के साथ तेजतर्रार ब्राउनी यार्ड से भाग गई थी।
गोरोदिश्चेन्स्की जिले के पेन्ज़ा प्रांत में "कुज़्मा-डेमियन के अंतिम संस्कार" की प्रथा थी: "एक मोटी झोपड़ी में लड़कियाँ एक भरवां जानवर तैयार करती हैं, यानी उसे भूसे से भर देती हैं पुरुषों की शर्टऔर पतलून और उस पर एक सिर लगाओ; फिर वे बिजूका पर एक "चपाक" डालते हैं, उसे एक सैश से बांधते हैं, उसे एक स्ट्रेचर पर रखते हैं और उसे गांव से परे जंगल में ले जाते हैं, जहां बिजूका कपड़े उतारता है और पुआल पर एक आनंदमय नृत्य होता है।
बेलारूस में इस दिन कुछ गांवों में पार्टियों में युवाओं ने कुज्मीडेमियन का भूसे का पुतला बनाया। उन्होंने उसे पुरुषों के कपड़े पहनाए, लाल सामग्री से बना एक फालूस पहनाया, उसे मेज पर सम्मान के स्थान पर बैठाया, उसका इलाज किया और खुद का इलाज किया। एक लड़की बिजूका के बगल में बैठी और उन्होंने "शादी कर ली, शादी कर ली," और प्रेम-कामुक विषय पर गाने गाए। शाम के अंत में, लोग बिजूका को गाँव के बाहर ले गए, उसके कपड़े उतार दिए और पुआल जला दिया।
कुछ क्षेत्रों में, महिलाएं सामूहिक रूप से कुज़्मा और डेमियन में मुर्गियां लाती थीं। "मुर्गी जन्मदिन की लड़की है, और कुज़्मा-डेमियन को उससे प्रार्थना करने की ज़रूरत है!", "पिता कुज़्मा-डेमियन चिकन भगवान हैं!" - इस तरह इस रिवाज को समझाया गया। पुराने दिनों में, 14 नवंबर को बॉयर्स के आंगन में मुर्गियां लाने की प्रथा थी। किसान महिलाएँ उन्हें अपने लड़कों के पास याचिकाएँ लेकर आईं - "अच्छे जीवन के लिए।" रईस महिला ने उन्हें रिबन भेंट किए - "दोहन के लिए।" इन याचिकाकर्ता मुर्गियों को मारना पाप माना जाता था: उन्हें इस दिन सम्मानित संतों के विशेष संरक्षण में दिया जाता था। यहां तक कि उनके द्वारा दिए गए अंडे भी दूसरों की तुलना में भोजन के लिए स्वस्थ माने जाते थे - सामान्य, गैर-याचिका मुर्गियों से।
कुज़्मोडेमियन की किंवदंती
पुराने लोगों का कहना है कि कुज़्मोडेमियन, ईश्वर के साथ पहला व्यक्ति था जब दुनिया का निर्माण हुआ था। यह कुज़्मोडेमियन पहला लोहार था और उसने दुनिया में पहला हल बनाया था। तब हल नहीं थे; वह उनका आविष्कार करने वाले पहले व्यक्ति थे। उसकी जाली 12 मील दूर थी, उसमें 12 दरवाजे, 12 हथौड़े थे।उन दिनों, जंगल के जंगलों और अगम्य झुग्गियों और दलदलों में कई सिर वाले और पंखों वाले सर्प रहते थे। हमारी भूमि के लोगों और सर्प के बीच एक कठिन समझौता था: लोगों को हर साल मारने के लिए उसके पास एक युवती भेजनी पड़ती थी। जहाँ साँप प्रकट हुआ, वहाँ लोग मवेशियों के पैरों के नीचे की घास की तरह और धूप में बाजरे की तरह नष्ट हो गए।
एक दिन, एक लोहार पहला हल बना रहा था, तभी एक नरभक्षी साँप एक शिकार का पीछा करते हुए, लोहार की ओर उड़ गया। कुज़्मोडेमियन ने इसे अपने स्थान पर छिपा दिया और फोर्ज के मोटे लोहे के दरवाजों को बंद कर दिया। जब सर्प ठीक भट्टी पर था, तो लोहार ने उसे सुझाव दिया: "दरवाजे में एक छेद चाटो, फिर मैं इसे तुम्हारी जीभ पर रखूंगा।" साँप भट्ठी के लोहे के दरवाजे को चाट रहा है और इस समय लोहार चिमटा गर्म कर रहा है। जब सर्प ने उस छेद में अपनी जीभ डाली जिसे उसने चाटा था, तो लोहार ने गर्म चिमटे से सर्प की जीभ को पकड़ लिया। यह महसूस करते हुए कि वह ताकत खो रहा है, सर्प ने सुझाव दिया: "आइए शांति बनाएं: आधी रोशनी आपकी हो, और आधी हमारी...आइए साझा करें।" जिस पर कुज़्मोडेमियन ने उत्तर दिया: "प्रकाश को हल करना बेहतर है ताकि आप लोगों को लेने के लिए हमारी तरफ न चढ़ें - केवल अपना ही लें।" उसने उसे अपने द्वारा बनाए गए हल में जोत लिया और उस पर एक विशाल फरसा जोतना शुरू कर दिया। मैंने चेर्निगोव प्रांत से नीपर तक पूरे रास्ते एक चिकनी नाली चिल्लाई। और जहां से वे गुजरे वहां दक्षिणी ओर खाई वाली एक प्राचीर बनी रही, जो आज भी विद्यमान है। जैसे ही वह नीपर तक दहाड़ता रहा, साँप बहुत थक गया और प्यासा हो गया। आख़िरकार पानी तक पहुँचकर साँप ने पानी पी लिया, पी लिया और फूट पड़ा।
कहावतें और संकेत
लोकप्रिय मौसम अवलोकनों के अनुसार, संत कॉसमास और डेमियन के दिन से, सर्दियों ने भूमि और पानी दोनों को जकड़ लिया है: "कुज़्मा-डेमियन एक कील, कीलों से बने पुलों के साथ है।" कुज़्मिंकी - शरद ऋतु जागरण के बारे में। कुज़्मा-डेमियन की मदद के लिए पहाड़ों से ठंढ उड़ती है।कुज़्मिंकी - सर्दी से मिलना। कुज़्मा-डेमियन का फोर्ज छोटा है, लेकिन इसमें पूरे पवित्र रूस के लिए बर्फ की जंजीरें बनाई गई हैं। कुज़्मा-डेमियन एक लोहार है जो जमीन और पानी पर बर्फ बनाता है। कुज़मोडेमानोवा फोर्ज से बर्फ़ आ रही है। कोज़्मोडेमियन के बिना नदी को सर्दियों में बंद नहीं किया जा सकता है। कोज़मा और डेमियन एक कील के साथ। कुज़्मा-डेमियन इसे बेड़ियों में जकड़ देगा - यह लाल वसंत तक बेड़ियों से मुक्त नहीं होगा। कुज़्मा-डेमियन एक लोहार है जो जमीन और पानी पर बर्फ बनाता है। यदि कुज़्मा और डेमियन एक पुल के साथ हैं, तो निकोला एक कील के साथ है, या यहाँ तक कि खुद एक कील के साथ है (सर्दियों की शुरुआत)। यदि कुज़्मा और डेमियन बंधन में बंध गए, तो मिखाइल झुक जाएगा (पिघल जाएगा)। यदि कोज़मोडेम्यान के पेड़ पर पत्ता रह गया, तो अगले वर्ष महामारी होगी। कुज़्मा और डेमियन के लिए, एक पेड़ पर एक पत्ती का मतलब एक वर्ष में ठंढ है। एक बर्फीला दिन अगले वसंत में बड़ी बाढ़ का वादा करता है।
साथ ही, उन्होंने साधारण लोहारों के बारे में कहावतों का इस्तेमाल किया। ये लोग शराबी माने जाते थे: "दर्जी चोर है, मोची झगड़ालू है, लोहार कड़वा शराबी है!" - और उन्होंने आगे कहा: "भगवान अंधे को बुद्धिमान बनाता है, और शैतान लोहार को बुद्धिमान बनाता है!", "इस कारण से, लोहार चिमटा बनाता है ताकि उसके हाथ न जलें!", "हथौड़ा लोहा नहीं बनाता है!" , भूख लोहारों को मजबूर करती है!", "लोहार के लिए, एक बकरी की तरह, हर जगह वनस्पति उद्यान!", "लोहार जो भी दस्तक देता है, हर जगह एक रिव्निया होता है!", "लोहार का हाथ हल्का होता है, अगर केवल उसकी गर्दन मजबूत होती! ”, “जिसको भगवान ने बुद्धि नहीं दी, लोहार उसे जंजीर से नहीं बांधेगा!”, “मुझे लोहार से कोयला चाहिए था: या तो पी लो, या तुम्हें इसे स्वयं करना होगा!”, “खमीर की तलाश मत करो!” एक कलाश्निक, अतिरिक्त कोयले के लिए एक लोहार से, अपने पैरों पर जूते के साथ एक मोची से!", "लोहार कुज़्मा एक औसत दर्जे का सिर है!", "ऐसे लोहार हैं जो अन्य लोगों की छाती (चोरों) से बनाते हैं!
कुज़्मा-डेमियन मुर्गे की मौत है। फादर कुज़्मा-डेमियन एक चिकन भगवान हैं। यह कुज़्मा और दामियान के लिए मुर्गी के नाम का दिन है, मुर्गी की मौत। कोज़्मोडेमियन पर, चिकन मेज पर है, चिकन बट पर है।
कुज़्मा और डेमियन के बारे में किज़ी साहित्यिक किंवदंती
वे कहते हैं कि पूर्व वर्षों में एक प्रसिद्ध गुरु रहते थे। पैटर्न वाले दरवाज़े के कब्ज़े जाली बनाए गए थे। वह बीटल रिंग भी बनाते थे। दरवाजों के लिए मुड़े हुए छल्ले - नॉकर्स के साथ। और अब दरवाज़ों पर पुरानी जाली अभी भी चमकती है। ब्लेड पर एक पैटर्न के साथ आवाज उठाई हंसिया। स्प्रूस हैंडल की एड़ी पर एक घंटी के साथ। दरवाजे के पत्ते पर एक घुंघराले अस्तर के साथ आंतरिक ताले - एक कुल्हाड़ी की तरह! चमकदार मस्कोवाइट अभ्रक को पैटर्न के माध्यम से स्टील के नीचे रखा जाएगा। काफी समय से ऐसा कुछ नहीं किया गया है. जंग नहीं लगता, उखड़ता नहीं. खलिहानों और चर्चों के दरवाज़ों पर सदियाँ प्रदर्शित हैं। लोहार का नाम दादाजी वसीली था। वह उल्लेखनीय वृद्धावस्था तक जीवित रहे। एक नाजुक काम किया. उन्होंने हल का फाल पीछे खींचने और घोड़े की नाल खींचने में कोई संकोच नहीं किया। गांव में एक आदमी जरूरी है. लेकिन किसी तरह उसने अपने घोड़े का खुर उठाया - वह घोड़े की नाल आज़माना चाहता था। लेकिन वह इसे पकड़ नहीं सका, उसने इसे गिरा दिया। पूर्व शक्ति नम जुताई में, गर्म लोहे में, ओनेगो, नीले समुद्र में चली गई है। वसीली द्वारा हमेशा के लिए काम किया। चप्पू और हल दोनों. वे दिन पीछे मत लौटो... बुढ़िया रोने लगी। हाँ, सहसा किसी ने उसे पुकारा। मैंने इधर-उधर देखा- दो युवक खड़े थे। वे स्पष्ट रूप से, ध्यान से - देखभाल करने वाले बेटों की तरह दिखते हैं। और वे परिचित चेहरे हैं. दादाजी वसीली को याद नहीं होगा कि उन्होंने इसे कहाँ देखा था।
"आओ," लोग कहते हैं, "आओ मदद करें!"
घोड़े को जूता. छोटा घोड़ा खुशी-खुशी लोहार की मशीन से बाहर भागा। उसने अपने पैरों पर नई घोड़े की नाल लगाई और आराम से हँसी: "हाँ!" ऐसा प्रतीत होता है कि लड़कों के पास हल्के हाथ और अपार ताकत है। अच्छा चरित्र। आंख सच्ची है. और फिर भी वे एक साथ रहते हैं - कंधे से कंधा मिलाकर। जाहिर तौर पर वे सगे रिश्तेदार हैं! बूढ़ी औरत वास्तव में राहगीरों को खोना नहीं चाहती और उसे अपने फोर्ज से जाने देना चाहती है।
- डार्लिंग्स, तुम कहाँ जा रहे हो?
- पवित्र स्थानों पर, दादाजी! - वे ऐसे खड़े हैं जैसे मोमबत्तियाँ जल रही हों। - हम, बुढ़िया, आधी रात के देशों में गए, जोसिमा-सावतीय...
- चलो भी! हमारे पास ज़ोनज़े में मठों और रेगिस्तानों की बाढ़ है! पेलियोस्ट्रोव्स्की के संत कॉर्निग्लिया, क्लिमेट्स के जोनाह के मठ... लेकिन चर्च, चैपल, मन्नत क्रॉस को बारिश से गीला नहीं किया जा सकता है! किज़ी द्वीप के चारों ओर एक सुनहरा घेरा बनाने की प्रार्थना की गई है! काश हम वसंत तक रुक पाते! हाँ, और हिमायत तक! पीड़ित किसानों की मदद करें! हमें देवदार के पेड़ों को सीधा करने, लटों को काटने और दरांती को निर्देशित करने की आवश्यकता है। यह मेरी ताकत से परे है, मुझ बूढ़े!
राहगीरों ने एक-दूसरे की ओर देखा और सहमति व्यक्त की। दादाजी वसीली - वह पोडिएल्निकी में रहते थे - लगभग खुशी से नाचते हैं:
“पागल बेटों, तुम उनसे क्या काम लोगे?” मैं मुफ्त में खाना खिलाऊंगा, पानी पिलाऊंगा, पढ़ाऊंगा!
- अब, चलिए शुरू करते हैं, और अंत में हम आपके मार्शलु से वही बनाएंगे जो हमें पसंद है। वह शुल्क है.
बूढ़े लोहार को आश्चर्य हुआ:
- आश्चर्यचकित चमत्कार, विचित्र शृंखला! आप किस प्रकार की भूमि हैं, किस प्रकार के पिता और माता हैं, बहु-जीवित हैं?
लड़कों ने अपना नाम कुज़्मा और डेमियन बताया। और वे हर समय दादाजी वसीली को उत्तर देते रहे।
- हम, दादाजी, शरीर और आत्मा से भाई हैं। मूलतः एशिया से। पिता एक प्राकृतिक हेलेनिक है, माँ एक सच्ची ईसाई है, पवित्र नाम थियोडोटिया है।
कुज़्मा कहना शुरू करेगी - डेमियन जारी रहेगा। भाई आवाज से आवाज, बाल से बाल थे।
- वह ईश्वरीय जीवन जीती थी। उसने हमें प्रभु के प्रेम में बड़ा किया। वह अपने रिवाज के अनुसार बोली कोसमास और डेमियन कहती थी। हम अच्छे अनुशासन में, ईसाई धर्म में बड़े हुए। वे अक्सर ईश्वरीय धर्मग्रंथ पढ़ते थे और सद्गुण सीखते थे।
- हम पूर्ण पुरुषत्व की उम्र तक पहुंच गए हैं। हम प्रभु के कानून में बेदाग जीवन जीने के आदी हो गए हैं। हमें ईश्वर से उपचार का महान ज्ञान प्राप्त हुआ। माँ ने आदेश दिया: लोगों के लिए अच्छी चीज़ें लाओ! मनुष्य की भलाई के लिए काम करें. उसने मंत्रमुग्ध किया: "चमको, बेटों, अच्छे कर्म!»
“और मैंने और मेरे भाई ने लोगों को बीमारियों से ठीक किया, आत्माओं को स्वास्थ्य दिया। शव ठीक हो गए. शरीर के छाले और बुरी आत्माएं दूर हो गईं। लोगों की मदद की. और पीड़ित मवेशियों को भी...
- बिना रिश्वत के, बिना इनाम के, उन्होंने आज्ञा पूरी की: "जो उपहार के रूप में लिया जाता है उसे मुफ़्त में वापस करो।" वे जड़ी-बूटियों से नहीं, बल्कि परमेश्वर के वचन से इलाज करते थे। सांसारिक जीवन से विदा होने के बाद, वे पवित्रता और शांति से मर गए। एक दिन वे प्रभु के सामने उपस्थित हुए। लेकिन कृषि योग्य भूमि पर हल चलाने वाले की मृत्यु के बाद भी, पालने में एक बच्चा, एक टूटी हुई पत्नी, कई अन्य लोगों को बचा लिया गया। जब भी बुलाया जाता है हम आ जाते हैं.
- हाँ, और हम बिना बुलाए आ जाते हैं...
उज्ज्वल दिखने वाले पुरुषों ने इसे चुपचाप, यद्यपि वाक्पटुता से सुनाया। दावत में उनके सामने बैठे दादाजी वसीली ने शराब पी और खाया। और उसने सफेद छोटे सिर को पहले एक ओर घुमाया, फिर दूसरे की ओर। लाल कोने पर प्रार्थना करने के बाद, उन्होंने संक्षेप में, नम्रता से कहा:
- अपना माथा क्रॉस करें - फोर्ज तक!
भाइयों ने देर से काम किया, जल्दी से, ठीक है। यह जीवित, प्रसिद्ध लोहारों की तरह है जो अपने चरम पर थे। उन्हें धधकते हुए फोर्ज से प्रकाश मिलता है। दादाजी निहाई पर उनके चारों ओर मँडरा रहे हैं। दिखाता है कि वह जानता है. क्रिट्स कैसे बनाएं, और क्रिट्स से - स्टील संरचना। लोगों ने बूढ़े आदमी को दिखाया कि लोहे के रंग और हर्बल पर सूक्ष्म पैटर्न कैसे लागू किया जाए। बूढ़ा और भी चकित हुआ। उसने सोचा, अपनी सीधी भौंहें सिकोड़ते हुए, चुपचाप बताए गए जीवन के बारे में, ईश्वर की बुद्धि के बारे में।
बूढ़ी औरत, वसीली लोहार की पत्नी, उसी विचार से प्रेरित होकर खाना पकाने लगी। मैंने विकेट, नलिटुष्का, कोलोबोस और ब्लिंट्ज़ बेक किए:
- धन्य लोगों के पास प्यारी, देखभाल करने वाली माँ नहीं होती! और बुढ़िया के चमकीले आँसू काली राई के आटे में गिर गए।
उपचार करने की शक्ति
यह करने का समय है। लोहार वसीली बेंच से उठने में असमर्थ था। कुज़्मा और डेमियन को बुलाया:
- मैं अब कार्यकर्ता नहीं हूं। रहो, मेरे फोर्ज में स्वामी और स्वामी बनो। आपने मेरी कुशलता को पार कर लिया है. और लोग इसे पसंद करते हैं.
- नहीं, गुरु! - वे सख्ती से देखते हैं। - चलो गणना करें!
- मुझ पर बहुत एहसान है। तुमने परिश्रम का भारी बोझ उठा लिया है।
- हमें कुछ भी अतिरिक्त नहीं चाहिए। आइए, वह चीज़ बनाएं जो हमारे लिए सबसे उपयुक्त हो। तुम्हारी ओर से, सुनो, मैं इसे बचा लूँगा!
आप क्या करने जा रहे हैं? चलो फोर्ज पर चलते हैं. भट्टी में आग जलाई गई। डेम्यानुष्को धौंकनी के पास खड़ा था, फोर्ज में आग की लपटों को भड़का रहा था। और कुज़ेमुश्को ने अपना चिमटा क्लिक किया:
- फोर्ज में उतरो, बूढ़े आदमी!
- तुम क्या हो, बच्चों!
- कोई नुकसान नहीं होगा.
बूढ़ा लेट गया. सब कुछ एक है, - वह सोचता है, - मृत्यु आती है। लेकिन आग जलाती नहीं, आग जलाती नहीं. लोग पूरी ताकत से धौंकनी दबाते हैं, बूढ़े को आग की लपटों में झोंक देते हैं और रचनात्मक आनंद में खिल जाते हैं।
- कुंआ? - वे चिल्लाते हैं। - क्या गर्मी है?
- दुख के समय पत्नी पर दोपहर के समान। काश मैंने एक ड्रिंक ली होती. यह और भी अधिक गर्म है - जैसे जुलाई में फोर्ज में!
कुज़ेमुश्को और डेम्यानुष्का पहले से कहीं अधिक अपनी धौंकनी को हवा दे रहे हैं।
- ओह, यह ऐसा है जैसे गर्म भाप कमरे में सफेद-ज्वलनशील भाप बह रही हो। यह ऐसा है जैसे झाड़ू आपके कंधों को सहला रही हो! - बूढ़ा लोहार हर्षित, युद्ध जैसी चीख के साथ चिल्लाता और चिल्लाता है। और वह एक युवा, मजबूत व्यक्ति, कुज़्मा और डेमियन के समान उम्र के रूप में सामने आया।
- अच्छा, अब भगवान और लोगों दोनों के लिए काम करें! धन्यवाद भाइयों!
- अन्य दयालु लोग हमारा इंतजार कर रहे हैं...
उन्होंने गाना शुरू कर दिया - और दरवाजे से बाहर। हम ज़ोनज़े, पोमेरानिया और रूसी उत्तर की अन्य भूमियों से एक से अधिक बार गुज़रे हैं। यह अकारण नहीं है कि हमारा क्षेत्र अपने वृक्ष निर्माताओं, लोहारों और गीतकारों के लिए प्रसिद्ध है! पुराने स्वामी दो जीवन जीते थे...
लेखक - विक्टर पुल्किन
उनके पिता एक बुतपरस्त थे, लेकिन उनकी माँ, जिसका नाम थियोडोटिया था, एक ईसाई थी। अपने पति की मृत्यु के बाद विधवा होने और मसीह की सबसे उत्साही सेवा में समय बिताने के बाद, उन्होंने अपना पूरा जीवन भगवान को प्रसन्न करने के लिए समर्पित कर दिया। और वह उस विधवा की तरह थी जिसकी प्रेरित प्रशंसा करते हैं: " एक सच्ची विधवा और अकेली स्त्री ईश्वर पर आशा रखती है और दिन-रात प्रार्थना और प्रार्थना में लगी रहती है(1 तीमुथियुस 5:5)
खुद को ईश्वरीय तरीके से जीते हुए, उन्होंने अपने प्यारे बच्चों, कॉसमास और डेमियन को भी यही सिखाया, क्योंकि उन्होंने उन्हें ईसाई धर्म और ईश्वरीय ग्रंथों के अध्ययन में अच्छी शिक्षा दी और उन्हें हर गुण की शिक्षा दी। पूर्ण उम्र में आने और बेदाग जीवन में स्थापित होने के बाद, प्रभु के नियम के अनुसार, कॉसमास और डेमियन पृथ्वी पर दो दीपक की तरह थे, जो अच्छे कर्मों से चमक रहे थे। उन्होंने ईश्वर से उपचार का उपहार प्राप्त किया और आत्माओं और शरीरों को स्वास्थ्य दिया, सभी प्रकार की बीमारियों को ठीक किया, लोगों की हर बीमारी और हर अल्सर को ठीक किया और बुरी आत्माओं को बाहर निकाला।
उन्होंने न केवल लोगों को, वरन पशुओं को भी सहायता दी, और इसके बदले में किसी से कुछ नहीं लिया: क्योंकि उन्होंने यह सब लाभ के लिये नहीं, अपने आप को सोने और चांदी से समृद्ध करने के लिये नहीं, परन्तु परमेश्वर के लिये किया। , अपने पड़ोसियों के प्रति अपने प्रेम को उसके प्रति प्रेम के माध्यम से व्यक्त करना चाहते हैं। और उन्होंने लोगों के बीच इस उपचार से अपनी महिमा नहीं, बल्कि परमेश्वर की महिमा की खोज की, और उन्होंने प्रभु के नाम की महिमा करने के लिए बीमारियों को ठीक किया, जिन्होंने उन्हें ऐसी उपचार शक्ति दी। उन्होंने बीमारियों को जड़ी-बूटियों से नहीं, बल्कि प्रभु के नाम पर, बिना किसी भुगतान या इनाम के, मुफ़्त में, मसीह की आज्ञा की पूर्ति में दूर किया: " तुम्हें मुफ़्त मिला है, मुफ़्त दो” (मैथ्यू 10:8) . इसलिए, उन्हें विश्वासियों से अवैतनिक डॉक्टरों और गैर-भाड़े के डॉक्टरों का नाम मिला। अपने जीवन को इतनी सात्विकता से पूरा करने के बाद, वे शांतिपूर्वक और पवित्रता से मर गए। वे न केवल अपने जीवन के दौरान, बल्कि मृत्यु के बाद भी कई चमत्कारों के लिए प्रसिद्ध हुए, और हमारी मानसिक और शारीरिक बीमारियों के गर्म प्रतिनिधि और अच्छे उपचारकर्ता हैं।
उनकी गैर-लोभता और मुफ्त उपचार के बारे में यह किंवदंती है:
पल्लडिया नाम की एक महिला कई वर्षों तक अपने बीमार बिस्तर पर पड़ी रही और उसे विभिन्न डॉक्टरों से कोई मदद नहीं मिली। संत कॉसमास और डेमियन के बारे में सुनकर कि वे सभी प्रकार की बीमारियों को ठीक करते हैं, उसने उन्हें अनुरोध भेजा कि वे उसकी मृत्यु से पहले उससे मिलें। संत, इस अनुरोध पर ध्यान देते हुए, उसके घर गए, और तुरंत इस महिला ने, अपने विश्वास से, पवित्र डॉक्टरों के आने से उपचार प्राप्त किया और स्वस्थ होकर खड़ी हो गई, और अपने सेवकों को उपचार की ऐसी कृपा देने के लिए भगवान की स्तुति की।
इस लाभ के लिए अपने डॉक्टरों का आभार व्यक्त करते हुए, वह उन्हें एक उपहार देना चाहती थी। परन्तु उन्होंने कभी किसी से कुछ नहीं लिया, क्योंकि परमेश्वर की ओर से जो अनुग्रह उन्हें मिला था, उसे उन्होंने नहीं बेचा। महिला का इरादा उनमें से कम से कम एक से उसकी ओर से सबसे छोटा उपहार स्वीकार करने की भीख माँगने का था; तीन अंडे लेने के बाद, वह गुप्त रूप से सेंट डेमियन के पास आई और भगवान द्वारा उसे आकर्षित किया ताकि वह पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर उससे ये तीन अंडे ले ले। डेमियन ने, त्रिएक ईश्वर का नाम सुनकर, उस महान शपथ के लिए उस महिला से यह छोटा सा उपहार ले लिया जिसके साथ उसने उसे श्राप दिया था। संत कॉसमास को बाद में इस बारे में पता चला तो वे बहुत दुखी हुए और अपनी मृत्यु से पहले उन्होंने एक वसीयत बनाई ताकि डेमियन को उनके पास न दफनाया जाए, क्योंकि उन्होंने प्रभु की आज्ञा का उल्लंघन किया था और उपचार के लिए एक महिला से इनाम स्वीकार किया था।
XV सदी, वोलोग्दा
संत कॉसमस ने प्रभु में विश्राम किया, और समय बीतने के साथ डेमियन की मृत्यु का समय आया, और वह अस्थायी जीवन से अनन्त जीवन में चले गए।
लोग असमंजस में थे कि डेमियन को कहाँ दफनाया जाए, क्योंकि वे सेंट कॉसमास की इच्छा के बारे में जानते थे और उसके भाई को उसके पास रखने की हिम्मत नहीं करते थे।
जब वे असमंजस में थे, तभी अचानक एक ऊँट आया, जिस पर पहले से ही कब्ज़ा हो चुका था और जिसे संतों से उपचार प्राप्त हुआ था। उसने मानवीय आवाज़ में बात की ताकि डेमियन को कॉसमस के पास रखने में कोई संदेह न हो, क्योंकि उसने महिला से तीन अंडे इनाम के लिए नहीं, बल्कि भगवान के नाम के लिए लिए थे।
इस प्रकार, उनके ईमानदार अवशेषों को तथाकथित फ़रमैन में एक साथ रखा गया था।
संत कॉसमास और डेमियन से सहायता
एक दिन, फ़सल के समय, उन स्थानों का एक निवासी अपने खेत काटने के लिए निकला। सूरज की गर्मी से थककर और आराम करने के इरादे से, वह ओक के पेड़ के नीचे गया, लेट गया और गहरी नींद में सो गया। जब वह सो रहा था, एक साँप उसके खुले मुँह में घुस गया। जागने पर किसान को तुरंत कोई दर्द महसूस नहीं हुआ, इसलिए वह फिर से अपने खेत में काम करने लगा। शाम होने पर जब किसान घर आया और रात को खाना खाकर अपने बिस्तर पर लेटा तो उसे भयानक दर्द महसूस हुआ क्योंकि सांप ने उसे अंदर ही अंदर पीड़ा देना शुरू कर दिया। रोगी पीड़ा सहन न कर पाने के कारण चिल्लाने लगा, जिससे घर में सभी लोग नींद से जाग गये। उत्तरार्द्ध, रोगी के पास जाकर और उसकी भयानक पीड़ा को देखकर, किसी भी तरह से मदद नहीं कर सका; वे समझ ही नहीं पा रहे थे कि यह कैसी बीमारी है। तब मरीज को अपने आस-पास के लोगों से कोई मदद नहीं मिली, उसने कॉसमास और डेमियन एम्बुलेंस का सहारा लिया और कहा: "पवित्र डॉक्टर, कॉसमास और डेमियन, मेरी मदद करो!" संत तुरंत उनकी मदद के लिए दौड़े: बीमार आदमी गहरी नींद में सो गया, और नींद के दौरान उसके मुंह से एक सांप निकल गया। जिन लोगों ने यह चमत्कार देखा वे भयभीत हो गए और पवित्र संतों की महिमा करने लगे। जब सांप रेंगकर बाहर निकला, तो पति तुरंत जाग गया और पवित्र भाड़े के सैनिकों की मदद से पूरी तरह से ठीक हो गया।
मलखुस
उस स्थान पर मलखुस नाम का एक और मनुष्य था। वह फ़रमान में पवित्र डॉक्टरों, कॉसमास और डेमियन के मंदिर के पास रहता था। लंबी यात्रा पर जाने का इरादा रखते हुए, वह अपनी पत्नी को मंदिर में ले गया और उससे कहा:
"यहां मैं एक लंबी यात्रा पर जा रहा हूं, लेकिन मैं आपको कॉसमस और डेमियन की सुरक्षा के तहत सौंपता हूं: जब तक मैं आपको अपने बारे में सहमत संकेत नहीं भेजता, जिसे आप मेरे रूप में पहचानते हैं, तब तक घर पर रहें।" और यदि ईश्वर ने चाहा तो मैं तुम्हें यह चिन्ह भेज कर अपने पास ले लूंगा।
इस प्रकार अपनी पत्नी को संतों को सौंपकर, मल्चस अपनी यात्रा पर निकल पड़ा। कई दिनों के बाद, शैतान ने एक परिचित व्यक्ति का रूप धारण किया और, मल्चस की पत्नी के पास आकर, उसे वह संकेत दिखाया जो उसके पति ने उसे बताया था, और कहा: “मैं तुम्हें एक संकेत भेजूंगा और तुम्हें अपने पास ले जाऊंगा। ”
शैतान ने उसे यह चिन्ह दिखाकर उसे अपने पति के पास चलने का आदेश दिया।
“तुम्हारे पति ने मुझे भेजा है,” उसने कहा, “तुम्हें अपने पास लाने के लिए।”
महिला ने कहा:
“मैं इस संकेत को जानता हूं, लेकिन मैं जाना नहीं चाहता, क्योंकि मुझे निःस्वार्थ संतों कॉसमास और डेमियन को सौंपा गया है; और यदि तू चाहती है, कि मैं तेरे संग अपने पति के पास चलूं, तो मेरे संग पवित्र मन्दिर में चल, और वेदी का छोर पकड़कर मुझ से शपथ खा, कि मार्ग में मुझे कुछ हानि न पहुंचाएगा।
शैतान ने ऐसी प्रतिज्ञा की और, उसके साथ मन्दिर के पास आकर, वेदी का किनारा पकड़ लिया और शपथ खाकर कहा:
"मैं कॉसमास और डेमियन की शक्तियों की कसम खाता हूं, मैं तुम्हें रास्ते में नुकसान नहीं पहुंचाऊंगा, लेकिन मैं तुम्हें तुम्हारे पति के पास ले जाऊंगा।"
शपथ सुनने के बाद महिला ने झूठ बोलने वाले राक्षस पर विश्वास किया, जो एक परिचित व्यक्ति के रूप में था, और यात्रा पर उसका पीछा किया। बहला-फुसलाकर ले जाने वाला उसे एक खाली और अभेद्य स्थान पर ले गया और वहां उसका अपमान कर उसे मार डालना चाहता था। उसने खुद को अत्यधिक संकट में देखकर अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाईं और अपने दिल की गहराइयों से ईश्वर को पुकारते हुए कहा:
- भगवान, अपने संतों, कॉसमास और डेमियन की प्रार्थनाओं के माध्यम से, मेरी मदद करें और मुझे इस हत्यारे के हाथों से छुड़ाने में जल्दबाजी करें!
और तुरंत एम्बुलेंस प्रकट हुईं, पवित्र भाड़े के सैनिक, कॉसमास और डेमियन। शैतान उन्हें देखकर स्त्री को छोड़कर भाग गया; ऊँचे तट पर पहुँचकर, वह रसातल में गिर गया और गायब हो गया, और संत उस महिला को लेकर उसके घर आ गए।
स्त्री ने उन्हें प्रणाम करते हुए कहाः
- मुझे कड़वी मौत से बचाने के लिए धन्यवाद, मेरे सज्जनो। मैं आपसे विनती करता हूं, मुझे बताएं कि आप कौन हैं, ताकि मैं जान सकूं कि जीवन भर किसे धन्यवाद दूं।
उन्होंने कहा:
"हम मसीह, कॉसमास और डेमियन के सेवक हैं, जिन्हें आपके पति ने आपकी यात्रा पर निकलने से पहले आपको सौंपा था, यही कारण है कि हमने आपकी सहायता के लिए जल्दबाजी की और भगवान की कृपा से, आपको शैतान से बचाया।"
यह सुनकर वह स्त्री भय और प्रसन्नता से भूमि पर गिर पड़ी और संत अदृश्य हो गये। और वह स्त्री परमेश्वर और उसके पवित्र सेवकों कॉसमास और डेमियन की स्तुति और धन्यवाद करते हुए चिल्लाई। मंदिर में पहुंचकर, वह संतों के प्रतीक पर आंसुओं के साथ गिर पड़ी और सभी को बताया कि क्या हुआ था - कैसे प्रभु ने अपने संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से उस पर दया की। उसने इन शब्दों के साथ प्रार्थना की:
- हमारे पूर्वजों, इब्राहीम, इसहाक, याकूब और उनके धर्मी वंश के भगवान! तू ने तीनों युवकोंके लिथे जलती हुई भट्टी को बुझा दिया, तू ने अपके दास थेक्ला को अपमान में सहायता दी; मैं आपको कॉसमस और डेमियन के माध्यम से मुझे, एक पापी, शैतान के जाल से बचाने के लिए धन्यवाद देता हूं, जिसने आपको प्रसन्न किया। मैं आपकी पूजा करता हूं, जो अद्भुत और गौरवशाली चमत्कार करता है, और मैं आपको, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, हमेशा के लिए गौरवान्वित करता हूं। तथास्तु।
कुज़्मा और डेमियन - भगवान के लोहार
के अनुसार रूढ़िवादी परंपरा, पवित्र भाइयों-अनिवार्य सैनिकों के तीन जोड़े हैं, जिनका नाम कॉसमास और डेमियन है। तदनुसार, रूढ़िवादी चर्च प्रत्येक बायनेरिज़ के लिए प्रति वर्ष तीन स्मरण दिवस मनाता है। यह जुलाई 1/14 है - रोमन चिकित्सकों-अनिवार्य सैनिकों कॉसमास और डेमियन का सम्मान, जो शहीद थे, जीवन के अनुसार, 284 में उनके शिक्षक-डॉक्टर द्वारा ईर्ष्या से मारे गए थे; 17/30 अक्टूबर भाड़े के शहीद कॉसमस और डेमियन की याद का दिन है, जो राजा डायोक्लेटियन और मैक्सिमिलियन के अधीन रहते थे, जो ईसाइयों के उत्पीड़न के लिए जाने जाते थे, संतों की इस जोड़ी को मूल रूप से अरेबियन (अरब देश) या सिलिशियन कहा जाता है। पीड़ा का स्थान (सिलिसिया); 1/14 नवंबर - एशिया के उन भाड़े के सैनिकों और आश्चर्यकर्मियों का सम्मान, जिनका जन्म एशिया माइनर में हुआ और उनका पालन-पोषण उनकी ईसाई मां थियोडोटिया ने किया। बाद वाले के जीवन में भाइयों द्वारा किए गए चमत्कारों की कई कहानियाँ शामिल हैं। इसमें गंभीर रूप से बीमार लोगों का उपचार, और रेबीज से ऊंट का इलाज, और एक रीपर का बचाव, जिसके मुंह में सोते समय एक सांप रेंग गया था, और एक महिला को उस अपमान से मुक्ति, जिसने उसे धमकी दी थी, और अन्य शामिल हैं।
दो पवित्र भाइयों की वास्तविक संख्या के बारे में विद्वानों की राय अलग-अलग है। कुछ, अनुयायियों के विपरीत परम्परावादी चर्चउनका मानना है कि केवल दो या एक ही बाइनरी हो सकती है, जो संतों के विशेष सम्मान के कारण है अलग-अलग दिनअवशेषों के हस्तांतरण, चर्चों के अभिषेक और इसी तरह के अवसर पर, विभिन्न किंवदंतियाँ सामने आईं, जिन्होंने उनके जन्म और गतिविधियों की अलग-अलग तिथियों और स्थानों के कारण तीन अलग-अलग जोड़ों के गैर-भाड़े वाले भाइयों के बारे में विचारों के निर्माण में योगदान दिया।
में लोक परंपरातीनों भाइयों के बीच बहुत अधिक अंतर किए बिना, पवित्र निःस्वार्थ भाई अत्यंत श्रद्धेय थे। रूस में ईसाई धर्म अपनाने के साथ, उनके सम्मान में कई मंदिर और मठ बनाए गए। अकेले वेलिकि नोवगोरोड में 12वीं से 16वीं शताब्दी तक। कॉसमास और डेमियन के पाँच चर्च थे। उनके कार्यों के बारे में किंवदंतियाँ बनाई गईं, जिनमें से एक - "भाईचारे के बारे में पवित्र वंडरवर्कर्स और भाड़े के सैनिकों कोज़मा और डेमियन का चमत्कार" - 14 वीं शताब्दी में वेलिकि नोवगोरोड में दिखाई दिया और चेटी-मिनिया में शामिल किया गया था।
संतों की प्रतिमा चिकित्सा में उनकी भागीदारी को दर्शाती है: उन्हें अपने हाथों में दवाओं के भंडारण के लिए बक्से पकड़े हुए चित्रित किया गया था।
पारंपरिक चेतना ने कॉसमास और डेमियन के "मुक्त" उपचारक के विचार को बरकरार रखा है। चेटी-मिनिया के लोगों के बीच, यह ज्ञात था कि उन्होंने "भगवान से उपचार का उपहार प्राप्त किया और आत्माओं और शरीरों को स्वास्थ्य दिया, सभी प्रकार की बीमारियों को ठीक किया, और लोगों की हर बीमारी और हर बीमारी को ठीक किया।" तदनुसार, कुज़्मा और डेमियन को डॉक्टरों और चिकित्सकों के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया और वे लोगों या जानवरों के उपचार के लिए अनुरोध और प्रार्थना के साथ उनके पास गए। संतों के नाम अक्सर मंत्र ग्रंथों में पाए जाते हैं जिनका उद्देश्य रक्तस्राव, हर्निया, कंपकंपी (बुखार), उरज़ (खरोंच), सबक (बुरी नजर), सांप के काटने, दुःख, साथ ही "नाखून" (बीमार पड़ने) से छुटकारा पाना है मवेशियों की) और अन्य बीमारियाँ। उदाहरण के लिए, दांत दर्द के लिए टोबोल्स्क साजिश में अपील ऐसी दिखती है, जहां पवित्र भाई एक ही चरित्र में बदल जाते हैं: "फादर कोज़मा डेमियन एक गुफा में हैं, उनके सफेद दांत चोट नहीं पहुंचाते हैं, और भगवान के मेरे सेवक ( नाम) को दर्द नहीं होता।”
उसी समय, सेंट की लोकप्रिय धारणा में। कुज़्मा और डेमियन चर्च परंपरा की तुलना में बहुत व्यापक प्रकार के कार्यों से संपन्न थे, और उनकी स्मृति के दिन किसानों और लोहारों के व्यवसायों की सीमा से संबंधित थे - कारीगर जो किसान श्रम की सेवा करते थे।
लोगों के बीच, कुज़्मा और डेमियन को "हस्तशिल्पी" माना जाता था, उन्हें भाड़े के लोहार, साथ ही संत या भगवान के लोहार कहा जाता था। लोहार उन्हें अपने संरक्षक के रूप में सम्मान देते थे और उनकी स्मृति के शरद दिवस - 1/14 नवंबर - को एक पेशेवर अवकाश के रूप में मनाते थे, जिस दिन उन्होंने कभी काम नहीं किया। सेंट के बारे में विचार लोहार के रूप में कॉस्मास और डेमियाना को आंशिक रूप से रूसी स्वर - कुज़्मा - में "स्मिथ", "स्मिथ" और इसी तरह की जड़ों के साथ कॉस्मास नाम की संगति द्वारा समझाया जा सकता है, अगर हम यह भी ध्यान में रखते हैं कि लोकप्रिय चेतना में छवियां भाइयों का अक्सर एक व्यक्ति में विलय हो जाता है जिसे "कुज़्मा-डेमियन" कहा जाता है। पहेली में, कुज़्मा नाम के माध्यम से, लोहार के काम का उत्पाद भी उलझा हुआ है - एक जाली श्रृंखला: "कुज़्मा गांठदार है, इसे खोला नहीं जा सकता।" इसके अलावा, किसान के लिए, जिसका मुख्य व्यवसाय कृषि था, भाइयों का शिल्प - उपचार, चर्च परंपरा के अनुसार, और लोहार, लोक परंपरा के अनुसार - समान रूप से विशेष जादुई ज्ञान, दुर्गम के बारे में विचारों से जुड़ा था एक सामान्य व्यक्ति को. लोहारों द्वारा पवित्र भाइयों की धारणा का एक अन्य कारण संभवतः यह तथ्य था कि, किसान कैलेंडर के ढांचे के भीतर, नवंबर में उनकी स्मृति का दिन सर्दियों की शुरुआत और, तदनुसार, ठंड के मौसम के साथ जुड़ा हुआ था। इसलिए, लोग कुज़्मा और डेमियन को प्राकृतिक लोहार के रूप में मानते थे, जो पानी और पृथ्वी को बर्फ की जंजीरों में बाँधते थे और सर्दियों की ठंड पैदा करते थे। इन विचारों के अनुरूप, बड़ी संख्या में रूसी कहावतें और कहावतें संतों के स्मरण दिवस के साथ जुड़ी हुई हैं, लोक संकेत:
कुज़्मा-डेमियन भगवान का लोहार है, वह सड़कें और नदियाँ बनाता है;
कुज़्मा-डेमियन का गढ़ बड़ा नहीं है, लेकिन यह सब पवित्र है
रूस' वह जगह है जहां बर्फ की जंजीरें बनाई जाती हैं;
कुज़मोडेमानोवा फोर्ज से फ्रॉस्ट आ रहा है!
कोज़मा-डेमियन एक कील के साथ, निकोला एक पुल के साथ;
कुज़्मिंकी - केवल शरद ऋतु से एक जागृति;
कुज़्मा और डेमियन - शरद ऋतु को देखना, सर्दियों का स्वागत करना, पहली ठंढ;
यदि कोज़्मोडेमियन पर पेड़ पर पत्ता रहता है, तो अगले वर्ष ठंढ होगी।
लोहार के रूप में कुज़्मा और डेमियन की छवियां किंवदंतियों और परियों की कहानियों में भी पाई जाती हैं। कहानियों के अनुसार, वे हल और हल बनाकर लोगों में बाँटते थे, लोगों को कृषि कार्य सिखाते थे। पूर्वी स्लावों में भी एटियलॉजिकल प्रकृति की मान्यताएं हैं, जिसमें कुज़्मा और डेमियन को लोहार के रूप में आकाश में तारे बनाते हुए चित्रित किया गया है।
लोहार में पवित्र भाइयों की भागीदारी के माध्यम से और, तदनुसार, अग्नि के तत्व में, लोकप्रिय चेतना में कुज़्मा और डेमियन की छवियों को वज्र देवता पेरुन के बुतपरस्त पंथ के साथ और विशेष रूप से, उनके कार्य के साथ जोड़ा जा सकता है। धार्मिक प्रकृति के शत्रु से टकराव। उदाहरण के लिए, दुश्मन के प्रति पवित्र भाइयों के विरोध का मकसद उत्तरी मान्यता में मौजूद है, जिसके अनुसार भगवान के लोहार कुज़्मा और डेमियन द्वारा बनाई गई जंजीरें माइकल द अर्खंगेल द्वारा शैतान पर थोपी जाती हैं। पूर्वी स्लाव लोककथाओं के ग्रंथों में, पवित्र लोहारों का दुश्मन एक दुष्ट आत्मा, सर्प, शैतान हो सकता है। इस प्रकार, बेलारूसी परी कथा "इवान पुप्यालोव" में, शीर्षक चरित्र, तीन सांपों और तीन सांप बेटियों को मारने के बाद, अपने पीछे उड़ने वाली मां सांप से कुज़्मा और डेमियन के जाल में छिप जाता है, "जिसने स्वर्ग से पृथ्वी तक अपना मुंह खोला है" ; लोहार सांप की जीभ को गर्म चिमटे से दबाकर और हथौड़े से मारकर उसे मार देते हैं। कुज़्मा और डेमियन का लोगों को सांप या नागिन से बचाने और उसकी (उसकी) शक्ति का उपयोग भलाई के लिए करने का मकसद दक्षिण रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी किंवदंतियों में पाया जाता है। गोमेल परंपरा में इस कथानक को इस प्रकार प्रस्तुत किया गया है:
एक बार कुज़्मा-डेमियन फोर्ज था। और वहाँ एक साँप था. इसलिए उसने लोगों को खा लिया। और वह पहले से ही उन तक पहुंच रहा है। "क्या भाई, हम लोहे का हल बनाएंगे!" उन्होंने हल बनाया और साँप से कहा: "यदि तुम इन तीन दरवाजों को चाटोगे, तो हम तुम्हारी जीभ पर बैठेंगे, और तुम हमें खा जाओगे!" उसने एक बार चाटा, दो बार चाटा, और तीसरा - और तीन दरवाजे चाटे। फिर उन्होंने उसे डीएसी किया! हाँ, उसकी चिमटे वाली जीभ के लिए। हाँ, एक उसके सिर पर कील ठोकता है, और दूसरा उसे हल में जोतता है। जैसे ही उन्होंने इसका दोहन किया, उन्होंने उस पर जंगल जोत दिया, उन्होंने खेतों की जुताई कर दी, उन्होंने सब कुछ जोत दिया और जब तक उन्होंने नेप्र की जुताई नहीं कर ली, उन्होंने उन्हें पीने के लिए कुछ भी नहीं दिया। जैसे ही वे नेप्र के पास पहुंचे, उसने एक खाई खोदी, पीना शुरू कर दिया और पानी निकाल दिया।
कुछ किंवदंतियों में, लोहार भाई "समुद्र से समुद्र तक" एक भयंकर साँप पर ज़मीन जोतने के लिए अपने द्वारा बनाए गए पहले हल का उपयोग करते हैं।
चमत्कार युडो. रूसी हाथ से तैयार लोकप्रिय प्रिंट।
जैसा कि ईसाई परंपरा में होता है लोक मान्यताएँअनुसूचित जनजाति। कुज़्मा और डेमियन को विवाह के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था। साथ ही, उन्हें लोहार के रूप में माना जाता था जो शादी के मुकुट और शादियों को स्वयं बनाते हैं। यह विचार संतों की लोकप्रिय परिभाषा में परिलक्षित होता है: "कुज़्मा-डेमियन एक विवाह लोहार है।" विवाह की भलाई और दीर्घायु को पवित्र लोहारों के काम की गुणवत्ता पर निर्भर माना जाता था। यह विचार शादी के गीतों में शादी को "बनाने" के रूपांकनों में सन्निहित था, जहां कुज़्मा और डेमियन को अक्सर एक व्यक्ति और महिला के रूप में चित्रित किया जाता है, जो कि एक महिला मूर्तिपूजक देवता के कार्य की उनकी विरासत के कारण हो सकता है जो शादी का संरक्षण करता है . तो, विवाह गीत में उन्हें संबोधित किया गया:
माँ, कुज़्मा-डेमियन!
हमारे लिए शादी का आयोजन करो
मजबूती से और मजबूती से
भूरे सिर के लिए,
लंबी दाढ़ी!
कुज़्मा-डेमियन
मैं दालान से होकर चला,
एकत्रित नाखून
मैंने शादी रचाई!
आप और हमारे लिए, कुज़्मा-डेमियन, एक शादी बनाएं!
मजबूती से और मजबूती से
ताकि हमेशा-हमेशा के लिए,
ताकि सूरज उसे सुखा न दे,
ताकि यह बारिश से भीग न जाए,
ताकि हवा बिखर न जाए,
लोगों को आपको बताने न दें!
कुछ मामलों में, शादी का संकेत "कुज़्मा-डेमियन" की छवि के माध्यम से किया जाता है:
पिता को कैद
और माँ को कैद कर लिया गया है
बूढ़े से लेकर छोटे तक सभी को आशीर्वाद दें
कुज़्मा-डेमियन खेलने के लिए।
कुज़्मा और डेमियन की स्मृति का शरद दिवस - 1/14 नवंबर - शादियों के लिए पारंपरिक अवधियों में से एक था। निज़नी नोवगोरोड परंपरा में, यहीं से शादी का मौसम शुरू होता है। इस दिन को "कुज़्मिंकी" या "कुज़मोडे-म्यांकी" कहा जाता था और रूस में हर जगह इसे लड़कियों की छुट्टी माना जाता था। इस दिन लड़कियों द्वारा किए जाने वाले कई अनुष्ठान और कार्य शादी की रस्मों और एक वयस्क लड़की समूह के प्रतिनिधियों की स्थिति को बदलने के विचार से संबंधित थे।
कुज़्मिंकी में, एक लड़की जो विवाह योग्य उम्र तक पहुँच गई थी, घर की मालकिन बन गई: उसने भोजन तैयार किया और अपने परिवार का इलाज किया; उस दिन का मुख्य व्यंजन चिकन नूडल्स था। शाम को, और कभी-कभी तीन दिनों के लिए, लड़कियों ने "कुज़्मा" "सिप्चिना" का आयोजन किया, जिसके लिए उन्होंने पहले से एक झोपड़ी किराए पर ली, साथ में गाँव से भोजन इकट्ठा किया - आलू, मक्खन, अंडे, अनाज, आटा - और उत्सव की तैयारी की व्यंजन, जिनके बीच हमेशा दलिया होता था। Kozmo-Demyanskoye बियर अक्सर लड़कियों के भोजन के लिए बनाई जाती थी।
कुज़्मिंकी के निज़नी नोवगोरोड प्रांत में, लड़कियाँ सजी हुई झाड़ू के साथ आंगनों के चारों ओर समूहों में घूमती थीं, ठीक उसी तरह जैसे कि शादी की रस्मलड़की की सुंदरता का प्रतीक, और उन्होंने बाजरा, आटा और इसी तरह की चीज़ें मांगी: "कुज़्मा-डेमियन के लिए परोसें, लड़की की छुट्टी के लिए!" भोजन उस गृहिणी को दिया जाता था जिससे झोपड़ी किराए पर ली गई थी, और वह दलिया पकाती थी, "चेरेपेशनिक" (बाजरा के साथ रोटियाँ) और पेनकेक्स बनाती थी। नोवगोरोड क्षेत्र में, किशोर लड़कियों ने घर से दलिया के लिए अनाज और मक्खन इकट्ठा किया, इसे कई बर्तनों में पकाया और एक साथ खाया: पहले उन्होंने वनस्पति तेल के साथ दलिया का एक पकवान खाया, फिर त्वरित मक्खन के साथ एक पकवान, और "एक के लिए" गल्प" - चर्बी के साथ। कुछ क्षेत्रों में, लड़कियाँ कुछ कोपेक के लिए लड़कों को दलिया बेचती थीं, इसे कपों में डालती थीं और प्राप्त धन को आपस में बाँट लेती थीं।
दावत के बाद, युवाओं ने गाना, नृत्य करना और खेल खेलना शुरू कर दिया, जिनमें हमेशा तथाकथित "चुंबन" खेल होते थे - जो लड़के और लड़की के बीच चुंबन के साथ समाप्त होते थे। निज़नी नोवगोरोड प्रांत में, लड़कियों ने एक गुड़िया बनाई: उन्होंने एक ग्रिप या फ्राइंग पैन पर एक शशपैन रखा, लाठी से बने हाथ जोड़े, और इसे "वॉकर पर" चलाया। उन्होंने बारी-बारी से इस गुड़िया के साथ नृत्य किया; लोगों ने नृत्य में भाग नहीं लिया, बल्कि केवल इसे देखा।
कुज़्मिंस्क सभा पूरी रात चल सकती है। जब भोजन समाप्त हो गया, तो लोग "शिकार पर" चले गए - उन्होंने पड़ोसी की मुर्गियाँ चुरा लीं, और परंपरागत रूप से इस तरह की चोरी की किसानों द्वारा निंदा नहीं की जाती थी।
निज़नी नोवगोरोड की लड़कियों ने तीन दिनों तक कुज़्मा-डेमियन का जश्न मनाया: दो दिनों तक उन्होंने अच्छे साथियों की तरह कपड़े पहने, सभाओं में गईं, गाया, नृत्य किया। तीसरे दिन, सभी ने फिर से पुरुषों की तरह कपड़े पहने और एक लड़की ने दुल्हन का किरदार निभाया। गाँव के बाहर, सड़क पर, उसकी अपने "प्रेमी" से "शादी" कर दी गई।
पेन्ज़ा प्रांत और कई अन्य स्थानों में, छुट्टी के आखिरी दिन शाम को, "कुज़्मा-डेमियन की शादी और अंतिम संस्कार" की रस्म निभाई गई, जो इससे पहले गर्मियों के दौरान की जा सकती थी। कुज़्मिंकी (हालांकि, कुज़्मा और डेमियन के सम्मान का ग्रीष्मकालीन दिन, एक नियम के रूप में, महिलाओं द्वारा मनाया जाता था और इसे "महिलाओं का" अवकाश माना जाता था)। अनुष्ठान करने के लिए, लड़कियों ने एक आदमी की शर्ट और पैंट में पुआल भरकर और इस संरचना में एक सिर जोड़कर एक बिजूका बनाया। उन्होंने पुतले पर कपड़े का बाहरी वस्त्र डाला, उसे सैश से घेरा और पुराने बास्ट जूते पहनाए। फिर बिजूका को झोपड़ी के बीच में बैठाया गया और एक हास्य "शादी" की व्यवस्था की गई - लड़कियों में से एक के साथ "कुज़्का की शादी हुई"। कार्रवाई "विवाहित कुज़्का" को एक स्ट्रेचर पर रखकर जंगल में ले जाने के साथ समाप्त हुई, जहां उसे नंगा किया गया, टुकड़ों में फाड़ दिया गया, पुतले से बिखरे हुए भूसे पर नृत्य किया गया और अंत में जला दिया गया। इस संस्कार का अर्थ, विदाई के अनुष्ठानों के करीब संरचना में - "अंतिम संस्कार" कृषि संस्कृतियों की विशेषता - मास्लेनित्सा की विदाई, ट्रिनिटी बर्च पेड़ का विनाश, कोस्त्रोमा और यारीला का अंतिम संस्कार और इसी तरह - इस विचार से संबंधित है प्रकृति और मनुष्य दोनों की शक्तियों के संबंध में उत्पादन का।
सामान्य तौर पर, कुज़्मा और डेमियन के दिन मनाई जाने वाली लड़कियों की छुट्टी में युवा लोगों का मिलना-जुलना, खेलना और प्रेमालाप करना शामिल था, जो नए विवाहित जोड़ों के उद्भव में योगदान देता था। विवाह के विषय को अनुष्ठानिक भोजन के स्तर पर भी समर्थित किया गया था: कुज्मिंकी में मुख्य व्यंजन दलिया, चिकन नूडल्स, तली हुई मुर्गियां और मुर्गे जैसे शादी के व्यंजन थे।
कुज़्मिंकी में न केवल लड़कियों के भोजन के लिए, बल्कि सभी घरों में अनुष्ठानिक चिकन व्यंजनों की तैयारी, कुज़्मा और डेमियन के "चिकन कॉप्स" और "कोचेत्यात्निकी" - "चिकन देवता", संरक्षक के पारंपरिक विचार से भी जुड़ी हुई है। मुर्गियों का. इसलिए, पवित्र भाइयों की स्मृति के दिन को "चिकन नाम दिवस", "चिकन अवकाश" भी कहा जाता था।
सेराटोव प्रांत में, इस दिन उन्होंने "कोचेतोव को तोड़ दिया" (वध किए गए मुर्गे); हर घर में मेज पर भुना हुआ मुर्गा या चिकन रखना एक दायित्व माना जाता था। यहाँ लड़कियाँ, अपने कुज़मिंस्क सिप्चिना के लिए, अपने साथ भुने हुए मुर्गे और मुर्गियाँ लेकर आईं, जो स्थापित प्रथा के अनुसार, उन्होंने एक रात पहले अपने माता-पिता और रिश्तेदारों से चुरा लीं। साथ ही, यह महत्वपूर्ण माना गया कि अपहरण को किसी ने नहीं देखा, हालाँकि कोई भी इस चोरी का पीछा नहीं करेगा।
कलुगा प्रांत में, कुज़्मा और डेमियन के दिन की छुट्टी को "समोकुर" कहा जाता था। यहाँ इस दिन वे ममर्स के रूप में झोपड़ियों के चारों ओर घूमते थे - जिप्सियों के रूप में कपड़े पहने, अपने फर कोट उतारते हुए। घर के पास पहुँचकर मम्मियों ने जादुई अर्थ वाले गीत गाए:
ताकि मुर्गियाँ हों,
वे जाल पर बैठ गए,
बड़े कान वाले, बड़े सिर वाले!
कू-का-रे-कू, कू-का-रे-कू, कू-का-रे-कू!
मम्मियों को रोटी, चरबी और पैसे दिए गए। यदि कंजूस मालिकों ने लाइनमैनों को उपहार नहीं दिए, तो उन्होंने गाया: "समोकुर, मुर्गियाँ ले आओ!"
"चिकन नाम दिवस" मनाने का रिवाज रूसियों के बीच लंबे समय से मौजूद है। उदाहरण के लिए, मॉस्को में, सुबह महिलाएं मुर्गियों के साथ कॉसमास और डेमियन चर्च में जाती थीं। सामूहिक प्रार्थना के बाद, बुजुर्ग महिलाओं ने मुर्गी पालन के कल्याण के लिए प्रार्थना की। लोगों ने कहा: "कुज़्मा-डेमियन का जन्मदिन चिकन है, और कुज़्मा-डेमियन को उससे प्रार्थना करने की ज़रूरत है।" मालिकों ने उपहार के रूप में रिश्तेदारों को मुर्गियाँ भेजीं।
वोरोनिश और पेन्ज़ा प्रांतों के गांवों में, "चिकन नाम दिवस" को चिकन कॉप में या उसके पास आयोजित प्रार्थना सेवाओं द्वारा चिह्नित किया जाता था, पक्षियों पर पवित्र जल छिड़का जाता था, साथ ही मुर्गियों और चूजों को चर्च में लाया जाता था। कुछ स्थानों पर, रूसियों के बीच यह प्रथा थी कि महिलाएं मुर्गियों के साथ जागीर के प्रांगण में आती थीं और उन्हें "लाल जीवन" के लिए अपनी मालकिन के सामने पेश करने के लिए "याचिका" करती थीं। बदले में, उसने किसान महिलाओं को उनके "उब्रस-निक" (सिर का तौलिया) के लिए रिबन दिए। "याचिका मुर्गियों" को नहीं मारा गया था, और जो अंडे वे लाए थे उन्हें औषधीय माना जाता था: उन्हें पित्त रोग से पीड़ित रोगियों को दिया गया था।
पवित्र भाइयों की स्मृति के दिन, रात का खाना तैयार करने के लिए मुर्गियों को आवश्यक रूप से काटा जाता था, जो इसमें परिलक्षित होता था लोक कहावतें: "कुज़्मा-डेमियन पर एक मुर्गे की मौत है", "कुज़्मा-डेमियन और लोहबान धारण करने वाली महिलाएं - एक मुर्गे की मौत।" ताम्बोव क्षेत्र में उन्होंने कहा: "कोज़्मोडेमियन में, चिकन मेज पर है!" लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, मुर्गियों और मुर्गों से व्यंजन तैयार करना चिकन संरक्षक कुज़्मा और डेमियन के लिए एक बलिदान था, जिससे उन्हें मदद मिलती थी। किसान खेतवहाँ साल भर पक्षी रहते थे। कुर्स्क प्रांत में, इसी उद्देश्य के लिए, तीन मुर्गियों को मारने की प्रथा थी, जिन्हें सुबह, दोपहर और शाम को पकाया और खाया जाता था। उत्सव का भोजन एक विशेष प्रार्थना के साथ था: “कुज़्मा-डेमियन - सेरेब्रेनिका! जन्म दो, प्रभु, ताकि चीखने-चिल्लाने वाले पक्षी हों।'' भोजन करते समय, उन्होंने कोशिश की कि पक्षी की हड्डियाँ न टूटें, अन्यथा, किंवदंती के अनुसार, खेत में मुर्गियाँ बदसूरत पैदा होतीं। यारोस्लाव प्रांत में खाना पकाने के लिए एक मुर्गा अनुष्ठान पकवानघर में सबसे बड़े ने चुना और कुल्हाड़ी से उसका सिर काट दिया। पक्षियों के पैरों को झोपड़ी की छत पर फेंक दिया गया ताकि मुर्गियाँ रहें। रात के खाने में पूरे परिवार ने मुर्गे को ही उबालकर खाया।
रियाज़ान प्रांत में, कुज़्मा और डेमियन के लिए वसंत ऋतु से पीड़ित की देखभाल करने की प्रथा थी। ऐसा करने के लिए, वे गाँव में घूमे और प्रत्येक गृहिणी से इन शब्दों के साथ दो अंडे माँगे: "मुझे एक चिकन और एक कॉकेट दो!" अंडों को सावधानी से छाती में रखा गया और उनमें से पच्चीस को इकट्ठा करने के बाद, वे घर लौट आए। सूर्यास्त के बाद, अंडों को एक टोपी में रखा गया और प्रार्थना की गई: “माँ कुज़्मा-डेमियन, शरद ऋतु तक मुर्गियों को जन्म दो; हम तुम्हारे लिए एक मुर्गी और एक मुर्गे का वध करेंगे!” इसके बाद अंडों को एक बैग में रख दिया गया जहां मुर्गी रखी गई थी. और पतझड़ में, कुज़्मा और डेमियन के दिन, उन्होंने प्रदर्शन किया वचन दिया: उन्होंने एक मुर्गे और एक मुर्गे, या दो मुर्गों को काटा और तला और खाया। इस प्रथा को "मुर्गियां भीख मांगना" कहा जाता था।
पवित्र भाइयों को अक्सर न केवल मुर्गीपालन, बल्कि सभी पशुधन के संरक्षक के रूप में माना जाता था, जैसा कि आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने अपने "जीवन" में उल्लेख किया है: "कुज़्मा और डेमियन ने मनुष्य और मवेशियों के लिए अच्छा किया और मसीह के लिए अच्छा किया। भगवान को हर चीज की जरूरत है: अपने परम शुद्ध भगवान की महिमा के लिए, और उनकी खातिर और मनुष्य के लिए मवेशी और पक्षी दोनों। इस संबंध में, कुज़्मा और डेमियन के दिन मवेशियों पर अत्याचार करने वाले तेजतर्रार नौकर को चारा खिलाकर उसे खुश करने की एक प्रसिद्ध प्रथा है। और अगर वह शांत नहीं हुआ, तो उन्होंने एक झाड़ू ली, एक घोड़े पर सवार हुए, जो यार्ड मैन को विशेष रूप से पसंद नहीं था, और उसे यार्ड के चारों ओर घुमाया, झाड़ू लहराया और चिल्लाया: "पिताजी यार्ड मैन!" आँगन को नष्ट मत करो और जानवर को मत मारो।” चरवाहों ने भी चराई के दौरान अपने पशुओं को संरक्षित करने के अनुरोध के साथ कुज़्मा और डेमियन से संपर्क किया।
सेंट के लिए कुज़्मा और डेमियन ने परंपरा में न केवल पुरुषों के शिल्प - लोहार, बल्कि विभिन्न महिलाओं के कार्यों के संरक्षण का कार्य भी स्थापित किया। ये संत विशिष्ट महिला गतिविधियों के संबंध में महिलाओं और लड़कियों द्वारा विशेष रूप से पूजनीय थे। इसलिए, जब फसल की कटाई शुरू हुई तो उनसे मदद के लिए अनुरोध किया गया: "कुज़्मा और डेमियन, कटाई के लिए हमारे साथ आएं।" जिन लोगों ने कताई का मौसम बाद में पतझड़ में शुरू किया, उन्होंने उन लोगों के साथ तालमेल बनाए रखने के लिए, जिन्होंने पहले काम शुरू किया था, सूत कातना शुरू किया और कहा: “फादर कुज़्मा-डेमियन! मेरी तुलना, देर से आने वाले, शुरुआती लोगों से करें।'' यारोस्लाव में, किशोर लड़कियों ने कुज़्मा और डेमियन के दिन प्रार्थना की: "हे भगवान, मुझे कातना, बुनाई करना और पैटर्न बनाना सिखाओ।" सेराटोव प्रांत में, इस दिन, महिलाएं सामूहिक प्रार्थना के अंत में चर्च में धागे की खालें लाती थीं और क्रॉस को चूमते हुए, अपनी सुई का काम मंच पर रखती थीं, इस प्रकार "कताई" का प्रतीक होता था - कताई के मौसम की शुरुआत। तुला परंपरा में, कुज़्मा और डेमियन के दिन, "मतदान" कार्य पूरा करने की प्रथा थी: गृहिणियां अपने कैनवास उत्पाद बेचती थीं, और आय का उपयोग आइकन के लिए मोमबत्तियां खरीदने और गरीबों और भटकने वालों को देने के लिए किया जाता था। रियाज़ान क्षेत्र में, कोई भी व्यवसाय शुरू करने से पहले, महिलाएं पवित्र भाइयों की ओर मुड़ती थीं: "कुज़्मा-डेमियन, माँ, मुझे काम करने में मदद करो!"
सेंट के संरक्षण का क्षेत्र। कुज़्मा और डेमियन ने भी कृषि कार्य को आगे बढ़ाया। बुआई करते समय, वे अक्सर संतों की ओर रुख करते थे: "कुज़्मा-डेमियन क्षेत्र के मध्यस्थ हैं, हमारे पास आओ, हमें काम करने में मदद करो!" यारोस्लाव प्रांत में, सन बोना शुरू करने से पहले, कुज़्मा और डेमियन के सम्मान में एक सेवा आयोजित की गई थी। कई स्थानों पर, थ्रेसिंग का अंत संतों की स्मृति के शरद ऋतु के दिन के साथ मेल खाने के लिए किया गया था। हथौड़ों को पारंपरिक रूप से उत्सव के दलिया की तैयारी और खाने से चिह्नित किया गया था। "पीसने से पहले" दलिया पकाने की प्रथा के लिए लोकप्रिय स्पष्टीकरणों में से एक वोलोग्दा किंवदंती में निहित है। कहानी के अनुसार, कुज़्मा और डेमियन साधारण कार्यकर्ता थे,
जो थ्रेसिंग के लिए किराए पर लेने के लिए सबसे अधिक इच्छुक थे। साथ ही, उन्होंने कभी भी भुगतान की मांग नहीं की, बल्कि इस समझ के साथ काम किया कि केवल मालिक ही उन्हें भरपूर दलिया खिलाएंगे। इसलिए, पवित्र भाइयों को "काश्निक" कहा जाता है, और "प्री-थ्रेसिंग दलिया" एक अनिवार्य व्यंजन है जिसे मालिकों ने काम खत्म करने के बाद थ्रेशर के साथ व्यवहार किया। आखिरी खलिहान खत्म करने वाले श्रमिकों ने कहा: "यह मालिक की बारी है, और हमारे पास दलिया का एक बर्तन है," और जब वे इलाज के लिए बैठे, तो वे अपने संरक्षकों की ओर मुड़े: "कुज़्मा-डेमियन, हमारे पास आओ दलिया निगलने के लिए।” मॉस्को प्रांत में, संतों के स्मरण के दिन, खलिहान के मालिक ने एक अनुरोध किया: "शिल्पकार के पिता कुज़्मा-डेमियन, भगवान, खुशी और प्रतिभा, सभी के लिए अच्छा स्वास्थ्य, सभी भाइयों के लिए भेजें , बहनों और सभी गरीब भाइयों के लिए।
| |
14 नवंबर (1 नवंबर, ओएस) - भाड़े के संतों कॉसमास और डेमियन की स्मृति को समर्पित एक दिनचर्च की परंपराओं के अनुसार उन्हें ऐसे डॉक्टरों के रूप में जाना जाता है जो लोगों का मुफ्त में इलाज करते थे और अपनी निस्वार्थता के लिए महिमामंडित होते थे। रूस के लोक में इस दिन को अक्सर "कुज़्मिंकी" कहा जाता था। कुज़्मिंकी को पहली शीतकालीन ग्रामीण छुट्टी माना जाता था (इसका दूसरा नाम "विंटर कुज़्मा-डेमियन" है)। मौखिक लोक मास में, पुराने से छोटे होते हुए, इस अवकाश को अपना सम्मानजनक स्थान दिया जाता है।
एक रूसी गांव की कल्पना में संत कॉसमास और डेमियन"भगवान के लोहार - कुज़्मा-डेमियन" की एक अविभाज्य छवि में विलीन हो गया, और कुछ विशेषताएं जो पुराने दिनों में सर्वशक्तिमान वज्र देवता पेरुन को सौंपी गई थीं, उन्हें स्थानांतरित कर दिया गया। पुरानी रूसी किंवदंतियों में से एक में, कुज़्मा-डेमियन, जो रूसी किसान की जरूरतों के लिए हल, हेरो और हल बनाता है, जो अपने माथे के पसीने से अपनी रोटी कमाता है, "महान नागिन" के साथ लड़ाई में प्रवेश करता है। शैतान)। किंवदंती के अनुसार, भगवान का लोहार अपनी भट्टी में काम कर रहा था, और उसने पतंग उड़ते हुए सुना। उसने खुद को बंद कर लिया, लेकिन कोई भी बोल्ट उसे बड़े साँप से नहीं बचा सका। साँप उड़ गया, जमीन पर बैठ गया और मानवीय आवाज में दरवाजे खोलने के लिए कहने लगा। लोहार ने बोल्ट नहीं खोले तो सांप ने अपनी जीभ से लोहे के दरवाजों को चाटना शुरू कर दिया। लेकिन जैसे ही सांप ने दरवाजे को चाटा, कुज़्मा-डेमियन ने लोहे के चिमटे से उसकी जीभ पकड़ ली। साँप ने लोहार से उसे जाने देने की विनती की, लेकिन ऐसा नहीं हुआ! लोहार ने इसे एक नए जालीदार हल में जोता और बंजर भूमि के माध्यम से सीढ़ियों के पार चला गया - सांप पर समुद्र से समुद्र तक पूरी भूमि को जोत दिया। दुष्ट थक गया था, उसने संत से प्रार्थना की और नीपर नदी से पीने के लिए पानी मांगा। लोहार ने दलीलों पर ध्यान नहीं दिया, वह उसे लोहे की जंजीर से बांधता रहा, और केवल काला सागर में कुज़्मा-डेमियन ने सांप को पानी के पास जाने दिया, राक्षस उस पर गिर गया, पी गया और पी गया, आधा समुद्र पी गया, और जब वह नशे में हो गया तो वह फट गया। और बुरी आत्माओं से जुताई करने वाले भगवान के लोहार के हल से खींचे गए खांचे अभी भी पूरे नीपर क्षेत्र में दिखाई देते हैं और आसपास के लोग उन्हें "सांप छड़ी" कहते हैं।
प्राचीन बुतपरस्त पेरुन भी हमारे पूर्वजों की कल्पना में पंखों वाले उग्र सांपों को हराते हुए, उन्हें हल में जोतते हुए और स्वर्गीय खेतों को जमीन पर जोतते हुए प्रतीत होते थे। उसने या तो उन्हें अपने बिजली के क्लब से मार डाला, या उन्होंने स्वयं समुद्र का पानी पी लिया और, फूटकर, उसे जमीन पर गिरा दिया, जो कि पहली वसंत बारिश से फटे सर्दियों के बादलों का अवतार था। एक अन्य किंवदंती में, कुज़्मा-डेमियन ने अपने वीरतापूर्ण हथौड़े से एक सांप, "सभी सांपों की मां" को मार डाला, जिसका मुंह पृथ्वी से स्वर्ग तक खुला था। यह किंवदंती सीधे तौर पर पेरुण द थंडरर के बारे में किंवदंती से मिलती है, जो अपने हथौड़े (बिजली) से गरज वाले बादल को काटता है। ऐसी किंवदंतियाँ हैं जो दावा करती हैं कि लोहार कुज़्मा-डेमियन न केवल हल और हैरो बनाता है, बल्कि लोगों को कृषि कार्य भी सिखाता है, जिसके लिए उसे लोकप्रिय स्मृति में विशेष रूप से सम्मानित किया जाता है।
लोकप्रिय मौसम टिप्पणियों के अनुसार, संत कॉसमस और डेमियन के दिन से, सर्दी भूमि और पानी दोनों को जकड़ लेती है: "कुज़्मा-डेमियन - एक कील, नाखून के पुल के साथ।" कुज़्मा-डेमियन की मदद के लिए पहाड़ों से ठंढ उड़ती है।
"कुज़्मा-डेमियन का फोर्ज छोटा है, लेकिन इसमें पूरे पवित्र रूस के लिए बर्फ की जंजीरें बनाई गई हैं!" - लोग कहते हैं. "कुज़्मा-डेमियन इसे जंजीर से बांध देगा, यह लाल वसंत तक बंधन से मुक्त नहीं होगा!", "कुज़्मोडेमियन के फोर्ज से, ठंढ आ रही है!", "सर्दी कुज़्मा-डेमियन के बिना नदी को जंजीर से नहीं बांधेगी!" आदि। साथ ही उन्होंने साधारण लोहारों के बारे में बातें कहीं। ये लोग शराबी माने जाते थे: "दर्जी चोर है, मोची झगड़ालू है, लोहार कड़वा शराबी है!" - और उन्होंने आगे कहा: "भगवान अंधे को बुद्धिमान बनाता है, और शैतान लोहार को बुद्धिमान बनाता है!", "इसीलिए लोहार चिमटा बनाता है, ताकि उसके हाथ न जलें!", "हथौड़ा लोहा नहीं बनाता है, भूख लोहार को मजबूर कर देती है! , "जिसको भगवान ने बुद्धि नहीं दी है, लोहार उसे जंजीर से नहीं बांधेगा!", "मुझे लोहार से कोयला चाहिए था: या तो पी लो, या तुम्हें इसे स्वयं करना होगा!", "कलाश्निक से खमीर की तलाश मत करो, अतिरिक्त कोयले के लिए एक लोहार से, पैरों में जूते पहने एक मोची से!", "लोहार कुज़्मा एक औसत दर्जे का सिर है!", "ऐसे लोहार हैं जो अन्य लोगों की छाती (चोर) से बनाते हैं!
भगवान कुज़्मा-डेमियन के पवित्र लोहार न केवल हल, मिट्टी और पानी बनाते हैं, बल्कि ऐसी शादियाँ भी बनाते हैं जो अक्टूबर में पूरी नहीं हुई थीं। इसीलिए उसे पुरानी विवाह कविता में इसका पुरस्कार दिया गया है: कुज़्मा-डेमियन वहाँ चल रहा था
एक ईमानदार दावत के लिए, एक शादी के लिए:
क्या आप संत हैं, कुज़्मा डेमेनोविच!
क्या आप हमारे लिए शादी की योजना बना रहे हैं?
क्या यह एक अटूट शादी है?
एक दिन के लिए नहीं, एक सप्ताह के लिए नहीं,
मई महीने के लिए नहीं, तीन साल के लिए नहीं,
और हमेशा-हमेशा के लिए,
आपके शेष जीवन के लिए, अविभाज्य!
कुज़्मा और डेमियन के दिन को लोकप्रिय रूप से "चिकन कॉप्स" और "काश्निक" के रूप में भी जाना जाता है, क्योंकि जब इन संतों की स्मृति मनाई जाती है, तो गांवों में वे "पवित्र दिन के लिए" चर्च में मुर्गियां लाते थे और दलिया पकाते थे, जिसे संतों को चखने के लिए आमंत्रित किया गया। "कुज़्मा-डेमियन," किसानों ने भोजन के लिए बैठते हुए कहा, "दलिया खाने के लिए हमारे पास आओ।"
यह कहना मुश्किल है कि लोगों की नज़र में कोस्मा और डेमियन कैसे "चिकन कॉप्स" और "काशनिक" में बदल गए, लेकिन कुछ जगहों पर लोकप्रिय कल्पना इसके लिए एक पौराणिक व्याख्या भी लेकर आई। इस प्रकार, उन्होंने कहा कि संत कुज़्मा और डेमियन साधारण श्रमिक थे, जो स्वेच्छा से खुद को थ्रेसिंग के लिए काम पर रखते थे, लेकिन उन्होंने कभी भुगतान की मांग नहीं की, बल्कि केवल यह शर्त रखी कि उनके मालिक उन्हें भरपूर दलिया खिलाएं। इस किंवदंती ने एक अजीब प्रथा को भी जन्म दिया, जिसमें किसान हथौड़ों पर दलिया पकाने को एक नियम मानते थे, और श्रमिक परंपरा द्वारा पवित्र, मालिकों से इसकी मांग करते थे। आखिरी खलिहान खत्म करते हुए, वे आमतौर पर कहते थे: "मालिक में हलचल है, और हमारे पास दलिया का एक बर्तन है।" दलिया के साथ-साथ, इस दिन किसान तीन मुर्गियों को मारकर सुबह, दोपहर के भोजन और शाम को खाना जरूरी समझते थे, "ताकि पक्षी प्रचुर मात्रा में हों।" भोजन के साथ एक विशेष प्रार्थना भी हुई: “कुज़्मा-डेमियन-स्रेब्रेनिका! जन्म दो, प्रभु, ताकि चीखने-चिल्लाने वाले पक्षी हों।'' उन्होंने भोजन पर भी नज़र रखी ताकि कोई हड्डियाँ न टूटे, अन्यथा मुर्गियाँ बदसूरत हो जाएँगी।
कुछ क्षेत्रों में, महिलाएं सामूहिक रूप से कुज़्मा और डेमियन में मुर्गियां लाती थीं। "मुर्गी जन्मदिन की लड़की है, और कुज़्मा-डेमियन को उससे प्रार्थना करने की ज़रूरत है!", "पिता कुज़्मा-डेमियन चिकन भगवान हैं!" - इस तरह इस रिवाज को समझाया गया। पुराने दिनों में, 14 नवंबर को बॉयर्स के आंगन में मुर्गियां लाने की प्रथा थी। किसान महिलाएँ उन्हें अपने लड़कों के पास याचिकाएँ लेकर आईं - "अच्छे जीवन के लिए।" रईस महिला ने उन्हें रिबन भेंट किए - "दोहन के लिए।" इन याचिकाकर्ता मुर्गियों को मारना पाप माना जाता था: उन्हें इस दिन सम्मानित संतों के विशेष संरक्षण में दिया जाता था। यहां तक कि उनके द्वारा दिए गए अंडे भी दूसरों की तुलना में भोजन के लिए स्वस्थ माने जाते थे - सामान्य, गैर-याचिका मुर्गियों से।
कुज़्मा और डेमियन को पारिवारिक चूल्हा और वैवाहिक सुख के संरक्षक के रूप में भी जाना जाता है।उनकी स्मृति को समर्पित इस दिन का विशेष रूप से लड़कियों द्वारा सम्मान किया जाता था। कुछ स्थानों पर ऐसी प्रथा थी जब इस दिन दुल्हन को घर की मालकिन माना जाता था। उसने परिवार के लिए भोजन तैयार किया और सभी का इलाज किया, मानद दावत के रूप में चिकन नूडल्स परोसे गए।
गांव के युवाओं ने कुज़्मिंकी की शाम मौज-मस्ती करते हुए बिताई। लड़कियाँ किसी बड़ी झोंपड़ी में एकत्र हुईं और तथाकथित "स्प्रिंकल्स" बनाईं, यानी, प्रत्येक अपने कच्चे रूप में कुछ खाद्य पदार्थ लेकर आईं: आलू, मक्खन, अंडे, अनाज, आटा, आदि। इन उत्पादों से भोजन तैयार किया गया और, सर्दियों के काम की शुरुआत को चिह्नित करने के लिए, एक दावत आयोजित की गई थी, जिसमें लड़कों को अतिथि के रूप में आमंत्रित किया गया था। इस तरह की दावतों को "कुज़्मिंकी" कहा जाता था और सुबह होने तक चलती थी, और लोग फिर से भूखे होने में कामयाब हो जाते थे और पड़ोसियों की मुर्गियाँ, हंस, बत्तखें चुराने चले जाते थे, जिन्हें लड़कियों ने "मोटी" झोपड़ी में उनके लिए भून लिया था। उसी समय, निश्चित रूप से, यह गुप्त रखा गया था कि कितनी मुर्गियाँ चुराई गईं और किससे, हालाँकि किसान इस तरह की चोरी के साथ काफी उदारता से व्यवहार करते थे और, अगर वे डांटते थे, तो यह केवल आदेश के लिए था। यह चोरी का रिवाज किसने और क्यों शुरू किया यह अज्ञात है, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मालिक या मालकिन अपनी संपत्ति की रक्षा कैसे करती है, युवा लोग अपने कुज़्मिंका के लिए चिकन और हंस दोनों प्राप्त करने का प्रबंधन करेंगे!
कुछ स्थानों पर, कुज़्मिंकी के साथ एक प्रथा भी शामिल थी जिसे "कुज़्मा-डेमियन का अंतिम संस्कार" कहा जाता था। "मोटी" झोपड़ी में, लड़कियों ने एक भरवां जानवर बनाया: उन्होंने एक आदमी की शर्ट और पतलून को पुआल से भर दिया, उसे सैश से बांध दिया, एक सिर जोड़ दिया, उसे एक स्ट्रेचर पर रख दिया और उसे गांव से बाहर जंगल में ले गईं। , जहां उन्होंने बिजूका को नंगा किया, और पुआल पर एक आनंदमय नृत्य हुआ।
संत कुज़्मा और डेमियन को "हस्तशिल्पी" भी कहा जाता था और उन्हें शिल्प, विशेषकर महिलाओं की सुईवर्क का संरक्षक माना जाता था। यह इस तथ्य से समझाया गया था कि कुज़्मा और डेमियन के दिनों से, महिलाओं ने सर्दियों के धागे पर बारीकी से काम करना शुरू कर दिया था। "पिता
कुज़्मा-डेमियन,'' उन्होंने सूत बुनते हुए कहा, ''मेरी तुलना, देर से आने वाले, शुरुआती लोगों से करो!'' (अर्थात, आपको उन लोगों के साथ बने रहने में मदद मिलेगी जिन्होंने पहले शुरुआत की थी)। पुराने दिनों में, कई महानुभावों ने अपने हाथों से बनाए गए हस्तशिल्प को कुज्मिंकी के लिए बेच दिया, और बिक्री से प्राप्त धन को गरीबों में वितरित कर दिया गया, जैसे कि भाड़े के पवित्र पराक्रम का अनुसरण किया जा रहा हो।