संघटन
नास्तास्या फ़िलिपोवना के लिए प्रिंस मायस्किन का प्यार दुखद है। उत्तरार्द्ध, असाधारण बुद्धि और सुंदरता से संपन्न, नैतिक पुनरुत्थान के लिए प्रयास करता है, एक उच्च, ईसाई आदर्श के राजकुमार की भावना। हालाँकि, राजकुमार उस तरह का व्यक्ति नहीं है जो अपनी इच्छा दूसरे पर थोप सके। वह, मसीह की तरह, केवल समझाने में सक्षम है, जबरदस्ती करने में नहीं। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना भी आकर्षित हैं मजबूत व्यक्तित्व, व्यापारी पारफेन सेमेनोविच रोगोज़िन। इसका द्वंद्व त्रासदी की ओर ले जाता है। नास्तास्या फ़िलिपोवना ईर्ष्या से व्याकुल होकर रोगोज़िन के हाथों मर जाती है। परिणामस्वरूप प्रिंस मायस्किन वास्तव में पागल हो जाता है। ईसा मसीह का सामान्य रूप से अस्तित्व में रहना असंभव है आधुनिक समाज- यह दोस्तोवस्की का निराशाजनक निष्कर्ष है।
प्रिंस मायस्किन कुछ मायनों में इस दुनिया से हटकर एक शानदार छवि हैं। हालाँकि, लेखक ने इस परिस्थिति को बिल्कुल भी नुकसानदेह नहीं माना। “क्या यह मेरी शानदार इडियट वास्तविकता नहीं है, यहां तक कि सबसे साधारण भी! हां, अब यह है कि हमारे समाज की उखड़ी हुई परतों में ऐसे पात्र होने चाहिए - ऐसी परतें जो वास्तव में शानदार बन जाती हैं... मैं उपन्यास के लिए नहीं, बल्कि अपने विचार के लिए खड़ा हूं,'' दोस्तोवस्की ने अपने एक पत्र में कहा।
मुख्य चरित्रउपन्यास ने न केवल लेखक के लिए ईसाई आदर्श को व्यक्त किया, बल्कि फ्योडोर मिखाइलोविच के सबसे महत्वपूर्ण विचार का वाहक भी था - समाज के शिक्षित वर्गों को ईसाई नैतिकता की धरती पर वापस लाने की आवश्यकता, जो उनकी राय में, सबसे अंतर्निहित है किसान सामान्यतः भूमि और प्रकृति से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। राजकुमार यह साबित करता है यूरोपीय समाजइसने लंबे समय से धर्म के साथ अपना नैतिक संबंध खो दिया है और इसलिए यह रूस के लिए एक मॉडल के रूप में काम नहीं कर सकता है। नायक स्वयं, द्वारा सटीक परिभाषामुझे। साल्टीकोव-शेड्रिन, "उस प्रकार के व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसने पूर्ण नैतिक और आध्यात्मिक संतुलन हासिल कर लिया है।" प्रिंस मायस्किन, एक भावुक एकालाप में, भगवान के लिए रूसी पथ की ख़ासियत और सामान्य रूप से रूसी विश्वास के बारे में दोस्तोवस्की के विचारों को व्यक्त करते हैं: "...यदि हमारे देश में वह कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो जाता है, तो वह निश्चित रूप से जेसुइट बन जाएगा, और यहां तक कि से भी सबसे भूमिगत; यदि वह नास्तिक बन जाता है, तो वह निश्चित रूप से ईश्वर में विश्वास को ख़त्म करने की माँग करने लगेगा
हिंसा, यानी, और, इसलिए, तलवार! ऐसा क्यों है, एक दम से इतना उन्माद क्यों है? क्या तुम सच में नहीं जानते? क्योंकि उसे पितृभूमि मिली, जिसे उसने यहीं से देखा, और आनन्दित हुआ; किनारे, ज़मीन मिली और उसे चूमने के लिए दौड़ पड़े! रूसी नास्तिक और रूसी जेसुइट्स सभी केवल घमंड से नहीं आते हैं, सभी केवल बुरी, व्यर्थ भावनाओं से नहीं, बल्कि आध्यात्मिक दर्द से, आध्यात्मिक प्यास से, एक उच्च उद्देश्य की लालसा से, एक मजबूत किनारे के लिए, एक मातृभूमि के लिए जिसमें वे रुके थे विश्वास कर रहा हूँ क्योंकि उसे कभी नहीं जानता था! एक रूसी व्यक्ति के लिए नास्तिक बनना इतना आसान है, पूरी दुनिया में हर किसी के लिए इससे भी आसान! और हमारे लोग न केवल नास्तिक बनेंगे, बल्कि निश्चित रूप से नास्तिकता में विश्वास करेंगे, जैसे कि एक नए विश्वास में, बिना यह ध्यान दिए कि वे शून्य में विश्वास करते हैं। ऐसी है हमारी प्यास! "जिसके पास ज़मीन नहीं, उसके पास भगवान नहीं।" यह मेरी अभिव्यक्ति नहीं है. यह पुराने विश्वासियों के एक व्यापारी की अभिव्यक्ति है, जिनसे मैं यात्रा के दौरान मिला था। सच है, उन्होंने इसे इस तरह नहीं रखा, उन्होंने कहा:
"किससे जन्म का देशइन्कार कर दिया, उसने अपने परमेश्वर को भी इन्कार कर दिया।” आख़िरकार, यह सोचने के लिए कि हमारे सबसे शिक्षित लोग भी खलीस्तवाद में शामिल थे... और, वैसे, इस मामले में, खलीस्तवाद शून्यवाद, जेसुइटवाद, नास्तिकता से भी बदतर क्यों है? शायद और भी गहरा! लेकिन उदासी यहीं तक पहुंच गई है!... रूसी आदमी के लिए रूसी "लाइट" खोलें, उसे यह सोना, यह खजाना जो पृथ्वी में छिपा हुआ है, उसे ढूंढने दें! भविष्य में उसे समस्त मानव जाति के नवीनीकरण और उसके पुनरुत्थान को दिखाएँ, शायद केवल रूसी विचार, रूसी ईश्वर और मसीह के साथ, और आप देखेंगे कि कितना विशाल, शक्तिशाली और सच्चा, बुद्धिमान और नम्र, और आश्चर्यचकित दुनिया के सामने बड़ा होगा, चकित और भयभीत, क्योंकि वे हमसे केवल तलवार, तलवार और हिंसा की उम्मीद करते हैं, क्योंकि वे बर्बरता के बिना, खुद से निर्णय लेने की हमारी कल्पना नहीं कर सकते।
"द इडियट" का मुख्य पात्र हमें "रूसी भगवान" के बारे में लेखक के विचार से परिचित कराता है जो पूरी दुनिया को आध्यात्मिक रूप से ठीक कर सकता है। ये भगवान नया मसीह, मानवता को पृथ्वी की ओर, अपनी मूल भूमि की ओर, पारंपरिक की ओर मोड़ देगा नैतिक मूल्यएकता. प्रिंस मायस्किन आज के अपूर्ण व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि आने वाले रूसी ईसा मसीह के अवतार हैं।
माईस्किन पहली बार सेंट पीटर्सबर्ग के लिए ट्रेन में दिखाई देता है। कुलीन वर्ग से संबंधित, मायस्किन को फिर भी एहसास होता है कि उसके पास रूप और अनुपात की भावना का अभाव है, "मेरे पास कोई इशारा नहीं है," वह कहते हैं। वह भरोसेमंद, स्वार्थ से रहित, आक्रामक नहीं, निःस्वार्थ, नम्र और पवित्र है। अपनी अजीबता में यह हास्य से अधिक मर्मस्पर्शी है, यह अनुभवहीन और अत्यंत ईमानदार है।
साथ ही, मायस्किन बुद्धिमान है और मानव स्वभाव को उसके दुर्गम विरोधाभासों के साथ गहराई से समझता है। अपनी बीमारी के कारण, उन्होंने सर्वोच्च सद्भाव, पूर्णता और आनंद के क्षणों का अनुभव किया। क्या वह धरती पर स्वर्ग की संभावना में विश्वास करता है? जिसे सभी लोग देखने और परिवर्तित होने में सक्षम हैं। राजकुमार अपने आस-पास के स्थानीय बच्चों को एकजुट करके स्विस गांव में इस स्वर्ग का एक प्रोटोटाइप बनाने में कामयाब रहे, और उनका मानना है कि वयस्कों की दुनिया में भी ऐसा ही संभव है। उसमें बचपना बहुत है. वह अपने आस-पास के लोगों में कुछ बचकाना, शुद्ध, सरल स्वभाव वाला और भरोसेमंद व्यक्ति भी खोजता है।
राजकुमार आत्म-पुष्टि के लिए प्रयास नहीं करता है, न्याय या निंदा नहीं करता है, वह अन्य लोगों के साथ एक भाई की तरह प्रतिक्रियात्मक और निःस्वार्थ भाव से व्यवहार करता है। उनके मुख्य गुण हैं विनम्रता, दूसरों को समझने की क्षमता और करुणा की क्षमता। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के बारे में उनका कहना है कि वह शुद्ध हैं और न केवल करुणा की, बल्कि सम्मान की भी पात्र हैं। मायस्किन सुंदरता के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील है और उसका मानना है कि यह "दुनिया को बचाता है।" दो महिलाओं की सुंदरता ने उसे मोहित कर लिया। वह एग्लाया इपंचिना से प्यार करता है, लेकिन वह नास्तास्या फ़िलिपोवना से भी प्यार करता है - प्यार और दया के साथ। मायस्किन उनके बीच दौड़ता है। वह सरलता के बीच फंसा हुआ है मानवीय भावनापुरुषों से महिलाओं तक और अंतहीन करुणा। नास्तास्या फ़िलिपोवना उससे प्यार करती है, लेकिन अपनी शर्म और अशुद्धता से शर्मिंदा है; राजकुमार से रोगोज़िन तक चलता है। अगलाया, नास्तास्या फ़िलिपोवना से ईर्ष्यालु होकर, उसे छोड़ देता है। जितना आगे, उतना ही मायस्किन की आत्मा उथल-पुथल में डूबती जाती है। उसे लोगों के साथ कठिन समय बिताना पड़ता है।
रूस के चारों ओर घूमने के बाद, राजकुमार एक मजबूत प्रभाव के तहत राजधानी लौटता है, लगभग एक लोकलुभावन और स्लावोफाइल बन जाता है, रूसी मसीह में विश्वास करता है, जो उसकी राय में, पश्चिमी रुझानों का विरोध करना चाहिए - नास्तिकता और समाजवाद, और एंटीक्रिस्ट दोनों, उनकी राय में, कैथोलिक धर्म का प्रचार किया गया। सच है, उनका कैथोलिक विरोधी रवैया उनके आंतरिक खुलेपन और हर चीज को समझने की क्षमता का खंडन करता है, यहां लेखक की आवाज को धोखा देता है। राजकुमार पावलोव्स्क में इपैनचिन्स में इकट्ठे हुए उच्च श्रेणी के मेहमानों को नैतिक आत्म-सुधार और सच्चे, दिखावटी बड़प्पन का उपदेश नहीं देता है। न केवल शब्दों से, बल्कि अपने संपूर्ण व्यक्तित्व से, मायस्किन झूठ और स्वार्थ को उजागर करता है।
हालाँकि, इसकी "परलोकता" और पवित्रता दुनिया को बदलने में सक्षम नहीं है, और अक्सर, इसके विपरीत, कलह के लिए उत्प्रेरक बन जाती है। उसके चारों ओर जुनून उबल रहा है और साज़िशें पैदा हो रही हैं जिनका विरोध करने में मायस्किन असमर्थ है। वह अपनी आंतरिक रोशनी और क्षमा से लोगों को अपनी ओर आकर्षित करता है, लेकिन बुराई को भी भड़काता है। वे उसके सामने कबूल करते हैं, लेकिन उसकी करुणा दर्दनाक है और कई लोगों के बीच विरोध का कारण बनती है। उपन्यास के अंत में, राजकुमार, अंधेरे में डूबा हुआ, पूरी तरह से बेवकूफ बन जाता है।
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स्रोत: वेरेसेव वी. दोस्तोवस्की और टॉल्स्टॉय के बारे में...इसे स्वयं न कहना बेहतर है
जिओको मजाकिया))
प्रबुद्ध
(29072)
वेरेसेव के अनुसार, रोगोज़िन सिर्फ एक मनोरोगी है जिसे मारने के लिए प्रोग्राम किया गया है...
लेकिन दोस्तोवस्की शायद ही उसे इस तरह चित्रित करना चाहते थे...
विशुद्ध रूप से मानवीय रूप से कहें तो - रोगोज़िन ने अपना आदर्श हासिल कर लिया... वह उसके साथ है!
और अगर पहले रोगोज़िन नास्तास्या का प्यार खरीदना चाहता है, तो उपन्यास के अंत में उसे एहसास होता है कि उसे पारस्परिक प्यार की ज़रूरत है... और जब उसके साथ अकेला छोड़ दिया जाता है, तो वह इस अहसास से एक अंधेरे पागलपन तक पहुंच जाता है कि वह उसे जुनून के साथ जवाब नहीं दे सकती है। ...मुझे लगता है कि यही कारण है कि उनकी निराशा और उनके कृत्य...उन्माद में प्रतिबद्ध...
उत्तर से ~लोला~[नौसिखिया]
प्यार... हर कोई इसे अलग तरह से दिखाता है।
उत्तर से वीरांगना[गुरु]
मुझे लगता है कि यह उसी ओपेरा से है जो "द डाउरी" में है - "किसी को भी अपने पास मत आने दो!" (करंदीशेव द्वारा लारिसा ओगुडालोवा की हत्या)।
रोगोज़िन ने नास्तास्या फिलिप्पोवना को मार डाला और उसके साथ मिलकर ईर्ष्या और प्रेम की पीड़ा को मार डाला। आख़िरकार, उसने शायद ही उस पर भरोसा किया हो, उसे शायद डर था कि वह फिर किसी और के साथ चक्कर शुरू कर सकती है; शायद वह उससे उसके व्यवहार का बदला लेना चाहता था। उसका जुनून क्रूर, पाशविक था। वह समझ गया कि उसे अभी भी कष्ट होगा, भले ही वह उसके साथ हो।
आप स्टीफ़न रज़िन (उनके और उस फ़ारसी महिला के बारे में किंवदंती, जिसे उन्होंने डुबोया था) को भी याद कर सकते हैं, मुझे ऐसा लगता है कि वह और रोगोज़िन अपने स्वभाव में समान हैं।
उत्तर से OUIM सैमSTU[सक्रिय]
..उसने उसके प्रति अत्यधिक भावनाओं के कारण उसे मार डाला। . उसने बस अपने व्यवहार से उसे नाराज कर दिया। . और इसलिए भी कि वह निश्चित रूप से जानता था कि वह उससे कभी प्यार नहीं करेगी... सामान्य तौर पर, उसके एकतरफा प्यार की निराशा के कारण।
उत्तर से उत्तरी योकुन्सेनोक (सामान्य)[गुरु]
सच कहूँ तो, नास्तास्या फ़िलिपोव्ना जैसी युवा महिलाएँ एक संत को नीचे लाएँगी।
इस स्थिति में, पीड़ित के व्यक्तित्व में कारण खोजा जाना चाहिए। वह स्पष्ट रूप से स्वाभाविक रूप से अस्वस्थ मानसिकता वाली है।
हालाँकि अगर संक्षेप में... दोस्तोवस्की में वह एक पीड़ित है, लेकिन उसकी वास्तविक समस्याएँ क्या हैं?
खैर, एक युवा महिला कई वर्षों से वेतन पर रह रही है, तो क्या हुआ?
उत्तर से माडा[मालिक]
मैं, निश्चित रूप से, समझता हूं कि रोगोज़िन ने अयोग्य कार्य किया; किसी को भी किसी अन्य व्यक्ति को जीवन से वंचित करने का अधिकार नहीं है। लेकिन नास्तास्या फ़िलिपोवना को "अपनी पूंछ हिलाने" से पहले ध्यान से सोचना चाहिए था। इसलिए वह मुझे पसंद नहीं थी. मैं समझता हूं कि उसका जीवन कड़वा था, लेकिन फिर भी...
उत्तर से लोरीएल[गुरु]
आप किसी व्यक्ति की ताकत का अंतहीन परीक्षण नहीं कर सकते। वह झुकता है, झुकता है, और फिर एक दिन टूट जाता है...
उत्तर से अनास्तासिया[नौसिखिया]
और, वास्तव में, क्यों नहीं? 😉उसने अयोग्य व्यवहार किया...
और मानस... नास्तास्या फ़िलिपोव्ना जैसे लोग उसे इतना हिला नहीं सकते...
उत्तर से तान्या सैम[गुरु]
हाँ। हत्या पर प्रतिबंध है सामाजिक सेटिंग IMHO। इसलिए इसका उल्लंघन मानसिक बीमारी का संकेतक नहीं है... हालांकि यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि उन्होंने कैसे मारा - अगर पीड़ित को 10 हिस्सों में काटा गया या चमड़ी उधेड़ दी गई - यह निश्चित रूप से एक बीमार दिमाग का संकेतक है..
अपने "उबाऊ और उदास घर" में रोगोज़िन हत्या करता है और इस तरह खुद को मुक्त कर लेता है भयानक यातनाजिंदगी क्या हो गई है. शादी की पोशाक में मायस्किन से नास्तास्या फ़िलिपोव्ना का अपहरण करने के बाद भी, उसने उसकी आत्मा पर कब्ज़ा नहीं किया और अदम्य ईर्ष्या से बच नहीं पाया, यह महसूस करते हुए कि उसके सर्वोत्तम विचारों के साथ वह उसकी नहीं थी। पारफेन रोगोज़िन अनिवार्य रूप से एक हत्यारा बन जाता है क्योंकि वह खुद पर काबू नहीं पा सका, माफ नहीं कर सका और राजकुमार के लिए दुर्भाग्यपूर्ण महिला के समान रूप से दर्दनाक प्यार को स्वीकार नहीं कर सका, दया और भाईचारे के साथ उसकी त्रासदी को साझा नहीं कर सका। वह अंतिम नैतिक उत्थान की ओर, मानव जीवन के मुख्य नियम करुणा से जुड़ने में असमर्थ था।
जुनून के चक्र में शामिल, मायस्किन सद्भाव और स्पष्टता से वंचित है, जिसे श्नाइडर के साथ स्विस गांव में दीर्घकालिक उपचार के परिणामस्वरूप कड़ी मेहनत से जीता गया था। "दुखद और विचारशील" मायस्किन छह महीने की अनुपस्थिति के बाद नास्तास्या फिलिप्पोवना को "चाकू" से बचाने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे। राजकुमार अपनी मुलाकात के दौरान रोगोज़िन से कहता है: “तुम्हारे साथ, वह अनिवार्य रूप से मर जाएगी। तुम भी मरोगे... शायद उससे भी बदतर,'' लेकिन उसका इरादा "परेशान करने और परेशान करने" का नहीं है। इसके विपरीत, मायस्किन रोगोज़िन को "शांत" करना और संदेह दूर करना चाहता है। उसी समय, पार्थेन रोगोज़िन के शब्दों पर कियाज़ की प्रतिक्रिया कि नास्तास्या फिलिप्पोवना राजकुमार से प्यार करती है, बहुत उल्लेखनीय है। इस प्रतिक्रिया पर वार्ताकार ने ध्यान दिया: “आपने इस तरह टिप क्यों दी? क्या आप सचमुच यह नहीं जानते थे? तुम मुझे अचंभित कर देती हो!
- "यह सब ईर्ष्या है, पार्फ़न, यह सब बीमारी है, तुमने इसे बहुत बढ़ा-चढ़ा कर पेश किया है..." राजकुमार अत्यधिक उत्तेजना में बुदबुदाया। राजकुमार का उत्साह इस तथ्य का परिणाम है कि, रोगोज़िन के लिए धन्यवाद, वह नास्तास्या फिलिप्पोवना के सामने अपने अपराध को समझने के करीब आ गया है।
प्रिंस मायस्किन ने नास्तास्या फिलिप्पोवना के उद्धार के क्षेत्र में व्यक्तिगत भावनाओं को पेश करके जो गलती की, उसके घातक परिणाम हुए। उस दुर्भाग्यपूर्ण महिला का आंतरिक नाटक, जो सामाजिक और नैतिक अपमान के कारण, एक "छोटे" व्यक्ति की महत्वाकांक्षा से पीड़ित थी, लेकिन "माफी" की ओर आकर्षित हुई, यानी लोगों के साथ भाईचारे की एकता की ओर, परिणामस्वरूप केवल खराब हो गई मायस्किन के साथ उसकी मुलाकात के बारे में। इस "दुखी महिला" ने अपने परिचित के पहले क्षणों में राजकुमार द्वारा लापरवाही से प्रकट किए गए प्यार के परिणामस्वरूप खुद को पूरी तरह से निराशाजनक स्थिति में पाया। राजकुमार के प्रति प्रेम ने नस्तास्या फ़िलिपोवना के आंतरिक विभाजन को और बढ़ा दिया, वह अपमानित लोगों के अत्यधिक अभिमान और प्रेम और सद्भाव की प्यास के बीच झूल रही थी। यह कोई संयोग नहीं है कि माईस्किन ने रोगोज़िन के सामने सेंट पीटर्सबर्ग लौटने के बारे में कबूल किया: "मुझे ऐसा लग रहा था," "जैसे कि मेरे पास कोई उपहार था," "मैं यहां नहीं आना चाहता था," "मैं सब कुछ भूल जाना चाहता था" यह यहां।"
गोरोखोवाया पर अपने "बोरिंग हाउस" में रोगोज़िन के साथ एक बैठक के बाद, राजकुमार एक उदास मूड में आत्मसमर्पण करता है, सेंट पीटर्सबर्ग की सड़कों पर घूमता है: "यह सब बिना किसी असफलता के जल्दी से सोचने की जरूरत है... लेकिन किसी तरह आंतरिक अजेय घृणा फिर से हावी हो गई: वह किसी भी चीज़ के बारे में नहीं सोच सकता, उसने इसके बारे में नहीं सोचा; वह बिल्कुल अलग चीज़ के बारे में सोच रहा था।''
रोगोज़िन के साथ बात करने के बाद, उसे उदासी, दमनकारी चिंता और, सबसे महत्वपूर्ण, अंतर्निहित, गहराई से छिपी अपराधबोध की भावना महसूस हुई। वह अपने विवेक को खंगालता है, आत्म-प्रकटीकरण के प्रति समर्पण कर देता है। रोगोज़िन के प्रभाव में, जिन्होंने नास्तास्या फिलिप्पोवना के उनके प्रति प्रेम के बारे में बात की, प्रिंस मायस्किन ने खुद को "महान विचारशीलता" में पाया। "लेकिन... क्या रोगोज़िन को अभी तक उसके पागलपन पर ध्यान नहीं गया है? हम्म... रोगोज़िन हर चीज़ में अन्य कारण देखता है, भावुक कारण! और कैसी पागल ईर्ष्या! अपनी पूर्व धारणा से वह क्या कहना चाहता था? "राजकुमार अचानक शरमा गया, और उसके दिल में कुछ कांपने लगा।" वह दूसरी बार नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के अपने प्रति प्रेम के बारे में कहे शब्दों को याद करके शरमा गया।
राजकुमार का आंतरिक संघर्ष उसके विचारों में प्रकट होता है। नास्तास्या फिलिप्पोवना को देखने की चाहत में एक व्यक्ति को एक अधीर व्यक्तिगत शुरुआत का एहसास होता है, उससे मिलने के विचार से दिल खुशी से उबल जाता है, लेकिन फिर रोगोज़िन और उसे दिए गए शब्द याद आते हैं, विवेक व्यवहार में निरंतरता की मांग करता है, और आत्म-औचित्य तुरंत प्रकट होता है : "और मैंने तुम्हें इतने लंबे समय से नहीं देखा है।" उसे, उसे देखने की ज़रूरत है, और... हाँ, वह अब रोगोज़िन से मिलना चाहेगा, वह उसका हाथ पकड़ेगा, और वे एक साथ चलेंगे। .. उसका हृदय शुद्ध है: क्या वह वास्तव में रोगोज़िन का प्रतिद्वंद्वी है? हालाँकि, नास्तास्या फिलिप्पोवना के घर पर रोगोज़िन के साथ राजकुमार की मुलाकात एक अलग कहानी बताती है। रोगोज़िन सड़क के दूसरी ओर खड़ा था, "जानबूझकर" एक अभियुक्त और एक न्यायाधीश के रूप में दिखाई देना चाहता था..."। मायस्किन "उससे दूर हो गया, जैसे कि उसे कुछ भी नज़र नहीं आ रहा हो...", हालाँकि "उनकी आँखें मिलीं और उन्होंने एक-दूसरे को देखा।"
नास्तास्या फ़िलिपोवना के कारण प्रिंस मायस्किन और रोगोज़िन अनैच्छिक प्रतिद्वंद्वी बन गए। लाश पर, उनका भाईचारा होता है; कुछ आंदोलनों के माध्यम से, रोगोज़िन राजकुमार के साथ उत्साही संचार में प्रवेश करता है; "उसने राजकुमार का हाथ पकड़ा, उसे मेज की ओर झुकाया, उसके सामने बैठ गया, कुर्सी खींची ताकि उसके घुटने लगभग राजकुमार को छू जाएँ।" वह आजादी की यह आखिरी रात उसके साथ बिताना चाहता है। पर्दे के पीछे नास्तास्या फ़िलिपोवना है। रोगोज़िन राजकुमार को बिस्तर पर ले गया, बहुत देर तक उसे देखता रहा, फिर वे चुपचाप उन्हीं कुर्सियों पर बैठ गए, "फिर से, एक दूसरे के खिलाफ।" रोगोज़िन कोमलता से भर जाता है, मायस्किन के पास जाता है, जो हर तरफ कांप रहा है, "कोमलता और उत्साह से उसका हाथ पकड़ा, उसे उठाया और बिस्तर पर ले गया," और उसे "सबसे अच्छे बाएं तकिए पर लिटा दिया।" उन्होंने इस भयानक रात को एक साथ, प्रलाप और छूने वाले दुलार में बिताया, एक लोगों के क्रूर फैसले का सामना करने की तैयारी कर रहा था, दूसरा अपने अंतिम पागलपन की ओर।
नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के शरीर के पास, मायस्किन और रोगोज़िन मेल-मिलाप वाले भाई हैं। यहां मायस्किन का व्यवहार हत्या में एक नैतिक सहयोगी जैसा है। आई. हां बर्कोव्स्की कहते हैं, "कहीं भी राजकुमार और रोगोज़िन के बीच का संबंध इतना कलात्मक रूप से स्पष्ट नहीं था जितना नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के शरीर के अंतिम, अंतिम दृश्य में था।" "यहाँ यह स्पष्ट था कि वे आखिरी बार करीब आ गए थे और अंततः कामरेड के रूप में।" राजकुमार के दोषी होने का कारण बताते हुए, शोधकर्ता लिखते हैं: "राजकुमार ने उसमें पीड़ा को समझा और विद्रोह को नहीं समझा, और विद्रोह उसका सार था, वह सांसारिक थी मानव व्यक्तित्वऔर विद्रोह में अपना व्यक्तित्व निवेश किया।
हमारे दृष्टिकोण से, मायस्किन एक सह-अपराधी है क्योंकि उसने उसमें अपने लिए वह भावना जगाई, जो उसकी तीव्र चिंता में कुत्ते के लिए जहर थी, मुक्ति नहीं। मायस्किन के लिए नास्तास्या फ़िलिपोवना का प्यार एक महान और बलिदानपूर्ण भावना है, जो उनके व्यक्तित्व और उपदेश के नैतिक महत्व की गहरी समझ से प्रेरित है। लेकिन साथ ही, यह प्रेम अभिमान की कैद से मुक्ति और लोगों से अलगाव में योगदान नहीं देता है, इसके विपरीत, यह आत्म-दया से आहत होकर व्यक्तिगत दर्द को बेहद बढ़ा देता है; मायस्किन का दुखद अपराध इस तथ्य में निहित है कि उसने व्यक्तिगत हित को किसी अन्य पीड़ित व्यक्ति के उद्धार और पुनरुद्धार के शुद्ध क्षेत्र में लाया और इसलिए रोगोज़िन का साथी बन गया। इस मामले में, उन्होंने लोगों को निस्वार्थ और इसलिए, दूसरों की निस्वार्थ सेवा के नैतिक सत्य के आसपास संगठित करने के अपने स्विस अनुभव को भुला दिया। स्वतंत्र कार्रवाई में उसने जो घातक गलती की, उससे पता चलता है कि वह सार्वभौमिक मानव त्रासदी में भागीदार है, "सीमित" प्राणियों की त्रासदी, हालांकि, उच्चतम, पूर्ण आध्यात्मिकता से संपन्न है, जो लेखक के विचार के अनुसार, स्वयं प्रकट होती है। केवल नैतिक उपदेशों में. एक दूसरे के साथ पूर्ण आध्यात्मिक संलयन का आदर्श केवल एक आह्वान, एक नैतिक मार्गदर्शक, केवल सांसारिक अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य बनकर रह जाता है।
मानवता की इस सार्वभौमिक त्रासदी ने राजकुमार के व्यक्तित्व को विशेष बल से प्रभावित किया क्योंकि वह लोगों की मुक्त आध्यात्मिकता को पूरी तरह से व्यक्त करता है।
लेखक के अनुसार, आदर्श आकांक्षाएं मानवता को "अंतिम लक्ष्य" की ओर ले जाने में योगदान देती हैं, लोगों के लिए प्रेम और करुणा की वाचा को मूर्त रूप देने की दिशा में। उनके लिए, मायस्किन की छवि एक यूटोपियन की नहीं, बल्कि एक यथार्थवादी, एक व्यवसायी की है। राजकुमार नैतिक सत्यों के व्यावहारिक कार्यान्वयन में सक्षम है। वह अब अपने सांसारिक हितों और स्वार्थी उद्देश्यों वाले लोगों के धीमे लेकिन निश्चित आंतरिक नैतिक परिवर्तन की संभावना में विश्वास करते हैं।
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दोस्तोवस्की की एक अन्य नायिका, नास्तास्या फिलिप्पोवना, "द इडियट" उपन्यास में एक घातक, घमंडी, हीन महिला है। इस नायिका की छवि दोस्तोवस्की की पहली पत्नी मरिया दिमित्रिग्ना से ली गई थी, ऐसा लगता था जैसे उसने उसे कागज पर "लिखा", उसके सभी चरित्र लक्षण, व्यवहार और उपस्थिति को प्रदर्शित किया। मरिया दिमित्रिग्ना के साथ दोस्तोवस्की की प्रेम कहानी रोगोज़िन और नास्तास्या फिलिप्पोवना की कहानी के समान है, पीड़ा और पीड़ा के साथ वही कठिन, असमान प्रेम।
“वह उसके प्यार में पागल हो गया - उसने उसकी करुणा, भागीदारी और ऊब और निराशा के कारण आसान खेल को आपसी भावनाएं समझ लिया। दोस्तोवस्की ने उसे अतृप्त इच्छाओं के जादू से ढक दिया, कामुक कल्पनाएँऔर जबरन संयम के वर्षों से जमा हुए रोमांटिक भ्रम। इसके अलावा, वह पीड़ित थी, और अन्य लोगों के दुःख के प्रति संवेदनशीलता हमेशा उसके जुनून को बढ़ाती थी। जल्द ही उनका संबंध एक मजबूत लगाव में बदल गया। उन्होंने यहीं शादी कर ली होती, लेकिन महान मरिया दिमित्रिग्ना के मन में "ताकत की चाहत" की भावना आने लगी। उसने दोस्तोवस्की को या तो उन्मादपूर्ण घृणा या भावुक प्रेम पत्र लिखे। यह खेल उसे मार रहा था, क्योंकि वह देर से ही सही, पूरी ताकत और जुनून के साथ प्यार करता था सच्चा प्यार. दोस्तोवस्की पागलपन की कगार पर था। उसने कष्ट सहा, उसने कष्ट सहा” (वी. कोझिनोव)।
यह कहानी उपन्यास के पात्रों की कहानी से काफी मिलती-जुलती है।
नास्तास्या फ़िलिपोवना एक बहुत ही जटिल और कठिन व्यक्ति हैं। वह दुखी है, उसने बहुत कष्ट झेले हैं, उसने कभी किसी से प्यार नहीं किया, खुद से बहुत प्यार करती थी, मजबूत थी, उसकी घातक सुंदरता और अद्भुत दिमाग था, और चालाक उन पुरुषों के लिए "जहर" है जो उसे जानते थे, और महिलाओं के लिए भी। समाज में उनकी मौजूदगी में एक भी महिला न तो इतनी चमकीली थी, न ही इतनी राजसी, कोई भी उनकी मुरझाती निगाहों को देखकर किसी को चुप रहने पर मजबूर नहीं कर सकती थी।
"वह "राक्षसी अभिमान" से प्रेरित है, जो उसे मायस्किन की करुणा को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देती है। इसलिए, नास्तास्या फ़िलिपोव्ना का मानवतावादी "पुनरुत्थान" नहीं हो सकता, उसकी "छवि" पर "वापसी" नहीं हो सकती शुद्ध सौंदर्य"(जो वह स्पष्ट रूप से कभी नहीं थी)।" (एल.एन. स्मिरनोवा के लेख "सुंदरता से दुनिया बचेगी") से। उपन्यास के अंतिम दृश्यों में से एक में, राजकुमार के साथ नायिका की असफल शादी से पहले, घर पर एकत्रित भीड़ उसकी "राक्षसी" राक्षसी सुंदरता से चकित हो जाती है: वह "स्कार्फ की तरह पीली" निकली; लेकिन उसकी बड़ी-बड़ी काली आँखें जलते अंगारों की तरह चमक रही थीं।" उपन्यास की कार्रवाई की शुरुआत में, नास्तास्या फिलिप्पोवना के चित्र को देखकर और उसकी चमकदार सुंदरता पर आश्चर्यचकित होकर, प्रिंस मायस्किन ने कहा: "ओह, अगर केवल यह अच्छा होता! सब कुछ बच जायेगा!” . आख़िरकार, पुश्किन ने अपने "पुअर नाइट" में जिस "मीठे सपने" के बारे में बात की थी, जैसा कि उपन्यास के नायकों ने कल्पना की थी, वही अगलाया, "एक व्यक्ति को पुनर्स्थापित और पुनर्जीवित करना है।"
यह इस उद्देश्य के लिए है कि मायस्किन ने अपने परिचित के पहले दिन ही नास्तास्या फिलिप्पोवना को अपना हाथ प्रदान किया। मानवतावादी "सच्चाई", सुंदर रूप और अच्छाई के साथ मिलकर, पूर्व वेश्या में "शुद्ध सुंदरता की छवि" को फिर से बनाएगी।
शारीरिक सुंदरता, नैतिक सुंदरता के साथ मिलकर, "दुनिया को बचाएगी", क्योंकि, जैसा कि दोस्तोवस्की ने 1861 में एक लेख में लिखा था, यह "हर स्वस्थ चीज़ में निहित है" और "मानव शरीर की एक आवश्यक आवश्यकता है।" लेकिन सब कुछ वैसा नहीं चलता जैसा मूल रूप से "द इडियट" के लेखक ने चाहा था। उपन्यास में, एक "शानदार व्यक्ति" दिखाई देता है: लेबेडेव, एक छोटा व्यापारी, एक ठग, एक साज़िशकर्ता और साथ ही एक गहरा विरोधाभासी दार्शनिक, सर्वनाश का व्याख्याता। यह वह है जो "द इडियट" की मुख्य छवियों को और अधिक समझने के लिए मुख्य विचार व्यक्त करता है: "... आत्म-विनाश का कानून और आत्म-संरक्षण का कानून मानवता में समान रूप से मजबूत हैं", "शैतान.. समय की सीमा तक मानवता पर हावी है, अभी भी हमारे लिए अज्ञात है", "कमजोर हो गए हैं, ... जीवन के स्रोत धूमिल हो गए हैं" "हमारे स्टीमशिप के युग में" रेलवे» .