कवि के पूर्व-क्रांतिकारी कार्यों में गीतात्मक और व्यंग्यात्मक कविताएँ, "क्लाउड इन पैंट्स", "स्पाइन फ़्लूट", "वॉर एंड पीस", "मैन", त्रासदी "व्लादिमीर मायाकोवस्की" कविताएँ शामिल हैं। इस काल का मुख्य विषय शांति है बड़ा शहर("रात", "सुबह", "शहर का नरक"); युद्ध और शांति ("युद्ध की घोषणा कर दी गई है", "माँ और शाम को जर्मनों ने मार डाला", "मैं और नेपोलियन"); कवि और भीड़ ("वायलिन और थोड़ा घबराया हुआ", "घोड़ों के प्रति अच्छा रवैया", "सुनो!"); प्रेम ("लिलिचका"), कुछ आधुनिक साहित्यिक विद्वान प्रारंभिक मायाकोवस्की को "आक्रोश और शिकायत का कवि" (के) कहते हैं। करबचीव्स्की), अन्य लोग उन्हें एक पीड़ित कवि (ए. मिखाइलोव) के रूप में देखते हैं, अधिकांश लावारिस प्रेम की उदासी (कविता "द फ्लूट-स्पाइन") पर ध्यान देते हैं। मायाकोवस्की का गीतात्मक नायक एक विद्रोही है जो लगातार अपने आसपास की दुनिया के साथ संघर्ष में रहता है।

कविता में "वायलिन और थोड़ा घबराया हुआ" (<1914>) मायाकोवस्की के संपूर्ण कार्य के लिए महत्वपूर्ण कवि और भीड़ का विषय सामने आया है। ऑर्केस्ट्रा में एक झगड़ा है: "ऑर्केस्ट्रा ने अजीब तरीके से देखा कि कैसे / वायलिन रोया ..." "पूरे ऑर्केस्ट्रा ने अजीब तरीके से वायलिन को देखा और केवल कवि, जिसने आध्यात्मिक निकटता, समानता महसूस की, "लड़खड़ाया और चढ़ गया नोट्स, / संगीत डरावनी स्थिति में झुक गया, / किसी कारण से वह चिल्लाया: / "भगवान!", / उसने खुद को लकड़ी की गर्दन पर फेंक दिया: / "तुम्हें पता है क्या, एक वायलिन? / हम बहुत समान हैं: / मैं भी, / चिल्ला रहा हूं - / लेकिन मैं कुछ भी साबित नहीं कर सकता!" कवि ऑर्केस्ट्रा सदस्यों के उपहास से प्रभावित नहीं होता है, वह अपनी आत्मा को ढूंढता है और उसे "प्रस्ताव" देता है! वायलिन: “तुम्हें पता है क्या, वायलिन? / चलो - / साथ रहें! / ए?" यह कविता "भीड़" के साथ एक संवाद है, जिसमें मायाकोवस्की लगातार दो के अस्तित्व के बारे में बात करते हैं विभिन्न प्रणालियाँमूल्य: भौतिक और आध्यात्मिक। जीवन के भौतिक पक्ष के अनुयायी, "सामान्यता", कवि के गुस्से को भड़काते हैं। स्वयं की विशिष्टता की पुष्टि, अश्लीलता की दुनिया में पीड़ित होना, असभ्य और संकीर्ण सोच वाले लोगों की दुनिया के लिए एक चुनौती है।

मायाकोवस्की की प्रारंभिक कविताओं में उनके महत्व का बहुत अधिक घोषणात्मक, अतिरंजित प्रदर्शन मिलता है। और साथ ही, उनकी कविता में अकेलेपन की, आधुनिक दुनिया में किसी की बेकारता की तीव्र अनुभूति होती है:

मुझे रहने दो
मेरे प्रेमी को खींच रहा हूँ.
क्या रात
भ्रमपूर्ण,
अस्वस्थ,
गोलियथ्स के द्वारा मेरी कल्पना की गई थी -
बहुत बड़ा
और इतना अनावश्यक?
लेखक ने ये पंक्तियाँ स्वयं को, अपने प्रिय को समर्पित की हैं,<1916>

मायाकोवस्की के गीत 20वीं सदी के शहरी गीत हैं। सद्भाव और सौंदर्य की दुनिया के रूप में प्रकृति, एक पीड़ित आत्मा के लिए आश्रय, बस सौंदर्य आनंद का एक स्रोत, व्यावहारिक रूप से उनकी कविताओं से अनुपस्थित है। "शहर का नर्क" ही एकमात्र ऐसा वातावरण है जिसमें यह है गीतात्मक नायकमौजूद हो सकता है. वह सुंदरता और सद्भाव की तलाश में है, लेकिन अपने आसपास, शहर की हलचल में। ये खोजें "फिलिस्तियों" की दुनिया में कवि के दुखद अकेलेपन के विषय को प्रतिध्वनित करती हैं। कवि अपने आस-पास की चीज़ों से बात करता है: घर, सड़कें, ट्राम, एक वायलिन। उनकी कविता में सभी चीजें चलती हैं, बोलती हैं, सांस लेती हैं, पीड़ित होती हैं, सहानुभूति रखती हैं: "बिना जुबान वाली सड़क तड़प रही है," "कुजनेत्स्की हंस रहा था।" कवि, उन लोगों की दुनिया से खारिज कर दिया गया है जो उस चीज़ की सुंदरता नहीं देख सकते हैं जिसे "खाया, पिया या बेचा नहीं जा सकता", अन्य वार्ताकारों को ढूंढता है।

मायाकोवस्की का शहर न केवल शत्रुतापूर्ण लोगों से, बल्कि दुर्भाग्यशाली और वंचित लोगों से भी बसा हुआ है, जिनका रक्षक वह खुद को महसूस करता है। इसके अलावा, मायाकोवस्की जीवन के सामाजिक "दिन" के बारे में लिखते हैं; "बुलेवार्ड वेश्याएं", "सिफिलिटिक्स", "एक निराश बूढ़ा आदमी" उनकी कविताओं में दिखाई देते हैं। कवि अपनी कविता को उनकी आवाज़ मानकर उनके बारे में "चिल्लाता" है, और "अपमानित और अपमानित" लोगों की सेवा करने में अपना सर्वोच्च उद्देश्य देखता है:

और भगवान मेरी किताब पर रोएँगे!
शब्द नहीं - आक्षेप एक गांठ में चिपक गए;
और मेरी कविताओं को अपनी बांह के नीचे लेकर आकाश में दौड़ेगा
और, बेदम होकर, उन्हें अपने दोस्तों को पढ़कर सुनाएगा।
और अभी तक,<1914>

मायाकोवस्की की कविता का गीतात्मक नायक "सौ सिर वाली जूं" से पूरी दुनिया का रक्षक है, और इसलिए उसे भगवान, चंद्रमा - "लाल बालों वाली मालकिन" के बराबर अविश्वसनीय ऊंचाइयों तक उठाया जाता है। लेकिन यह उसे निरंतर, विनाशकारी अकेलेपन की ओर ले जाता है। वह दर्द और पीड़ा का अनुभव करता है, जिसका स्रोत प्यार है ("सुनो!", "स्पाइन बांसुरी", "प्यार"),

सुनना!
आख़िरकार, अगर तारे चमकते हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि किसी को इसकी ज़रूरत है?
तो, क्या कोई चाहता है कि उनका अस्तित्व रहे?
तो क्या कोई इन थूकदानों को मोती कहता है?
सुनना!<1914>

प्रश्नों में जीवन के अर्थ, प्रेम के बारे में दार्शनिक चिंतन शामिल है। कवि के पास ये क्यों थे? शायद इसलिए कि औसत व्यक्ति के लिए सितारे सिर्फ "थूक" हैं। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिनके लिए वे "मोती" हैं। इन्हीं कुछ लोगों के लिए गीतात्मक नायक "ईश्वर की ओर दौड़ता है।" आख़िरकार, सितारों की ज़रूरत इसलिए होती है ताकि कोई "डर न जाए": "तो, यह ज़रूरी है / ताकि हर शाम / छतों पर / कम से कम एक सितारा चमके?" कविता के अंत में विराम चिह्नों पर ध्यान दें, जो एक अलंकारिक प्रश्न, अस्तित्व के अर्थ के सही समाधान में कवि के विश्वास को व्यक्त करते हैं।

मायाकोवस्की के प्रेम गीत हमें कमजोर लोगों के बारे में बताते हैं, कोमल आत्माकवि. उन्होंने प्रेम के बारे में अपनी अधिकांश कविताएँ अपनी काव्यात्मक प्रेरणा लिली ब्रिक को समर्पित कीं। ये प्यार दुखद है. “लिलिच्का!” (1916): "...मेरा प्यार / एक भारी वजन है - / तुम पर लटकता है, / जहां भी वह भागता है।" लेकिन "तुम्हारे प्यार को छोड़कर, / मेरे पास / कोई समुद्र नहीं है," "तुम्हारे प्यार को छोड़कर, / मेरे पास / कोई सूरज नहीं है..."।

बी. पास्टर्नक ने मायाकोवस्की के गीतों पर बहुत संवेदनशील तरीके से प्रतिक्रिया दी: “मुझे वास्तव में मायाकोवस्की के शुरुआती गीत बहुत पसंद हैं। उस समय चारों ओर जोकर की पृष्ठभूमि के खिलाफ, उसकी गंभीरता, भारी, खतरनाक, शिकायत इतनी असामान्य थी। यह उत्कृष्टता से गढ़ी गई कविता थी, गौरवान्वित, राक्षसी और साथ ही बेहद बर्बाद, मरती हुई, लगभग मदद मांगती हुई।''

लीयर में एम. समाजवादी समाज के निर्माता - नए मनुष्य के विचारों और भावनाओं की संरचना को दर्शाता है। बुनियादी गीत के विषय. - सोवियत देशभक्ति, समाजवादी निर्माण की वीरता, पूंजी पर समाजवादी व्यवस्था की श्रेष्ठता, शांति के लिए संघर्ष, देश की रक्षा शक्ति को मजबूत करना, मजदूर वर्ग में कवि और कविता का स्थान, अतीत के अवशेषों के खिलाफ लड़ाई , वगैरह।

एक साथ मिलकर, वे एक राजसी स्वरूप बनाते हैं सोवियत आदमी, अपनी मातृभूमि से पूरी लगन से प्यार करने वाला, क्रांति के विचारों और लोगों के प्रति समर्पित। कवि का खुलापन और नागरिक भावना, साम्यवाद की "प्रकृति और मांस" दिखाने की उसकी इच्छा, हर किसी को "सोचने, साहस करने, चाहने, साहस करने" की इच्छा से जगाने की इच्छा बहुत प्रिय है। क्रांति के नाम पर, मायाकोवस्की कविता की एक असाधारण वक्तृत्व संरचना बनाते हैं जो आगे बढ़ने की मांग करती है, आह्वान करती है। लीयर. एम. का नायक सार्वभौमिक खुशी के लिए एक सेनानी है। और चाहे कुछ भी हो सबसे महत्वपूर्ण घटनाकवि ने आधुनिक समय पर प्रतिक्रिया नहीं दी; वह हमेशा एक गहन गीतात्मक कवि बने रहे और गीतकारिता की एक नई समझ पर जोर दिया, जिसमें सोवियत लोगों की मनोदशा पूरे सोवियत लोगों की भावनाओं के साथ विलीन हो जाती है। एम. के नायक साधारण हैं, लेकिन साथ ही अद्भुत लोग("कुज़नेत्स्कस्ट्रॉय के बारे में कहानी")। शहर के निर्माण के दौरान साहसी लोग रहते हैं खुली हवा में, वे ठंडे हैं, भूखे हैं, उनके सामने बड़ी कठिनाइयाँ हैं, लेकिन उनके होंठ जिद्दी स्वर में फुसफुसाते हैं: ... चार साल में यहाँ एक उद्यान शहर होगा! मायाकोवस्की के गीत समृद्ध और विविध हैं। कवि ने अपनी कई कविताएँ समर्पित कीं। सोवियत देशभक्ति लोगों की। उनमें से सर्वश्रेष्ठ हैं "टू कॉमरेड नेट - द शिप एंड द मैन" / 1926 / और "पोयम्स अबाउट द सोवियत पासपोर्ट"। पहला लेख सोवियत राजनयिक कूरियर थियोडोर नेटे की स्मृति है, जिनकी ड्यूटी के दौरान वीरतापूर्वक मृत्यु हो गई। विषय का परिचय प्रसिद्ध नायक के नाम वाले जहाज के साथ मायाकोवस्की की मुलाकात है। लेकिन धीरे-धीरे स्टीमर एनिमेटेड होने लगता है, और कवि के सामने एक आदमी की छवि दिखाई देती है: यह वह है - मैं उसे जीवन रक्षकों के तश्तरी-ग्लास में पहचानता हूं। नमस्ते नेट्टे! इसके बाद नेट्टा की याद आती है, जो मायाकोवस्की का दोस्त था। इन रोजमर्रा की यादों को लेख के मध्य भाग में एक विवरण से बदल दिया गया है वीरतापूर्ण कार्य सरल सलाह. आदमी - "नायक का निशान उज्ज्वल और खूनी है।" लेख का दायरा बढ़ रहा है: एक मैत्रीपूर्ण बैठक के विवरण से शुरू होकर, यह मातृभूमि के बारे में, साम्यवाद के लिए संघर्ष के बारे में विचारों तक पहुँचता है। नेट्टे जैसे लोग मरते नहीं हैं - लोगों ने अपनी स्मृति को जहाजों, लाइनों और अन्य लंबे समय तक चलने वाले कार्यों में शामिल किया है। लेख "सोवियत पासपोर्ट के बारे में कविताएँ"/1929/ भी सोवियत मातृभूमि के लिए एक भजन जैसा लगता है।

ढेर सारी कला. समर्पित एम. और कविता / "वर्षगांठ", "सेर्गेई यसिनिन", "मेरी आवाज़ के शीर्ष पर", आदि/ वह लिखते हैं "श्रमिक वर्ग में कवि के स्थान के बारे में", लोगों के लिए कविता के महत्व के बारे में , साम्यवाद के लिए उनके संघर्ष के लिए। कवि परिषद के प्रति कवि की जिम्मेदारी पर जोर देता है। समाज, इसलिए उनके गीत अत्यधिक वैचारिक और राष्ट्रीय हैं।

वी. मायाकोवस्की की पूर्व-क्रांतिकारी रचनात्मकता के विकास में सबसे महत्वपूर्ण दिशाएँ।

मायाकोवस्की की रचनात्मकता के पहले चरण में, दो प्रवृत्तियाँ स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं जो सामग्री को निर्धारित करती हैं और शैलीगत विशेषताएँउनके गीत और कविताएँ।

सबसे पहले, मायाकोवस्की आधुनिक बुर्जुआ समाज के उजागरकर्ता के रूप में कार्य करता है। "सार्वजनिक स्वाद के चेहरे पर एक तमाचा" भविष्यवादियों के घोषणापत्र का शीर्षक था, जहां उन्होंने दुनिया और कविता के प्रति अपने दृष्टिकोण के सिद्धांतों को परिभाषित किया था। सांस्कृतिक विरासत के ख़िलाफ़ एक निर्णायक शून्यवादी प्रतिशोध को एक घोटाला पैदा करने और पाठक को असंतुलित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। मायाकोवस्की "पुराने समय" की तुलना अपनी कविताओं से करना चाहते हैं। वह पहले शहरी कवियों में से एक बने। कविताओं की गतिविधि मुख्यतः शहरी परिवेश में घटित होती है। यहां तक ​​कि नाम भी सांकेतिक हैं: "बंदरगाह", "सड़क", "सड़क से सड़क तक", "संकेत"। "बेज़ुबान सड़क का दम घुट रहा है...", कवि के अनुसार, किसी को सैलून गीत की ज़रूरत नहीं है, नई कविता दी जानी चाहिए;

वह हंसी-मजाक करने वाले परोपकारियों से नफरत करता है, उनके हितों की सांसारिकता, आध्यात्मिकता की कमी और आकाश को देखने में असमर्थता की निंदा करता है। औसत व्यक्ति की अंधी आत्मसंतुष्टि को कुचलने की कोशिश करते हुए, कवि अपने श्रोताओं के चेहरे पर नफरत और अवमानना ​​के शब्द फेंकता है। विशेष रूप से, कविता "नैट!" इसी को समर्पित है। दूसरा महत्वपूर्ण विषययह कविता एक आत्माहीन दुनिया में, अच्छी तरह से पोषित लोगों के "शहर के नरक" में कवि की स्थिति को दर्शाती है। कवि नैतिक रूप से निष्प्राण भीड़ से श्रेष्ठ है; उसे उनकी सहानुभूति या ध्यान की भी आवश्यकता नहीं है। लेकिन अकेलेपन की भावना चिंता के अलावा नहीं हो सकती। प्रतिपक्षी "कवि-भीड़" कविता की विषय-वस्तु को निर्धारित करता है। गीतात्मक नायक एक गौरवान्वित कुंवारा व्यक्ति है। मोटी, गंदी, "सौ सिर वाली जूं" "असभ्य हूण" का विरोध करती है, जो एक कोमल, तितली जैसे दिल वाला खर्चीला और अनमोल शब्दों को बर्बाद करने वाला है।

मायाकोवस्की की कविता को समग्र रूप से चित्रित करने वाली विशेषताओं में से एक इसकी दी गई पंक्तियों और छवियों में पहले से ही दिखाई देती है प्रारंभिक कविता. यह एक ज्वलंत रूपक है.

"सुनो!" कविता का गीतात्मक नायक पाठक को अलग तरह से दिखाई देता है। वह एक रोमांटिक, स्वप्नद्रष्टा, सूक्ष्म, कमजोर आत्मा वाला व्यक्ति है। इस कविता का केन्द्रीय बिम्ब, रूपक तारे हैं। पारंपरिक रोमांटिक छवि भविष्यवादी कवि द्वारा विकसित की गई है। इस प्रकार, मायाकोवस्की विश्व कविता की परंपराओं के साथ संबंध प्रदर्शित करता है, जिसे भविष्यवादियों ने अपने घोषणापत्र में खारिज कर दिया। गीतात्मक नायक "सुनो!" शीर्षक अपील में पहले से ही, आत्मीय आत्माओं के लिए एक अपील, वह कहता है कि वह अकेलेपन से थक गया है, एक ऐसे व्यक्ति की तलाश कर रहा है जो "स्टारलेस पीड़ा" को समझ सके और उसे दूर करने में मदद कर सके। कवि के अनुभव, उछाल और संदेह कविता की लय और वाक्यात्मक संरचना में सन्निहित हैं। यहाँ अधिकांश वाक्य प्रश्नवाचक या विस्मयादिबोधक हैं। लय असमान है, फटी हुई है, खोजते-खोजते थके हुए व्यक्ति की असमान श्वास की तरह। इस कविता की नाटकीय प्रकृति भी विशेषतापूर्ण है। यह, मायाकोवस्की की कई कविताओं की तरह, एक रेखाचित्र जैसा दिखता है, जो गति, क्रिया और अभिव्यक्ति से भरा हुआ है।

मायाकोवस्की जिस समय में रहते थे, उनकी अपनी परिभाषा के अनुसार, "लिखना थोड़ा कठिन था।" क्रांति, गृहयुद्ध, एक नए राज्य का निर्माण - यह सब "सेनानियों के साथ था, या देश के साथ," या कवि के दिल में। क्रांति के बारे में उन्होंने कहा, ''मेरी क्रांति. मैं स्मॉली गया। मुझे जो भी करना था मैंने काम किया।” "लेफ्ट मार्च", "व्लादिमीर इलिच लेनिन", "गुड", "एट द टॉप ऑफ़ माई वॉयस" (एक अलिखित कविता का परिचय) जैसी कविताएँ इस समय का एक प्रकार का रचनात्मक विवरण बन गईं।

मायाकोवस्की का गीतात्मक नायक एक रोमांटिक, अधिकतमवादी, स्वप्नद्रष्टा, वाद-विवाद करने वाला और धमकाने वाला है। वह देखभाल का प्रतीक है सक्रिय साझेदारीज़िन्दगी में। नायक के कई चेहरे होते हैं (बहु-तत्व गीतात्मक प्रणाली)। यदि "वाम मार्च" में वह एक रोमांटिक व्यक्ति है जो क्रांति की जीत में विश्वास करता है ("कम्यून पर विजय प्राप्त नहीं की जाएगी"; "हम इतिहास के नाग को हटा देंगे"), तो व्यंग्य छंदों में वह एक ऐसा व्यक्ति है जो इस बात से चिंतित कि क्रांति ने क्या जीता है ("परोपवाद के धागों ने क्रांति को उलझा दिया"), सोवियत बर्गर का तिरस्कार करते हुए

"एक कवि आमतौर पर अपनी कविताओं की तरह होता है।" वी. मायाकोवस्की के विश्वदृष्टिकोण को समझने और कल्पना करने के लिए, उनके रचनात्मक पथ का पता लगाना आवश्यक है।

प्रारंभिक मायाकोवस्की एक साहसी काव्य प्रर्वतक हैं। कवियों से भिन्न रजत युग, उसके मन में नये का कोई संकट और भय नहीं है। इसके अलावा, वह अपने अंदर इस नई चीज़ को देखते हैं, जो उनकी कविताओं की विषयवस्तु और रूप दोनों में प्रकट होती है। मायाकोवस्की की प्रारंभिक कविता में हमें शहर के परिदृश्य ("रात", "सुबह", "पोर्ट") के मूल रेखाचित्र मिलते हैं। मायाकोवस्की सीधे जनता को संबोधित काव्यात्मक एकालापों ("यहाँ!", "तुम्हारे लिए!", "सुनो!") से पाठकों को आश्चर्यचकित करता है। कवि अपने गीतों में गुणात्मक रूप से नई रूपक तकनीकों का उपयोग करता है: "पृथ्वी! / मुझे अपने गंजे सिर को ठीक करने दो", असामान्य तुलना: "खाई टेढ़ी-मेढ़ी होती है, हरा जासूस मैदान में सरपट दौड़ता है", "रस्सियों के साथ" गंदी सड़कें" मायाकोवस्की चंद्रमा को "मेरी लाल बालों वाली मालकिन" कहते हैं।

वी. मायाकोवस्की का गीतात्मक नायक अत्यधिक दुखद है, जो रूसी कविता के लिए विशिष्ट है। लेकिन मायाकोवस्की स्वयं अपने जीवन के इस पड़ाव पर अपने अस्तित्व की अपरिहार्य त्रासदी को महसूस नहीं करते हैं। बल्कि, इसके विपरीत, वह भावनात्मक उथल-पुथल की स्थिति में है। वह पूरी तरह से अपने भाग्य की विशिष्टता में डूबा हुआ है, ऊपर से उसे भेजा गया है: “अरे, तुम! आकाश! सलाम! मेँ आ रहा हूँ! बोनापार्टिज़्म के विचार को मायाकोवस्की के काम में खोजा जा सकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कवि ने "मैं और नेपोलियन" कविता बनाई, जहां वह कहते हैं: "मेरा रोना समय के ग्रेनाइट में उकेरा गया है और गरजता रहेगा।" कविता "क्लाउड इन पैंट्स" में मायाकोवस्की तेरहवें प्रेरित हैं, और कविता "आई" में उन्होंने खुद की तुलना ईश्वर से की है: "यह मेरी आत्मा है, जैसे झुलसे हुए आकाश में घंटी के जंग लगे क्रॉस पर फटे हुए बादल के टुकड़े।" मीनार!"

प्रारंभिक मायाकोवस्की अपनी बुद्धि, शक्ति, प्रतिभा को महसूस करता है, प्रयास करता है, जैसा कि किसी भी व्यक्ति के लिए विशिष्ट है, दुनिया की सराहना करने के लिए, उसमें अपना स्थान खोजने के लिए। और उसे अपनी क्षमता के अनुप्रयोग का बिंदु कहां मिलता है? कोई भी उत्तर देगा: "क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग को बनाए रखने और बढ़ावा देने में।" मायाकोवस्की, अपनी काव्य गतिविधि के चरम पर, खुद को पूरी तरह से मजदूर वर्ग के लिए समर्पित कर देते हैं। टूटी हुई रेखाएँ कुछ मौलिक नहीं रह गई हैं। आकार में ज्यादा बदलाव नहीं होता है, बाहरी कथानक बहुत समान रहता है, जनता से अपील एक कविता से दूसरी कविता में घूमती रहती है: "कॉमरेड्स, याद रखें: हमारे बीच एक वर्ग शत्रु काम कर रहा है," "कॉमरेड्स, लाल खेलों के बारे में बहस करें!" "कॉमरेड बोर्शचिना...", "कॉमरेड, मालकिन..."

मायाकोवस्की एक शानदार सोवियत कवि बन गए, देश के नेतृत्व ने उन्हें अपना आदर्श माना (यदि यह अभिव्यक्ति सोवियत शासन पर लागू होती है)। बस इतना ही। क्या सचमुच एक कवि का यही उच्च उद्देश्य है? शायद यह प्रश्न, बिना जाने-समझे, वी. मायाकोवस्की ने पूछा था। अपनी आत्मा की गहराई में, उन्हें अब भी विश्वास नहीं था कि "कविताएँ और क्रांति एक साथ विलीन हो गईं।" कवि को उस शक्तिशाली संदेश का एहसास होता है प्रारंभिक रचनात्मकताइसे बिल्कुल उचित नहीं ठहराता। उसे एहसास होता है कि वह खुद का खंडन कर रहा है। यदि कविता "मैं" में उन्होंने ईश्वर की शक्ति को पहचाना, तो "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट" में ईश्वर एक बुर्जुआ, लोगों और सोवियत शासन का दुश्मन है: "जबकि मसीह ताड़ की शाखाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ अपना मुंह खोलता है, मजदूर, किसान, सोवियत की स्वतंत्रता की अधिक बारीकी से रक्षा करते हैं।

संघटन

एक कवि के रूप में वी. मायाकोवस्की का गठन भविष्यवादियों के बीच हुआ था, लेकिन, अपने दोस्तों की तुलना में अधिक प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली होने के कारण, उन्होंने कविता में अपना मार्ग प्रशस्त किया, जो सदी की शुरुआत में रूसी इतिहास के दुखद दशकों से अटूट रूप से जुड़ा हुआ था।

मायाकोवस्की में हर चीज़ से कविता बनाने, महत्वहीन में भी महत्वपूर्ण देखने की अद्भुत क्षमता है। वह उन लोगों के लिए दर्द महसूस करता है जो दुनिया की सुंदरता पर ध्यान नहीं देना चाहते हैं और एक धूसर, रोजमर्रा की जिंदगी जीते हैं। में प्रसिद्ध कविता"सुनना! "वह जीवन के गद्य से ऊपर उठने और अपने चारों ओर "थूक" नहीं, बल्कि तारे देखने की भावुक अपील करता है, वह मानव आत्माओं को प्रज्वलित करना चाहता है, ताकि प्रत्येक में "निश्चित रूप से एक सितारा हो।" वह एक व्यक्ति को ऊँचे लक्ष्यों की ओर, नवीनीकरण, परिवर्तन की ओर बुलाता है, उसे उसके उच्च उद्देश्य की याद दिलाता है।

इंसान,

पृथ्वी ही

वाल्ट्ज के लिए मुझे बुलाओ!

फिर से आसमान ले लो,

नए सितारों के साथ आएं और उन्हें प्रदर्शित करें...

हालाँकि, भीड़ कवि की आत्मा की इस पुकार के प्रति बहरी है। कई कविताओं में, वह लोगों के पास आने, उन्हें अपनी पीड़ा के बारे में बताने और उनके दुख को साझा करने के अपने निराशाजनक प्रयासों के बारे में बात करते हैं। लेकिन हर बार ये कोशिशें नाकाम हो जाती हैं. कवि को भयानक, दुखद अकेलापन महसूस होता है।

यह पूरी तरह से असहनीय है! सब द्वेष से दबे हुए हैं। मैं उतना क्रोधित नहीं हूं जितना आप हो सकते हैं: एक कुत्ते की तरह, चंद्रमा का चेहरा नंगे सिर वाला है - मैं इसे ले लूंगा और सब कुछ चिल्लाऊंगा।

मायाकोवस्की में, दुखद अकेलेपन और लोगों से अलगाव के माध्यम से, मानवीय गर्मजोशी, भागीदारी और समझ की लालसा स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

सुनना:

सब कुछ मेरी आत्मा का स्वामी है

और उसकी संपत्ति, उसे मरने दो!

वैभव,

अनंत काल तक मेरे कदमों को क्या सजाएगा,

और मेरी अमरता,

जो सदियों से गरज रहा है,

विश्व सभा घुटने टेक कर एकत्रित होगी,-

क्या आप ये सब चाहते हैं? -

मैं इसे अभी वापस दे दूँगा

सिर्फ एक शब्द के लिए

स्नेही

इंसान।

वह अकेलापन तोड़ना चाहता है और चिल्लाता है:

सुनना!

आख़िरकार, अगर तारे चमकते हैं -

तो क्या किसी को इसकी ज़रूरत है?

मायाकोवस्की का गीतात्मक नायक बड़े मानव आर्केस्ट्रा से अलग नहीं होना चाहता। "द वायलिन एंड ए लिटिल नर्वसली" कविता में "पीपुल-ऑर्केस्ट्रा" का क्रॉस-कटिंग रूपक "मैं" की स्थिति को प्रकट करता है, जो हर किसी द्वारा त्याग दिए जाने पर काबू पाना चाहता है, जो कोई भी उस पर विश्वास करता है, उसके साथ भाईचारा बनाना चाहता है, यहां तक ​​कि एक के साथ भी। कोमल वायलिन, बिना शब्दों के, बिना चातुर्य के अपने अकेलेपन को "रोता हुआ"। गेय नायक अपनी निराशा को तीव्र, अशिष्टतापूर्वक, विडंबनापूर्ण ढंग से व्यक्त करता है। कविता में "यहाँ!" विडंबना अजीब हो जाती है: "आप" लोग नहीं हैं, लेकिन "पतले मोटे", पुरुषों के लिए "उनकी मूंछों में गोभी" है, "महिलाएं चीजों के गोले से सीप की तरह दिखती हैं।" लेकिन कवि अपने दिल की तुलना एक नाजुक, कांपती तितली ("कांपते दिल की तितली") से करता है, जिसे भीड़, "सौ सिर वाली जूं" आसानी से कुचल सकती है।

मायाकोवस्की प्रेम की तुलना स्वार्थ, अश्लीलता और आध्यात्मिकता की कमी की दुनिया से करते हैं। कवि कहते हैं, ''प्यार हर चीज़ का दिल है।''

एल यू ब्रिक को समर्पित पत्र और कविताएँ कवि की भावनाओं की गहराई और ताकत को प्रकट करती हैं, जिनके लिए "प्यार को छोड़कर ... कोई सूरज नहीं है," जिन्होंने "प्यार से एक खिलती हुई आत्मा को जला दिया।"

मायाकोवस्की की कविता गहराई तक उठाती है नैतिक समस्याएँ, जिसमें अच्छाई और बुराई, सुन्दर और कुरूप, पार्थिव और उदात्त, क्षणिक और शाश्वत का मिश्रण है।