लीयर में एम. समाजवादी समाज के निर्माता - नए मनुष्य के विचारों और भावनाओं की संरचना को दर्शाता है। बुनियादी गीत के विषय. - सोवियत देशभक्ति, समाजवादी निर्माण की वीरता, पूंजी पर समाजवादी व्यवस्था की श्रेष्ठता, शांति के लिए संघर्ष, देश की रक्षा शक्ति को मजबूत करना, मजदूर वर्ग में कवि और कविता का स्थान, अतीत के अवशेषों के खिलाफ लड़ाई , वगैरह।

एक साथ मिलकर, वे एक राजसी स्वरूप बनाते हैं सोवियत आदमी, अपनी मातृभूमि से पूरी लगन से प्यार करने वाला, क्रांति के विचारों और लोगों के प्रति समर्पित। कवि का खुलापन और नागरिक भावना, साम्यवाद की "प्रकृति और मांस" दिखाने की उसकी इच्छा, हर किसी को "सोचने, साहस करने, चाहने, साहस करने" की इच्छा से जगाने की इच्छा बहुत प्रिय है। क्रांति के नाम पर, मायाकोवस्की कविता की एक असाधारण वक्तृत्व संरचना बनाते हैं जो आगे बढ़ने की मांग करती है, आह्वान करती है। लीयर. एम. का नायक सार्वभौमिक खुशी के लिए एक सेनानी है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कवि ने हमारे समय की सबसे महत्वपूर्ण घटना पर क्या प्रतिक्रिया दी, वह हमेशा एक गहन गीतात्मक कवि बने रहे और गीतकारिता की एक नई समझ की पुष्टि की, जिसमें सोवियत लोगों की मनोदशा पूरे सोवियत लोगों की भावनाओं के साथ विलीन हो जाती है। एम. के नायक साधारण हैं, लेकिन साथ ही अद्भुत लोग("कुज़नेत्स्कस्ट्रॉय के बारे में कहानी")। शहर के निर्माण के दौरान, साहसी लोग खुली हवा में रहते हैं, ठंडे होते हैं, भूखे होते हैं, उनके सामने बड़ी कठिनाइयाँ होती हैं, लेकिन उनके होंठ हठपूर्वक सद्भाव में फुसफुसाते हैं: ... चार साल में यहाँ एक उद्यान शहर होगा! मायाकोवस्की के गीत समृद्ध और विविध हैं। कवि ने अपनी कई कविताएँ समर्पित कीं। सोवियत देशभक्ति लोगों की। उनमें से सर्वश्रेष्ठ हैं "टू कॉमरेड नेट - द शिप एंड द मैन" / 1926 / और "पोयम्स अबाउट द सोवियत पासपोर्ट"। पहला लेख सोवियत राजनयिक कूरियर थियोडोर नेटे की स्मृति है, जिनकी ड्यूटी के दौरान वीरतापूर्वक मृत्यु हो गई। विषय का परिचय प्रसिद्ध नायक के नाम वाले जहाज के साथ मायाकोवस्की की मुलाकात है। लेकिन धीरे-धीरे स्टीमर एनिमेटेड होने लगता है, और कवि के सामने एक आदमी की छवि दिखाई देती है: यह वह है - मैं उसे जीवन रक्षकों के तश्तरी-ग्लास में पहचानता हूं। नमस्ते नेट्टे! इसके बाद नेट्टा की याद आती है, जो मायाकोवस्की का दोस्त था। इन रोजमर्रा की यादों को लेख के मध्य भाग में एक विवरण से बदल दिया गया है वीरतापूर्ण कार्यसरल सलाह. आदमी - "नायक का निशान उज्ज्वल और खूनी है।" लेख का दायरा बढ़ रहा है: एक मैत्रीपूर्ण बैठक के विवरण से शुरू होकर, यह मातृभूमि के बारे में, साम्यवाद के लिए संघर्ष के बारे में विचारों तक पहुँचता है। नेट्टे जैसे लोग मरते नहीं हैं - लोगों ने अपनी स्मृति को जहाजों, लाइनों और अन्य दीर्घकालिक कार्यों में शामिल किया है। लेख "सोवियत पासपोर्ट के बारे में कविताएँ"/1929/ भी सोवियत मातृभूमि के लिए एक भजन जैसा लगता है।

ढेर सारी कला. समर्पित एम. और कविता / "वर्षगांठ", "सेर्गेई यसिनिन", "मेरी आवाज़ के शीर्ष पर", आदि/ वह लिखते हैं "श्रमिक वर्ग में कवि के स्थान के बारे में", लोगों के लिए कविता के महत्व के बारे में , साम्यवाद के लिए उनके संघर्ष के लिए। कवि परिषद के प्रति कवि की जिम्मेदारी पर जोर देता है। समाज, इसलिए उनके गीत अत्यधिक वैचारिक और राष्ट्रीय हैं।

कवि के पूर्व-क्रांतिकारी कार्यों में गीतात्मक और व्यंग्यात्मक कविताएँ, "क्लाउड इन पैंट्स", "स्पाइन फ़्लूट", "वॉर एंड पीस", "मैन", त्रासदी "व्लादिमीर मायाकोवस्की" कविताएँ शामिल हैं। इस काल का मुख्य विषय शांति है बड़ा शहर("रात", "सुबह", "शहर का नरक"); युद्ध और शांति ("युद्ध की घोषणा कर दी गई है", "माँ और शाम को जर्मनों ने मार डाला", "मैं और नेपोलियन"); कवि और भीड़ ("वायलिन और थोड़ा घबराया हुआ", "घोड़ों के प्रति अच्छा रवैया", "सुनो!"); प्रेम ("लिलिचका"), कुछ आधुनिक साहित्यिक विद्वान कहते हैं प्रारंभिक मायाकोवस्की"शिकायतों और शिकायतों के कवि" (के)। करबचीव्स्की), अन्य लोग उन्हें एक पीड़ित कवि (ए. मिखाइलोव) के रूप में देखते हैं, अधिकांश लावारिस प्रेम की उदासी (कविता "द फ्लूट-स्पाइन") पर ध्यान देते हैं। गीतात्मक नायकमायाकोवस्की एक विद्रोही है जो लगातार अपने आसपास की दुनिया के साथ संघर्ष में रहता है।

कविता में "वायलिन और थोड़ा घबराया हुआ" (<1914>) मायाकोवस्की के संपूर्ण कार्य के लिए महत्वपूर्ण कवि और भीड़ का विषय सामने आया है। ऑर्केस्ट्रा में एक झगड़ा है: "ऑर्केस्ट्रा ने अजीब तरीके से देखा कि कैसे / वायलिन रोया ..." "पूरे ऑर्केस्ट्रा ने अजीब तरीके से वायलिन को देखा और केवल कवि, जिसने आध्यात्मिक निकटता, समानता महसूस की, "लड़खड़ाया और चढ़ गया नोट्स, / संगीत डरावनी स्थिति में झुक गया, / किसी कारण से वह चिल्लाया: / "भगवान!", / उसने खुद को लकड़ी की गर्दन पर फेंक दिया: / "तुम्हें पता है क्या, एक वायलिन? / हम बहुत समान हैं: / मैं भी, / चिल्ला रहा हूं - / लेकिन मैं कुछ भी साबित नहीं कर सकता!" कवि ऑर्केस्ट्रा सदस्यों के उपहास से प्रभावित नहीं होता है, वह अपनी आत्मा को ढूंढता है और उसे "प्रस्ताव" देता है! वायलिन: “तुम्हें पता है क्या, वायलिन? / चलो - / साथ रहें! / ए?" यह कविता "भीड़" के साथ एक संवाद है, जिसमें मायाकोवस्की लगातार दो के अस्तित्व के बारे में बात करते हैं विभिन्न प्रणालियाँमूल्य: भौतिक और आध्यात्मिक। जीवन के भौतिक पक्ष के अनुयायी, "सामान्यता", कवि के गुस्से को भड़काते हैं। स्वयं की विशिष्टता की पुष्टि, अश्लीलता की दुनिया में पीड़ित होना, असभ्य और संकीर्ण सोच वाले लोगों की दुनिया के लिए एक चुनौती है।

मायाकोवस्की की प्रारंभिक कविताओं में उनके महत्व का बहुत अधिक घोषणात्मक, अतिरंजित प्रदर्शन मिलता है। और साथ ही उनकी शायरी में अकेलेपन का, अपनी व्यर्थता का तीव्र अहसास भी है आधुनिक दुनिया:

मुझे रहने दो
मेरे प्रेमी को खींच रहा हूँ.
क्या रात
भ्रमपूर्ण,
अस्वस्थ,
गोलियथ्स के द्वारा मेरी कल्पना की गई थी -
बहुत बड़ा
और इतना अनावश्यक?
लेखक ने ये पंक्तियाँ स्वयं को, अपने प्रिय को समर्पित की हैं,<1916>

मायाकोवस्की के गीत 20वीं सदी के शहरी गीत हैं। सद्भाव और सौंदर्य की दुनिया के रूप में प्रकृति, एक पीड़ित आत्मा के लिए आश्रय, बस सौंदर्य आनंद का एक स्रोत, व्यावहारिक रूप से उनकी कविताओं से अनुपस्थित है। "हेल ऑफ द सिटी" एकमात्र ऐसा वातावरण है जिसमें उनका गीतात्मक नायक मौजूद रह सकता है। वह सुंदरता और सद्भाव की तलाश में है, लेकिन अपने आसपास, शहर की हलचल में। ये खोजें "फिलिस्तियों" की दुनिया में कवि के दुखद अकेलेपन के विषय को प्रतिध्वनित करती हैं। कवि अपने आस-पास की चीज़ों से बात करता है: घर, सड़कें, ट्राम, एक वायलिन। उनकी कविता में सभी चीजें चलती हैं, बोलती हैं, सांस लेती हैं, पीड़ित होती हैं, सहानुभूति रखती हैं: "बिना जुबान वाली सड़क तड़प रही है," "कुजनेत्स्की हंस रहा था।" कवि, उन लोगों की दुनिया से खारिज कर दिया गया है जो उस चीज़ की सुंदरता नहीं देख सकते हैं जिसे "खाया, पिया या बेचा नहीं जा सकता", अन्य वार्ताकारों को ढूंढता है।

मायाकोवस्की का शहर न केवल शत्रुतापूर्ण लोगों से, बल्कि दुर्भाग्यशाली और वंचित लोगों से भी बसा हुआ है, जिनका रक्षक वह खुद को महसूस करता है। इसके अलावा, मायाकोवस्की जीवन के सामाजिक "दिन" के बारे में लिखते हैं; "बुलेवार्ड वेश्याएं", "सिफिलिटिक्स", "एक निराश बूढ़ा आदमी" उनकी कविताओं में दिखाई देते हैं। कवि अपनी कविता को उनकी आवाज़ मानकर उनके बारे में "चिल्लाता" है, और "अपमानित और अपमानित" लोगों की सेवा करने में अपना सर्वोच्च उद्देश्य देखता है:

और भगवान मेरी किताब पर रोएँगे!
शब्द नहीं - आक्षेप एक गांठ में चिपक गए;
और मेरी कविताओं को अपनी बांह के नीचे लेकर आकाश में दौड़ेगा
और, बेदम होकर, उन्हें अपने दोस्तों को पढ़कर सुनाएगा।
और अभी तक,<1914>

मायाकोवस्की की कविता का गीतात्मक नायक "सौ सिर वाली जूं" से पूरी दुनिया का रक्षक है, और इसलिए उसे भगवान, चंद्रमा - "लाल बालों वाली मालकिन" के बराबर अविश्वसनीय ऊंचाइयों तक उठाया जाता है। लेकिन यह उसे निरंतर, विनाशकारी अकेलेपन की ओर ले जाता है। वह दर्द और पीड़ा का अनुभव करता है, जिसका स्रोत प्यार है ("सुनो!", "स्पाइन बांसुरी", "प्यार"),

सुनना!
आख़िरकार, अगर तारे चमकते हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि किसी को इसकी ज़रूरत है?
तो, क्या कोई चाहता है कि उनका अस्तित्व रहे?
तो क्या कोई इन थूकदानों को मोती कहता है?
सुनना!<1914>

प्रश्नों में जीवन के अर्थ, प्रेम के बारे में दार्शनिक चिंतन शामिल है। कवि के पास ये क्यों थे? शायद इसलिए कि औसत व्यक्ति के लिए सितारे सिर्फ "थूक" हैं। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिनके लिए वे "मोती" हैं। इन्हीं कुछ लोगों के लिए गीतात्मक नायक "ईश्वर की ओर दौड़ता है।" आख़िरकार, सितारों की ज़रूरत इसलिए होती है ताकि कोई "डर न जाए": "तो, यह ज़रूरी है / ताकि हर शाम / छतों पर / कम से कम एक सितारा चमके?" कविता के अंत में विराम चिह्नों पर ध्यान दें, जो एक अलंकारिक प्रश्न, अस्तित्व के अर्थ के सही समाधान में कवि के विश्वास को व्यक्त करते हैं।

मायाकोवस्की के प्रेम गीत हमें कमजोर लोगों के बारे में बताते हैं, कोमल आत्माकवि. उन्होंने प्रेम के बारे में अपनी अधिकांश कविताएँ अपनी काव्यात्मक प्रेरणा लिली ब्रिक को समर्पित कीं। ये प्यार दुखद है. “लिलिचका!” (1916): "...मेरा प्यार / एक भारी वजन है - / तुम पर लटकता है, / जहां भी वह भागता है।" लेकिन "तुम्हारे प्यार को छोड़कर, / मेरे पास / कोई समुद्र नहीं है," "तुम्हारे प्यार को छोड़कर, / मेरे पास / कोई सूरज नहीं है..."।

बी. पास्टर्नक ने मायाकोवस्की के गीतों पर बहुत संवेदनशील तरीके से प्रतिक्रिया दी: “मुझे वास्तव में मायाकोवस्की के शुरुआती गीत बहुत पसंद हैं। उस समय चारों ओर जोकर की पृष्ठभूमि के खिलाफ, उसकी गंभीरता, भारी, खतरनाक, शिकायत इतनी असामान्य थी। यह उत्कृष्टता से गढ़ी गई कविता थी, गौरवान्वित, राक्षसी और साथ ही बेहद बर्बाद, मरती हुई, लगभग मदद मांगती हुई।''

वी.वी. मायाकोवस्की के शुरुआती गीत ऐसे समय में बनाए जाने लगे जब समाज मौजूदा मूल्यों के भव्य पुनर्मूल्यांकन के दौर से गुजर रहा था। परिवर्तन की तनावपूर्ण प्रत्याशा के माहौल में रूसी शास्त्रीय साहित्य की परंपराएँ कई कवियों की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करतीं। इस अवधि के दौरान, आधुनिकतावाद के ढांचे के भीतर एक आंदोलन उभरा, जिसे भविष्यवाद कहा गया। इस आंदोलन के प्रतिनिधियों के विचार युवा वी.वी. मायाकोवस्की के काम में परिलक्षित हुए।

व्यंग्यात्मक रचनाएँ।वी. वी. मायाकोवस्की ने कई "भजनों" में लोगों के निम्न-बुर्जुआ हितों का व्यंग्यपूर्ण उपहास प्रस्तुत किया: "भजन टू डिनर" (1915), "भजन टू द क्रिटिक" (1915), "भजन टू द जज" (1915), इत्यादि। भजन शैली, जिसका उद्देश्य महिमामंडन करना है, का क्षुद्रता, मूर्खता, लालच आदि के साथ संयोजन ही एक अनोखा व्यंग्य प्रभाव पैदा करता है। कवि मानवीय "कमजोरियों" को वीभत्सता की हद तक ले जाता है:

पनामा टोपी में पेट! क्या वे आपको एक नए युग के लिए मृत्यु की महानता से संक्रमित करेंगे?! अपेंडिसाइटिस और हैजा के अलावा आप अपने पेट में किसी भी चीज़ से बीमार नहीं पड़ सकते! "दोपहर के भोजन के लिए भजन" (1915)

कवि के अनुसार, लोगों को जीवन के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने की आवश्यकता का एहसास कराने में मदद करने के लिए आकलन की चौंकाने वाली कठोरता आवश्यक है:

और पक्षी, और नृत्य, और उनकी पेरूवियन लड़कियाँ चारों ओर वस्तुओं से ढकी हुई थीं। जज की आँखें कूड़े के ढेर में टिमटिमाते दो डिब्बों की तरह हैं। "जज के लिए भजन" (1915)

सबसे बढ़कर, "कवि के हृदय की तितली" आत्मा की पवित्रता को महत्व देती है।

शहर की थीम.कविता "रात" (1912) में, पाठक को एक रात के शहर-खिलाड़ी की छवि प्रस्तुत की जाती है, जो कई आकर्षक संभावनाओं का वादा करती है। शहर का यही विषय "मॉर्निंग" (1912) कविता में विकसित किया गया है, लेकिन थोड़ा अलग संकल्प प्राप्त करता है। तबाही और त्रासदी का मकसद अधिक स्पष्ट लगता है मानव जीवन, "द हेल ऑफ़ द सिटी" (1913) कविता के शीर्षक में पहले से ही अपनी परिणति तक पहुँच गया। लेखक, भविष्यवादी कार्यक्रम को लागू करने का प्रयास करते हुए, सक्रिय रूप से रूसी भाषा की शब्द-निर्माण क्षमताओं का उपयोग करता है और व्यक्तिपरक मूल्यांकन से भरी असाधारण शाब्दिक इकाइयाँ बनाता है: अदिशचे, अदकी। कवि व्याकरण के क्षेत्र में भी उल्लंघन का सहारा लेता है: "चूसने वाली रोशनी।" प्रत्येक पंक्ति आधुनिक शहर की वास्तविकताओं के प्रति लेखक के दृष्टिकोण की घोषणा करती है, जिसमें "छोटे आदमी" के लिए कोई जगह नहीं है:

और वहाँ, उस चिन्ह के नीचे जहाँ केर्च से हेरिंग है, भागता हुआ बूढ़ा व्यक्ति अपने चश्मे से लड़खड़ा रहा था और रोने लगा, जब शाम के बवंडर में, ट्राम ने उसके विद्यार्थियों को टक्कर मार दी। "हेल ऑफ़ द सिटी" (1913)

निर्जीव वस्तुएँ, मानव विचार के उत्पाद, अपने निर्माता को वश में करते हैं। कवि सभ्यता के विरुद्ध बोलता है, जो मानव जीवन पर आक्रमण कर उसे विकृत करने लगती है। विनाशकारी शक्तिप्राकृतिक दुनिया में प्रवेश करता है, जिसमें एक रचनात्मक सिद्धांत होना चाहिए: "घायल सूरज ने अपनी आंख खो दी।" चाँद और रात की पारंपरिक छवियों की व्याख्या बहुत ही अनोखे तरीके से की जाती है। किसी भी रूमानियत से वंचित, वे "छोटे" लोगों की तरह ही नई सभ्यता के शिकार बन जाते हैं:

और फिर - कम्बल समेट कर - रात प्यार में ढल गई, अश्लील और नशे में, और सड़कों के सूरज के पीछे कहीं एक पिलपिला चाँद, जिसकी किसी को ज़रूरत नहीं थी, लड़खड़ा रहा था। "हेल ऑफ़ द सिटी" (1913)

ये और प्रकृति की अन्य छवियां, जब रूपक के अधीन होती हैं, काव्यात्मक और उदात्त नहीं बनती हैं, जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता है, लेकिन एक कम चरित्र पर ले जाता है: "ट्रेन के लोहे ने मैनहोल को ढेर कर दिया," "हवाई जहाज चिल्लाया और गिर गया, ” “रात को प्यार हो गया,” “पिला हुआ चाँद” आधुनिक दुनिया की ऐसी कायापलट "छोटे आदमी" के लिए कुछ भी अच्छा नहीं ला सकती।

ईसाई मकसद.वे प्रारंभिक वी.वी. मायाकोवस्की में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। बाइबिल संबंधी जुड़ाव लगातार गीतात्मक नायक के साथ रहता है; वह खुद को या तो "पैगंबर" या "प्रेषित" कहता है।

अक्सर वी.वी. मायाकोवस्की की कविता में धार्मिक रूपांकन में एक विडंबनापूर्ण कमी का सामना करना पड़ता है। बाइबिल की अवधारणा का पारंपरिक, निश्चित अर्थ कविता के लेखक द्वारा स्वर्गीय हाइपोस्टैसिस से सांसारिक आयाम तक अनुवादित किया गया है। गीतात्मक नायक स्वयं को ईश्वर के समान मानता है और उद्धारकर्ता का स्थान लेने के लिए तैयार है:

मैं मसीह को आइकन से भागते हुए देखता हूं, कीचड़ उसके अंगरखा के पुराने किनारे को चूमते हुए रो रहा है। …समय! यद्यपि आप, लंगड़े भगवान, मेरे चेहरे को सदी की सनकी देवी में रंग देते हैं! "मैं" (1913)

युद्ध-विरोधी विषय. 1914 के युद्ध ने कवि को उदासीन नहीं छोड़ा और उनकी कविता में एक महत्वपूर्ण स्थान बना लिया। "युद्ध की घोषणा हो चुकी है" (1914) कविता में, प्रथम विश्व युद्ध एक विशाल पैमाने की कार्रवाई के रूप में प्रकट होता है, जिसके पीछे ऐसा लगता है मानो मृत्यु और दर्द दिखाई नहीं दे रहे हों। "प्रकृतिवादी" विवरणों के माध्यम से, कवि कविता की युद्ध-विरोधी ध्वनि को बढ़ाने का प्रयास करता है:

एक तोप के बास की कर्कश आवाज एक सपने में ढेर सारे शहर में पैदा हुई थी, और मानव मांस के रसदार टुकड़ों में पश्चिम से लाल बर्फ गिर रही थी। "युद्ध घोषित कर दिया गया है" (1914)

एक व्यक्ति की त्रासदी "मदर एंड द इवनिंग किल्ड बाय द जर्मन्स" (1914) कविता में सार्वभौमिक पैमाने पर फैलती है। युद्ध प्राकृतिक दुनिया के लिए घृणित है, यह उसके कानूनों का उल्लंघन करता है, यहां तक ​​कि सितारे भी इस दर्द और पीड़ा से "चिल्लाते" हैं। काम हीएक विस्तारित रूपक बन जाता है. साइट से सामग्री

कवि और कविता का विषय.कविता में "यहाँ!" (1913) वी.वी. मायाकोवस्की ने ए.एस. पुश्किन और एम.यू. द्वारा शुरू की गई कवि और भीड़ के बीच संबंधों को समझने की परंपरा जारी रखी। कवि जानबूझकर भीड़ के वर्णन में रोजमर्रा और पाक संबंधी विवरणों की प्रचुरता सहित एक सुस्त भूरे द्रव्यमान की छवि बनाता है, जिससे इसके प्रतिनिधियों के हितों की सीमा को रेखांकित किया जाता है:

यहाँ आप हैं, एक आदमी, आपकी मूंछों में कहीं गोभी है, आधा खाया हुआ गोभी का सूप; यहाँ आप हैं, महिला, आप गाढ़े सफेद रंग से ढकी हुई हैं, आप चीजों के गोले से सीप की तरह दिखती हैं। "यहाँ!" (1913)

ऐसी दुनिया में जहां तृप्ति और भौतिकवाद अस्तित्व का अर्थ बन गए हैं, "कवि के हृदय की तितली" का दम घुट रहा है, वह "गैलोश के साथ और बिना" बैठी इस पूरी भीड़ को बाहर निकालने में सक्षम नहीं है।

कवि के दुखद अकेलेपन का विषय "द वायलिन एंड ए लिटिल नर्वसली" (1914) कविता में सुना जाता है। कवि एक ऐसी दुनिया में गीतात्मक नायक की शक्तिहीनता की भावना के बारे में बात करता है जहां बहरे "अच्छी तरह से खिलाए गए" लोगों को चिल्लाना असंभव है। लेकिन, सौभाग्य से, दुनिया में केवल गोभी प्रेमी ही शामिल नहीं हैं। रचनात्मकता का विषय और इसकी प्रासंगिकता "सुनो!" कविताओं में सुनाई देती है। (1914) और "घोड़ों के लिए अच्छा उपचार" (1918)।

आप जो खोज रहे थे वह नहीं मिला? खोज का प्रयोग करें

इस पृष्ठ पर निम्नलिखित विषयों पर सामग्री है:

• मायाकोवस्की का प्रारंभिक गीत संदेश
• मायाकोवस्की के गीतों का मुख्य उद्देश्य संक्षेप में
• निबंध "वी. मायाकोवस्की की कविता में मनुष्य और समय
• गीत में युद्ध-विरोधी विषय
• युद्ध-विरोधी विषय प्रारंभिक गीतकवि ("आपके लिए", "युद्ध की घोषणा कर दी गई है"

निबंध

विषय पर: "मायाकोवस्की के गीत"

द्वारा पूरा किया गया: एंड्री गोर्डिएव्स्की

मायाकोवस्की और उनके गीतों के बारे में लिखने का निर्णय लेने के बाद, मैं आपको बताऊंगा कि गीत क्या हैं। गीत सामग्री हैं आंतरिक जीवन, कवि का अपना "मैं", और भाषण रूप एक आंतरिक एकालाप है, मुख्य रूप से पद्य में, जो कई काव्य शैलियों को शामिल करता है, उदाहरण के लिए: शोकगीत, रोमांस, सॉनेट, गीत, कविता। गीत में जीवन की किसी भी घटना और घटना को व्यक्तिपरक अनुभव के रूप में पुन: प्रस्तुत किया जाता है। हालाँकि, कवि की "आत्म-अभिव्यक्ति" लेखक के व्यक्तित्व के पैमाने और गहराई के कारण गीतों में सार्वभौमिक मानवीय महत्व प्राप्त करती है; उसे अस्तित्व की सबसे जटिल समस्याओं की अभिव्यक्ति की पूर्णता तक पहुंच प्राप्त है। जैसा कि आप जानते हैं, गीत विभिन्न जीवन घटनाओं के कारण व्यक्ति के अनुभवों, विचारों और भावनाओं को व्यक्त करते हैं। मायाकोवस्की के गीत एक नए व्यक्ति - एक समाजवादी समाज के निर्माता - के विचारों और भावनाओं की संरचना को दर्शाते हैं। मायाकोवस्की के गीतों के मुख्य विषय हैं सोवियत देशभक्ति, समाजवादी निर्माण की वीरता, पूंजीवादी व्यवस्था पर समाजवादी व्यवस्था की श्रेष्ठता, शांति के लिए संघर्ष, देश की रक्षा शक्ति को मजबूत करना, मजदूर वर्ग में कवि और कविता का स्थान, अतीत के अवशेषों के ख़िलाफ़ लड़ाई, आदि।

एक साथ मिलकर, वे एक सोवियत व्यक्ति की राजसी छवि को फिर से बनाते हैं जो अपनी मातृभूमि से बहुत प्यार करता है, क्रांति और लोगों के विचारों के प्रति समर्पित है। कवि का खुलापन और नागरिक भावना, साम्यवाद की "प्रकृति और मांस" दिखाने की उसकी इच्छा, हर किसी को "सोचने, साहस करने, चाहने, साहस करने" की इच्छा से जगाने की इच्छा बहुत प्रिय है। क्रांति के नाम पर, मायाकोवस्की कविता की एक असाधारण वक्तृत्व संरचना बनाते हैं जो आगे बढ़ने की मांग करती है, आह्वान करती है।

मायाकोवस्की का गीतात्मक नायक सार्वभौमिक खुशी के लिए एक सेनानी है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कवि ने हमारे समय की सबसे महत्वपूर्ण घटना पर क्या प्रतिक्रिया दी, वह हमेशा एक गहन गीतात्मक कवि बने रहे और गीतकारिता की एक नई समझ की पुष्टि की, जिसमें सोवियत लोगों की मनोदशा पूरे सोवियत लोगों की भावनाओं के साथ विलीन हो जाती है। मायाकोवस्की के नायक साधारण हैं, लेकिन साथ ही अद्भुत लोग हैं ("कुज़नेत्स्कस्ट्रॉय की कहानी")। शहर के निर्माण के दौरान, साहसी लोग खुली हवा में रहते हैं, वे ठंडे हैं, भूखे हैं, उनके सामने बड़ी कठिनाइयाँ हैं, लेकिन उनके होंठ हठपूर्वक सद्भाव में फुसफुसाते हैं:

चार साल बाद

यहां रहेगा

गार्डन सिटी!

मायाकोवस्की के गीत समृद्ध और विविध हैं। कवि ने अपनी कई कविताएँ सोवियत लोगों की देशभक्ति को समर्पित कीं। उनमें से सर्वश्रेष्ठ हैं "टू कॉमरेड नेट्टे - द शिप एंड द मैन" (1926) और "पोएम्स अबाउट द सोवियत पासपोर्ट।" पहली कविता सोवियत राजनयिक कूरियर थियोडोर नेटे की स्मृति है, जिनकी ड्यूटी के दौरान वीरतापूर्वक मृत्यु हो गई। विषय का परिचय प्रसिद्ध नायक के नाम वाले जहाज के साथ मायाकोवस्की की मुलाकात है। लेकिन धीरे-धीरे जहाज एनिमेटेड हो जाता है, और कवि के सामने एक आदमी की छवि दिखाई देती है।

यह वही है - मैं उसे पहचानता हूं

लाइफबॉय के तश्तरी-गिलास में।

नमस्ते नेट्टे!

इसके बाद नेट्टा की याद आती है, जो मायाकोवस्की का दोस्त था। इन रोजमर्रा की यादों को कविता के मध्य भाग में एक साधारण सोवियत व्यक्ति के वीरतापूर्ण कार्य के वर्णन से बदल दिया गया है - "नायक का निशान उज्ज्वल और खूनी है।" कविता का दायरा फैलता है: एक दोस्ताना मुलाकात के वर्णन से शुरू होकर, यह मातृभूमि के बारे में, साम्यवाद के लिए संघर्ष के बारे में विचारों तक पहुँचती है। नेट्टे जैसे लोग मरते नहीं हैं - लोग अपनी स्मृति को जहाजों में, लाइनों में और अन्य लंबे समय तक चलने वाले कार्यों में अपनाते हैं। मायाकोवस्की की एक और गीतात्मक कविता, "सोवियत पासपोर्ट के बारे में कविताएँ" (1929), भी सोवियत मातृभूमि के लिए एक भजन की तरह लगती है। कविता एक महत्वहीन घटना से शुरू होती है - ट्रेन के सीमा पर पहुंचने के समय रेलवे गाड़ी में पासपोर्ट की जांच के वर्णन के साथ। और कवि बहुत कुछ नोटिस करता है: अधिकारी का शिष्टाचार, जो "बिना झुके," "सम्मान के साथ" एक अमेरिकी और एक अंग्रेज के पासपोर्ट लेता है; और पोलिश पासपोर्ट को देखकर उसका तिरस्कार हुआ

इसलिए, मायाकोवस्की कविता के बाहर, पद्य के बाहर गीतकारिता की कल्पना नहीं करते हैं। गीतकारिता के बाहर कोई वास्तविक पद्य, कोई वास्तविक काव्य नहीं है। गीत में, गीतात्मक शुरुआत में, कविता का असली सार है। और गीतात्मक सिद्धांत मायाकोवस्की के लिए एक प्रभावी सिद्धांत है, पाठक के संबंध में गीतात्मक सबसे सक्रिय प्रकार है कलात्मक सृजनात्मकता. मायाकोवस्की ने मायाकोवस्की के वास्तविक गीतों की चरम गतिविधि को "प्रवृत्ति" या "आंदोलन" कहा है।

कविता, जो किसी भी चीज़ की पुष्टि नहीं करती है, उत्तेजित नहीं करती है, बल्कि केवल छापों और भावनाओं को व्यक्त करती है और दर्ज करती है (याद रखें: "आने वाले सभी लोग अपने छापों को तुकबंदी करते हैं और उन्हें आउटगोइंग जर्नल में प्रकाशित करते हैं"), मायाकोवस्की के लिए कविता नहीं है, क्योंकि यह नहीं है गीतकारिता। उपरोक्त विवादास्पद थीसिस का यही सार है। यह थीसिस एक खंडन है, लेकिन, इसके विपरीत, गीतात्मक सिद्धांत की अंतिम पुष्टि है, शुरुआत के रूप में जो कविता बनाती है। कविता से "प्रवृत्ति" की मांग करते हुए, मायाकोवस्की, संक्षेप में, उससे अपने आदर्श, उच्च काव्यात्मक प्रभावशीलता की गीतात्मक पुष्टि की शक्ति की मांग करते हैं, दूसरे शब्दों में, उच्च डिग्रीमानकता. बेशक, मानकता ("मानदंड" के साथ सहसंबंध, उचित, उच्च, सुंदर के साथ न केवल गीत काव्य में, बल्कि सामान्य रूप से कला में भी निहित है। हालांकि, गीत काव्य में, कविता में, पद्य में, यह एक नियम के रूप में है लेर्मोंटोव के आधे-मजाकिया संदर्भ के साथ, महाकाव्य की तुलना में अधिक नग्न, अधिक सीधे तौर पर व्यक्त किया गया, मायाकोवस्की इस बात पर जोर देते हैं कि उनकी कविताएँ क्लासिक्स की कविताओं से भिन्न हैं, न कि उनमें "प्रवृत्ति" है। "आदर्श" की एक सक्रिय पुष्टि, मानव विश्वदृष्टि और व्यवहार का एक निश्चित उच्च मानक (यह उनके लिए भी सच है)। अतीत के कवियों), लेकिन यह "प्रवृत्ति" क्या है, इस तथ्य से कि आदर्श, आदर्श, उनके लिए सौंदर्य का विचार साम्यवाद के विचार से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जिसे न केवल सामाजिक और नैतिक दृष्टि से, बल्कि सौंदर्य की दृष्टि से भी माना जाता है:

मैं कविता की किस्मों को कम्यून के आधार पर मापता हूं,

इसीलिए आत्मा को कम्यून से प्यार है,

मेरी राय में, कम्यून एक बहुत बड़ी ऊंचाई है।

वह कम्यून, मेरी राय में, सबसे गहरी गहराई है।

इसलिए, मायाकोवस्की इस शब्द में जो समझ रखते हैं, उसमें "प्रवृत्ति" "गीतवाद" की अवधारणा से अलग नहीं है। इसलिए, गीतकार से उसके "म्यूज़" के खिलाफ किसी प्रकार की हिंसा की आवश्यकता होती है, लेकिन, इसके विपरीत, गीतकारिता की सबसे आवश्यक सौंदर्य विशेषता।

मायाकोवस्की के गीत तीन प्रकार के हैं: क्रांति के विषय पर गीत, देशभक्ति के गीत और श्रम के विषय पर गीत। क्रांतिकारी घटनाओं से जुड़े सबसे तीव्र सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों के चरम पर, कवि क्रांति के विषय को सामने लाता है। इस तरह मायाकोवस्की में क्रांतिकारी गीतों का जन्म होता है। कवि अपने लोगों और बोल्शेविक पार्टी की ज़रूरत के लिए प्रयास करता है, जो उसकी समझ में, लोगों के हितों का प्रतीक और बचाव करती है।

वी. मायाकोवस्की क्रांति में अपने बिना शर्त विश्वास के प्रति बेहद ईमानदार थे। वह नई सरकार के प्रति निष्ठा की शीघ्र शपथ लेने की धार्मिक इच्छाओं से प्रेरित नहीं थे, बल्कि क्रांतिकारी विचारों की पवित्रता में गहरी नागरिक आस्था से प्रेरित थे। कविता "क्रांति" फरवरी की क्रांतिकारी घटनाओं के मद्देनजर लिखी गई थी और इसका उपशीर्षक "पोएटोक्रॉनिकल" है। जैसा कि हम देखते हैं, मायाकोवस्की काम की शैली परिभाषा में भी मौलिक होने का प्रयास करता है। निस्संदेह, ऐसे कई ऐतिहासिक और दस्तावेजी इतिहास हैं जो 1917 की घटनाओं का सावधानीपूर्वक वर्णन करते हैं, उनके बारे में संख्याओं और तारीखों की मौजूदा भाषा में बताते हैं। मायाकोवस्की एक अलग समस्या प्रस्तुत करते हैं। केवल कलात्मक (और विशेषकर काव्यात्मक) इतिवृत्त ही कथा को भर सकता है जीवर्नबल. मायाकोवस्की दिखाता है कि लोकप्रिय आंदोलन कैसे बढ़ता और फैलता है ("हथियार के व्यापक और व्यापक पंख")। कार्य के पाठ में अक्सर कथानक की गतिशीलता को बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किए गए नारे और अपीलें शामिल होती हैं। लेखक के मन में क्रांति की जीत अंतर्राष्ट्रीय युद्धों की समाप्ति से भी जुड़ी है:

और हम कभी नहीं, कभी नहीं!

हम किसी को भी, किसी को भी नहीं जाने देंगे!

हमारी धरती को तोप के गोलों से फाड़ दो,

धारदार भालों से हमारी वायु को छिन्न-भिन्न कर दो

कविता में इस सबसे महत्वपूर्ण विचार पर जोर देने के लिए कई दोहराव तैयार किए गए हैं। कार्य का अंतिम छंद उन लोगों पर व्यंग्यात्मक रूप से निर्देशित है जो समाजवादी विचारों को विधर्म मानते थे और उनके त्वरित कार्यान्वयन में विश्वास करने से इनकार करते थे। इसी तरह के रूपांकनों को "हमारा मार्च" कविता में सुना जा सकता है, जिसकी मार्चिंग लय विजेताओं के विजयी जुलूस का प्रतीक है। साम्यवादी विचारों के प्रचार को अपने काम के मुख्य कार्यों में से एक बनाने के बाद, मायाकोवस्की बोल्शेविकों के नेता के बारे में नहीं लिख सकते थे, नहीं लिख सकते थे। कविताएँ "व्लादिमीर इलिच!", "लेनिन हमारे साथ हैं!", "कॉमरेड लेनिन के साथ बातचीत" और कई अन्य रचनाएँ वी.आई. लेनिन को समर्पित हैं। लेखक ने नेता की जीवनी पर नहीं, बल्कि लेनिन के उद्देश्य पर प्रकाश डालने की कोशिश की। श्रमिकों और किसानों के राज्य के नेता को समर्पित केंद्रीय कार्य "व्लादिमीर इलिच लेनिन" कविता है। यह विचार कि रूस में लेनिन का जन्म एक ऐतिहासिक पैटर्न है, पूरे कार्य में चलता है। कविता के अंत में, मायाकोवस्की ने उस नुकसान के दुःख का वर्णन किया है जो सोवियत लोगों ने 1924 में अनुभव किया था, जब लेनिन की मृत्यु हो गई थी। मायाकोवस्की के काम में, क्रांति की पहचान सुंदर और लंबे समय से प्रतीक्षित वसंत से की जाती है नया युगमानव जाति के इतिहास में. क्लासिक्स के बीच एक योग्य स्थान लेने का अधिकार मायाकोवस्की की राजनीतिक प्रतिबद्धताओं से नहीं, बल्कि उनके कलात्मक कौशल से जुड़ा है, जो बनाने में सक्षम है साहित्यिक कार्यअसाधारण सौन्दर्यपरक अभिव्यक्ति के साथ.

सर्वोत्तम पंक्तियाँ समर्पित करें जन्म का देश- अपने समय से सामान्य रूप से रूसी शास्त्रीय कविता और साहित्य दोनों की एक गहरी परंपरा प्राचीन इतिहास. मातृभूमि के भाग्य, उसकी महानता का महिमामंडन और विकल्प निर्धारित होने पर निर्णायक मोड़ पर चिंतन विशेष रूप से प्रासंगिक है। आगे का रास्ताराज्य के विकास पर लंबे साल. मायाकोवस्की के देशभक्ति गीत बहुआयामी हैं। अधिकांश देशभक्ति कविताएँ नए सोवियत देश का महिमामंडन करती हैं। छोटी मातृभूमि के बारे में भी कविताएँ हैं:

बस काकेशस में पैर रखें,

मुझे याद आया कि मैं जॉर्जियाई हूं।

मायाकोवस्की, जैसा कि आप जानते हैं, बगदादी के जॉर्जियाई गांव में पैदा हुए थे और काकेशस में पले-बढ़े थे। "व्लादिकाव्काज़-तिफ़्लिस" कविता में गीतात्मक नायक अपने मूल स्थानों की यात्रा करता है, स्वतंत्र रूप से अंतरिक्ष और समय में घूमता रहता है। एक राष्ट्रीय स्वाद बनाने के लिए, मायाकोवस्की मिश्रित जॉर्जियाई वाक्यांशों का उपयोग करता है। वह अपने मूल पक्ष के जीवन में प्रगतिशील बदलाव चाहता है; निर्माण का दायरा; औद्योगिक विकास:

आपकी सारी श्रम गति के साथ, निर्माण का टूटना कोई अफ़सोस की बात नहीं है!

भले ही

काज़बेक रास्ते में आ जाता है - इसे फाड़ दो!

कोहरे में अभी भी दिखाई नहीं दे रहा है.

कवि के बारे में कुछ अध्ययनों से पता चलता है कि मायाकोवस्की को ब्रह्मांड के नागरिक की तरह महसूस होता था और वह अपने मूल रूसी परिदृश्य से उतना भावनात्मक रूप से जुड़ा नहीं था, उदाहरण के लिए, एस. यसिनिन। इसके प्रमाण के रूप में, "रूस" के बारे में एक कविता का हवाला दिया गया है, जिसमें पंक्ति है: "मैं तुम्हारा नहीं हूँ, स्नो फ़्रीक।" मायाकोवस्की ने कविता को अत्यधिक महत्व दिया, और यह तथ्य कि "मातृभूमि" शीर्षक वाली कविता में "बदसूरत - मातृभूमि" कविता है, कुछ निष्कर्षों की ओर ले जाती है। हालाँकि, ये ऐसे स्पष्ट निष्कर्ष अभी भी बहुत जल्दबाजी वाले साबित होंगे, क्योंकि यह कविता हास्यपूर्ण है, शानदार है, और इसमें देशभक्ति की पंक्ति की गूँज ढूँढना गलत होगा। यहां जोर अलग है. गेय नायक एक गर्मी-प्रेमी, दक्षिणी पक्षी है:

मैं आती हूँ

विदेशी शुतुरमुर्ग,

छंदों, छंदों और छंदों के पंखों में।

मायाकोवस्की के देशभक्तिपूर्ण गीतों में युद्ध-विरोधी उद्देश्य एक और महत्वपूर्ण पहलू हैं, जो प्रथम विश्व युद्ध के फैलने के संबंध में उत्पन्न हुए थे। "युद्ध की घोषणा हो चुकी है" कविता में युद्ध की शुरुआत की खबर की तुलना खून की धारा से की गई है। कृति का पहला और अंतिम छंद दोहराव के कारण एक वलयाकार रचना का निर्माण करता है। कविता की पिछली पंक्ति दो भागों में विभाजित है। पहले में वे छवियां शामिल हैं जिन्होंने युद्ध की शुरुआत पर ऊर्जावान और सकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की। मायाकोवस्की ने शानदार पोस्टर नारों, लोगों के अतिशयोक्तिपूर्ण उभार पर जोर दिया है जब कांस्य जनरल भी मोर्चे पर जाने के लिए तैयार हैं। दूसरे भाग में विपरीत क्रम की घटनाएँ शामिल हैं: "आसमान, संगीन के डंक से फटा हुआ," "लाल बर्फ," गिरना "मानव मांस के रसदार टुकड़ों में।"

"मैग्नीफिसेंट एब्सर्डिटीज़" कविता उन लोगों की मान्यताओं को खंडित करती है जो युद्ध को दिखावे और औपचारिक दृष्टिकोण से देखते हैं। लड़ाई के खूनी कार्निवल को नाटकीय और रहस्यमय रूपांकनों में दर्शाया गया है, लेकिन यह भयानक समानताओं को और अधिक आकर्षक नहीं बनाता है। वे रूपक सौंदर्य ("बाहर भागकर आकाश को मापना") से ढके नहीं हैं। वास्तविक घटनाओं को भयानक प्राकृतिक तरीके से दिखाया गया है: मृत्यु, रक्त। "मृत गैंग्रीन से फूलों की क्यारियों में पीली पत्तियां।" युद्ध एक भयानक, बचकानी परी कथा जैसा लगता है।

मायाकोवस्की का देशभक्तिपूर्ण रुझान भविष्य की ओर निर्देशित है। "लाल ईर्ष्या" कविता में कवि बच्चों को संबोधित करता है। उनकी खातिर, भविष्य में बड़े पैमाने पर आर्थिक उपलब्धियों की खातिर पुरानी पीढ़ीबलिदान और कठिनाइयाँ देता है।

लेकिन मायाकोवस्की के श्रम गीतों के बारे में क्या कहा जा सकता है? आइए इस तथ्य से शुरुआत करें कि 20वीं सदी के विवादास्पद युग में, जनता के विचार क्या हैं सामाजिक समस्याएं, राज्य जीवन की संरचना पर, लोगों के बीच संबंधों की शैली पर। उत्पादन के साधनों पर स्वामित्व की शैली बदल गई है। प्रत्येक व्यक्ति का अपने काम और लोगों के काम के प्रति दृष्टिकोण में आमूल-चूल परिवर्तन करना पड़ा। मायाकोवस्की आमूल-चूल परिवर्तन के समर्थक थे सार्वजनिक जीवन. खुद को जड़ता, पिछड़ेपन और देश को सबसे आगे आने से रोकने वाली हर चीज के खिलाफ लड़ने के लिए "लामबंद और आह्वान" मानते हुए तकनीकी प्रगति, जीवन स्तर में मौलिक सुधार करने के लिए, कवि ने अपनी रचनात्मकता की एक पूरी परत सामाजिक-आर्थिक सुधारों के एक कार्यक्रम के प्रचार के लिए समर्पित की, जिसका लक्ष्य, अंततः, एक साम्यवादी राज्य का निर्माण करना था, जहाँ वहाँ होगा कोई आर्थिक कठिनाइयाँ और समस्याएँ नहीं होंगी, और भौतिक संपदा के वितरण का मुख्य सिद्धांत आदर्श वाक्य होगा: "प्रत्येक को उसकी क्षमता के अनुसार, प्रत्येक को उसकी आवश्यकताओं के अनुसार।"

मायाकोवस्की के काम में श्रम का विषय सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। कवि लागत अनुपात के प्रश्न में उलझा हुआ है ईमानदार कामऔर इसके लिए पारिश्रमिक की राशि। "कुछ पैगंबरों के लिए एक गर्मजोशी भरा शब्द" कविता में लेखक लिखते हैं कि कुछ लोग अपने माथे के पसीने से कड़ी मेहनत करके पैसा कमाते हैं, जबकि अन्य खेलकर कमा सकते हैं। जुआ, तेजी से और आसानी से अमीर बनें।

उस व्यक्ति की जय जिसने इसे सबसे पहले पाया

बिना श्रम और चालाकी के,

साफ़ और अच्छा

अपने पड़ोसियों की जेब खाली करो और उन्हें बाहर निकालो,

कवि व्यंगपूर्वक कहता है.

मायाकोवस्की अक्सर समाजवादी रवैये की तुलना काम से करते हैं। जहां श्रम को सैन्य उपलब्धि के बराबर माना जाता है, और पूंजी की दुनिया में काम को। सबसे कठिन परिस्थितियों में भी उज्ज्वल भविष्य के लिए काम चल रहा है, लेकिन ठंड और भूख के बावजूद लोग टैगा से लड़ाई जीत रहे हैं। व्यवसाय के लिए, मुख्य चीज़ तकनीक नहीं है और नवीनतम सामग्री, और लोग, उनके मजबूत पात्र, पृथ्वी का चेहरा बदलने का उनका दृढ़ संकल्प।

मायाकोवस्की सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में सबसे आगे रहने की अपनी इच्छा से प्रतिष्ठित थे ऐतिहासिक घटनाओं. कविता "मार्च ऑफ़ शॉक ब्रिगेड्स" की एक मजबूत पत्रकारिता शुरुआत है (कई विस्मयादिबोधक वाक्य, नारे, अपील, आंदोलन)। लेखक के अनुसार, प्रभाव श्रम समाधान का विस्तार, विकास और गति प्राप्त करनी चाहिए:

शॉक ब्रिगेड से लेकर शॉक शॉप तक,

कार्यशालाओं से लेकर प्रभाव कारखानों तक।

यह परहेज कविता में विषयवस्तु और रचना दोनों ही दृष्टि से महत्वपूर्ण है। कवि कार्यकर्ताओं से तकनीकी उपलब्धियों, विद्युतीकरण पर भरोसा करने का आह्वान करता है, लेकिन मुख्य तुरुप का पत्ता उत्साह है। अनुपस्थिति और छुट्टियों के बिना काम करें। कविता लगातार दो संरचनाओं - क्रांतिकारियों और पूंजीपतियों, कम्युनिस्टों और पूंजीपतियों के बीच प्रतिस्पर्धा का मकसद बताती है। कवि सामूहिक खेती के फायदों को पकड़ने, आगे निकलने, दिखाने और साबित करने की इच्छा के साथ रहता है। संघर्ष के मकसद पर सैन्य अभियानों की विद्रोही शब्दावली द्वारा जोर दिया गया है: बैरिकेड्स, कार्यकर्ता पलटन। कविता में अंधेरे और प्रकाश की द्वंद्वात्मकता महत्वपूर्ण है (अंधेरा उदास अतीत का प्रतीक है, प्रकाश एक सुखद भविष्य का प्रतीक है; यह औद्योगिक दुनिया (दीपक, कारखाने की इंद्रधनुषी चमक) की छवियों से जुड़ा है। लेकिन मुख्य मकसद आंदोलन का मकसद है : कविता में कई क्रियाएँ हैं जरूरी मूड. कविता काफी हद तक श्रमिक वर्ग को संबोधित है, जो मार्क्सवादी-लेनिनवादी शिक्षण के अनुसार, ऐतिहासिक प्रगति की प्रेरक शक्ति है, लेकिन मायाकोवस्की किसानों के बारे में नहीं भूलते हैं:

ट्रैक्टर उस स्थान पर जहां हल और रोटी उगल रहे थे

सामूहिक कृषि अभियान के साथ तूफान।

कवि अधिकतम स्पष्टता और संक्षिप्तता के लिए प्रयास करता है। मायाकोवस्की ने सिखाया कि अपनी जन्मभूमि को स्वामी की तरह कैसे व्यवहार किया जाए। हालाँकि, काम करने का मतलब एहसान मानना ​​या करियर की सीढ़ी चढ़ना नहीं है। मायाकोवस्की ने इन दोनों बिंदुओं को सशक्त रूप से अलग किया है। कविता के नायक "कौन सा!" - एक साथ सेवा करने वाले दो साथियों ने जीवन की सभी कठिनाइयों को आधा-आधा साझा किया। कोई भी व्यक्ति बिना किसी विशेष पुरस्कार या मान्यता के आसान करियर पथ पर नहीं चल सकता। दूसरे ने बिना किसी प्रयास के, एक गर्म स्थान पर कब्जा करते हुए, शीर्ष पर अपना रास्ता बना लिया। कुछ समय बाद, भाग्य पहले को दूसरे के कार्यालय में मदद मांगने के लिए ले आया। कवि ने इस मुलाकात का सजीव वर्णन किया है:

दूसरी नज़र -

कम से कम स्की पर सरकना।

एक यार्ड कुत्ता बैठता है.

दयालु होने और सही कुर्सी पर चढ़ने में सक्षम होने के मामले में अपनी खुद की "सफलताओं" से क्रोधित होकर, "भाई" पूछता है पूर्व दोस्तबिना रिपोर्ट के उसे दर्ज न करें। वे युवावस्था के आदर्शों और दोस्ती के बंधन को बहुत पहले ही भूल चुके हैं। स्थिति के स्वामी की तरह महसूस करते हुए, वह अपनी आँखों में रंग भरने के अवसर का आनंद लेता है। मायाकोवस्की ऐसे लोगों की सफ़ाई का आह्वान करते हैं सरकारी एजेंसियों, अन्यथा लोगों का अपने नेताओं पर से विश्वास उठ सकता है। श्रम उत्पादकता को बढ़ाना आसान नहीं है, एक अच्छी तरह से स्थापित जीवन "हाथ में प्रौद्योगिकी के समुद्र के साथ।" उन्हीं कठिन परिस्थितियों में जिनमें सदी की वीरतापूर्ण निर्माण परियोजनाएँ खड़ी की गईं, एक नई अर्थव्यवस्था और उद्योग का निर्माण और भी कठिन था और इसके लिए लोगों से अविश्वसनीय प्रयासों और पूर्ण समर्पण की आवश्यकता थी। कविता में "कुर्स्क के श्रमिकों के लिए जिन्होंने पहले अयस्क का खनन किया, व्लादिमीर मायाकोवस्की के काम का एक अस्थायी स्मारक," कवि ने श्रम को एक अपरिहार्य मोर्चा कहा है जिसके लिए संघर्ष में दिन जीते जाते हैं बेहतर जीवन. वह "धारा के शब्दों के प्रवाह" और इस रोजमर्रा के काम की तुलना करते हैं, और पाठक समझते हैं कि सबसे शानदार कविता भी उस निस्वार्थ उपलब्धि की पूरी गहराई को व्यक्त नहीं कर सकती है जो हमारे लोगों ने क्रांतिकारी बाद के कठिन वर्षों में हासिल की है। कटी हुई लयबद्ध कविता टक्कर कार्य की तीव्रता को सफलतापूर्वक व्यक्त करती है।

पराक्रम की मानवीय महानता का एक सच्चा भजन "ख्रेनोव की कुज़नेत्स्कस्ट्रॉय और कुज़नेत्स्क के लोगों के बारे में कहानी" है। यह एक नए जीवन के साहसी और गौरवान्वित बिल्डरों, परोपकारियों के बारे में एक काम है, जो "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" कहानी में गोर्की के डैंको के समान है।

मायाकोवस्की परिदृश्य में बदलाव के माध्यम से एक नए युग के जन्म को व्यक्त करने में कामयाब रहे, जो एक खिलते हुए बगीचे की वसंत तस्वीर की तरह उज्ज्वल और आनंदमय था। कविता की शुरुआत में, निराशाजनक बारिश और अंधेरे को दर्शाया गया है, जो कि ज्वलंत परिभाषा-नेओलिज्म "लीड फीट" में सन्निहित है। कवि श्रम उपलब्धियों के पथ का रूमानी वर्णन नहीं करता है। बल्कि, इसके विपरीत, वह निर्माण श्रमिकों के दर्दनाक जीवन पर जोर देता है, जिसका हर पल कुछ प्रतिकूलताओं पर काबू पाने की आवश्यकता से भरा होता है। लोग वर्षों से गंदगी और ठंड में बैठे भूख से मर रहे हैं। वे केवल इस सपने के साथ जीते हैं कि "चार साल में यहां एक गार्डन सिटी होगी।" और इस "गार्डन सिटी" की खातिर, लाखों लोगों का पंखदार सपना, अपने बच्चों के लिए बेहतर जीवन की खातिर, श्रमिक अपने अद्वितीय, अमूल्य और अद्वितीय जीवन के इन सभी चार वर्षों को एक शहर के निर्माण के लिए समर्पित करने के लिए तैयार हैं। धातुकर्म विशाल. इस सपने को काव्यात्मक बनाने के नाम पर, मायाकोवस्की ने भाषा के आलंकारिक और अभिव्यंजक साधनों को नहीं छोड़ा, मुख्य रूप से अतिशयोक्ति और रूपक ("सौ सूरज में, हम साइबेरिया को खुले चूल्हे की भट्टियों से जला देंगे," ... टैगा, फेंक दिया गया) बैकाल के पीछे, पीछे हट जाएगा”)।

कविता के अंत में, एक बार फिर अपने विश्वास पर जोर देने के लिए कि श्रमिकों का उज्ज्वल सपना निश्चित रूप से सच होगा, मायाकोवस्की एक बार फिर कहते हैं:

मुझे पता है एक शहर होगा

मुझे पता है कि बगीचा खिलेगा,

जब देश में ऐसे लोग हैं

सोवियत में वहाँ है!

कवि सीधे तौर पर कहता है कि उसका आत्मविश्वास मुख्य रूप से तथाकथित मानवीय कारक पर आधारित है। बिल्कुल ऊँचा नैतिक गुणनए जीवन के निर्माताओं को, सबसे कठिन परिस्थितियों के बावजूद, बड़े पैमाने की योजनाओं को जीवन में लाने की अनुमति दी जाएगी। ख्रेनोव, जिसका उल्लेख कविता के शीर्षक में किया गया है, एक वास्तविक व्यक्ति है, मायाकोवस्की का परिचित आई.पी. ख्रेनोव, जो कुज़नेत्स्क मेटलर्जिकल प्लांट के निर्माण में भागीदार है। उन्होंने कवि को इसके बारे में ऐतिहासिक रूप से बताया महत्वपूर्ण घटना.

मायाकोवस्की की पंक्तियों को पढ़कर, कोई भी साम्यवाद के निर्माताओं के साहस और वीरता की प्रशंसा किए बिना नहीं रह सकता है, हालांकि, वास्तविक आर्थिक स्थितियों को ध्यान में रखे बिना मानव कारक पर निर्भरता, जिसकी कवि ने इतनी उत्साहपूर्वक प्रशंसा की, ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नकारात्मक भूमिका. वही पीढ़ी, जिनके नाम पर हमारे पिता और दादाओं ने अपना जीवन लंबे समय तक, कभी-कभी कड़ी मेहनत और निस्वार्थ कार्य में बिताया, ने विभिन्न मूल्यों और दृष्टिकोणों की घोषणा की। यदि 20वीं सदी के मध्य के पाठक में ऐसी कविताएँ केवल अपनी महान मातृभूमि और उसके मेहनती नागरिकों पर गर्व पैदा करती हैं, तो देश के आधुनिक निवासी ऐसी कहानियों के बारे में अधिक संशय में हैं। वे भूखे श्रमिकों की असीम कट्टरता को नहीं समझते हैं जिन्होंने एक ऐसे विचार के नाम पर अपनी ताकत दे दी, जो साकार होने के बावजूद लंबे समय तक सफल नहीं रहा।

श्रम के विषय को मूर्त रूप देने में मायाकोवस्की की परंपराओं को साठ के दशक के कवियों ने उन वर्षों में अपनाया, जब महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में खूनी जीत के बाद, अभूतपूर्व सामाजिक उत्थान की स्थितियों में, सोवियत संघ ने विशाल आर्थिक परियोजनाओं को जीवन में लाया, इसलिए -जिसे "सदी की निर्माण परियोजनाएँ" कहा जाता है। येव्तुशेंको, वोज़्नेसेंस्की, रोज़्देस्टेवेन्स्की ने इस पर कब्ज़ा करने की कोशिश की श्रम करतब. जिसमें वे कई मायनों में सफल हुए। मैं यह विश्वास करना चाहूंगा कि, आधुनिक दुनिया में मौजूदा चलन के विपरीत, लोग विदेशी धरती पर अच्छे भोजन और आरामदायक जीवन के नाम पर अपना देश छोड़ देते हैं। आधुनिक पीढ़ीमायाकोवस्की के आदेशों को स्वीकार करेंगे और अपना काम अपनी जन्मभूमि के लिए समर्पित करेंगे।

अंत में, मैं कह सकता हूँ कि मायाकोवस्की के लिए मुख्य को माध्यमिक से अलग करना महत्वपूर्ण था। मायाकोवस्की के गीतों को उनके पूर्ववर्तियों के काम के साथ सहसंबंधित करते समय, किसी को काव्यात्मक रोल कॉल और विवाद, पारंपरिक छवियों के लिए जानबूझकर अपील और रचनात्मक कार्यों की निकटता द्वारा निर्धारित समानता के उद्भव को ध्यान में रखना चाहिए, हल किया गया, हालांकि, अलग-अलग तरीकों से ऐतिहासिक युग. महत्व गीतात्मक कविताविषय-वस्तु से नहीं, बल्कि उसमें व्यक्त भावना की मानवीय और सामाजिक गुणवत्ता से निर्धारित होता है। यह कोई संयोग नहीं है कि 1927 में लिखी गई कविता "रिफ्लेक्शन्स ऑन इवान मोलचानोव एंड पोएट्री" में मायाकोवस्की ने प्रेम और राजनीतिक दोनों विषयों पर मोलचानोव की कविताओं का समान रूप से नकारात्मक मूल्यांकन किया है। उन्होंने मोल्लानोव की कविता "एट द क्लिफ" का उपहास इसलिए नहीं किया प्रेम गीत, लेकिन इस तथ्य के लिए कि ये गीत छोटे हैं, पुष्टि नहीं कर रहे हैं (बेशक, सुंदर, यानी एक "आदर्श", "आदर्श" के रूप में) एक पूर्ण, महान भावना, लेकिन भावनाओं को दर्ज करते हुए, उनकी नैतिकता और नैतिकता की परवाह किए बिना सामाजिक गुणवत्ता:

...आपका उपन्यास ख़राब है,

और कविता भद्दी है,

मैं इसे ऐसे ही पसंद करूंगा

कोई भी हाई स्कूल का छात्र।

एक कवि को उदासीन और निर्वैयक्तिक होने का कोई अधिकार नहीं है। एक कवि उच्च सार्वजनिक विश्वास वाला व्यक्ति होता है और इस विश्वास को उचित ठहराने के लिए बाध्य होता है।

प्रयुक्त पुस्तकें:

मायाकोवस्की की गीतात्मक रचनात्मकता

(वी.ओ.परत्सोवा, वी.एफ.ज़ेम्सकोवा)

रचनात्मकता वी.वी. मायाकोवस्की

(के.जी. पेट्रोसोव)

वी. वी. मायाकोवस्की। साहित्यिक आलोचना।

(ई.वी. इवानोवा)

ट्यूशन

किसी विषय का अध्ययन करने में सहायता चाहिए?

हमारे विशेषज्ञ आपकी रुचि वाले विषयों पर सलाह देंगे या ट्यूशन सेवाएँ प्रदान करेंगे।
अपने आवेदन जमा करेंपरामर्श प्राप्त करने की संभावना के बारे में जानने के लिए अभी विषय का संकेत दें।

मायाकोवस्की जिस समय में रहते थे, उनकी अपनी परिभाषा के अनुसार, "लिखना थोड़ा कठिन था।" क्रांति, गृहयुद्ध, एक नए राज्य का निर्माण - यह सब "सेनानियों के साथ था, या देश के साथ," या कवि के दिल में। क्रांति के बारे में उन्होंने कहा, ''मेरी क्रांति. मैं स्मॉली गया। मुझे जो भी करना था मैंने काम किया।” "लेफ्ट मार्च", "व्लादिमीर इलिच लेनिन", "गुड", "एट द टॉप ऑफ़ माई वॉयस" (एक अलिखित कविता का परिचय) जैसी कविताएँ इस समय का एक प्रकार का रचनात्मक विवरण बन गईं।

मायाकोवस्की का गीतात्मक नायक एक रोमांटिक, अधिकतमवादी, स्वप्नद्रष्टा, वाद-विवाद करने वाला और धमकाने वाला है। वह उदासीनता व्यक्त करता है, सक्रिय साझेदारीज़िन्दगी में। नायक के कई चेहरे होते हैं (बहु-तत्व गीतात्मक प्रणाली)। यदि "वाम मार्च" में वह एक रोमांटिक व्यक्ति है जो क्रांति की जीत में विश्वास करता है ("कम्यून पर विजय प्राप्त नहीं की जाएगी"; "हम इतिहास के नाग को हटा देंगे"), तो व्यंग्य छंदों में वह एक ऐसा व्यक्ति है जो इस बात से चिंतित कि क्रांति ने क्या जीता है ("परोपवाद के धागों ने क्रांति को उलझा दिया"), सोवियत पूंजीपति वर्ग का तिरस्कार करते हुए

"एक कवि आमतौर पर अपनी कविताओं की तरह होता है।" वी. मायाकोवस्की के विश्वदृष्टिकोण को समझने और कल्पना करने के लिए, उनके रचनात्मक पथ का पता लगाना आवश्यक है।

प्रारंभिक मायाकोवस्की एक साहसी काव्य प्रर्वतक हैं। कवियों से भिन्न रजत युग, उसके मन में नये का कोई संकट और भय नहीं है। इसके अलावा, वह अपने अंदर इस नई चीज़ को देखते हैं, जो उनकी कविताओं की विषयवस्तु और रूप दोनों में प्रकट होती है। मायाकोवस्की की प्रारंभिक कविता में हमें शहर के परिदृश्य ("रात", "सुबह", "पोर्ट") के मूल रेखाचित्र मिलते हैं। मायाकोवस्की सीधे जनता को संबोधित काव्यात्मक एकालापों ("यहाँ!", "तुम्हारे लिए!", "सुनो!") से पाठकों को आश्चर्यचकित करता है। कवि अपने गीतों में गुणात्मक रूप से नई रूपक तकनीकों का उपयोग करता है: "पृथ्वी!/ मुझे अपने गंजे सिर को ठीक करने दो", असामान्य तुलना: "खाई टेढ़ी-मेढ़ी होती है, हरा जासूस पूरे मैदान में सरपट दौड़ता है", "गंदी सड़कों की रस्सियों के साथ"। मायाकोवस्की चंद्रमा को "मेरी लाल बालों वाली मालकिन" कहते हैं।

वी. मायाकोवस्की का गीतात्मक नायक अत्यधिक दुखद है, जो रूसी कविता के लिए विशिष्ट है। लेकिन मायाकोवस्की स्वयं अपने जीवन के इस पड़ाव पर अपने अस्तित्व की अपरिहार्य त्रासदी को महसूस नहीं करते हैं। बल्कि, इसके विपरीत, वह भावनात्मक उथल-पुथल की स्थिति में है। वह पूरी तरह से अपने भाग्य की विशिष्टता में डूबा हुआ है, ऊपर से उसे भेजा गया है: “अरे, तुम! आकाश! सलाम! मेँ आ रहा हूँ! बोनापार्टिज़्म के विचार को मायाकोवस्की के काम में खोजा जा सकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कवि ने "मैं और नेपोलियन" कविता बनाई, जहां वह कहते हैं: "मेरा रोना समय के ग्रेनाइट में उकेरा गया है और गरजता रहेगा।" कविता "क्लाउड इन पैंट्स" में मायाकोवस्की तेरहवें प्रेरित हैं, और कविता "आई" में उन्होंने खुद की तुलना ईश्वर से की है: "यह मेरी आत्मा है, जैसे झुलसे हुए आकाश में घंटी के जंग लगे क्रॉस पर फटे हुए बादल के टुकड़े।" मीनार!"

प्रारंभिक मायाकोवस्की अपनी बुद्धि, शक्ति, प्रतिभा को महसूस करता है, प्रयास करता है, जैसा कि किसी भी व्यक्ति के लिए विशिष्ट है, दुनिया की सराहना करने के लिए, उसमें अपना स्थान खोजने के लिए। और उसे अपनी क्षमता के अनुप्रयोग का बिंदु कहां मिलता है? कोई भी उत्तर देगा: "क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग को बनाए रखने और बढ़ावा देने में।" मायाकोवस्की, अपनी काव्य गतिविधि के चरम पर, खुद को पूरी तरह से मजदूर वर्ग के लिए समर्पित कर देते हैं। टूटी हुई रेखाएँ कुछ मौलिक नहीं रह गई हैं। आकार में ज्यादा बदलाव नहीं होता है, बाहरी कथानक बहुत समान रहता है, जनता से अपील एक कविता से दूसरी कविता में घूमती रहती है: "कॉमरेड्स, याद रखें: हमारे बीच एक वर्ग शत्रु काम कर रहा है," "कॉमरेड्स, लाल खेलों के बारे में बहस करें!" "कॉमरेड बोर्शचिना...", "कॉमरेड, मालकिन..."

मायाकोवस्की एक शानदार सोवियत कवि बन गए, देश के नेतृत्व ने उन्हें अपना आदर्श माना (यदि यह अभिव्यक्ति सोवियत शासन पर लागू होती है)। बस इतना ही। क्या सचमुच एक कवि का यही उच्च उद्देश्य है? शायद यह प्रश्न, बिना जाने-समझे, वी. मायाकोवस्की ने पूछा था। अपनी आत्मा की गहराई में, उन्हें अब भी विश्वास नहीं था कि "कविताएँ और क्रांति एक साथ विलीन हो गईं।" कवि को एहसास है कि उसके शुरुआती काम का शक्तिशाली संदेश पूरी तरह से उचित नहीं है। उसे एहसास होता है कि वह खुद का खंडन कर रहा है। यदि कविता "मैं" में उन्होंने ईश्वर की शक्ति को पहचाना, तो "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट" में ईश्वर एक बुर्जुआ, लोगों और सोवियत शासन का दुश्मन है: "जबकि मसीह ताड़ की शाखाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ अपना मुंह खोलता है, मजदूर, किसान, सोवियत की स्वतंत्रता की अधिक बारीकी से रक्षा करते हैं।