Starodavni simbol kozmičnih sil, ki so ustvarile svet, sta bila bik in krava, najvišji božanski par. Predstavljali so aktivne in pasivne vidike ustvarjalnih sil vesolja. Hkrati je bila krava poosebitev matere zemlje in je simbolizirala ogromno kozmično naročje, v katerem se je gojilo vse, kar obstaja.

Predstavljala je tudi luno in nebo; njeni rogovi so spominjali na polmesec, njeno mleko pa je bilo povezano z Mlečno cesto. Upodobitve krave s sončnim diskom med rogovi so odsev predstave o nebeški kravi materi, ki ponoči skrbi za Sonce. Velika mati in lunine boginje so bile pogosto upodobljene s kravjimi rogovi.

V mnogih tradicijah je krava poosebljala plodnost, obilje, blaginjo.

IN Egipt ta simbol je bil povezan z idejo vitalne topline. Boginja neba in Velika mati sta bili čaščeni kot božanska krava, ki je rodila sonce. Hator, boginja neba, veselja in ljubezni, dojilja vsega na zemlji, je imela v najstarejšem obdobju podobo krave, kasneje pa so jo upodabljali kot žensko s kravjimi rogovi. Izida kot boginja neba je bila prikazana kot krava ali s kravjimi rogovi na glavi. V prihodnosti, po odobritvi panteona Heliopolisa, je mati Isis, boginja Nut, priznana kot gospodarica neba. Noge nebeške krave Nut so štiri kardinalne točke, na njenem telesu so zvezde. Sončni bog Ra se dvigne iz oceana na nebesni kravi, včasih identificirani z Nut, ki se je dvignila iz vode in se obrnila v nebo. Besedila o piramidah govorijo o Raju kot o "zlatem teletu", rojenem iz nebesne krave, o umrlem faraonu pa pravijo, da velika krava zanosi z njim, ga rodi in ga podpira s svojimi krili. Dvoglava krava predstavlja zgornji in spodnji Egipt.

Eden glavnih bogov sumersko-akadski V panteonu je bil Enlil čaščen kot božanski bik, njegova žena Ninlil pa je bila čaščena kot božanska krava. Menili so, da je njihova zveza dala Mezopotamiji rodovitno zemljo. V bližini Ura je stal tempelj, zgrajen v čast božanske krave; okrašena je bila s podobami bikov in krav. V himni v čast Nannu, bogu Meseca, kjer ga opevajo kot gospodarja Ura, bog, ki v čolnu pluje po nebu, občuduje črede krav; tukaj so očitno zvezde. Inanna (Ištar) - "Kraljica nebes", boginja groma, prepirov in ljubezni, je včasih prikazana tudi v obliki krave; o sebi pravi: "Sem čudovit divji bivol svojega očeta Enlila."

IN starodavna Indija krava je sveta žival, ki simbolizira plodnost, obilje, zemljo, poosebitev tako neba kot zemlje. V hindujski in budistični tradiciji je miren, uravnotežen značaj krave verjetno tako popolnoma sovpadal s predstavami o pobožnem življenju, da je postala najbolj čaščena in sveta žival.

"Sveta krava" Indije je dojilja, ki daje plodnost in obilje (Prithivi, Aditi). Prithivi je pobožanstvena in poosebljena zemlja, mati vseh bitij. Običajno jo poveličujejo skupaj z nebom Dyaus. Prithivi je ženskega rodu, mati, Dyaus pa moškega rodu, oče. Sta zakonca, ki sta bila prvotno združena skupaj. Njuno ločitev, ki jo pripisujejo predvsem Indri (ali Varuni), enačijo z nastankom vesolja. Prithivijevo mleko se izlije v obliki plodnega dežja.

Krava Vak ali Vach (iz staroind. "govor", "beseda"), ženski vidik Brahme, je v hinduizmu znana kot "pojoča krava" ali "krava obilja". Prva definicija - petje - izvira iz ideje o ustvarjanju zvoka v svetu, druga - iz njegove funkcije, da nahrani svet s svojim mlekom, drobnim prahom Mlečne ceste. Vach je raznolik, po H. P. Blavatsky je »najskrivnejša od vseh brahminskih boginj; tista, ki se imenuje "Sladkozveneča Krava, ki daje Hrano in Vodo" - Zemlja z vsemi svojimi mističnimi močmi. Je gospodarica in zbiralka bogastva; tisti, ki ga ljubi, postane močan in moder. Hrani tiste, ki slišijo, kar govori. V epskem obdobju Vach postane boginja modrosti in zgovornosti.

Surabhi (iz staroindijskega »sladkega vonja«) ali Kamadhenu (»krava želja«) je božanska krava, ki se je pojavila iz oceana, ko so jo mešali; stalno prebiva v Indrovem raju.

Čudovita dežela Goloka (kravji svet) je Krišnin raj, ki se nahaja na južnih pobočjih gore Meru. Krišni privrženci se popeljejo v raj v podobi krav, živali in ptic, najzvestejši pa v podobi pastirjev in pastiric, ki se pridružijo nebeškemu Krišninemu plesu in brez skrbi živijo v nenehnem veselju.

pri Grki Hera in Io se pojavita v obliki krave. Vrhovna olimpijska boginja, Zevsova žena, Hera, je v Argosu čaščena v obliki krave, pri Homerju pa je omenjena z epitetom "dlakooka". V strahu pred jezo ljubosumne Here je Zeus svojo ljubljeno Io spremenil v snežno belo telico. Po tem je Io, ki ga je mučila gadfly, ki jo je poslala Hera, dolgo tavala, preden je prevzela svoj prejšnji videz.

IN skandinavski V mitologiji je čarobna krava Audumla nastala iz stopljene zmrzali, ki je napolnila brezno sveta. S svojim mlekom je hranila velikana Ymirja, iz katerega telesa je nastal svet. Sama je jedla z lizanjem slanih kamnov, pokritih z injem. Iz teh kamnov je nastal prednik nevihtnih bogov.

pri Slovani krava je poosebitev boginje neba, dojilje zemlje, ki s svojim mlekom zaliva polja; mleko take krave je simbol blagoslovljenega dežja.

KRAVA - pri mnogih narodih ta žival simbolizira plodnost, blaginjo, pa tudi potrpežljivost in pasivno vzdržljivost. Krava je starodavni simbol materinega mleka in (tako kot bik) kozmičnih sil, ki so ustvarile svet. V mnogih kultih, od starega Egipta do Kitajske, krava pooseblja mater Zemljo. Simbolizira tudi luno in nebo, saj njeni rogovi spominjajo na polmesec, njeno mleko je povezano z Rimsko cesto. Glave boginj meseca v različnih kulturah so okrašene s kravjimi rogovi.

Nut, egipčansko boginjo neba, včasih upodabljajo kot kravo z zvezdo v trebuhu, katere noge stojijo na štirih četrtinah zemeljskega diska. Velika mati Hator, boginja nebes, veselja in ljubezni, dojilja vsega na zemlji, je pogosto predstavljena tudi kot krava. Kot zaščitni emblem moči (zemeljske in nebeške) je krava pogosto upodobljena s sončnim diskom med rogovi, kar odraža idejo nebeške matere krave, ki ponoči skrbi za Sonce.

Toda čast, ki jo v Egiptu izkazujejo bikom in kravam, zbledi v primerjavi z izključno častjo, ki jo imajo krave v Indiji.

Sredi II tisočletja pr. e., ko so Arijci s svojimi ogromnimi čredami vdrli v Indijo, je govedo trdno vstopilo v gospodarsko življenje države. Voditelji plemen so se imenovali "gopati", kar je pomenilo "lastnik krav", beseda "vojna" - "gavishti" - je bila prevedena kot "želja po pridobitvi krav" (to pomeni, da so bile vojne pogosto razglašene predvsem za namen ujeti več goveda). Tudi dež, so verjeli Hindujci, ni nič drugega kot mleko nebeških krav, ki jih z gromom molze gospodar nebes, bog Indra. In mavrica, ki se pojavi na nebu po nevihti, se je imenovala "gopati tahona", kar pomeni "kravji mož" (čeprav so druga plemena, ki živijo v Indiji, menila, da je mavrica velika kača). Namerno ubijanje krave je bilo izenačeno z najhujšim zločinom - umorom brahmana (brahmana) in je bilo kaznovano s smrtjo. Če je bil umor krave storjen po naključju, se je storilec lahko odkupil za svojo krivdo na naslednji način: ko si je obril glavo, je moral mesec dni živeti med kravami, jesti samo ječmenova zrna in se skriti v kožo. krave, ki jo je ubil. Naslednja dva meseca je lahko vsaka dva dni zvečer pojedel manjšo količino drugih žit brez soli. Vsak dan je moral slediti kravam in dihati prah izpod njihovih kopit. In na koncu kesanja mora darovati deset krav in enega bika ali, če za to nima sredstev, dati vse svoje bogastvo brahmanom.

Za najbolj neuničljive prisege so veljale tiste, ki so bile izrečene s kravjim repom v rokah. Pobožni hindujec je imel za srečo umreti s kravjim repom v roki – ker je to pomenilo, da se bo njegova duša preselila v kravo in bo obkrožena s častmi! In v našem času v Indiji krava velja za sveto žival.

V vedski literaturi je krava poosebitev tako neba kot zemlje. Njeno mleko se izliva v obliki plodnega dežja. Črna krava v Indiji je vključena v pogrebne obrede, bela krava pa je simbol razsvetljenja. Tako v hinduistični kot budistični tradiciji je mirna, uravnotežena narava krave tako popolnoma v skladu z idejami o pobožnem življenju, da je postala najbolj čaščena in sveta žival. Njeno vedenje je zgled sreče in spokojnosti: v starogrških prazničnih obredih je na primer bela telica, okrašena s cvetličnimi venci, odprla povorke plešočih in pojočih ljudi.

Podobno pomensko je simbolika krave kot prve dojilje vsega življenja na zemlji razširjena tudi v mitologiji severne Evrope: Adumla, dojilja prvobitnih velikanov, je lizala led in iz njega osvobodila prvo osebo (v drugi različica tega mita, trije bogovi, stvarniki človeka).

V heraldiki je krava upodobljena v hoji. Imenuje se kronana (couronnee), če ima na glavi krono; z zvončki (clarinne), če jih ima okoli vratu; rogata (accorne) in s kopiti (onglee), če se ti deli telesa po barvi razlikujejo od telesa.

Ob kultu bikov je obstajal tudi kult krav. Boginja neba Nut (glej Nut) je prevzela obliko krave, ki je v nebo dvignila boga sonca Ra, utrujenega od bivanja na zemlji z ljudmi: »Ko je prišla zora ... je krava Nut z Re sedela na njej hrbet se je dvignil in postal nebo.” Ta mit, znan kot "Kravja knjiga", je napisan na stenah faraonskih grobnic. XVIII, XIX in XX dinastije, Prvič so ga odkrili na stenah grobnic Setija. I in Ramzes III . Ob vpisu je bila podoba nebeške krave. Ideja o kravjem nebu izvira iz prazgodovine, po najstarejših besedilih pa naj bi nastalo iz prvotno obstoječega oceana. Risbe prikazujejo nebeško kravo, katere trebuh je okrašen s črto zvezd in katere štiri noge podpira osem božanstev – heh. Vzdolž črte zvezd je upodobljen čoln, v katerem plava bog sonca. "Zamisel, da je Nut nosila s seboj čolne bogov, ko je bila vzgojena, in da so postali zvezde, je potrjena že zelo zgodaj" ( Pyr.785).

Zamisel o prvobitnem oceanu, ki je prvotno obstajal na zemlji, in nebeškem oceanu kot njegovem odsevu, je bila zelo starodavna, ni pa znano, kdaj se je pojavila ideja o kravi, ki se dvigne iz oceana v nebesa. Ker je bilo nebo predstavljeno tudi kot tok vode in včasih je bilo telo krave prekrito s črtami, ki so predstavljale vodo, in v tej obliki se je božanska krava imenovala Mekhet-Urt ali "Veliki potok" inže v III tisočletje itje bil znan tudi kot Metuer "velika krava v vodi» . Zdi se, da je ideja o nebeški kravi pustila pečat na njenem imenu - " Zlato", "Zlato«, ki se je imenovala v goščavi Delte. Običajno so rekli, da je na dan njenega nastanka sonce rodilo "Veliki potok" in splezalo na to kravo ter se postavilo med rogove. "Tudi ko je bilo prvotno ali dnevno rojstvo sonca opisano, kot da prihaja iz modrega lotosovega cveta v nebesnem ali zemeljskem oceanu, so ga imenovali 'otrok Methuerja'."

Z III Millennium Metuer je veljal za božanstvo zavetnica zaljubljencev. Kasneje so jo identificirali s Hathor (glej Hator), boginjo iz Dendere, »katere simbol je bila sprva glava ali lobanja krave, ki je bila pribita nad vrati templja ali na steber«. Hator se je zelo zgodaj spremenila v boginjo neba v podobi krave, ki so jo navadno upodabljali, kako nosi sonce med rogovi med rožami in rastlinami, »podobno kot listje nebeškega drevesa, ki pošilja sonce na pot v zjutraj in zvečer skrije." Verjeli so tudi, da zvečer sonce vstopi v usta krave in se ponoči skrije v njeno telo, zjutraj pa se ponovno rodi iz njene maternice. Boginja je bila predstavljena kot živeča v gorah zgornjega Egipta, kjer je sprejela mrtve ob pokopu, ki se je prikazala z gore v obliki krave. Risbe prikazujejo pogrebni sprevod, ki prihaja do grobnice, in boginjo, ki v podobi krave sreča prihajajoče mrtve, potiska"goščave papirusa, čudežno zrasle na te puste skale. Hathor je bila upodobljena kot krava ali ženska s kravjimi rogovi na glavi, med katerimi je bil sončni disk. "In mnoga druga ženska božanstva, povezana z nebom - zlasti Izida - so na risbah nakazala svojo nebeško naravo z nošenjem rogov ali celo kravje glave."

Boginja Izida, Horusova mati in Ozirisova žena, je bila pogosto prikazana s kravjimi rogovi. Mit pripoveduje, kako se je Horus v tekmovanju med Horusom in Sethom za moč v obliki povodnih konjev razjezil na svojo mater, ki je svojemu bratu Sethu odpoklicala harpuno in Izidi odsekala glavo. Morda so ji takrat bogovi nadeli kravjo glavo. Z Izido je bilo povezano posebno žrtvovanje bika. Zahvaljujoč Herodotu imamo njegov opis: Pri žrtvovanju Izidi odirajo trup bika in moli, in potem vzemite ven ves želodec, vendar notranjost in maščobo ostal v trupu. Po odrežite stegna, zgornji del stegen, plečeta in vrat. Potem preostanek trupa bika napolni s čistim kruhom, medom, rozinami, figami, kadilom, miro in drugim kadilom. Polnjenje trupa z vsem tem, oni zažgejo, in ko žrtev zgori, se vsi udeleženci prepustijo žalosti. Potem, ko nehajo jokati, pripravijo pogostitev iz preostalih [nezgorelih] delov žrtev."Čiste" [brez posebnih znakov] bike in teleta Egipčani povsod žrtvujejo. proti, ne smejo darovati krav: posvečene so Izidi e. Navsezadnje je Isis prikazana kot ženska s kravjimi rogovi (podobno podobi Io med Heleni), vsi Egipčani pa tudi bolj kot vse živali častijo krave. Za razliko od bikov mrtvih krav ne pokopljejo, ampak "vržejo v reko".

Na podobi v grobu Nespnefhora, svečenik boga Amona v Tebah, katerega pokop sega v XXI dinastij duhovnik in njegova žena polagata darove na tri oltarje pred kravami, katerih glave so okronane s tremi različnimi kronami. Ta slika služi kot dokaz, da so Egipčani ves čas častili kravo kot sveto žival. Keopsov sin Mikerin, ki je žaloval za svojo zgodaj umrlo hčerko, je »ukazal izdelati votel [kip] krave iz lesa, ga pozlatiti in nato vanj položiti pokojno hčer«. Ta krava je stala v kraljevi palači v Saisu. »Vsak dan zažigajo okoli nje vse vrste kadila in vso noč gori svetilka. ... krava je skoraj v celoti prekrita z vijoličnimi oblačili, razen vratu in glave, ki sta pozlačena z debelo plastjo zlata. Med rogovi je podoba sončnega diska, prav tako iz zlata. ... Vsako leto jo vzamejo iz svojega počitka, prav na dan, ko se Egipčani tolčejo po prsih v čast bogu, ki ga iz strahospoštovanja nočem imenovati. Rečeno je, da je hči pred smrtjo prosila očeta, naj ji dovoli enkrat na leto videti sonce.

V Hierakonpolisu so odkrili velik kamnit oltar z napisom iz časa Šešenkove vladavine jaz , ki je poročal o obnovi dnevnih žrtev v lokalnem templju. »Vsi so se zavezali, da bodo dobavili znani del 365 bikov na leto, začenši z »generalom« [Nimratom], ki naj bi daroval 60 bikov, njegovo ženo (3 bike), najvišjimi vojaškimi in duhovnimi dostojanstveniki (vsak po 10 bikov) in konča z uradniki drugega ranga, mestnimi skupnostmi regije in delavci«. V obredu "odpiranja ust in oči""najprej duhovnik se je dotaknil ust in oči kipa z okrvavljeno nogo daritvenega bika, nato s teslom, drugim teslom, kiparskim dletom in vrečo rdečega minerala, iz katerega je bila pridobljena barva. Od vsega tega sklopa je le krvaveča bikova noga igrala povsem čarovniško vlogo, kar je povsem razumljivo v luči splošnih primitivnih verovanj v življensko moč krvi. Dodati je treba, da se je ozvezdje Velikega medveda prej imenovalo "Kravji bok", kasneje pa je postalo povezano z bikom in se je imenovalo "meshtv", "Bikova noga".", Aadze - orodje za odpiranje ust kipa ali mumije - je imel enake obrise kot to ozvezdje.

To noč je Cat Noir, kot vedno, tavala po mestnih ulicah v iskanju teh nenavadnih roparjev, ki so mimoidočim dekletom odvzeli torbice. Ko so roparji stresli vsebino na asfalt pred žrtvijo, so vreče pospravili v vreče in izginili ... Cat Noir je uganil, da je to delo zlobnega Hawk Mothja - njemu so sive zamaskirane osebe odnesle ukradene torbe ... Verjetno se je Jastreb odločil, da bo iz njih sešil eno veliko torbo za žensko ... Polna luna je gorela na visokem nebu kot piratski kovanec in Chat Noir je drsel po požarnih stopnicah in splezal na golobasta streha petnadstropne stavbe. Tiho je bilo naokoli, ne žive duše, ne zvoka, ko nenadoma... - Ahh! Shrani! pomoč!! - nočno tišino je razstrelil ženski krik, izkrivljen od groze, in Chat Noir je spoznal: skrivnostni roparji so spet napadli. Junak je nepremišljeno planil na srce parajoč krik, neslišno drsel med strehami in v slepo ulico jih je opazil. Nesrečna deklica je s suhim hrbtom pritisnila na smrdljivo in grobo majico, širokopleči tip pa ji je v usnjenih rokavicah nespodobno odpel torbico in od tam zahrbtno stresel vse roza damske stvari. - Daj no, nehaj, bandit! - Chat Noir se je pogumno pognal navzdol, iz rok razbojnika iztrgal torbico, jo potisnil v mrzle prste dekleta, in renčečega roparja takoj brcnil z vso silo. Bandit se je izkazal za nepričakovano, kriminalno močnega - uprl se je, ko je prejel grozen udarec Mačka, in se takoj pognal v divji boj. Ko je prejel pest v čeljust, se je junak, zvijajoč od bolečine, zaletel v zid in strmoglavil na asfalt. Ko je izgubil zavest, je videl, kako je deklica naglo pospravila stvari nazaj v torbico in izginila, ne da bi mu sploh rekla "hvala". - Rrr! - se je zaslišalo jezno renčanje nad udarjeno glavo in Maček, ki je s težavo odprl svoje oteklo oko, je videl, kako nanj stopi neobrit, nasmejan tip s črno masko na očeh in ga poskuša zdrobiti z noži, zaritimi v težke baretke. Maček je hotel skočiti in se boriti, vendar je začutil bolečino... In nenadoma se je od nekje zgoraj zaslišal nerazumljiv težek zvok, ki ga je prisilil, da dvigne oči... njegove... BABAH!! - strašen rdeč hulk, posejan z nekaj črnimi krogi, je trdo zarezal v asfalt pred nosom poraženega Cat Noira in pokopal roparja pod seboj, tako da mu ni pustil nobene možnosti. - Mijav ... - Cat Noir je začudeno spustil čeljust, ki se mu je odzvala z ostro bolečino ... Pred njim je na zdrobljenem, razpokanem asfaltu sedelo velikansko bitje: kroglasta glava, opremljena z dvema tankima črne kitke, ki so se zibale na kroglastem telesu, je na ličnem obrazu sedela drobna rdeča maska. Bitje je bilo od glave do pet pokrito s škrlatnim trikojem, poslikanim s črnimi krogi kot pikapolonica, in se je sladko smehljalo izpod povešenih lic. Cat Noir je težko utripal zaradi črnih oči, premagal bolečino, komaj je sedel ... - Pozdravljeni! - nenavadno bitje je srpalo, se zibalo, dvignilo na noge, ki so se izkazale za debele in kratke. Pod bitjem v asfaltu je zijala luknja, v kateri so se slutili obrisi nečesa sploščenega, razmazanega ... Nekaj ​​zlomljenih delov leži naokoli ... - Ab-ba ... - je lahko samo mrmral Cat Noir in premikal svojo nesrečno , boleča čeljust s težavo, in bitje, ki se je spet nasmejalo, ga je zgrabilo z debelo roko, ga postavilo na tresoče noge in se tanko zahihitalo, spustivši svoje drobne oči: - Ime mi je Čudežna Gospa Krava in kdo ste vi? »C-Cat Noir ...« je komaj zamrmral Chat, grlo pa se mu je zdelo, kot da je zamašeno z mačjo hrano od bolečine in popolnega začudenja. Zobniki, trakovi, sidra, polžasti zobniki... Stop! Ropar ni bil moški: Čudežna Gospa Krava je s svojo težo zdrobila navadnega robota! - Hvala, - je zakikal Maček, zavedajoč se, da bi ga robot lahko popolnoma ubil, in ta debela dama ga je čudežno rešila. - Da, sploh ne, Kitty-Baby! - Čudežna Gospa Krava se je koketno zahihitala, poljubila Cat Noir in izginila v noč ter s svojimi ogromnimi nogami razvila fantastično hitrost. Chat Noir se je z velikimi težavami odvlekel domov, komaj prilezel skozi okno svoje sobe in se zleknil na trebuh na posteljo ter vedno bolj čutil bolečino svojih modric. Iz samotnega kraja je izvlekel zavitek Whiskas Hearty Lunch, ga odprl in zajel pest mačjih piškotov ter vse skupaj dal v usta. Prej je vlekel hrano iz mačke Buffle, vendar je njegova mama opazila izgubo hrane iz hišnega ljubljenčka. Nato je Chat Noir obrnil "trgovino" tatov in začel kupovati hrano s svojo žepnino. Prej se mu to ni zgodilo: Cat Noir je jedel navadno hrano, kot vsi ljudje ... Zdaj pa potrebuje vedno več hrane, da si povrne moč ... Čudežna gospa krava mu ni šla iz glave - junak je še nikoli ni videl na mestnih ulicah. A nekaj mu je reklo, da se bosta še srečala ... *** Adrian Agreste je bil ob novem precej razočaran. - Spoznajte Marinette Dupain-Cheng! - je slovesno objavila starejša učiteljica in črnolasa deklica, ki je stala blizu nje, se je nasmehnila in za trenutek nehala žvečiti debel sendvič. Pod njeno težo je zaškripala lesena prižnica, povešena, lica so ji visela čez z omakami umazano bluzo, že dolgo ne bele bluze, oči pa zaradi lic in komičnih okroglih očal ni bilo videti. Razred je eksplodiral od grdega smeha, mnogi so pljuvali žaljive besede, neizmerna debeluška pa ni bila videti prav nič užaljena: le vihtela je svoje plisirano krilo, ki je zelo spominjalo na padalo, in vsem prikrito pokazala jezik, nakar je še naprej nemoteno žvečila. »Sedi, prosim, na prosto mizo,« ji je priporočila učiteljica, Marinette pa je na ves glas zaklokotala: »Ja! - teptaje in silila nesrečna tla k glasnemu škrtanju je kot slon odkorakala do zadnje mize. Neznosno je dišalo po ramenu* in Adrian se je skoraj zadušil, ko je nova deklica švignila mimo njega in se celo usedla tik za njim ... Ko se je pomaknila za svojo mizo, je upognila močno klop in dostojanstveno položila svoj obilen sendvič predse. od nje, polna koščkov dimljene klobase, se je poigravala z eno od svojih dveh tekočih kit. In šele takrat je z nabreklega hrbta potegnila roza nahrbtnik z metuljčki in začela razlagati učbenike in zvezke, pri čemer se je povsem ignorirala za vse šale, ki so nanjo deževale z vseh strani. Nedolgo nazaj je bila Marinette Dupain-Cheng anoreksična, goltala je bedne drobtinice na teden in skrbno štela četrtine kalorij. Kozarec vode je skrbno stehtala, preden ga je popila, in se takoj pognala k tehtnici, ali je od vode debela ali ne. Vse se je spremenilo, ko je med četrtim tekom dneva po parku tridesetkilogramsko Marinette ugriznil komar ... Takoj je odhitela domov in mrzlično izpraznila hladilnik, pri čemer so počili celo žabji kraki, ki so počivali na globoki zamrzovalna polica. Marinette, ki se je vedno opotekala v vetru, je nenadoma začutila titansko moč in strašljivo željo po vpijanju. To je počela zadnje tri mesece in si opomogla trikrat in pol ... Vendar to še zdaleč ni bila zadnja Marinettina skrivnost ...