Andrey Vasilievich Bolshoy Goryay- konkretny książę Uglitsky, czwarty z siedmiu synów wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija II Wasiljewicza Ciemnego z małżeństwa z borowską księżniczką Marią Jarosławną. Urodzony 13 sierpnia 1446 w Uglich. W 1460 roku „wielki książę udał się w pokoju do Nowogrodu Wielkiego, a wraz z nim jego synowie, książę Jurij i książę Andrzej Bolszy”. Po śmierci ojca (1462) otrzymał w spadku: Uglich, Bezhetsky Verkh, Zvenigorod „i wiele innych władz i wsi”. W 1469 ożenił się z Eleną, córką księcia Romana Andriejewicza z Międzyrzecza. Zimą 1470/71 brał udział ze swoim pułkiem w ogólnorosyjskiej kampanii przeciwko Nowogrodowi Wielkiemu. Przez resztę życia Andriej Wasiliewicz Bolszoj Goryay walczył ze swoim starszym bratem, Wielkim Księciem Iwanem III Wasiljewiczem Wielkim i umacnianiem swojej władzy. W ostatniej kampanii przeciwko Nowogrodowi, zimą 1477/78, Andrei Vasilievich Bolshoy Goryay dowodził pułkiem swojej prawej ręki. W 1480 r. wraz z bratem, księciem wołockim Borysem Wasiljewiczem nawiązał sojusznicze stosunki z królem polskim Kazimierzem Jagiellończykiem i wraz ze swoim dworem przeniósł się na granicę litewską. Pojednał się z Iwanem III tylko za cenę oddania Mozhaisku temu drugiemu, ponieważ wielki książę potrzebował wtedy pomocy swoich braci w odparciu Chana Achmata. W maju 1491 odmówił wysłania swojej armii przeciwko Tatarom Wielkiej Ordy, o co poprosił go Iwan III, a zatem w 1492 r. „20 września książę Iwan Wasiljewicz z całej Rosji był wielki, składając pocałunek krzyża do swojego brata Ondreja Wasiljewicza za jego zdradę... książę nakazał mu skonfiskować i uwięzić go na dziedzińcu rządowym w Moskwie, a po jego dzieciach, po księciu Iwanie i po księciu Dymitrze, wysłali go do węgla to samo dzień ... i kazał im skonfiskować i zasadzić w Peresławiu. Andrei Vasilyevich Bolshoi Goryay zmarł w więzieniu w 1493 roku. Został pochowany w katedrze Archanioła Kremla moskiewskiego. Oprócz wspomnianych synów Iwana i Dmitrija miał jeszcze dwie córki: Evdokię, poślubioną specyficznego księcia Kurba Andrieja Dmitriewicza i Uljanę, która poślubiła konkretnego księcia Kuben Iwana Semenowicza Bolszoj.

Władimir Bogusławski

Andrei Vasilyevich Bolshoi (pseudonim Goryay), trzeci syn wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija Ciemnego. Urodzony w 1446 r., zmarł w 1493 r. Po śmierci ojca (w 1462 r.) otrzymał w spadku Uglicz, Zwenigorod i Bezżeck. Do 1472 był w dobrych stosunkach ze swoim starszym bratem Iwanem Wasiljewiczem III. W 1472 r. Jurij Wasiljewicz, książę Dmitrowski, zmarł bezdzietnie, nie wspominając o swoim dziedzictwie w testamencie. Wielki Książę przywłaszczył sobie spadek po zmarłym, nie dając nic braciom. Złościli się, ale tym razem sprawa zakończyła się pojednaniem, a Iwan, obdarowując innych, nie dał nic Andriejowi, który bardziej niż inni szukał podziału. Potem matka, która bardzo kochała Andrieja, dała mu swój zakup - miasto Romanow nad Wołgą. Kolejne starcie między młodszymi braćmi a Wielkim Księciem miało miejsce z powodu prawa bojarów do odejścia, prawa, które Wielki Książę rozpoznał dopiero wtedy, gdy do niego odjechali. W 1479 r. Niezadowolony z wielkiego księcia bojar książę Lyko-Obolensky udał się do księcia Borysa Wasiljewicza Wołockiego. Kiedy Borys nie chciał wydać zmarłego bojara, wielki książę nakazał schwytać Oboleńskiego i przywieźć go do Moskwy. Andrei stanął po stronie obrażonego księcia Wołockiego. Zjednoczeni bracia przenieśli się z wojskiem w rejon Nowogrodu, a stamtąd skierowali się na linię litewską i nawiązali stosunki z królem polskim Kazimierzem, który im jednak nie pomógł. Mieli nadzieję znaleźć wsparcie w Pskowie, ale zostali oszukani. Wielki Książę zaoferował Andrieja Kaługę i Aleksina, ale Andriej nie przyjął tej propozycji. Najazd na Achmat (1480) przyczynił się do pojednania braci. Iwan stał się bardziej przychylny i obiecał spełnić wszystkie ich żądania; Andriej i Borys przybyli z armią do Wielkiego Księcia nad Ugrą, gdzie stanął przeciwko Tatarom. Pojednanie odbyło się za pośrednictwem Matki Zakonnicy Marty, Metropolity i biskupów. Wielki Książę przekazał Andreiowi Mozhaiskowi, czyli znaczną część dziedzictwa Jurija. Po śmierci matki (zmarła w 1484 r.) pozycja Andreya stała się niebezpieczna, gdyż zarówno charakterem, jak i twierdzeniami wzbudzał niepokój u Wielkiego Księcia. W 1488 Andriej usłyszał, że wielki książę chce go pojmać. Andrei osobiście powiedział Iwanowi o tej plotce; przysiągł, że nie ma nic takiego w swoim umyśle. W 1491 roku Wielki Książę nakazał braciom wysłać gubernatorów na pomoc jego sojusznikowi, krymskiemu chanowi Mengli Girejowi. Andre z jakiegoś powodu nie posłuchał rozkazów. Gdy potem przybył do Moskwy (w 1492 r.), wezwany na obiad do Wielkiego Księcia, został schwytany i osadzony w więzieniu, gdzie zmarł w 1493 r. Synowie Andrzeja, Iwan i Dymitr, z rozkazu Wielkiego Księcia, zostali również uwięzieni w łańcuchach, a dziedzictwo Uglitsky zostało dołączone do wielkiego panowania. Kiedy metropolita był smutny z powodu Andrieja, wielki książę odpowiedział: „Bardzo mi żal mojego brata; ale nie mogę go uwolnić, ponieważ niejednokrotnie knuł przeciwko mnie zło, potem żałował, a teraz znowu zaczął knuć zło i przyciągać do siebie mój lud. Tak, to byłoby nic; ale kiedy umrę, będzie szukał wielkiego panowania pod moim wnukiem, a jeśli sam tego nie dostanie, zawstydzi moje dzieci i będą walczyć ze sobą, a Tatarzy zniszczą, spalą i zdobędą rosyjską ziemię , i znowu nałożą daninę, a chrześcijańska krew znów popłynie, jak poprzednio, i wszystkie moje trudy pozostaną na próżno, a wy będziecie niewolnikami Tatarów.

Andrey Vasilievich Bolshoy Goryay (kolano 18). Z rodziny Wielkich Książąt Moskiewskich. Syn Wasilija II Wasiljewicza Ciemnego i księżnej Marii Jarosławnej z Maloyaroslavl. Urodzony w sierpniu 1446. Książę Uglitsky i Zvenigorodsky w latach 1462-1492.

W 1479 roku Andriej i jego brat Borys, nie mogąc wytrzymać szykan ich starszego brata Iwana III, postanowili bronić swoich praw z bronią w ręku. Nawiązali tajne stosunki z Nowogrodziem i Litwą. Na początku 1480 roku, po dołączeniu do pułków, bracia przenieśli się do Rżewa przez region Tweru. Wielki Książę wysłał do nich bojara, aby przekonać ich, by nie wszczynali konfliktów, ale bracia nie posłuchali i udali się do Nowogrodu z 20-tysięczną armią. Właśnie w tym czasie czekali na inwazję Akhmat z całą siłą Hordy. Iwan III znalazł się w trudnej i niebezpiecznej sytuacji. Wysłał biskupa Vassiana z Rostowa, aby przekonać braci. Tomowi udało się ich pogodzić, a bracia wysłali bojarów do Moskwy na negocjacje. Ale nie czekając na ich koniec przenieśli się do Łuków i tu rozpoczęli pertraktacje z Kazimierzem Litewskim.

Casimir nie spieszył się z pomocą. Tymczasem Iwan III zaoferował Andriejowi Kaługę i Aleksina za wycofanie się z Borysa. Andrzej się nie zgodził. Negocjacje przeciągnęły się. Bracia udali się do Pskowa, by prosić o pomoc przeciwko Wielkiemu Księciu. Pskow odmówił. Wtedy Andriej i Borys, rozgniewani, kazali zdewastować volostę pskowską. Ich ludzie, według kronikarza, walczyli ze wszystkimi jak niewierni, plądrowali kościoły, bezcześcili ich żony i dziewczęta, nie zostawiali kurczaka w swoich domach. Mieszkańcy Pskowa, aby pozbyć się nieszczęścia, zapłacili braciom 200 rubli. W międzyczasie okazało się, że do Moskwy przyjeżdża Khan Akhmat. Andriej i Borys ożywili się, wysłani, by powiedzieć Iwanowi: „Jeśli się poprawisz, nie będziesz już nas uciskać, ale jeśli zaczniesz trzymać nas jak braci, przyjdziemy ci z pomocą”. Iwan obiecał spełnić wszystkie ich żądania, a bracia przybyli z armią do Ugry, gdzie Rosjanie bronili się przed Tatarami. Andrei otrzymał Mozhaisk, czyli znaczną część oszukanego dziedzictwa jego brata Jurija.

W 1484 zmarła matka Andrieja, która kochała go bardziej niż wszystkich swoich synów i zawsze broniła go przed starszym bratem. Potem Andrei zawsze bardzo się bał, oczekując od Iwana jakiejś sztuczki. W 1492 r. Iwan, dowiedziawszy się, że Tatarzy ze wschodu nadciągają przeciwko jego sojusznikowi, chanowi krymskiemu Mengli Girejowi, wysłał mu na pomoc swoje pułki i nakazał braciom wysłać także swoich namiestników. Borys wysłał swoje pułki wraz z pułkami Wielkich Książąt, ale Andriej nie. Było to w maju, a we wrześniu Andriej przybył do Moskwy i został bardzo honorowo i czule przyjęty przez starszego brata. Następnego dnia przybył do niego ambasador z zaproszeniem na obiad z Wielkim Księciem. Andrei poszedł natychmiast uderzyć czołem (czyli podziękować) za zaszczyt. Iwan przyjął go w pokoju zwanym pułapką, usiadł z nim, porozmawiał trochę i wszedł do innego pokoju, pułapki, każąc Andreiowi czekać, a jego bojarom iść do jadalni. Ale jak tylko tam weszli, wszyscy zostali porwani i wywiezieni w różne miejsca. W tym samym czasie książę Siemion Ryapolovsky z wieloma innymi książętami i bojarami wpadł w pułapkę Andrieja i roniąc łzy, nie mógł powiedzieć Andreiowi: „Sir książę Andriej Wasiljewicz! Zostałeś złapany przez Boga i władcę, wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza i całą Rosję, twojego starszego brata. Andriej wstał i odpowiedział: „Bóg jest wolny i władca, mój starszy brat, wielki książę Iwan Wasiljewicz, a dwór będzie z nim przed Bogiem, który bierze mnie niewinnie”. Od pierwszej godziny dnia do wieczora Andriej siedział w pałacu, potem zaprowadzili go na dziedziniec państwowy i postawili straże przed wieloma książętami i bojarami. Jednocześnie wysłali do Uglicza, aby schwytali synów Andreeva, Iwana i Dmitrija, którzy zostali uwięzieni w gruczołach w Perejasławiu; córki nie zostały dotknięte. Mimo próśb duchowieństwa Iwan nie wypuścił brata. Andrew zmarł w więzieniu.

Pochowany w Moskwie, w Katedrze Archanioła.

Ryzhov K. Wszyscy monarchowie świata. Rosja. 600 krótkich biografii. M., 1999.

Andrey Vasilyevich Bolshoy (Goryay) (1446-1493) - książę specyficzny dla Uglicha, trzeci syn księcia Wasilija II Wasiljewicza Ciemnego, brat wielkiego księcia Iwana III. Otrzymał spadek (Uglich, Bezhetsky Verkh i Zvenigorod) po śmierci ojca w 1462 roku. Walczył przeciwko jednoczącym wysiłkom Iwana III i umacnianiu władzy wielkiego księcia. Wraz z bratem księcia Borysem Wołockim w 1480 zawarł sojusz z królem polskim Kazimierzem i pojednał się z Iwanem III kosztem włączenia Możajska do jego dziedzictwa (1480). W 1491 odmówił oddania swoich wojsk na służbę Wielkiego Księcia, za co został uwięziony, gdzie zmarł.

Radziecka encyklopedia historyczna. - M.: Encyklopedia radziecka. 1973-1982. Tom 1. AALTONEN - AYANS. 1961.

Andrey Vasilievich Bolshoy Goryay (kolano 18) Z rodziny Wielcy Książęta Moskwy . Syn Wasilij II Wasiljewicz Ciemny i książki. Maloyaroslavskaya Maria Jarosławna. Rodzaj. w sie. 1446 Księga. Uglicki i Zvenigorodsky w latach 1462-1492

W 1479 roku Andriej i jego brat Borys, nie mogąc wytrzymać szykan ich starszego brata Iwana III, postanowili bronić swoich praw z bronią w ręku. Nawiązali tajne stosunki z Nowogrodziem i Litwą. Na początku 1480 r., po zjednoczeniu swoich pułków, bracia przenieśli się do Rżewa przez region Tweru, Wielki Książę wysłał im bojara, aby przekonać ich, by nie wszczynali walki, ale bracia nie byli posłuszni i pojechali do Nowogrodu z 20 000 -silna armia.Właśnie w tym czasie czekali na inwazję Achmat z całą siłą Ordy.Iwan III znalazł się w trudnej i niebezpiecznej sytuacji.Wysłał biskupa Wassiana z Rostowa, aby przekonać braci.Tomowi udało się ich pogodzić , a bracia wysłali bojarów na pertraktacje do Moskwy, ale nie czekając na ich zakończenie przenieśli się do Łuków i tu zawiązali pertraktacje z Kazimierzem Litewskim.

Casimir nie spieszył się z pomocą. Tymczasem Iwan III zaoferował Andriejowi Kaługę i Aleksina za wycofanie się z Borysa. Andrzej się nie zgodził. Negocjacje przeciągnęły się. Bracia udali się do Pskowa, by prosić o pomoc przeciwko Wielkiemu Księciu. Pskow odmówił. Wtedy Andriej i Borys, rozgniewani, kazali zdewastować volostę pskowską. Ich lud, według kronikarza, walczył ze wszystkimi jak niewierni, plądrował kościoły, bezcześcił ich żony i dziewczęta i nie zostawiał kurczaka w swoich domach. Mieszkańcy Pskowa, aby pozbyć się nieszczęścia, zapłacili braciom 200 rubli. W międzyczasie okazało się, że do Moskwy przyjeżdża Khan Akhmat. Andrey i Boris ożywili się i wysłali wiadomość do Iwana: „Jeśli się poprawisz, nie będziesz już nas uciskać, ale będziesz nas trzymać jak braci, wtedy przyjdziemy ci z pomocą”. Iwan obiecał spełnić wszystkie ich żądania, a bracia przybyli z armią do Ugry, gdzie Rosjanie bronili się przed Tatarami. Andrei otrzymał Mozhaisk, czyli znaczną część oszukanego dziedzictwa jego brata Jurija.

W 1484 roku zmarła matka Andrieja, kochając go bardziej niż wszystkich swoich synów i zawsze chroniąc go przed swoim starszym bratem. Potem Andrei zawsze bardzo się bał, oczekując od Iwana jakiejś sztuczki. W 1492 r. Iwan, dowiedziawszy się, że jego sprzymierzeniec,. Krymski chan Mengli-Girey, Tatarzy przybywający ze wschodu, wysłał do niego swoje pułki „aby pomóc i nakazał braciom wysłać także swoich gubernatorów. Borys wysłał swoje pułki wraz z wielkimi książętami, ale Andriej nie wysłał. w maju i we wrześniu Andriej przybył do Moskwy i został bardzo honorowo i czule przyjęty przez starszego brata.Następnego dnia przybył do niego ambasador z zaproszeniem na obiad z Wielkim Księciem. Iwan przyjął go w pokoju zwanym pułapką, usiadł z nim, porozmawiał trochę i wyszedł do innego pokoju, pułapki, każąc Andriejowi czekać, a jego bojarom iść do jadalni Ale gdy tylko tam weszli, wszyscy zostali schwytani i zabrani w różne miejsca.W tym samym czasie w pułapkę na Andrieja wszedł książę Siemion Ryapołowski z wieloma innymi - książętami i bojarami, i roniąc łzy, ledwo mógł powiedzieć Andriejowi : „Sir książę Andriej Wasiljewicz! Zostałeś złapany przez Boga i władcę, wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza i całą Rosję, twojego starszego brata. "Niewinnie. Od pierwszej godziny dnia do wieczora Andriej siedział w pałacu, potem przywieźli go na dziedziniec państwowy i położyli strażnicy od wielu książąt i bojarów, nie tknęli swoich córek, mimo próśb duchownych Iwan nie wypuścił brata, Andriej zmarł w więzieniu.

Pochowany w Moskwie, w Katedrze Archanioła.

Wszyscy monarchowie świata. Rosja. 600 krótkich biografii. Konstantin Ryżow. Moskwa, 1999.

ANDREI VASILIEVICH BOLSHOY (1446-1493), książę, syn Wasilija Ciemnego. Po śmierci ojca w 1462 otrzymał Uglich, Zvenigorod i Bezieck. W 1472 Andriej i jego bracia pokłócili się z przywódcą. księcia z powodu dziedzictwa Jurija Dmitrowskiego, którym kierował. książę wziął. Potem bracia znów pokłócili się o prawo młodszych książąt do przyjęcia bojarów, którzy odjeżdżali z rowerów. książę. Andriej nawiązał wówczas stosunki z Nowogrodzkami i Kazimierzem Litewskim. Vel. książę zawarł pokój z Andriejem, ale nie na długo, a Andrei nawet nie wysłał swoich pułków, aby mu pomogli. księcia podczas walki z Tatarami. W 1492 r. Iwan III schwytał Andrieja i umieścił go w więzieniu, gdzie zmarł.

Wykorzystane materiały ze strony Wielka Encyklopedia narodu rosyjskiego - http://www.rusinst.ru

ANDREJ VASILIEVICH BOLSHOY GRYAY - specyficzny książę Uglicki, czwarty z siedmiu synów wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija II Wasiljewicza Ciemnego z małżeństwa z księżniczką borowską Marią Jarosławną. Rodzaj. 13 sierpnia 1446 w Uglich. W 1460 roku „wielki książę udał się w pokoju do Nowogrodu Wielkiego, a wraz z nim jego synowie, książę Jurij i książę Andrzej Bolszy”. Po śmierci ojca (1462) otrzymał w spadku: Uglich, Bezhetsky Verkh, Zvenigorod „i wiele innych władz i wsi”. W 1469 ożenił się z Eleną, córką księcia Romana Andriejewicza z Międzyrzecza. Zimą 1470/71 brał udział ze swoim pułkiem w ogólnorosyjskiej kampanii przeciwko Nowogrodowi Wielkiemu. Przez resztę życia A.V.BG walczył ze swoim starszym bratem, Wielkim Księciem Iwanem III Wasiljewiczem Wielkim i umacnianiem swojej władzy. W ostatniej kampanii przeciwko Nowogrodowi, zimą 1477/78, A. V. B. G. dowodził pułkiem prawej ręki. W 1480 r. wraz z bratem, księciem wołockim Borysem Wasiljewiczem nawiązał sojusznicze stosunki z królem polskim Kazimierzem Jagiellończykiem i wraz ze swoim dworem przeniósł się na granicę litewską. Pojednał się z Iwanem III tylko za cenę oddania Mozhaisku temu drugiemu, ponieważ wielki książę potrzebował wtedy pomocy swoich braci w odparciu Chana Achmata. W maju 1491 odmówił wysłania swojej armii przeciwko Tatarom Wielkiej Ordy, o co poprosił go Iwan III, a zatem w 1492 r. „20 września książę Iwan Wasiljewicz z całej Rosji był wielki, składając pocałunek krzyża do swojego brata Ondreja Wasiljewicza za jego zdradę... książę nakazał mu skonfiskować i uwięzić go na dziedzińcu rządowym w Moskwie, a po jego dzieciach, po księciu Iwanie i po księciu Dymitrze, wysłali go do węgla to samo dzień ... i kazał im skonfiskować i zasadzić w Peresławiu. A. V. B. G. zmarł w więzieniu w 1493 r. Został pochowany w Katedrze Archanioła Kremla moskiewskiego. Oprócz wspomnianych synów Iwana i Dmitrija miał jeszcze dwie córki: Evdokię, poślubioną specyficznego księcia Kurba Andrieja Dmitriewicza i Uljanę, która poślubiła konkretnego księcia Kuben Iwana Semenowicza Bolszoj.

Czytaj dalej:

Rurikovichi (podręcznik biograficzny).

Współpracujemy z zespołem Uglich z Vladimirem Grechukhinem, autorem książki o wybitnym księciu „Oblicza Czwartego Rzymu”. W jednym z numerów „Ugleche Pole” (28.) znalazł się bardzo ciekawy wywiad z Władimirem Aleksandrowiczem, w którym ujawnia on rolę księcia Andrieja Wielkiego nie tylko dla historii Uglicza, ale dla całej Rosji.
"Andrei Bolshoi to nie tylko Uglich, a nawet książę "Semigrad" - powiedział nam Grechukhin - "odegrał wielką rolę w historii całej Rosji. Ta rola jest wyższa niż wartość Uglich, Mozhaisk i Zvenigorod, i rzeczywiście wszystkie siedem miast jego dziedzictwa. I jest to wyższa rola i wizerunek każdej innej prowincjonalnej postaci historycznej tamtych czasów. Postać ta jest równie ważna jak wizerunek Iwana III, ale antypodal do niego. I, niestety, do dnia dzisiejszego obraz historyczny jest spychany na tło wiedzy o historii Rosji, zakamuflowany tak, że jego, jakby nie było. A co gorsza – oczerniany do punktu bezwstydu.
Ta osoba dla mnie, współczesny Rosjanin, jest ulubionym bohaterem średniowiecza. Mentalnie i duchowo nie ma dla mnie nikogo wyższego niż Andriej Bolszoj w historii tamtych czasów. Jest wyjątkowy w swoim rozumieniu relacji między władzą a człowiekiem. Jako jedyny starał się, oprócz celowości, pamiętać o moralności. Andriej Bolszoj cały czas starał się deklarować każdym swoim czynem, że w państwie rosyjskim trzeba żyć zgodnie z prawem, zgodnie z prawem. Po co żyć z honorem, według ludzkich standardów, zatwierdzonych przez rodzinę i społeczeństwo.
Swoimi czynami zadeklarował, że ze względu na autokrację i władczą zachciankę nie można niszczyć miast, odcinać ludziom głów, łamać wszystkich po kolana. Dzieła i dni Andrieja Wielkiego powiedziały wszystkim ludziom, że w szeregach ogólnorosyjskiej jedności każdy musi znaleźć swoje miejsce. Wtedy w narodzie rosyjskim zapanuje harmonia i niezawodność życia.
Widzę obraz Andrieja Wielkiego jako ogromnego, historycznie niezwykle wielkoformatowego, ogólnorosyjskiego ... A ten obraz, ten człowiek jest głównym bohaterem Uglicha. Tutaj Uglich miał zarówno katastrofalny pech, jak i równie katastrofalny szczęście w historii Rosji. (Powiedzmy od razu, że to za Andrieja, w chwili jego śmierci, Uglich przeżył straszliwy upadek jego wielkości i znaczenia. Już wcześniej był rodzajem rosyjskiej Golgoty dynastycznej, ale teraz wstąpił na jednego z szczyty jego Kłopotów).
W mojej książce „Oblicza Czwartego Rzymu” nazywam Uglich tym czwartym Rzymem. I dlaczego? Bo pod Andriejem wokół Uglicza sympatycznie (i z nadzieją!) wzbiły się myśli rosyjskiego tłumu prowincjonalnego. Pod rządami księcia Andrieja Uglich był w ich oczach nadzieją. Że tak trzeba się zjednoczyć - nie strachem i udręką, ale jednością orszaku - wszystkich jak budowniczowie kraju, mnisi, mnisi, malarze, kronikarze i zwykli murarze. Jesteśmy jak zespół budujący naszą Ojczyznę. To jest soborowość.
Nawet wtedy w Moskwie istniała jedna obręcz jedności - strach. A Andrey miał życzliwość, miał „obręcz” zupełnie inną. Czego Rosja czekała i czego pragnęła, a co planowano wcześniej, za Światosława, za Olgi i za Władimira. Ta ścieżka poszła, kontynuowała pod rządami Dmitrija Donskoya - ostatniego rycerza tamtych czasów, który sam wszedł na pole, w przeciwieństwie do przyszłych książąt.
Andrei Bolshoy, na tej ścieżce - ostatnie światło w oknie. Jak nazwałem go w mojej książce, ostatni wolny człowiek w Rosji. Po tym jest kompletny bałagan. Po nim każdy służący książę pisał do Iwana III: „Ja, twój poddany...” A ten KSIĄŻĘ nazywa siebie poddanym?! A Andrei zwrócił się do Iwana: mój ukochany brat, suweren, jak to jest? Ojciec nie kazał nam się tak zachowywać, ale ty, starszy, musisz zachowywać się z godnością!
Równy, traktowany z godnością. Posłuszny, ale przypominający o słuszności. Jest człowiekiem rycerskiego działania i myślenia”.
Tak chcemy pokazać w naszym filmie Andrieja Bolszoj, którego głównym narratorem będzie wspaniały charyzmatyczny Władimir Greczuchin.
Andrey Bolshoy to książę-twórca. Dużo zbudował w całym swoim „Semigradskim” księstwie. Ale niewiele przetrwało. W Uglich, komnata książęca. Na Czerwonym Wzgórzu - ruiny katedry św. Mikołaja w klasztorze św. Antoniego ... Klasztor Pokrowski i Pustelnia Kasjan poszły pod wodę. Nie ma wystarczającej liczby artefaktów do filmu, ale są. Jednego dnia zdjęciowego wybraliśmy się, aby uchwycić jeszcze majestatyczne ruiny katedry św. Mikołaja, której budowę najprawdopodobniej przeprowadzili włoscy mistrzowie zaproszeni przez Andrieja Bolszoj i ukończono w 1493 roku. W latach trzydziestych XX wieku wysadzono katedrę, ale nie udało się jej całkowicie zniszczyć. Teraz pod patronatem Ministerstwa Kultury trwa konserwacja ruin pod patronatem. Jakimś cudem stało się to po dziesięcioleciach zaniedbań. Odrestaurowany jest również klasztor św. Antoniego, w którym znajduje się nawet hegumen-hieromonk Siluan.
Dokąd nas zaprowadzi strzelanina, sami nie do końca wiemy. Ale początek został zrobiony. A za pomocą filmu spróbujemy przywrócić sprawiedliwość historyczną: czas przestać uważać księcia Andrieja Wielkiego (Gorjaja), który niewinnie cierpiał z rąk swojego brata Iwana III, za „separatystę”, „buntownika” , „zhańbiony” i oddają hołd prawdziwemu rycerzowi średniowiecza, szlachetnemu i wielce twórcy.
Śladami Andrieja Wielkiego
Kręcenie filmu o księciu Andrieju Wielkim zabierze nas daleko. Na północy. Pojechaliśmy do Ferapontowa, ponieważ znany badacz życia Andrieja Uglichskiego, historyk sztuki Anatolij Gorstka, uważa, że ​​miejscowa cerkiew Narodzenia Najświętszej Marii Panny jest odpowiednikiem katedry zbudowanej na Kremlu Uglich przez bohatera naszego film, ale nie zachował się do dziś. Co więcej, Anatolij Nikołajewicz uważa, że ​​sam Dionizjusz pracował na dworze Andrieja Wielkiego, którego wspaniałe freski zdobią katedrę w Ferapontowie. „Ciemny” okres życia Mistrza nie jest nikomu do końca znany, ale wykopaliska potwierdzają hipotezę garstki – odnalezione fragmenty fresków można śmiało przypisać pędzlowi Dionizjusza.
Tak czy inaczej, z wielkim entuzjazmem sfotografowaliśmy piękną katedrę z XV wieku (pierwszy kamienny kościół w Belozerye) zarówno z ziemi, jak iz powietrza. Ze szczególnym niepokojem sfilmowano arcydzieła Dionizego i jego dwóch synów. Wyobraź sobie - pomalowali katedrę unikalnymi obrazami w zaledwie 34 dni! Jak powiedział nam Igor Khobotov, zastępca dyrektora Muzeum Fresków, Mikołaj Cudotwórca Dionizjusza uważany jest za niedoścignione dzieło artysty wszechczasów na świecie.
Nie bez powodu UNESCO chroni ten klasztor, nie bez powodu opiekuje się nim Ministerstwo Kultury. Tam naprawdę można stracić dar mowy lub odwrotnie (co często robią śpiewacy operowi) z podziwu dla Boskiego Stworzenia Dionizjusza. A cała aura starożytnego klasztoru po prostu nastraja na podziw i czułość. Tam, stojąc niedaleko klasztoru, można długo kontemplować piękną harmonię jego architektury, zachwycać się zręcznymi rękami jego twórców, oddychać kryształowym powietrzem, obserwować niesamowitych ludzi, takich jak Marina Siergiejewna Sieriebriakowa (była dyrektor muzeum, w którym pracował Anatolij Nikołajewicz Gorstka), z taką miłością i tak zabawnie opowiadając dzieciom ze szkoły artystycznej, które przyjechały z Moskwy, jaki Cud teraz spotkają…
I przezroczyste jezioro z wiszącymi nad nim kapryśnymi chmurami! Tak, to miejsce jest największym marzeniem każdego artysty, który jest w stanie zrozumieć surowe piękno rosyjskiej Północy. Spotkaliśmy jednego w klasztorze: o zachodzie słońca powoli zbierał płótna, potem w zamyśleniu okrążył cały klasztor, po czym cicho wyszedł przez bramę ... I po chwili zobaczyliśmy go, wciąż rozmyślającego, wchodzącego w październikowe wody jeziora Spasski, w którym spokojnie się kąpał. Podobno do Ferapontowa w siedemdziesięciu tysiącach przybywa wielu ciekawych ludzi, którzy odwiedzają klasztor w ciągu roku. Wielu szuka wsparcia duchowego.
Klasztor jest nam bliski także dlatego, że śluby zakonne złożył tu książę Konstantin z Mangup, którego znamy i czcimy jako św. Kasjana z Uchemskiego. Tu poznał wielu ciekawych ludzi swoich czasów – filozofów Nila z Sorskiego, Spiridona z Kijowa i Dionizego, przyjaźnił się z metropolitą rostowskim Joasafem. Ale wtedy Grek Kasjan udał się z Ferapontowa bliżej swojego uglickiego patrona - interesującego nas księcia Andrieja Wielkiego i rozpoczął na dużą skalę budowę klasztoru w Uczmie, wiosce niedaleko Uglicza.
Odetchnąwszy siłą klasztoru, rzuciliśmy się do Wołogdy, do klasztoru Spaso-Prilutsky, gdzie trzeba było znaleźć ślady synów Andrieja Wielkiego - Iwana i Dymitra. To właśnie tam, z dala od Uglicza, młodzi książęta (najstarszy miał 13 lat, najmłodszy - 12) zostali wysłani do więzienia przez swojego wuja Iwana III, aby nie było o nich ani plotki, ani ducha. A bracia całe życie gnili w więzieniu, niedaleko klasztoru. Iwan spędzał dni na modlitwie i nie pozwalał, aby jego młodszy brat Demetriusz stracił serce, wspierał go i pocieszał. Męczennicy żyli w modlitwie, wiedząc, że więzienie powinno stać się ich grobem, przez trzydzieści dwa lata, aż do śmierci Iwana, który wziął tonsurę (nazywał się Ignacy). Dmitry bardzo rozpaczał po śmierci brata. A schemnik Ignacy został uznany za świętego, bo zaraz po jego śmierci zaczęły się cuda uzdrowienia. Został pochowany w dolnym kościele klasztoru Spaso-Prilutsky u stóp cudotwórcy Demetriusza. A młodszy brat Dymitr pozostał w więzieniu przez prawie dwadzieścia lat i dopiero przed śmiercią usunięto mu kajdany. Spędził pięćdziesiąt lat w więzieniu, zapomniany przez wszystkich, jakby pogrzebany żywcem. Książę Dymitr zapisał się do pochowania u stóp swojego brata. Nie przyjął tonsury, ale został umieszczony na liście świętych Bożych jako szlachetny książę.
Wszystko to dowiedzieliśmy się szczegółowo w klasztorze Spaso-Prilutsky od mnichów. Sami nie spodziewaliśmy się, że tak szybko zostaną odkryte ślady książąt Uglichów. Nawet Wiktor Iwanowicz powiedział nam, upominając, nie całkiem pewnie: „Spójrz…” Ale nie musieliśmy patrzeć, jeden mnich zabrał nas do dolnego kościoła, gdzie mnich Ignacy i błogosławiony książę Dymitr odpoczywają pod korcem, a dziekan ksiądz Aleksander udzielił błogosławieństwa strzelania... Ze szczególnym uczuciem uchwyciliśmy majestatyczną, bogatą złoconą kapliczkę nad relikwiami św. Ignacego i drewnianą u jego stóp, nad miejscem spoczynku jego brata Demetriusza.
Bóg wie, dokąd zabierze nas fabuła następnym razem... Ale nadal strzelamy.
Greczuchin uderzył
Nadal kręcimy film o naszym średniowiecznym rycerzu starożytnej Rosji, Andrieju Wielkim. Prowadzący film Władimir Aleksandrowicz Greczuchin po raz kolejny uderzył swoim Darem. Stało się to podczas nagrywania, bodaj najważniejszego elementu filmu – rozmowy o niesamowitym księciu z Uglich przy kominku. Wcześniej prawie zamroziliśmy Władimira Greczukina, zmuszając go do chodzenia w kółko po komnacie Kremla, która jest niewzruszonym artefaktem twórczej działalności budowlanej Andrieja Wielkiego. Tak więc od pierwszej minuty monologu, a nie dialogu, Władimir Aleksandrowicz przykuł nas, naszą uwagę, nasz słuch, wzrok… i nie „odpuścił”, dopóki nie zakończył rozmowy. Przemawiał do nas nie tylko entuzjastyczny historyk i utalentowany pisarz, żarliwie podziwiający niezwykłą dla średniowiecza osobowość księcia Uglicha – uczciwego Rycerza, prawdziwego Humanistę, niestrudzonego Budowniczego… (ta miłość do bohatera minionych dni Przemówił do nas trybun, aktor, poeta, publicysta... Mówił jasno, bardzo artystycznie, zrozumiale i ogniście! Z jego słów zrobiło się tak gorąco jak od płomienia w kominku, potem zrobiło się chłodno, potem znowu wrzuciło go w gorączkę i nagle kamienna zimna spętała jego nogi i ramiona, gdy Władimir Greczuchin osiągnął straszny plan Iwana III: porwać własnego brata, zaproszonego przez siebie, ale przez Władcę Moskwy na ucztę i rano wtrąconego do więzienia, kamienną studnię, w której po dwóch latach cierpień miał zniknąć Andriej Wielki Żałobny... monolog naszego przywódcy dramatu szekspirowskiego, władcy Moskwy, jest trudny do przekazania. Lepiej posłuchać przez minutę lub dwie (przygotowaliśmy zwiastun), a potem poczekać, aż skończymy film.

ROZDZIAŁ 11 Wielka Horda

Każdy czuje smród rządów barbarzyńców.

Niccolo Machiavelli

Wielka Horda (czasami nazywana również Hordą Wołgi) była bezpośrednim spadkobiercą zjednoczonej Złotej Ordy, która upadła w połowie XV wieku. Jego stolicą był Saraj, niegdyś bogata i ludna stolica całego „Juchi Ulus”, położona w dolnym biegu Wołgi między współczesnym Wołgogradem a Astrachań. Władcy Wielkiej Hordy, bardziej niż ktokolwiek inny, mieli powody, by uważać się za następców chanów Złotej Ordy. Zażądali od Rosji zapłaty dawnej daniny i tradycyjnego uznania najwyższej władzy „wolnego cara”.

Wojna z Tatarami z Wielkiej Ordy latem 1459 roku była pierwszym „chrztem bojowym” młodego Iwana III. Wysłany przez ojca z pułkami na południową granicę, udało mu się zatrzymać oddziały stepowe na „Wybrzeżu”. Wydaje się, że z tej udanej konfrontacji Iwan wywnioskował swoją przyszłą strategię walki ze stepowymi mieszkańcami: nie spotykać ich na stepie (jak zrobił to Dmitrij Donskoj), ale nie wpuszczać ich pod Moskwę (jak Wasilij Ciemny), ale zatrzymać ich na przełomie Oka.

W sierpniu 1460 r. Do Perejasława Riazańskiego przybył sam władca Wielkiej Ordy Chan Mahmud (1459-1465) (w kronikach rosyjskich - Achmut) i oblegał miasto przez prawie tydzień. Oblężenie zakończyło się na próżno. Kolejny władca, Ahmed Khan (1465–1481) (w kronikach rosyjskich – Achmat), w końcu zdołał skonsolidować Hordę i powstrzymać wewnętrzne walki.

Jednak na nieszczęście dla Achmata, zarówno wśród Tatarów, jak i Rosjan, nienawiść do współplemieńców była często silniejsza niż do wrogów zewnętrznych. Głównym wrogiem Wielkiej Ordy było inne państwo tatarskie - Chanat Krymski. Rządzący tam chan Khadzhi Girej zaatakował hordę Achmata w 1465 r. w tym samym momencie, gdy ten przygotowywał się już do marszu na Rosję. Przedłużająca się wojna między Czyngisydami oddaliła burzę od rosyjskich granic daleko w step.

Moskiewski wywiad ściśle monitorował intencje Achmata. W razie zbliżania się do granic Moskwy sam Iwan III wyruszył z pułkami do Oka. Zazwyczaj jego kwatera główna na południowym teatrze działań znajdowała się w Kołomnie. Przez to miasto przebiegała droga tornado z Moskwy na południowy wschód, do dolnego biegu Wołgi. W Kołomnej wybudowano duży most przez Okę (2, 225). Osłonięcie tego strategicznie ważnego mostu było jednym z głównych zadań wojsk moskiewskich nacierających na Okę przeciwko Tatarom.

W Kołomnie Iwan III oczekiwał najazdu tatarskiego latem 1470 r. (20, 124). Jednak wtedy chan nie przybył do Rosji. Prawdopodobnie dzięki swojej inteligencji otrzymał również dane o ruchu Iwana III i nie chciał atakować wroga, który był gotowy do obrony.

Logika stosunków geopolitycznych pchnęła Ordę Wołgską do sojuszu z Wielkim Księstwem Litewskim. Z kolei Litwa szukała wśród chanów tatarskich sojuszników do wojny z Moskwą. W rezultacie w 1471 r. z inicjatywy króla Kazimierza IV rozpoczęły się rokowania między Wilnem a Sarajem w sprawie wspólnych działań przeciwko Iwanowi III. Jednocześnie król szukał sposobów zbliżenia z Tatarami krymskimi. Kazimierz miał nadzieję, że najazd Tatarów odwróci uwagę Iwana od podboju Nowogrodu. Jednak Khan Akhmat był gotowy do wyruszenia na kampanię dopiero w następnym roku, kiedy armia moskiewska w pełnej sile spotkała go na rzece Oka w pobliżu Aleksina i zmusiła go do odwrotu bez niczego. Sam król nie przyszedł na tę wojnę.

Odparcie wojsk Chana Achmata w pobliżu Aleksina latem 1472 r. Podobno pozwoliło Iwanowi III odmówić złożenia hołdu Hordzie. Nie ma dokładnych danych na ten temat. Źródła informacji są niejasne, a opinie historyków sprzeczne (90, 76).

Pomyślny sprzeciw wobec Wielkiej Ordy i Litwy stał się dla Iwana III możliwy tylko pod warunkiem sojuszu z Krymem. W tym celu zmierzały wysiłki moskiewskiej dyplomacji. Przy pomocy hojnych prezentów Iwan przyciągnął do siebie kilku wpływowych „książąt” krymskich. Skłoniły one samego Chana Mengli Gireja, jednego z dziesięciu synów pierwszego krymskiego chana Hadji Gireja, zmarłego w 1466 roku, do zbliżenia się z Moskwą.

Chanat Krymski z wielu powodów skłaniał się ku prawie ciągłej wojnie z Litwą, a co za tym idzie, sojuszniczym stosunkom z Moskwą. Dla Tatarów krymskich, z których większość zajmowała się hodowlą bydła koczowniczego, głównym źródłem wzbogacenia były naloty na ziemie sąsiednich rolniczych państw chrześcijańskich. Główną ofiarą byli więźniowie. Tatarzy sprzedawali je następnie przez miasta handlowe wybrzeża krymskiego, przede wszystkim Kafę (dzisiejsza Teodozja), o której jeden z litewskich autorów z połowy XVI wieku powiedział, że „nie było to miasto, ale pochłaniacz naszej krwi” ( 8, 73). Najbliżej Krymu znajdowała się południowa część Wielkiego Księstwa Litewskiego (podobnie jak Mołdawia), gdzie zamieszkiwała liczna i na dodatek słabo chroniona ludność wiejska. Przez kilka stuleci celowano tu niszczycielskie najazdy kawalerii krymskiej. Jeśli chodzi o posiadłości wielkiego księcia moskiewskiego, to po pierwsze znajdowały się one znacznie dalej od Krymu niż ziemie litewskie, a po drugie były objęte silną linią obrony wzdłuż Oki, na której ulepszeniu wszyscy władcy Moskwy od tego czasu Iwan III pracował. W rezultacie najazdy Tatarów Krymskich na Moskwę zdarzały się dość rzadko, a jeszcze rzadziej kończyły się pełnym sukcesem. (W XVI wieku np. udało im się przebić w głąb kraju tylko trzy razy - w 1521, 1571 i 1591. Później takie przełomy w ogóle nie miały miejsca.)

Zimą 1473/74 „ambasador przybył do wielkiego księcia od syna króla krymskiego Menli Gireja Achigerejewa (Khadzhi-Gireev. - Uwaga:) w imieniu Azibaba, ale wysłany do Wielkiego Księcia z miłością i braterstwem. Książę uhonorował tego ambasadora i pozwolił mu odejść z miłością do swojego władcy, a wraz z nim wydał swojego ambasadora carowi Menli Gerey Mikita Beklemishev, również z miłością i braterstwem, 31 marca ”(31, 301).

Misja Azi Baby miała charakter dyplomatycznego sondowania. Miał przy sobie tylko list uwierzytelniający od chana, a wszystko inne powiedział ustnie. Takie podejście zaniepokoiło Iwana: w razie potrzeby Mengli Girej zawsze mógł odnieść się do faktu, że ambasador przeinaczył słowa chana w tej czy innej sprawie. Jednak oprócz zapewnień Azi-Baby Iwan otrzymał także wiadomości od krymskich „książąt” Imenka i Awdula, którzy byli przyjaźnie nastawieni do Moskwy. Zapewnili Wielkiego Księcia, że ​​Chan naprawdę chce mieć z nim silny sojusz. A jednak Moskwa wolała mieć pełnoprawny pisemny traktat o przyjaźni i wzajemnej pomocy z Krymem, przypieczętowany „wełną” – przysięgą muzułmańską. W tym celu do Mengli Girej został wysłany Nikita Beklemishev, doświadczony moskiewski dyplomata w sprawach wschodnich.

Wyjazd Beklemiszewa (wraz z Azi-Babą) na Krym nastąpił 31 marca 1474 r. Władca przywiązywał wielką wagę do misji Beklemiszewa. Przyjaźń z Chanem Krymskim otworzyła przed Moskwą dalekie horyzonty. Z takim sojusznikiem można by się odważyć na wiele.

31 marca Moskwa przypomniała sobie „protoplastę” - księcia Iwana Daniłowicza Kalitę, który zmarł 31 marca 1340 r. Teraz Iwan III potrzebował całej mądrości i całej przebiegłości słynnego przodka, aby skonsolidować rodzący się sojusz z niektórymi Tatarami przeciwko innym. Dążąc do silnego sojuszu z Mengli Girej, wielki książę chciał jednocześnie uniknąć obowiązku regularnego płacenia Krymu hołdu w postaci „upamiętnienia” (prezentów) chanowi i jego szlachcie. Ponadto Iwan nie chciał, aby jego sojusz z Mengli Girej był jawnie wrogi wobec Wielkiej Ordy i Litwy. Moskwa szukała takich formuł dyplomatycznych, które dawałyby jej pewną swobodę manewru. Biorąc pod uwagę złożoność postawionych zadań i ich ogromne znaczenie dla przyszłości Moskwy, Iwan w instrukcji dla ambasadora Beklemiszewa wyszczególnia wszystkie możliwe „pułapki” w negocjacjach. Ambasadorowi nakazano być posłusznym, nie oszczędzać sobolów na „upamiętnienie” wpływowych osób na dworze chana, ale jednocześnie zabiegać o zatwierdzenie przez chana tekstu traktatu przygotowanego w Moskwie. W przypadku komplikacji sporządzono trzy wersje umowy o różnym stopniu szczegółowości sformułowań. Jednak w każdym z nich książę moskiewski nazywany jest „bratem” chana krymskiego, czyli równym mu statusem, niezależnym władcą. Jednak w interesie sprawy (a być może ze względu na dwuwieczną tradycję) Iwan w swoim przemówieniu do chana użył nieco zaniżonych wyrażeń. „Bije” władcę Krymu, dziękuje mu za „carską pensję” i skromnie nazywa siebie „Wielkim Księciem Iwanem” (10, 1). Dopiero z czasem Iwanowi udało się nabrać mocniejszego tonu w nieobecnej rozmowie z Mengli-Gireyem, zaczął nazywać go już nie „wolnym królem” (jak nazywano khanów Złotej Ordy), ale „wolnym człowiekiem”.

Poza samymi sprawami krymskimi Beklemiszew musiał skorzystać z okazji, by rozwiązać pewne kwestie w stosunkach Moskwy z Kafą. Miejscowi kupcy obrabowali kupców moskiewskich w odwecie za splądrowanie przez Tatarów „księcia” Kasimowa Danyara (który służył Iwanowi III) ich karawany handlowej na Dzikim Polu. Iwan zażądał zwrotu towarów odebranych Moskali, powołując się na fakt, że rabunku na stepie dokonali niepodlegli mu „kozacy”.

W końcu Beklemishev musiał wytłumaczyć się bogatemu Żydowi z Kafy o imieniu Kokos (10, 50). Przyczynił się do uwolnienia siedmiu moskiewskich żołnierzy z niewoli tatarskiej, ale za tę służbę zażądał od Iwana zapłacenia fantastycznej sumy, którą rzekomo wyłożył na jeńców ich panu. Iwan za pośrednictwem ambasadora przekazał Kokosowi, że osobiście wyjaśnił wszystkie okoliczności sprawy od byłych jeńców i ustalił, że nie zapłacono za nie pieniędzy. Ponadto Beklemishev otrzymał rozkaz przekazania Kokosowi jednej konkretnej instrukcji. „Powiedz mu o tym Kokos od Wielkiego Księcia: gdyby wysłał list do Wielkiego Księcia o tym, co się liczy, a nie pisałby listów żydowskim listem, ale pisałby listem rosyjskim, czyli Besermenami” (10) , 8). (Nękanie finansowe Kokosa nie zepsuło mu zaufania z Iwanem III. Rok później Wielki Książę polecił mu pośredniczyć w negocjacjach w sprawie małżeństwa jego syna Iwana z córką księcia Mangupta Izajki. A w 1484 r. , Iwan polecił temu samemu Kokosowi zakupić dla niego „lalę i jachty i wielkie ziarna pereł” (10, 12).

Po uwolnieniu Beklemisheva Iwan kontynuował refleksję nad tematem krymskim. Dzień lub dwa później wysłał posłańca za karawaną ambasady z dodatkowymi instrukcjami (10, 4).

Negocjacje z Krymem kontynuowano w 1475 roku. W odpowiedzi na ambasadę Beklemisheva Mengli-Giray wysłał swojego ambasadora Murzę Dovletka do Moskwy z tekstem traktatu związkowego. Iwan III nie był w pełni zadowolony z wersji traktatu, którą przyniosła Murza. W nim chan zadeklarował sojusz z Moskwą przeciwko Ordzie Wołgi, ale unikał „przyjaźni” przeciwko Litwie. Tymczasem ten warunek był dla Iwana nie mniej ważny niż pierwszy. Aby osiągnąć pożądany schemat traktatu, negocjacje musiały być kontynuowane. W czwartek 23 marca z Moskwy na Krym wyjechała nowa ambasada kierowana przez bojara Aleksieja Iwanowicza Starkowa (10, 9).

Negocjacje moskiewskie z Krymem przerwała wielka wojna między Achmatem a Mengli Girej. Pokonany Mengli Girej został zmuszony do ucieczki do Turcji. W tym samym czasie Turcy rozpoczęli ekspansję na Krym. W czerwcu 1475 zdobyli Kafę i zmasakrowali wszystkich mieszkających tam chrześcijan.

Pod koniec 1478 lub na początku 1479 Mengli-Giray zdołał przy pomocy sułtana tureckiego Mohammeda II Zdobywcy (1451–1481) odzyskać tron ​​krymski (55, 116). Sojusznicze stosunki z Moskwą zostały natychmiast odnowione. Chan Krymski wysłał swoich ambasadorów do Moskwy z zawiadomieniem o powrocie na tron. W piątek 30 kwietnia 1479 r. z Moskwy na Krym wyruszyła poselstwo odpowiedzi Iwanchy Bieły. Iwan III przyniósł chanowi gratulacje po jego powrocie na tron ​​i przeprosił, że nie mógł wcześniej wysłać swoich ambasadorów: inaczej nie ma drogi na Litwę, tylko przez pole (step. - Uwaga:) ścieżki są leniwe (niebezpieczne. - Uwaga:)” (10, 15).

W 1479 r. w odpowiedzi odwiedziła Moskwę delegacja krymska. Mengli Girej poprosił Iwana III między innymi o zwabienie do swoich posiadłości dwóch swoich braci Nur-Dauleta i Ajdara, którzy mieszkali w Kijowie pod auspicjami króla Kazimierza. Wielki Książę spełnił tę prośbę. Jesienią 1479 r. obaj „książęta”, ku wielkiej irytacji króla Kazimierza, opuścili Kijów, skuszeni obietnicami hojnego miłosierdzia Iwana III przekazanymi im przez agentów moskiewskich. O tym niezwykłym wydarzeniu informuje również kronika moskiewska: pod koniec 1479 r., Kiedy wielki książę był w kampanii nowogrodzkiej, do Moskwy ze Stepu przybyli dwaj bracia Mengli-Girey - „Car Merdoulat z synem Berdoulatem i jego brat Aidar” (31, 326).

Na ziemi moskiewskiej mieszkał też inny rywal Mengli Gireja – „książę” Janibek, krewny Achmata. W 1477 objął chański tron ​​na Krymie (55, 113). I choć książę Iwan skarżył się na silne „ospałość” treści „książąt”, takie gry z potencjalnymi kandydatami na tron ​​krymski i kazański były powszechną metodą dyplomacji moskiewskiej (a także litewskiej). Nawet sam Mengli Girej otrzymał twierdzącą odpowiedź na pytanie, czy Iwan będzie w stanie udzielić mu azylu na swoich ziemiach w przypadku nowego zamachu stanu na Krymie.

W niedzielę 16 kwietnia 1480 r. ambasador Moskwy książę Iwan Iwanowicz Zweniec wyjechał na Krym. Zbierając ambasadora w drodze, Iwan wiedział już, że Achmat zamierza ruszyć latem tego roku wojnę przeciwko Rosji. Zweniec otrzymał rozkaz, w przypadku otrzymania prawidłowych wiadomości o rozpoczęciu kampanii Achmata przeciwko Moskwie, poprosić Mengli-Giraja, aby natychmiast wyruszył z armią przeciwko Wielkiej Ordzie, a przynajmniej Litwie (10, 20).

Tak więc w wyniku aktywnych działań dyplomacji moskiewskiej wiosną 1480 r. istniało już porozumienie między Mengli-Girey a Iwanem III, zgodnie z którym strony były zobowiązane do wzajemnej pomocy w walce z Wielką Ordą i Litwą. . I choć sprawa nigdy nie doszła do wspólnych działań wojsk moskiewskich i krymskich, traktat zapewnił Moskwie przyjazną neutralność Krymu podczas decydującego starcia z Achmatem jesienią 1480 r.

„Czynnik krymski” stał się też odstraszaczem dla króla Kazimierza, który w 1480 roku uniknął wojny z Moskwą po stronie Wielkiej Ordy.

Wielkie wydarzenia, które mają zapisać się w historii narodów, często rodzą się z małych rzeczy. Oczywiście te drobiazgi pełnią rolę iskry, która przypadkowo spadła na beczkę prochu. Bez tej beczki oczywiście nic by się nie wydarzyło. Jednak nawet bez iskry proch strzelniczy mógł leżeć dowolnie długo, cicho tłumić i stać się całkowicie bezużyteczny.

Ostateczne wyzwolenie Rosji spod dwustuletniego jarzma mongolsko-tatarskiego, słynne „stojące na Ugrze” narodziło się… z rodzinnej kłótni. Szczególne znaczenie dla tego tak powszechnego zjawiska nadawał dopiero fakt, że w moskiewskiej rodzinie książęcej wybuchła kłótnia. Rodzaj buntu zorganizowali dwaj bracia Iwana III - 33-letni Andriej Wasiljewicz Uglicki (przydomek Big lub Gore) i 30-letni Borys Wasiljewicz Wołocki. Obaj od dawna kumulowali gniew na Wielkiego Księcia, który wbrew długiej tradycji nie dzielił się swoimi dużymi nabytkami z braćmi - straconym losem Jurija Wasiljewicza Dmitrowskiego, który zmarł w 1472 r., I łupem nowogrodzkim z 1478 r. . Było też jasne, że trofea z nowej kampanii nowogrodzkiej, która rozpoczęła się jesienią 1479 r., trafią również prosto do skarbca Wielkiego Księcia. Tymczasem bracia regularnie chodzili z Iwanem na wszystkie kampanie i nie dali mu żadnych powodów do nękania.

Kubek cierpliwości konkretnych braci został wypełniony wyzywającym zachowaniem Iwana III w historii zhańbionego księcia Iwana Władimirowicza Łyko Oboleńskiego. Kroniki pozwalają nam zobaczyć tylko ogólne zarysy tego niezwykłego epizodu. Łyko, kuzyn słynnego wojewody Iwana Strzygi Oboleńskiego, zajmował lukratywną funkcję gubernatora Wielkiego Księcia w Wielkich Łukach. Miejscowi mieszkańcy, cierpiąc z powodu jego samowoli i przekupstwa, złożyli skargę do Wielkiego Księcia. On - zwykle głuchy na skargi na swoich gubernatorów - tym razem z niewiadomego powodu natychmiast stanął po stronie powodów i nakazał Oboleńskiemu zapłacić im znaczne sumy. (Być może odgrywało rolę przygraniczne położenie miasta. A może Iwan miał z Obolenskim jakieś osobiste dziesiątki). Obrażony tym obrotem spraw Obolensky poszedł na służbę udzielnego księcia Borysa Wołockiego, ale jednocześnie , oczywiście, nie zapłacił należnych mu pieniędzy według sądu wielkoksiążęcego.

Zraniony zachowaniem Obolensky'ego Iwan III wysłał swojego bojara Jurija Szestaka do Borysa Wołockiego z rozkazem aresztowania Obolensky'ego i przewiezienia go do Moskwy. Konkretny książę postrzegał misję moskiewskiego poręczyciela jako rażące naruszenie jego praw i suwerenności. Siłą odebrał strażnikom schwytanego zbiega. Dowiedziawszy się o tym, co się stało, Iwan wysłał swojego starego bojara Andrieja Michajłowicza Pleszczejewa do brata na negocjacje. Jednak tym razem Borys odmówił ekstradycji Oboleńskiego, proponując skierowanie sprawy do sądu powszechnego. W tym przypadku Iwan III mógł przegrać sprawę: w listach umownych bracia niezmiennie uznawali prawo bojarów do swobodnego przemieszczania się z jednego sądu do drugiego. W rzeczywistości była to „gra jednostronna”: szlachta chętnie przeniosła się z dworów udzielnych do Wielkiego Księcia, ale nigdy w przeciwnym kierunku. A jednak, w przypadku Oboleńskiego, Wielki Książę formalnie nie miał prawa domagać się zwrotu swojego byłego bojara.

Iwan III doskonale zdawał sobie sprawę, że dopuszcza niesprawiedliwość. Postanowił jednak osiągnąć swój cel wszelkimi środkami. Trudno powiedzieć, czy była to kwestia zasad, „rządowego podejścia”, czy po prostu ślepego uporu. Ale tak czy inaczej, wielki książę, wyruszając do Nowogrodu w październiku 1479 r., Polecił swojemu borowskiemu gubernatorowi Wasilijowi Fiodorowiczowi Obraztsowi zastawić zasadzkę w wiosce księcia Obolenskiego znajdującej się w pobliżu Borowska. Sztuczka okazała się skuteczna: zhańbiony bojar wkrótce udał się do swojego dziedzictwa, został tam schwytany i przywieziony do Moskwy w łańcuchach.

A potem Borys Wołocki nie mógł tego znieść. Wysłał kipiącą wściekłością wiadomość do swojego starszego brata Andrieja Uglickiego, w której wymienił wszystkie niesprawiedliwości i zniewagi, jakie wyrządził im obojgu Iwan III. Zakończyła się lamentami nad ostatnimi wydarzeniami: „A teraz nawet tutaj naprawia siłę, która od niego odjedzie do nich (konkretni książęta. - Uwaga:) a tych bez procesu bierze (zabiera do aresztu bez procesu - NB), nie uważał już swojego brata za bojarów; i duchowy (testamenty. - Uwaga:) zapomniał o ojcu, jak pisał o tym, z czego powinni żyć, a nie kończąc (kontrakty. - Uwaga:), na co wylądowali po ojcu” (18, 222).

Andriej Uglicki w pełni podzielał oburzenie Borysa. Obaj uznali, że konieczne jest natychmiastowe podjęcie zdecydowanych kroków, aby zmusić aroganckiego Iwana do rozliczenia się z samym sobą. Po uzgodnieniu Boris i Andrey przeszli od słów do czynów. Na początek Borys wysłał żonę i dzieci w stosunkowo bezpieczne miejsce - miasto Rżew, które było częścią jego dziedzictwa, niedaleko granicy z Litwą. (Sądząc po tej ostrożności, przypuszczał, że Iwan może zadać szybki cios Wołokowi.) Następnie we wtorek 1 lutego 1480 r. udał się wraz ze swoim dworem do Uglicza, do Andrieja Wielkiego (98, 286) . Przybył tam w odpowiednim czasie - "w tygodniu zapusty", czyli między 7 a 13 lutego (18, 222). Oczywiście przy tej okazji bracia nie omieszkali odwrócić dobrego zaklęcia. Jednak tym razem zwykła zabawa Maslenicy nie wyszła: biznes, który rozpoczęli młodsi Wasiljewicze, był zbyt poważny. Żaden z nich nie urodził się buntownikiem. Wchłonęli nienawiść do buntu mlekiem matki. A teraz los pchał ich na tę śliską drogę... I tak siedzieli, chyba razem, z napiętymi głowami opartymi na łokciach, rozmawiając w ten i inny sposób o swojej niejasnej przyszłości. A czarne ptaki kłopotów ponownie krążyły nad przeklętym miastem Uglich.

Wiadomość o oburzeniu braci natychmiast poleciała do Moskwy i wywołała tu ogólne poruszenie. Wielu wciąż dobrze pamiętało szybkie rzuty z Uglicha do Moskwy zbuntowanego Dmitrija Szemyaki. A wszystko to pojawiło się dokładnie wtedy, gdy sam Iwan III i jego najlepsi żołnierze byli w Nowogrodzie ...

Prowadząc konie, książę Iwan rzucił się do stolicy w niedzielę 13 lutego przebaczenia. I nie miał czasu na uczty na tej Maslenicy.

Wywiad doniósł, że Borys i Andriej opuścili Uglich i swoimi zatłoczonymi podwórkami przeszli przez ziemie Tweru wzdłuż Wołgi w kierunku Rżewa. W tym samym czasie Andrei zabrał ze sobą rodzinę. Mikhail Borisovich Tverskoy nie ingerował w ich ruch.

Trzeba było pilnie zgasić skandal w drodze negocjacji. Iwan wysłał bojara Andrieja Michajłowicza Pleszczejewa do swoich braci w Rżewie, którzy niedawno odwiedzili Borysa w sprawie aresztowania Oboleńskiego. Jednak tym razem staruszek miał ponieść porażkę. Bracia odmówili pogodzenia się z Iwanem. Ale nie było sensu siedzieć w Rżewie, czekając na atak armii wielkoksiążęcej. Po namyśle buntownicy „wyszli z Rżewa z księżniczkami i dziećmi, ich bojarami i najlepszymi dziećmi bojarskimi, z ich żonami, dziećmi i ludem, w górę Wołzy do wołosek nowogrodzkich” (18, 222).

Niesamowity spektakl zaprezentowała ta dziwna karawana, rozciągająca się daleko po lodzie Wołgi. To było tak, jakby cały naród powstał ze swoich domów i prowadzony przez nowego Mojżesza udał się na poszukiwanie Ziemi Obiecanej. Jakiej ziemi szukali? Ten, w którym panuje sprawiedliwość, gdzie silni nie uciskają słabych, gdzie nakazy ojców są czczone ponad wszystko?... Biedni wędrowcy! Gdyby naprawdę planowali znaleźć taki ląd, musieliby wędrować pod tym zimnym zimowym niebem do końca swoich dni…

W międzyczasie Moskwa postanowiła zwrócić się o pomoc do sprawdzonego rozjemcy – Kościoła. Książę Iwan nie chciał prosić o pomoc metropolity Geroncjusza, z którym od dawna łączyły go bardzo wrogie stosunki. Misję pokojową powierzono arcybiskupowi Rostowskiemu Vassianowi - autorytatywnemu hierarchowi, wyszkolonemu dworzaninowi, ale mimo wszystko - inteligentnemu i odważnemu człowiekowi z zapałem kaznodziejskim w duszy. Nie trzeba było długo błagać.

Wóz unoszący żołnierza sił pokojowych z Rostowa przeskoczył przez wyboje zaśnieżonych wiejskich dróg. Tydzień szaleńczej pogoni od dołu do dołu - a teraz Vassian dogania smutną karawanę na cmentarzu Mollvyatitsa, za Seliger, w ziemi nowogrodzkiej. Bracia wysłuchali wezwania Vassiana i zgodzili się przystąpić do negocjacji z Iwanem. Wraz z panem ich ambasadorowie udali się do Moskwy: książęta Wasilij Nikitich Obolensky - od Andrieja Uglickiego i jego młodszego brata Piotra Nikiticha Obolenskiego - od Borysa Wołockiego.

Ambasadorowie odeszli, a karawana posuwała się coraz dalej od ziem moskiewskich. Z Seliger przez południowe regiony ziemi nowogrodzkiej bracia udali się do Wielkich Łuków. To duże i bogate miasto od dawna jest częścią ziemi nowogrodzkiej. Jednocześnie był to rzut kamieniem stąd do granicy z Litwą. Wygląda na to, że buntownicy już zrozumieli, że nie mają wielkich nadziei na Nowogrod, który został złamany przy ich udziale, i dlatego nie mogą obejść się bez pomocy króla Kazimierza IV. Z Wielkich Łuków bracia wysłali do króla ambasadorów z prośbą o pomoc lub przynajmniej mediację w sporze z Iwanem. Odpowiedź Casimira była najwyraźniej dość niejasna. Wiadomo tylko, że król życzliwie udzielił żonom buntowników azylu w Witebsku.

Tymczasem w Moskwie nadal wrzały namiętności.

Książę Iwan był bardzo zirytowany matką, starą księżniczką Marią Jarosławną, wierząc, że to ona popchnęła młodszych synów do buntu. Na dworze było powszechnie wiadome, że Andrei Bolshoi był ulubieńcem swojej matki. Niewątpliwie niejednokrotnie obwiniała Iwana za niesprawiedliwość wobec braci. Możliwe też, że działania Borysa i Andrieja były w jakiś sposób skoordynowane ze starą księżniczką. W każdym razie Iwan nalegał, aby napisała i wysłała wiadomość z wezwaniem do Wielkiego Łuku.

W Wielki Tydzień (od 27 marca do 1 kwietnia 1480) Vladyka Vassian wróciła wreszcie do Moskwy w towarzystwie ambasadorów Borysa i Andrieja. Po wysłuchaniu oświadczeń braci Iwan zwolnił ambasadorów. Po rozważeniu sytuacji postanowił udać się w stronę konkretnych książąt. Za pośrednictwem swoich ambasadorów (bojarzy Wasilija Fiodorowicza Obrazców i Wasilija Borysowicza Tuczkow), wysłanych do Wielkich Łuków wraz z Władyką Wasjanem (którego dar perswazji Iwan bardzo cenił), wielki książę odpowiedział braciom: Chcę zapłacić” (18, 223). Przechodząc od generała do szczegółu, Iwan obiecał Andreiowi, że doda do swojego losu dwa miasta nad Oką - Kaługę i Aleksina. Borysowi zaoferowano jeszcze mniej: kilka wiosek.

Ambasadorowie Wielkiego Księcia wyruszyli w czwartek 27 kwietnia. Z powodu wiosennej odwilży („bo jest wiosna, a ścieżka jest zastała velmi”) podróż opóźniła się i do Wielkich Łuków dotarli dopiero na Trójcę Świętą (22 maja) (18, 223). Po przedstawieniu rebeliantom propozycji pokojowych Władcy, ambasadorzy zaczęli czekać. Wkrótce bracia wyszli z odpowiedzią. Zaproponowane przez Iwana warunki pojednania im nie odpowiadały. Oczekiwali więcej („bardzo troskliwy”, jak mówi oficjalny kronikarz moskiewski) (31, 326). Vladyka Vassian i moskiewscy bojarzy wyruszyli z pustymi rękami w drogę powrotną.

Bracia zażądali od Iwana poważniejszych ustępstw. Jednak teraz „Znalazłem kosę na kamieniu”. Wielki Książę uznał, że przeszedł już swoją część drogi do pojednania i powstrzymał się od dalszych kroków. Doświadczenie podpowiadało mu, że umiejętność pauzowania jest potężną bronią w każdym negocjacjach. Co więcej, wydaje się, że Iwan doszedł do przekonania, że ​​jego zbuntowani bracia byli zasadniczo odizolowani. Ich „siedzenie” w Velikiye Luki nie odbiło się w kraju poważnym oddźwiękiem, choć poza nim wzbudziło duże zainteresowanie.

Tymczasem z południa nadeszły niepokojące wieści. Tam szykował się kolejny najazd stepów. Na czas poinformowany przez swoją inteligencję Iwan wysłał swojego syna Iwana Młodego, młodszego brata Andrieja Mniejszego z Wołogdy i księcia Wasilija Michajłowicza Vereisky'ego „na brzeg Oka”. Przekonani o niezawodnej osłonie granic Moskwy, Tatarzy odeszli, plądrując tylko jedną przygraniczną volostę. Był to jednak „rekonesans w mocy”.

W kłótni z braćmi czas pracował dla księcia Iwana. Utrzymanie kilku tysięcy osób, które pojechały z nimi do Wielkich Łuków, wymagało znacznych środków. Tymczasem konkretni książęta byli biedni i nawet w najlepszych czasach nieustannie pożyczali od moskiewskich bogaczy, od matki, czy od samego Iwana III. Doświadczając niezwykłych trudności, nie mając ani jasnych celów, ani zachęcających perspektyw, oba sądy apanacyjne znajdowały się w stanie ponurej fermentacji. Przedłużające się milczenie Iwana tylko pogłębiło paniczny nastrój. W końcu bracia postanowili wysłać nowych ambasadorów do Moskwy. Tym razem już nie żądali, tylko pytali. Do ich petycji przyłączyła się również ich matka, księżniczka Maria Jarosławna. „Książę Ondrei i książę Borys wysłali diakonów, aby bili Wielkiego Księcia brwiami, ich matka, Wielka Księżna, opłakiwała ich nad swoim synem, Wielkim Księciem, ale książę był bardzo cichy (odmówił. - Uwaga:) dla nich, a ich prośby nie są przyjemne ”(18, 223). Bolesna przerwa trwała...

Podczas gdy w Wielkich Łukach dobrowolni wygnańcy korzystali z przyjemności nieograniczonego wypoczynku, życie w Moskwie toczyło się jak zwykle. W marcu doszło do masakry między mieszkającymi w mieście Tatarami. Potem wielkiemu księciu urodziło się kolejne dziecko - syn o imieniu George; potem w Moskwie pojawił się rzadki gość - brat Zofii Paleolog Andrey Fomich; potem schwytali „księcia” Ajdara, który uciekł z Krymu, który zapuścił korzenie w Moskwie, i dla zadowolenia chana krymskiego zesłali biedaka do odległej Wołogdy; potem zdemontowali stary i zaczęli budować nowy kościół Objawienia Pańskiego na dziedzińcu klasztoru Trójcy Sergiusz na moskiewskim Kremlu ... Ale burza z piorunami gromadziła się niepostrzeżenie nad całym tym moskiewskim wirowaniem. Na południu, na stepach, ziemia znów szumiała, a kurz kłębił się pod kopytami dziesiątek tysięcy koni. Powoli, ale nieuchronnie Horda podjechała do granic Rosji. Zbliżał się słynny „stojący na Ugrze”…

Oficjalna kronika moskiewska bezpośrednio łączy inwazję na Achmat z buntem Andrieja Uglickiego i Borysa Wołockiego. Co więcej, bracia są w nim przedstawieni jako główni winowajcy wszystkiego, co się wydarzyło. „Tego samego lata złowrogi car Achmat z Wielkiej Ordy, za radą braci wielkiego księcia, księcia Andrieja i Borysa, udał się do prawosławia, do Rosji ...” (31, 327).

To oczywiście wyraźna przesada. Aż trudno uwierzyć, że bracia wezwali Achmata do Moskwy w celu zemsty na Iwanie III. Po pierwsze, byłoby to straszliwe okrucieństwo, którego nie mogliby odważyć się popełnić. A po drugie, przebiegły jeszcze Iwan Kalita zapisał każdemu ze swoich synów pewną część dochodów zbieranych z Moskwy. Spadkobiercy w sposób święty zachowali ten porządek, zmuszając wszystkich braci do żywotnego zainteresowania dobrobytem miasta. Ruina Moskwy byłaby między innymi ciężkim ciosem dla ich specyficznego skarbca.

Bracia nie zaprosili więc do Moskwy ani Tatarów, ani Litwinów. Ale jednocześnie jest całkiem naturalne, że rozłam w moskiewskiej rodzinie książęcej dał nowe nadzieje zarówno Kazimierzowi, jak i Achmatowi. Negocjacje między chanem a królem ożyły i wkrótce osiągnięto porozumienie w sprawie wspólnego ataku na Moskwę. W czerwcu 1480 roku Khan Akhmat wraz z sześcioma synami i bratankiem Kaysymem wyruszył na wyprawę wojenną. Doprowadzili do Rosji „niezliczone rzesze Tatarów” (31,327).

Chan prowadził powoli swoją hordę, czekając na zbliżanie się wojsk Kazimierza IV. Prawdopodobnie sam nie wiedział jeszcze, który scenariusz wojny uznać za najlepszy. Zbierając wiadomości ze wszystkich stron, Akhmat podjął ostateczną decyzję. Główne niebezpieczeństwo polegało na tym, że w każdej chwili za nim mógł pojawić się krymski chan Mengli-Girey ze swoją hordą. W końcu Achmat zdecydował się udać do granicy moskiewskiej w obwodzie kałuskim, bardzo blisko granicy z Litwą. Stamtąd miał zabrzmieć okrzyk bojowy Litwinów przystępujących do Tatarów...

W Moskwie oczywiście nie mieli jasnego wyobrażenia o planach Achmata. Trudno było uwierzyć, że Tatarzy, którzy już w 1472 roku doświadczyli przebiegłości króla Kazimierza, zechcą ponownie skojarzyć z nim swoje poczynania. Iwan III początkowo spodziewał się bezpośredniego uderzenia Tatarów na jeden z odcinków linii obronnej Oka. Aby zapobiec przełomowi, podjął mniej więcej takie same środki, jak latem 1472 roku. „Wielki książę Iwan Wasiljewicz, słysząc to, zaczął siłą wypuszczać swoich gubernatorów do Otsy na wybrzeżu, a swojego brata księcia Andrieja Wasiljewicza Mniejszego wypuścił przeciwko nim do swojej ojczyzny w Toruniu, a następnie pozwolił swojemu synowi Wielki książę Iwan udaje się do Otsy na brzegu w Serpukhov w czerwcu 8 dnia, a wraz z nim wielu gubernatorów i niezliczonych gospodarzy ”(31, 327).

Główne siły armii moskiewskiej pod dowództwem 22-letniego Iwana Młodego wyruszyły na kampanię w czwartek 8 czerwca 1480 r. W tym dniu kościół upamiętnił słynnego świętego wojownika Teodora Stratilatesa.

Wszyscy rozumieli, że wybuch wojny z Achmatem będzie miał decydujące znaczenie. „Stanie na Oce” w 1472 roku zakończyło się wycofaniem Tatarów, co pozwoliło Iwanowi III wstrzymać (lub zminimalizować) opłacenie tradycyjnego „wyjścia”. Teraz, w przypadku nowego sukcesu, Moskali mogą wreszcie zrzucić dwuwieczne obce jarzmo. Ale w przypadku klęski wojsk Iwana III Tatarzy oczywiście próbowaliby zorganizować krwawą łaźnię dla Rosjan i przywrócić w pełni jarzmo.

Dramaturgię sytuacji spotęgowała konfrontacja wielkiego księcia z metropolitą Geroncjuszem, której nowym powodem był spór o rytuał poświęcenia w sierpniu 1479 r. katedry Wniebowzięcia NMP Kremla moskiewskiego, a leżącą u jego podstaw niezadowolenie przywódcy kościelni z wewnętrzną polityką Iwana III. Jednak Geroncjusz, nie mniej niż inni, był zainteresowany pomyślnym zakończeniem wojny z Achmatem. Ale klucza do zwycięstwa szukał nie na ziemi, ale w niebie. W piątek 23 czerwca (w przeddzień wielkiego święta kościelnego - Narodzenia Jana Chrzciciela) do Moskwy przywieziono cudowną ikonę Matki Bożej Włodzimierza. Słynny palladium północno-wschodniej Rosji, ikona odwiedziła Moskwę już w sierpniu 1395 roku, kiedy stolica żyła w niepokoju w oczekiwaniu na inwazję potężnego azjatyckiego zdobywcy Timura. Następnie, według legendy, cudowna siła zmusiła Timura do ucieczki w dniu, w którym ikona została przywieziona do Moskwy. Na pamiątkę tego cudu metropolita Cyprian ustanowił specjalne święto - Spotkanie Ikony Matki Bożej Włodzimierskiej (26 sierpnia). Dokładna kopia została wykonana z ikony, umieszczonej w Soborze Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla, a sam oryginał odesłano Włodzimierzowi (73, 332). Teraz Matka Boża ponownie przyszła z pomocą Moskwie.

W połowie lipca do Moskwy dotarła wiadomość, że chan z hordą pojawił się w górnym biegu Donu - w rejonie współczesnej Tuły. Było to powtórzenie scenariusza kampanii z 1472 roku. Powrót Ivana był również dość tradycyjny. 23 lipca niedziela udał się z Moskwy do Kołomny, gdzie umieścił swoją siedzibę. „I tam stałeś aż do wstawiennictwa (1 października - Uwaga:)” zauważa kronikarz (31, 327). (Niektóre kroniki, a za nimi historycy, datują wyjazd Iwana III na 23 czerwca. Był jednak piątek, a 23 lipca to „tydzień”, niedziela. W dodatku trudno sobie wyobrazić, żeby Iwan mógł opuścić stolicę w dniu uroczystego spotkania ikony Matki Bożej Włodzimierskiej)

Pozycja Kołomna dała Iwanowi znaczące korzyści strategiczne. Będąc tutaj, zablokował Tatarom drogę do Moskwy drogą Kołomną. Stąd zagroził prawej flance armii chana, jeśli chan uda się na przełom w rejonie Serpuchowa, i może szybko przesunąć siły w kierunku Riazania, jeśli Chan się tam ruszy.

W obawie przed podwójnym uderzeniem (Iwan syn z przodu i Iwan ojciec z boku lub z tyłu), Achmat poprowadził hordę na zachód, w kierunku Kaługi, „choć omijając Ugrę” (31, 327). Tatarom trudno było ukryć ślady ich ruchu: tam, gdzie przechodziła horda, step zamieniał się w zakurzoną ścieżkę. Dowiedziawszy się o manewrze Kaługi Achmata, Wielki Książę nakazał swojemu synowi, aby również ruszył w kierunku Kaługi wzdłuż lewego brzegu Oka, uniemożliwiając Tatarom przejście. Wysłano tam także udzielnego księcia Andrieja Menshoi. Wszystkie te manewry przypominały powolny, urzekający taniec, który wojownicy wykonują przed śmiertelnym pojedynkiem. Każdy uważnie wpatruje się drugiemu w oczy, jakby sprawdzał stanowczość swojego ducha. Obaj wahają się, mając nadzieję, że wróg straci nerwy i lekkomyślnie rzuci się do przodu - na uprzejmie podstawiony miecz...

Władca Wielkiej Ordy nie chciał ryzykować. Zrozumiał, że klęska może go kosztować życie, gdyż Step nie wybaczyłby tak oczywistej porażki. W istocie Akhmat okazał się zakładnikiem sytuacji geopolitycznej. Aby utrzymać władzę nad Hordą, potrzebował sukcesów militarnych. I mógł walczyć tylko z Moskwą Rosją. Chanat Krymski stał się dla Achmata nie do zdobycia, pod patronatem Imperium Osmańskiego. Atak na Kazań oznaczałby w końcu popchnięcie go w kierunku sojuszu z Moskwą. Litwa jest jedynym potencjalnym sojusznikiem Wielkiej Ordy w regionie. Walka z nią byłaby szalona. Wojna z wędrowną Ordą Nogajów była ryzykownym, a ponadto daremnym ćwiczeniem: Tatarzy byli tam równie biedni jak poddani Achmata. Ponadto Nogaje przyjaźnili się w tych latach z Achmatem i według niektórych informacji brali nawet udział w jego kampanii przeciwko Ugrze (10, 181).

Pragnienie zwycięstwa podsycało pragnienie zemsty. Akhmat chciał wyrównać rachunki z Iwanem III za poprzednie porażki. Prawdopodobnie czuł się osobiście urażony przez wielkiego księcia moskiewskiego. W tym miejscu wypadałoby przypomnieć ten słynny epizod, o którym opowiada nieznany autor Historii Kazania - publiczne oburzenie Iwana III z powodu znaków władzy chana. Tę barwną historię przedstawiamy w całości.

„Car Achmat będzie postrzegał królestwo Złotej Ordy według swego ojca Zeletisaltana cara i jego ambasadora u wielkiego księcia Iwana w Moskwie, swoich własnych ambasadorów, zgodnie ze starym zwyczajem, jego ojców, z basmoyu(nasza kursywa. - Uwaga:), poproś o daninę i składki za minione lato.

Wielki książę niemało bał się strachu przed carem, ale przyjęliśmy basmę, jego twarz i plucie na nagiego, i łamiąc go, na ziemię i depcząc mu stopy, a jego dumnych ambasadorów bito przez cały rozkaz, który przyszedł do niego bezczelnie; niech ten jedyny żyje, niosąc wiadomość do króla, mówiąc: „Tak, jak zrobiłem z twoim ambasadorem, zrobię to samo dla ciebie imam” ...

Król, słysząc to i rozpalając się z tego powodu wielką furią, ziejący gniewem i naganą jak ogień i mówiący do swego księcia: „Widzisz, co nasz sługa nam robi i jak śmie ten szaleniec sprzeciwiać się naszej wielkiej mocy ?

I zebrałem w Wielkiej Hordzie wszystkie moje siły Sratsyn ... i przybyłem do Rosji ... ”(26, 200).

Kluczowym słowem całej historii jest basma. To jest rosyjskie tłumaczenie mongolskiego słowa „paiza”. Była to nazwa małej podłużnej tabliczki z napisem instruującym wszystkich poddanych chana, aby wykonywali rozkazy nosiciela paizi. Takie „mandaty” wydawano w urzędzie chana osobom wysłanym na jakąś misję do odległych krajów. W zależności od rangi wykonawcy i wagi koperty paiza mogła być złota, srebrna lub drewniana. O ile wiadomo, paizi nie mieli wizerunku twarzy chana. Symbolizowały jedynie potęgę najwyższego władcy Hordy i miały budzący grozę napis nakazujący posłuszeństwo.

Opowieść o tym, jak Iwan III deptał nogami „Basmę” chana, ma wyraźny charakter folklorystyczny. Nie mógł sobie pozwolić na takie wyzwanie, którego konsekwencją nieuchronnie była wielka wojna z Achmatem. Wiadomo, że Iwan nawiązał stosunki dyplomatyczne z Achmatem latem 1474 r., które zostały przerwane po wojnie 1472 r. Otrzymał swojego ambasadora Kuczuka w Moskwie iw odpowiedzi wysłał swojego ambasadora Dmitrija Łazariewa do Wielkiej Ordy. Zajęty problemami Nowogrodu Iwan w latach 70. XIV wieku był najmniej skłonny do pogorszenia stosunków z Tatarami. Miał zapewne nadzieję, że „stojąc nad Oką” w 1472 r. dostatecznie przekonująco pokazało Achmatowi możliwości sił zbrojnych Moskwy. Co więcej, w imię zachowania pokoju Iwan był prawdopodobnie gotów dalej płacić daninę, choć w znacznie zmniejszonej wysokości.

Jednak Achmat, zainspirowany wiadomością o buncie braci Iwana III, podżeganym obietnicami króla Kazimierza, najwyraźniej uznał, że nie będzie miał dogodniejszej okazji do przywrócenia pełnej władzy Ordy nad Rosją.

Tak więc w rzeczywistości inwazja Akhmata była nagła i niesprowokowana. Najprawdopodobniej książę Iwan nie wykonał żadnych teatralnych gestów, jak te opisane w historii Kazania. Jednak logika mitu różni się od logiki trzeźwej kalkulacji politycznej. Dla świadomości ludzi konieczne było, aby długi i trudny okres jarzma tatarskiego zakończył się jakimś jasnym, znaczącym wydarzeniem. Władca miał wyrazić swoją pogardę dla niegdyś wszechmocnego władcy Złotej Ordy w sposób najbardziej oczywisty i zrozumiały. Tak narodził się mit zdeptanej „basmy”.

W tej dziwnej letniej kampanii 1480 roku wszystko działo się w celowo wolnym, lepkim tempie. Wydaje się, że obie strony uznały, że gra na czas jest dla nich korzystna. Rzeczywiście, czas mógł przynieść Achmatowi niespodziewane szczęście: nadejście armii królewskiej. Czas zapowiadał dobre zmiany dla Iwana III: pojednanie z braćmi i ich przystąpienie do wojny z Tatarami.

Ivan Young, zgodnie z rozkazem ojca, przybył z pułkami do regionu Kaługi, do ujścia rzeki Ugra, lewego dopływu Oka. Jednak Iwan Molodoy w całej tej sprawie pełnił rolę żywego symbolu władzy, a nie jej prawdziwego właściciela. Za plecami 22-letniego następcy tronu moskiewskiego stał słynny dowódca, książę Danila Dmitrievich Kholmsky. To on był faktycznym dowódcą wszystkich wojsk moskiewskich blokujących drogę do Achmatu. W istocie Iwan III powierzył Kholmskiemu los całej kampanii. A książę Danila z honorem wywiązał się z powierzonego mu zadania. Tatarzy nie znaleźli ani jednej luki we wdrożonym przez siebie systemie obrony „brzegu”.

Można się tylko dziwić, jak nienagannie zachowywał się ten wybitny człowiek, któremu Iwan III zawdzięczał większość swoich głośnych zwycięstw. Wokół niego, pod toporem wielkoksiążęcego gniewu, padały całe rodziny. Ale Kholmsky pozostał na tronie i dodawał coraz więcej do swoich poprzednich zwycięstw. Tylko raz, w 1474 r., dowódca popadł w niełaskę i zdołał uciec z więzienia tylko dzięki gwarancji kilku najznakomitszych bojarów moskiewskich. Podczas kampanii letniej 1480 r. Chołmski ponownie znalazł się w trudnej sytuacji: od 1471 r. jego córka Uliana wyszła za mąż za udzielnego księcia Borysa Wołockiego, jednego z zbuntowanych braci Iwana III. Starszy brat Danili Kholmsky, książę Michaił Dmitrievich Kholmsky, wraz z księciem Józefem Andriejewiczem Dorogobużskim, dowodzili armią Tweru, wysłaną na pomoc Iwanowi III przez księcia Michaiła Borisowicza z Tweru. Książę Danila musiał zmusić ambitnego starszego brata do wykonania jego rozkazów. Niemniej jednak Kholmsky zdołał rozwiązać trudne zadania wojskowe, przed którymi stanął: zapobiec pojawieniu się „luki” w obronie „brzegu”; leśnymi drogami przerzucili pułki moskiewskie do Ugry, zanim dotarła do niej zakurzona przez step tatarska horda. Prawdopodobnie Kholmsky domyślił się, że Akhmat miał przewodników, którzy dobrze znali okolicę („uzdrowiciele”), którzy zaprowadzili go prosto do brodów przez Okę i Ugrę (30, 199).

Ugra służyła jako granica między posiadłościami Iwana III a terytoriami małych księstw „Werchowskich” (czyli położonych w górnym biegu Oka), których władcy (książęta Worotynski, Odoevsky, Mieżecki, Mosalski) uznali najwyższą władzę króla nad sobą. Oczywiście chan przeszedł na lewy, litewski brzeg Oki, gdzieś kilka wiorst nad ujściem Ugry. Teraz stanął przed fizycznie łatwiejszym przedsięwzięciem: przekroczeniem stosunkowo niewielkiej rzeki Ugra. Jednak na przejściach przez Ugrę wojska księcia Chołmskiego już wyprzedziły Tatarów. Wąskie pasy brodów zostały wzięte pod armaty moskiewskich dział. Każda kula armatnia, która trafiła w gęsty tłum jeźdźców na przejściu, zmiatała cały tuzin mieszkańców stepów.

Po wysłaniu armii do Ugry Iwan III opuścił Kołomnę i pospieszył do Moskwy. W sobotę 30 września był już w stolicy.

Kroniki na różne sposoby przedstawiają zachowanie Iwana III podczas tej strasznej jesieni. Oficjalni kronikarze, opowiadając o jego powrocie z Kołomny, zachowują majestatyczny spokój, przez który przebijają się echa strachu, którego właśnie doświadczyli. Ponadto późniejsi redaktorzy i skrybowie mieszali sporo „smoły” z pism autorów wrogich Iwanowi III w „miód” kronik dworskich.

„A sam Wielki Książę udał się z Kołomny do Moskwy ... po radę i myśli do swojego ojca, do metropolity Geroncjusza i do jego matki, wielkiej księżnej Marty (imię zakonne księżniczki Marii Borisovny. - I.?), I do jego wuj, książę Michaił Andriejewicz i jego duchowy ojciec, arcybiskup Wasijan z Rostowa, i do wszystkich jego bojarów, z których wszyscy byli wtedy oblężeni w Moskwie, i modlili się do niego z wielką modlitwą, aby stanowczo stanął za prawosławnym chłopstwem przeciwko besermenizmowi ” (30, 199).

Inaczej przedstawia sprawę kronikarz, którego dzieło zachowało się w Kronice Zofii II. Wielki Książę jest tu przedstawiony jako zdezorientowany i przygnębiony. Jego paniczne nastroje rozpalają bojarzy Iwan Wasiljewicz Oszczera i Grigorij Andriejewicz Mamon. Przerażają go przypomnieniem, jak Wasilij Ciemny został schwytany przez Tatarów w bitwie pod Suzdal. Uwodzą go przykładem Dmitrija Donskoya, który uciekł przed inwazją Tokhtamysh do Kostromy. Pod wpływem tych zdrajców chrześcijaństwa (którego złe usposobienie kronikarz nie bez obserwacji wyjaśnia ich bogactwo) wielki książę „pozostawiając wszystkie siły na Oka na brzozie, a sam nakazał miastu Koshira spalony i uciekł do Moskwy...” (18, 230).

W Moskwie panuje niespokojne oczekiwanie. „Wojna nerwów”, którą Ivan i Akhmat toczą już od dziesięciu tygodni, ma najcięższy wpływ na mieszkańców miasta. Nieprzyzwyczajeni przez trzy dekady spokojnego życia do groźby najazdu tatarskiego, są podekscytowani do granic możliwości. Moskwę niepokoją najbardziej sprzeczne pogłoski o intencjach Wielkiego Księcia. Najbardziej znający się na rzeczy mieszczanie wymieniają nawet imiona bojarów, którzy sprzedali się chanowi i namówili Iwana do ucieczki. Wszyscy pamiętają klęskę Moskwy przez Tochtamysza – i powoli przenoszą się z najcenniejszym majątkiem na przepełniony uchodźcami Kreml, gdzie wciąż jest nadzieja na przetrwanie oblężenia. Rząd jak zawsze milczy w tajemnicy. A kto może powiedzieć coś konkretnego o planach Władcy, kiedy on sam, jak się wydaje, nie wie, co robić ...

W tej sytuacji (tak wiernie opisanej przez Niezależnego Kronikarza) niespodziewane pojawienie się Iwana III w Moekwie wywołuje w mieszczanach falę emocji, przypominającą masową histerię. Tłum pędzi w jego stronę. Niektórzy przeklinają księcia za skąpstwo: tak tłumaczą jego odmowę płacenia zwyczajowego trybutu Hordzie; inni karcą go za nieśmiałość: tak rozumie się jego wyjazd z Kołomny i zamiar ucieczki z rodziną przez Wołgę. Jeszcze inni przypominają Iwanowi jego dawne grzechy, za które Pan go teraz karze, a jednocześnie cały lud, inwazją „wstrętnych”. Ale jednocześnie mieszczanie błagają księcia, aby nie rzucał ich na łaskę Tatarów. Nauczeni gorzkimi doświadczeniami zamieszek, Moskwicinie przekonali się już, że zły władca jest i tak lepszy niż nikt.

„I tak jakbym był w osadzie w pobliżu Moskwy, ci sami obywatele rzucili się do oblężonego miasta, widząc wielkiego księcia i stuzhish, zapoczątkowując wielkiego księcia, zniechęcając się (tracąc wstyd. - Uwaga:) mówić i odrzucać przekleństwa, rkusche: „kiedy jesteś władcą, książę jest nad nami wielki, panując w cichości i spokoju, wtedy jest nas wielu w głupocie (niesprawiedliwe. - Uwaga:) Sprzedać; ale teraz, rozgniewawszy samego cara, nie płacąc mu wyjścia, zdradzacie nas carowi i Tatarom „” (18, 230).