V naši informacijski dobi, ko je tehnološki napredek postal bistvo in jedro človeške civilizacije, moralne norme in visoki koncepti večnih vrednot pa so zbledeli vsaj v ozadje, bi rad govoril o nečem, kot je okno Overton. Je teorija ali koncept, s pomočjo katerega je mogoče v zavest celo visoko moralne družbe vsaditi katero koli idejo. Meje sprejemanja takšnih idej opisuje Overtonova teorija in se dosežejo s pomočjo zaporednih dejanj, sestavljenih iz precej jasnih korakov. Spodaj se bomo podrobneje posvetili vsakemu od njih.

Okno Overton je dobilo ime po ameriškem sociologu Josephu Overtonu, ki je ta koncept predlagal sredi 90. let. Z uporabo tega modela je Overton predlagal oceno sodb javnega mnenja in stopnje njegove sprejemljivosti.
V bistvu je preprosto opisal tehnologijo, ki je bila na mestu ves čas človeškega obstoja. Samo v starih časih so ga razumeli intuitivno, podzavestno, v dobi tehnologije pa je pridobilo posebne oblike in matematično natančnost.

Overton okno in njegove zmogljivosti

Oglejmo si značilnosti okna Overton. S pomočjo te teorije je načeloma mogoče v zavest najbolj ortodoksne družbe vsaditi popolnoma vsako idejo. To se izvaja v več fazah, ki so podrobno opisane.
Vzemimo na primer homoseksualnost. Če je ta pojav obstajal v prejšnjih stoletjih, potem je vsaj veljal za nekaj sramotnega. Vendar je družba v drugi polovici 20. in na začetku 21. stoletja dejansko lahko opazovala, kako deluje Overtonovo okno.
Najprej so se v medijih začele pojavljati številne objave, ki navajajo, da je homoseksualnost, če je deviacija, potem naravna. Navsezadnje ne obsojamo pretirano visokih ljudi, saj je njihova rast posledica genetike. Enako, so zapisali novinarji, se dogaja s homoseksualno privlačnostjo.

Nato so se začele pojavljati številne tako imenovane študije, ki so dokazovale dejstvo, da je homoseksualnost naravna, čeprav nenavadna stran človekovega življenja. Ko so leta minila, je Overtonovo okno diskurza še naprej izpolnjevalo svoj namen.
Kmalu je postalo jasno, da so številni vidni predstavniki človeške kulture podporniki istospolnih odnosov. Po tem so se v množičnih medijih začela pojavljati izpovedi politikov, zvezdnikov šovov in drugih vidnih ljudi v svoji homoseksualnosti. Navsezadnje je Overtonova teorija delovala z osupljivo natančnostjo in tisto, kar je pred 50 leti veljalo za nepredstavljivo, je danes norma.
Ženstveni moški z brado v oprijetih nogavicah in čipkastem perilu so zapolnili dobesedno ves medijski prostor. In zdaj v mnogih razvitih državah ni le normalno, da te imajo za homoseksualca, ampak tudi za prestižno. Zmagovalec velike svetovne razstave lahko postanete samo zato, ker se vaša podoba popolnoma prilega enemu od korakov okna Overton in ne zaradi vašega talenta.

Kako deluje okno Overton Discourse

Okno Overton deluje precej preprosto. Navsezadnje je programska tehnologija družbe obstajala ves čas. Ni naključje, da je Nathan Rothschild, ustanovitelj dinastije milijarderjev Rothschild, rekel: "Kdor ima informacije, je lastnik sveta." Veliki in močni tega sveta so vedno skrivali pravi pomen določenih dogodkov, ki jih povzročajo umetni načini.

Na primer, vidite, v neki "šepavi" državi se je pojavil tuji dobrotnik, ki s pomočjo svojih milijardnih sredstev spodbuja domnevno pomembne reforme. Vendar pa zaradi tega država pride do neplačila, vse njeno premoženje pa je v rokah "dobrotnik". Mislite, da je to naključje?
Torej je diskurzno okno razdeljeno na šest jasnih stopenj, med katerimi se javno mnenje neboleče spremeni v diametralno nasprotje:
Glavno bistvo tega koncepta je, da se vse zgodi neopazno in, kot se zdi, na naraven način, čeprav je v resnici storjeno umetno z vsiljevanjem. Z uporabo okna Overton lahko legalizirate karkoli v najbolj dobesednem pomenu besede. Navsezadnje je programiranje družbe tema stara kot svet in tega se tudi vladajoči razredi svetovne elite dobro zavedajo.
Toda poglejmo, kako deluje Overtonova tehnologija s klasičnim primerom kanibalizma.

Overton Window: Kako legalizirati kanibalizem

Predstavljajte si, da eden od televizijskih voditeljev kakšnega priljubljenega programa nenadoma spregovori o kanibalizmu, torej o fizičnem požiranju osebe s strani osebe, kot o nečem povsem naravnem. Seveda je to preprosto nepredstavljivo!


Reakcija družbe bo tako burna, da bo tak voditelj zagotovo odpuščen s svojega delovnega mesta in lahko kazensko odgovoren za kršitev enega ali drugega zakona o človekovih pravicah in svoboščinah. Če pa zaženete okno Overton, se bo legalizacija kanibalizma zdela standardna naloga za dobro delujočo tehnologijo. Kako bo to izgledalo?

Prvi korak: nepredstavljivo

Seveda je za začetno zaznavo ideja kanibalizma v očeh družbe preprosto videti kot pošastni mračnjaštvo. Če pa se te teme redno dotikate z različnih strani prek medijev, se bodo ljudje neopazno navadili na samo dejstvo obstoja te teme. Nihče ne govori o tem, da bi to sprejeli kot normo.


To je še vedno nepredstavljivo, a tabu je že odpravljen. Obstoj ideje postane znan širokim množicam ljudi in je ne povezujejo več izključno z divjimi časi neandertalcev. Tako je družba pripravljena na naslednjo fazo Overtonovega okna.

Drugi korak: radikalno

Torej je bila popolna prepoved razprave o tej temi odpravljena, vendar prebivalstvo še vedno kategorično zavrača idejo o kanibalizmu. Občasno v takem ali drugačnem programu slišimo ultralevičarske izjave, povezane s temo kanibalizma. Toda to se dojema kot radikalna neumnost osamljenih psihopatov.
Vendar se začnejo pogosteje pojavljati na zaslonih in kmalu javnost že spremlja, kako se zbirajo cele skupine takšnih radikalov. Organizirajo znanstvene simpozije, na katerih poskušajo razložiti kanibalizem z vidika formalne logike kot naravnega pojava starodavnih plemen.


V obravnavo so predlagani različni zgodovinski precedensi, kot je na primer mati, ki mu je, ko je svojega otroka rešila pred lakoto, dala piti svojo kri.
Na tej stopnji je okno Overton v najbolj kritični fazi. Namesto pojma kanibalizem ali kanibalizem začnejo uporabljati pravilen izraz – antropofagija. Pomen je enak, vendar zveni bolj znanstveno. Pojavljajo se predlogi za legitimizacijo takega pojava, ki še vedno veljajo za nepojmljive in radikalne.
Ljudem se vsiljuje načelo: "Če ne ješ svojega bližnjega, potem bo sosed pojedel tebe." Ne, ne, v današnjem civiliziranem času kanibalizem ne pride v poštev! Toda zakaj ne bi ustvarili zakona o dopustnosti antropofagije v izjemnih primerih lakote ali iz zdravstvenih razlogov?
Če ste javna osebnost, vam bodo tisk redno postavljali vprašanja o vašem odnosu do tako radikalnega pojava, kot je antropofagija. Izmikanje odgovoru se šteje za omejitev in se na vse možne načine ostro obsoja. V glavah ljudi se kopiči baza podatkov o pregledih različnih predstavnikov družbe o kanibalizmu kot takem.

Tretji korak: sprejemljivo

Tretji korak Overtonove teorije popelje idejo na sprejemljivo raven. Načeloma se o tej temi razpravlja že dolgo, vsi so je že navajeni in nihče ne govori o hladnem znoju na čelu ob besedi "kanibalizem".
Vse pogosteje je mogoče slišati poročila, da so antropofili izzvali na nekakšno akcijo ali pa gredo na shod podpornikov gibanja zmernega kanibalizma Trgovina v Londonu z izdelki v obliki človeških organov Znanstveniki še naprej proizvajajo zablode da je želja po jesti drugo osebo lastna naravi ... Poleg tega se je na različnih stopnjah zgodovine v takšni ali drugačni meri izvajal kanibalizem, zato je ta pojav značilen za ljudi in je povsem normalen.
Zdravi predstavniki družbe so predstavljeni v slabi luči, kot nestrpni in zaostali ljudje, sovražniki družbenih manjšin itd.

Četrti korak: Razumno

Četrta stopnja koncepta "Overtonovo okno" vodi prebivalstvo do zaznave smiselnosti ideje antropofagije. Načeloma, če tega primera ne zlorabljate, je v resničnem življenju povsem sprejemljivo. Razvedrilni televizijski programi prinašajo smešne zgodbe, povezane s kanibalizmom. Ljudje se temu smejijo, kot da bi bilo vsakdanje, čeprav malo čudno.

Torta, narejena v obliki žrtvovanja. Problem ima številne smeri, vrste in podvrste. Ugledni predstavniki družbe temo razbijejo na nesprejemljive, sprejemljive in povsem razumne elemente. Obravnavan je proces legalizacije antropofagije.

Peti korak: Standardno

Zdaj je okno diskurza skoraj doseglo svoj namen. Če se premaknemo od racionalnosti kanibalizma k običajnemu standardu, se v množično zavest začne vsaditi ideja, da je ta problem v družbi zelo pereč. Nihče ne dvomi o strpnosti in znanstvenem ozadju tega vprašanja. Najbolj neodvisne javne osebnosti govorijo z nevtralnim stališčem: "Sama nisem taka, a mi je vseeno, kdo kaj poje."
V medijih se pojavlja ogromno televizijskih izdelkov, ki "udomačijo" idejo prehranjevanja človeškega mesa. Filmi nastajajo, kjer je kanibalizem obvezen atribut najbolj priljubljenih filmov.

Tukaj je povezana tudi statistika. V novicah lahko redno slišite, da se je izkazalo, da je odstotek antropofilov, ki naseljujejo zemljo, nepričakovano visok. Na internetu so na voljo različni testi za preverjanje latentne nagnjenosti k kanibalizmu. Nenadoma se izkaže, da je ta ali oni priljubljeni igralec ali pisatelj neposredno povezan z antropofagijo.
Tematika končno pride v ospredje v svetovnih medijih o vrsti problematike homoseksualnosti v našem času. To idejo jemljejo v obtok politiki in gospodarstveniki, uporabljajo jo, ker želijo doseči kakršno koli osebno korist.

Resno se obravnava vprašanje vpliva človeškega mesa na razvoj inteligence. Vsekakor se bo opazilo, da je IQ kanibalov bistveno višji kot pri navadnih ljudeh.

Šesti korak: Politična norma

Zadnja faza Overtonovega okna je niz zakonov, ki kanibalom omogočajo svobodno uporabo in širjenje idej o prehranjevanju ljudi. Vsak glas, ki se bo dvignil proti popolni norosti, bo kaznovan kot poseg v svobodo in človekove pravice. Koncept pokvarjenosti tistih, ki nasprotujejo antropofagiji, se množično vsadi. Imenujejo jih mizantropi in ljudje omejenega duševnega razpona.


Glede na neskončno strpnost sodobne družbe se bodo v obrambo kanibalov vzpostavila različna gibanja. Vprašanje zaščite te družbene manjšine postaja pereče. Vse! V tej fazi je družba izčrpana in zdrobljena.
Velja stavek Majakovskega: "Glas enote je tanjši od škripa." Že nihče, tudi verni ljudje, ne najdejo moči, da bi se uprli norosti, ki jo krepi zakon. Od zdaj naprej je jemanje osebe s strani človeka politična, igralska norma življenja.
Overtonov princip je na primeru kanibalizma deloval stoodstotno. Glasen aplavz!
Nekateri ljudje postavljajo vprašanje: ali je mogoče, da koncept Josepha Overtona deluje za doseganje dobrih ciljev? Možno je, da bo odgovor pritrdilen. Če pa ostanemo realni, potem je jasno, da gre za nedvoumno tehnologijo uničenja.
Globalnih zgodovinskih procesov, ki bi potrdili destruktivni pomen te teorije, ni mogoče opisati. V tem primeru se nehote vprašate: ali je res vsega konec in smo se dokončno in nepreklicno nasedli na lastne tehnologije? Je svetovna teorija zarote neizprosno potrjena?


Tukaj je primerno spomniti se na besede televizijskega voditelja iz znane oddaje: "Svetovna vlada zagotovo obstaja, vendar to niso politiki, ki jih poznamo, ampak moč denarja, ki ni personificirana."
Ali je torej možno, da bo jutri kakšen milijarder želel preko Overtonovega okna zagnati noro goljufijo z javno zavestjo, mi pa se mu ne bomo mogli upreti?

Nasprotovanje oknu Overton

Najtežje v življenju je biti sam. Kot ste morda opazili, je okno Overton namenjeno prav spodbujanju podzavestnih temeljev človeškega življenja. To se nanaša predvsem na vprašanje normalnosti.
Bojimo se videti nenormalni v družbi, kjer nam je homoseksualnost aktivno vsiljena. Oklevamo, da bi izpodbijali namerno lažno izjavo, če jo podpira večina. Vse to nam ne dopušča, da bi presegli »normalno« v očeh drugih ljudi.
Ni pa čudno, če se bo po sto letih človek, ki ne sprejme parjenja na ulici ali sredi trga, štel za nenormalnega! Torej, ali ni bolje zdaj, ko vemo kaj je Overton Window, da začnemo razmišljati samostojno, in ne brezumno jesti informacije, ki nam jih v »overtonskih« kuhinjah pripravljajo različni mediji?
Nemogoče je biti dober za vse na enak način kot normalen za vse. In če koncept strpnosti v družbi presega zdrav razum, ali ne bi bilo bolje ostati pri zdravi pameti, brez strpnosti?
Še toliko bolj pomembno je razumeti, da ima Okno Overton vse možnosti, da uspešno uresniči svoje destruktivne ideje, točno tam, kjer meja med dobrim in zlim praktično ni.

Overtonovo okno – tehnologija uničenja Lahko bi se vprašali: ali je mogoče, da koncept Josepha Overtona deluje za doseganje dobrih ciljev? Seveda ja. Vendar, če ostanemo realni, se običajno ta tehnologija uporablja za uničenje. Globalnih zgodovinskih procesov, ki bi potrdili destruktivni pomen te teorije, ni mogoče opisati. V tem primeru se nehote vprašate: ali je res vsega konec in smo se dokončno in nepreklicno nasedli na lastne tehnologije? Je svetovna teorija zarote neizprosno potrjena? Tukaj je primerno spomniti se na besede televizijskega voditelja iz znane oddaje: "Svetovna vlada zagotovo obstaja, vendar to niso politiki, ki jih poznamo, ampak moč denarja, ki ni personificirana." Ali je torej možno, da bo jutri kakšen milijarder želel preko Overtonovega okna zagnati noro goljufijo z javno zavestjo, mi pa se mu ne bomo mogli upreti?

Primeri implementacije oken Overton
Razmislite o uporabi modela Overton na primeru spodbujanja istospolne ljubezni (homoseksualnosti):
1 nepredstavljivo. V mnogih državah sveta že stoletja potekajo kazenski pregoni zaradi homoseksualnih odnosov. Prva država, ki je ukinila kazenski pregon istospolnih spolov (1790), je bila majhna država Andora. V Franciji se je to zgodilo leta 1791, v Turčiji - leta 1858. V ZDA so bila v kolonialnih časih istospolna dejanja kaznovana s smrtjo. V nekaterih državah le v 60-ih - 70-ih letih. XX stoletja je bila kazenska odgovornost za istospolne spolnosti odpravljena. Šele leta 2003 je ameriško vrhovno sodišče razsodilo za neustavne vse zakone, ki prepovedujejo istospolne odnose. V Sovjetski zvezi je bil pregon sodomije uveden leta 1934 in ukinjen leta 1993. Toda tudi zdaj v 76 državah sveta homoseksualnost velja za kaznivo dejanje v petih državah (Iran, Jemen, Mavretanija, Savdska Arabija in Sudan). ) homoseksualni stiki se kaznujejo s smrtno usmrtitvijo. Obdobje kazenskega pregona homoseksualcev lahko označimo kot »nepredstavljivo« in »nesprejemljivo«.
2.Radikalno. Z ukinitvijo kazenskega pregona so se homoseksualna razmerja začela dojemati kot dopustna, čeprav nenavadna. Nespodobno je govoriti o teh odnosih v "spodobni družbi", vendar je to mogoče dati v razpravo v znanstveni skupnosti, na primer organizirati konferenco, simpozij itd. In med "znanstveniki" lahko vedno najdete tisti, ki homoseksualne odnose priznavajo kot povsem sprejemljive. In da bi te odnose odstranili iz kategorije "radikalnih", "zaradi javne blaginje", lahko "znanstveniki" ponudijo metode in oblike njihove popolne legalizacije. Propaganderjem preostane le, da ta "avtoritativna" mnenja posredujejo množični zavesti.
3.Sprejemljivo. Od sedemdesetih let prejšnjega stoletja so številne države po vsem svetu postale bolj strpne do istospolnih odnosov. K temu je pripomoglo predvsem dejstvo, da so številne psihiatrične organizacije začele izključevati homoseksualnost s seznama duševnih bolezni. Na primer, leta 1973 je to storilo Ameriško psihiatrično združenje. V mnogih demokratičnih državah so se začele pojavljati uradno registrirane skupnosti LGBT. Pojavlja se novo družbenopolitično gibanje LGBT. Tako pride do institucionalizacije prej absolutno nesprejemljivega. V medijih se odvija "vroča" razprava v obrambo nedolžno diskreditiranih predstavnikov LGBT skupnosti, ki govori predvsem o velikih žrtvah, ki so jih ti ljudje dali na poti do njihove legalizacije. In "znanstveniki" utemeljujejo teorijo spolnih razlik in "socialnega spola", po kateri biološke razlike med moškim in žensko niso tako pomembne kot socialno-psihološke (vloge) razlike.
4. Modri. Na tej stopnji se prek množičnih medijev v množično zavest vztrajno in metodično prenaša mnenje, da predstavniki LGBT skupnosti niso čisto običajni ljudje. Prav tako so v vseh pogledih bolj osvobojeni in nadarjeni, imajo povečan IQ, v njihovi sredini je več izjemnih osebnosti. Kot primer so navedena imena znanih zgodovinskih osebnosti, ki jih vidimo v netradicionalni spolni usmerjenosti.
5. Priljubljeno. Postopoma začne "postati jasno", da je večina predstavnikov šovbiznisa bodisi sami homoseksualci ali pa so s temi ljudmi že dolgo "družinski prijatelji". Priljubljeni pop izvajalci med izvajanjem svojih "hitov" na vse mogoče načine izkazujejo svojo pripadnost LGBT skupnosti ali vsaj pozitiven odnos do nje. Gejevske parade se spreminjajo v množično pisano predstavo, ki bi se je "moralo" udeležiti vsi, ki se imajo za "demokrata" in le strpnega človeka. V množično predvajanje prihaja film slavnega režiserja o nesrečni istospolni ljubezni, ki je pred tem prejel glavno nagrado na slavnem mednarodnem filmskem festivalu. Pripadnost skupnosti LGBT bistveno poveča možnosti za uspeh pri kariernem napredovanju. Biti homoseksualec postane prestižno in dobičkonosno.
6. Uradne politike. Predstavniki LGBT skupnosti postanejo mestni župani in zakonodajalci. Začenja se priprava zakonske podlage, ki je podprta z različnimi sociološkimi raziskavami in »avtoritativnimi« mnenji. Na začetku so bili sprejeti zakoni "o registriranih partnerjih" (1989-1999), nato - "zakoni o istospolnih porokah" (2001-2012). Sledili so zakoni o možnosti, da istospolne družine vzamejo in vzgajajo posvojene otroke (2002-2013). Januarja 2008 je Evropsko sodišče za človekove pravice odločilo, da homoseksualnost ne more biti razlog za zavrnitev posvojitve. Vse države članice Sveta Evrope so dolžne spoštovati to odločitev. Ob sprejetju zgoraj omenjenih zakonov se je v številnih evropskih državah razvilo pravo preganjanje privržencev tradicionalnih družinskih odnosov. Vsako omembo tradicionalnih družinskih vrednot predstavniki skupnosti LGBT in njihovi pokrovitelji dojemajo kot žalitev svojih občutkov in dostojanstva. In takšni pojmi, ki so pri srcu vsakemu človeku, kot sta "mama" in "oče", postanejo, milo rečeno, napačni in žalijo občutke homoseksualcev. Nadomeščena sta z izrazoma "starš 1" in "starš 2". Tako sta po uradnih podatkih od februarja 2011 v dokumentaciji ameriškega zunanjega ministrstva besedi "mama" in "oče" umaknjeni iz uradnega obtoka. Ob oddaji vlog za formalizacijo uradnih listin bosta vprašalnika odslej navedena kot "starš številka 1" in "starš številka 2". Podobni zakoni in predpisi so bili sprejeti v več drugih državah.

Dober primer neopaznega vnosa informacij v zavest je t.i. Overtonovo okno, ki vam omogoča, da počasi zaobidete zdrav razum in voljo, da se uprete nepredstavljivemu redu stvari.

Ste že kdaj slišali za okno Overton?

Joseph Overton je opisal, kako so bile ideje, ki so družbi popolnoma tuje, dvignjene iz greznice javnega zaničevanja, oprane in na koncu uzakonjene.

Po Overtonovem oknu priložnosti za vsako idejo ali problem v družbi obstaja t.i. okno priložnosti. Znotraj tega okna se o ideji lahko široko razpravlja, ali pa tudi ne, jo odkrito podpirajo, spodbujajo in poskušajo zakonsko urediti. Okno se premakne, s čimer se spremeni pahljač možnosti, iz faze »nepredstavljivega«, torej povsem tujega javni morali, popolnoma zavrnjenega v fazo »aktualne politike«, torej že široko razpravljanega, sprejetega v množični zavesti. in zapisana v zakonih.

To ni pranje možganov kot tako, ampak bolj subtilne tehnologije. Učinkoviti so z dosledno, sistematično uporabo in nevidnostjo za družbo-žrtev samega dejstva vpliva.

Joseph P. Overton (1960-2003), višji podpredsednik Mackinacovega centra za javno politiko. Umrl v letalski nesreči. Oblikoval je model za spreminjanje dojemanja problema v javnem mnenju, posthumno poimenovan Overtonovo okno.

Spodaj bom s primerom analiziral, kako družba korak za korakom začne najprej razpravljati o nesprejemljivem, nato meni, da je primerno, in se na koncu pomiri z novim zakonom, ki utrjuje in ščiti nekoč nepredstavljivo.

Vzemimo za primer nekaj povsem nepredstavljivega. Recimo kanibalizem, torej ideja o legalizaciji pravice državljanov, da jedo drug drugega. Dovolj oster primer?

Vsem pa je očitno, da prav zdaj (2014) ni mogoče zagnati propagande kanibalizma - družba se bo dvignila. Ta situacija pomeni, da je problem legalizacije kanibalizma na ničelni stopnji okna priložnosti. Ta stopnja se po Overtonovi teoriji imenuje "nepredstavljivo". Zdaj si oglejmo, kako se bo to nepredstavljivo uresničilo, skozi vse faze okna priložnosti.

Tehnologija
Overton je še enkrat opisal tehnologijo, ki vam omogoča, da legalizirate popolnoma vsako idejo.

Opomba! Ni ponudil koncepta, ni oblikoval svojih misli na določen način - opisal je delujočo tehnologijo. To je takšno zaporedje dejanj, katerih izvedba vedno vodi do želenega rezultata. Kot orožje za uničenje človeških skupnosti je taka tehnologija lahko učinkovitejša od termonuklearnega naboja.

Kako drzno!
Tema kanibalizma je v družbi še vedno zoprna in povsem nesprejemljiva. Neželeno je razpravljati o tej temi niti v tisku, niti še bolj v spodobni družbi. Čeprav je to nepredstavljiv, absurden, prepovedan pojav. V skladu s tem je prvi stavek Overtonovega okna prenesti temo kanibalizma iz področja nepredstavljivega v področje radikalnega.

Navsezadnje imamo svobodo govora ( in bo).

No, zakaj ne bi govorili o kanibalizmu?

Znanstveniki naj bi govorili o vsem po vrsti – za znanstvenike ni tabu tem, vse naj bi preučevali. In če je temu tako, bomo zbrali etnološki simpozij na temo "Eksotični obredi plemen Polinezije." Na njej bomo razpravljali o zgodovini teme, jo uvedli v znanstveni obtok in pridobili dejstvo avtoritativne izjave o kanibalizmu.

Vidite, izkazalo se je, da je o kanibalizmu mogoče vsebinsko razpravljati in tako rekoč ostati v mejah znanstvene uglednosti.

Okno Overton se je že premaknilo. Se pravi, revizija stališč je že bila navedena. Tako je zagotovljen prehod iz nepomirljivo negativnega odnosa družbe v bolj pozitiven odnos.

Hkrati s psevdoznanstveno razpravo se mora zagotovo pojaviti tudi kakšno "Društvo radikalnih kanibalov". In naj bo predstavljena le na internetu - radikalni kanibali bodo zagotovo opaženi in citirani v vseh potrebnih medijih.

Prvič, to je še eno dejstvo izjave. In drugič, za ustvarjanje podobe radikalnega strašila so potrebni šokantni drhtavci tako posebne geneze. To bodo »slabi kanibali« v nasprotju z drugim strašilom – »fašisti, ki kličejo k sežiganju ljudi, ki niso oni, na grmadi«. A o strašilih spodaj. Za začetek je dovolj, da objavljamo zgodbe o tem, kaj menijo britanski znanstveniki in nekateri radikalni bedaki drugačne narave o uživanju človeškega mesa.

Rezultat prvega gibanja Overtonovega okna: v obtok je bila dana nesprejemljiva tema, desakraliziran je bil tabu, uničena je bila nedvoumnost problema - nastala je "sivina". (takoj se pojavi naslov senzacionalne knjige s filmom)

Zakaj ne?
V naslednjem koraku se Window premakne naprej in prenese temo kanibalizma iz radikalnega v področje možnega.

Na tej stopnji še naprej citiramo "znanstvenike". Konec koncev se človek ne more odvrniti od znanja? O kanibalizmu. Vsakdo, ki noče razpravljati o tem, bi moral biti označen kot fanat in hinavec.

Ob obsojanju fanatizma je nujno, da si izmislimo elegantno ime za kanibalizem. Da si raznorazni fašisti ne upajo obešati nalepke disidentom z besedo na črko "Ka".

Pozor! Ustvarjanje evfemizma je zelo pomembna točka. Za legalizacijo nepredstavljive ideje je treba spremeniti njeno pravo ime.

Nič več kanibalizma.

Zdaj se to imenuje na primer antropofagija. Toda ta izraz bo kmalu spet zamenjan, saj bo ta definicija prepoznana kot žaljiva.

Vzporedno z igro imen se ustvarja referenčni precedens – zgodovinski, mitološki, dejanski ali preprosto izmišljen, predvsem pa – legitimen. Najdeno ali skovan bo kot "dokaz", da je antropofilijo načeloma mogoče legalizirati.

"Se spomnite legende o nesebični materi, ki je dala kri otrokom, ki so umirali od žeje?"

"In zgodbe o starodavnih bogovih, ki so jedli vse nasploh - tako je bilo za Rimljane po vrstnem redu!"

»No, kristjani, ki so nam bližje, še toliko bolj z antropofilijo, so v redu! Še vedno obredno pijejo kri in jedo meso svojega boga. Krščanske cerkve ne obtožujete nečesa, kajne? Kdo za vraga si ti? "

Glavna naloga orgije te faze je vsaj delno odstraniti prehranjevanje ljudi iz kazenskega pregona. Vsaj enkrat, vsaj v kakšnem zgodovinskem trenutku.

Tako bi moralo biti
Potem ko je zagotovljen legitimacijski precedens, postane možno premakniti Overtonovo okno iz ozemlja možnega v področje racionalnega.

To je tretja stopnja. Dokonča razdrobljenost enega samega problema.

"Želja po jesti ljudi je genetsko prirojena, je v človeški naravi"
"Včasih je treba človeka pojesti, obstajajo nepremostljive okoliščine."
"Obstajajo ljudje, ki želijo biti pojedeni"
"Antropofili so izzvali!"
Prepovedano sadje je vedno sladko
"Svoboden človek ima pravico odločati, kaj ima"
"Ne skrivajte informacij in naj vsi razumejo, kdo je - antropofil ali antropofob"
»Ali je v antropofiliji kaj škode? Njena neizogibnost ni dokazana."

V javnosti je za problem umetno ustvarjeno "bojno polje". Na skrajnih bokih so postavljena strašila - radikalni zagovorniki in radikalni nasprotniki kanibalizma, ki so se pojavili na poseben način.

Pravi nasprotniki - torej normalni ljudje, ki ne želijo ostati ravnodušni do problema tarnajočega kanibalizma - se skušajo pakirati skupaj s strašili in jih zapisati kot radikalne sovražnike. Vloga teh strašil je aktivno ustvarjati podobo norih psihopatov – agresivnih, fašističnih sovražnikov antropofilije, ki pozivajo k živim sežiganju kanibalov, Judov, komunistov in temnopoltih. Prisotnost v medijih je zagotovljena vsem naštetim, razen resničnim nasprotnikom legalizacije.

V tej situaciji je t.i. antropofili ostajajo tako rekoč sredi med strašili, na »teritoriju razuma«, od koder z vso patosom »razumnosti in človečnosti« obsojajo »fašiste vseh pasem«.

"Znanstveniki" in novinarji na tej stopnji dokazujejo, da se je človeštvo skozi svojo zgodovino občasno jedlo, in to je normalno. Zdaj lahko temo antropofilije prenesemo s področja racionalnega v kategorijo popularnega. Okno Overton se premakne naprej.

V dobrem smislu
Za popularizacijo tematike kanibalizma jo je treba podpreti s pop vsebinami, združiti z zgodovinskimi in mitološkimi osebnostmi, po možnosti pa tudi s sodobnimi medijskimi osebnostmi.

Antropofilija se množično prebija v novice in pogovorne oddaje. Ljudje se jedo v filmih z veliko distribucijo, v besedilih in video posnetkih.

Ena od popularizacijskih tehnik se imenuje "Poglej okoli!"

"Ali niste vedeli, da je en slavni skladatelj tisti? .. antropofil."

"In en znani poljski scenarist - vse življenje je bil antropofil, celo preganjan je bil."

»In koliko jih je bilo v psihiatričnih bolnišnicah! Koliko milijonov je bilo deportiranih, odvzetih državljanstvo! .. Mimogrede, kako vam je všeč novi video Lady Gaga "Eat me, baby"?

Na tej stopnji se tema, ki se razvija, dvigne na TOP in se začne samoreproducirati v množičnih medijih, šovbiznisu in politiki.

Druga učinkovita tehnika: bistvo problema se aktivno razglablja na ravni informacijskih operaterjev (novinarjev, televizijskih voditeljev, družbenih aktivistov itd.), s čimer se strokovnjaki izločijo iz razprave.

Potem, v trenutku, ko je bilo vsem že dolgčas in je razprava o problemu zašla v slepo ulico, pride posebej izbran strokovnjak in reče: »Gospodje, pravzaprav sploh ni vse tako. In to ni bistvo, ampak to. In narediti moramo to in ono "- in medtem daje zelo določeno smer, katere tendencioznost določa gibanje" okna ".

Za utemeljitev zagovornikov legalizacije se humanizacija kriminalcev uporablja z ustvarjanjem pozitivne podobe zanje z lastnostmi, ki niso povezane s kaznivim dejanjem.

»To so ustvarjalni ljudje. No, ženo si pojedel, pa kaj?"

"Resnično ljubijo svoje žrtve. Je, to pomeni, da ljubi!"

"Antropofili imajo visok IQ in imajo sicer strogo moralo."

"Antropofili so sami žrtve, naredilo jih je življenje"

"Tako so bili vzgojeni" in tako naprej.

Te vrste čudakov so sol priljubljenih pogovornih oddaj.

»Poveli vam bomo tragično ljubezensko zgodbo! Hotel jo je pojesti! In hotela je biti samo pojedena! Kdo smo mi, da jih sodimo? Mogoče je to ljubezen? Kdo si ti, da bi ovirala ljubezen?!"

Tukaj smo moč
Okna Overton preidejo v peto fazo gibanja, ko se tema segreje do te mere, da jo iz kategorije popularnega prestavi v sfero aktualne politike.

Začne se priprava pravnega okvira. Lobistične skupine na oblasti se utrjujejo in prihajajo iz sence. Objavljajo se sociološke ankete, ki naj bi potrdile visok odstotek zagovornikov legalizacije kanibalizma. Politiki začenjajo navijati preizkusne balone javnih izjav na temo zakonodajne utrditve te teme. V javno zavest se uvaja nova dogma – »prepoved jesti ljudi je prepovedana«.

Ta zaščitni znak liberalizma je strpnost kot prepoved tabujev, prepoved popravljanja in preprečevanja za družbo uničujočih deviacij.

V zadnji fazi Okninega gibanja iz kategorije »ljudske« v »aktualno politiko« se je družba že zlomila. Najživahnejši del se bo nekako uprl zakonodajni utrditvi še ne tako dolgo nazaj nepredstavljivih stvari. A na splošno je družba že razbita. Svoj poraz je že sprejela.

Zakoni so bili sprejeti, norme človekovega obstoja so spremenjene (uničene), nadaljnji odmevi te tematike bodo neizogibno prihajali v šole in vrtce, kar pomeni, da bo naslednja generacija odraščala brez možnosti za preživetje. Tako je bilo pri legalizaciji istospolnih razmerij. Zdaj, pred našimi očmi, Evropa legalizira incest in otroško evtanazijo.

KAKO ZLOMI TEHNOLOGIJO

Okno priložnosti, ki ga opisuje Overton, se najlažje premika v strpni družbi. V družbi, ki nima idealov in posledično ni jasne ločitve dobrega in zla.

Bi radi govorili o tem, da je vaša mama kurba? Ali želite natisniti poročilo o tem v reviji? Zapoj pesem. Da bi na koncu dokazali, da je biti kurba normalno in celo potrebno? To je zgoraj opisana tehnologija. Zanaša se na permisivnost.

Nobenega tabuja ni.

Nič ni sveto.

Ni svetih konceptov, o katerih je prepovedana sama razprava, njihova umazana špekulacija pa se takoj zatre. Vse to ni. Kaj je tam?

Obstaja tako imenovana svoboda govora, spremenjena v svobodo dehumanizacije. Pred našimi očmi se eden za drugim odstranjujejo okvirji, ki so družbo ščitili pred breznom samouničenja. Tam je cesta zdaj odprta.

Ali menite, da sami ne morete ničesar spremeniti?

Popolnoma prav imaš, človek sam ne more narediti preklete stvari.

Toda osebno moraš ostati človek. In človek je sposoben najti rešitev za vsak problem. In česa ne bo zmogel - bodo naredili ljudje, ki jih združuje skupna ideja. Poglej okoli.

14. januarja 2014 je v takrat še živečem "LiveJournalu" uporabnik zuhel objavil objavo "Tehnologija uničenja". V njem je avtor opisal domnevno obstoječo metodo legalizacije v javni zavesti novih pojavov, kot so istospolne poroke in pravice LGBT, na primeru koncepta Overtonovega okna.

To teorijo razlaga s pomočjo hipotetične »legalizacije kanibalizma«: avtor opisuje, kako lahko v 5 korakih antisocialni pojav spremenite v povsem normalen, sprejemljiv, priljubljen, znan in legaliziran.

Po mnenju Moskovljana Jevgenija Gorzhaltsana, ki je objavo napisal pod vzdevkom zuhel, se pod krinko takšne legalizacije družba "razčlovečuje". Eugene je v komentarju za Republiko opozoril, da rušenje družbenih prepovedi, ki so bile dolgo časa nepreklicne, pomeni smrt družbe.

Evgeny Gorzhaltsan je aktivist, ki se bori za tradicionalne družinske vrednote. Leta 2013 se je pridružil gibanju Essence of Time (ustvarjalec - Sergej Kurginyan) in njegovi hčerki All-Russian Parental Resistance. "Odpor" je pokazal opozicijsko stališče v odnosu do mladoletniškega pravosodja in drugih "zahodnjaških" pojavov. In Vladimir Putin, ki se je udeležil prvega kongresa ruskih staršev, je obljubil, da bo podprl pobude aktivistov. Do takrat je Evgeny, ki je bil v 90. letih dopisnik Kommersanta, poseben dopisnik za Argumenty i Fakty in tekstopisec pri BBDO, že začel sodelovati s Kurginyanom.

Zanimivo je, da so se kljub enkratnim omembam Overtonovega okna v ruskih medijih do leta 2014 nemiri na to temo v medijski sferi začeli šele po Gorzhaltsanovi objavi, medtem ko je na Zahodu ideja Josepha Overtona, predstavljena v številnih publikacijah ruskih medijev , se je ukoreninila veliko prej. Leta 2011 je Joe Carter, krščanski konservativ iz Združenih držav, v svojem članku spregovoril o spodkopavanju kulturnih vrednot naroda s pomočjo Overtonovega okna. Carter je svoje mnenje argumentiral s primeri legalizacije splava, istospolnih porok in nekaznovana ločitev. Joe je bil prvi, ki je Overtonovo teorijo poimenoval "okno": Gorzhaltsan je kopiral številne postulate, navedene v Carterjevem gradivu, in prevzel zvočno ime koncepta. Eugene je celo razpravljal o načrtovanem gradivu z vrhom The Essence of Time. In objava, ki oriše točke Overtonove teorije, ki je že dolgo znana zahodnemu bralcu, je res "stregla".

Število sklicevanj na Overtonovo okno v ruskih medijih je eksponentno naraslo. V začetku leta 2014 je bila tehnologija omenjena 62-krat, v četrtem četrtletju istega leta pa 136-krat. Več anonimnih avtorjev blogov je okno Overton označilo kot razširitev teorije zarote Dullesovega načrta.

Portal "Pravda-TV" je istega leta 2014 objavil gradivo, v katerem se "okno" imenuje "ne teorija, ne izjava ustvarjalčevih misli, ampak dejansko delujoča tehnologija." Sam Overton v medijskih objavah praktično ni omenjen: govorijo o Gorzhaltsanu, ki besedila ni napisal o teoriji "okna", ampak o "umirajočem človeštvu". Nekateri portali se niso potrudili s preučevanjem pojava in so ponatisnili Jevgenijevo objavo brez rezov (kot na primer Komsomolskaya Pravda, Nakanune.ru, Komunistična partija Ruske federacije, Regnum).

Na primer s teorijo "Overtonovih oken" so razložili "smrt Evrope", revolucijo v Ukrajini in meddružinske konflikte, ki temeljijo na ideoloških prepričanjih. Priljubljenost koncepta je začela upadati po prvih mirovnih sporazumih o Donbasu. Leta 2016 je teorija združena z obsodbo neprimernega odnosa do dogodkov velike domovinske vojne, leta 2017 pa opravičuje konflikt med Mihailom Sakašvilijem in vladajočimi krogi Ukrajine, boj na volitvah za kanclerja v Nemčiji. in odločitev nemškega ustavnega sodišča, da dovoli navedbo tretjega v uradnih dokumentih.nedefiniran spol.

Overtonovo teorijo lahko upravičeno štejemo za univerzalno orodje za razlago in razlago vzrokov skoraj vsakega dogodka. Že nekaj let se je koncept, ki je prišel z Zahoda, formaliziran in predstavljen v obliki, ki jo danes pozna Jevgenij Gorzhaltsan, ukoreninil v javnem diskurzu. Ruski indeks znanstvenega citiranja kaže, da trenutno obstaja 295 del, ki obravnavajo Overtonovo teorijo na znanstveni, raziskovalni način.

Overtonova začetna teorija in transkripcije

Univerzalni koncept vpeljave katerega koli pojava v družbo v petih korakih se je pojavil sredi devetdesetih let prejšnjega stoletja. Sam Joseph Overton nikoli ni bil sociolog ali raziskovalec. Republikanska skrajna desnica in javna osebnost je oblikoval teorijo o "oknu priložnosti vplivanja na javno mnenje", ki jo je objavil na spletni strani Mackinacovega centra, republikanskega možganskega centra, kjer je bil podpredsednik. Overton je poudarjal evfemizme in prekrivanje resničnih političnih idej s »lepim ovojem«, ki bi ga družba pozitivno sprejela.

Če natančno pogledate Overtonovo poročilo, se izkaže, da v delu ni nobenih znanstvenih implikacij. Leta 2014 so aktivisti Matter of Time, ki so odkrili okno Overton, teorijo predstavili kot čarobno paličico, na val katere bi družba sprejela in odobrila incest, nasilje in druge nečloveške pojave.

Sam Joseph ni navajal primerov, ki bi temeljili na kanibalizmu in je skušal republikanske pobude narediti bolj razumljive in zanimive ameriški javnosti. Overtonovo izvirno besedilo, ki so ga uporabljala različna politična gibanja, se je spremenilo skoraj do neprepoznavnosti in je postalo pretveza za špekulacije v javnem mnenju. Dejansko neškodljiv koncept se je spremenil v tehnologijo, ki straši množice, prerasla z novimi metaforami, ki naj bi razlagale bistvo navedenih postulatov.

Številni ruski mediji so Overtonovo okno razlagali kot napad na javno moralo. "Napovedana je bila vojna morali, družbenim normam, tradicionalni družini," je zapisala Elizaveta Kvasnyuk, avtorica portala Kaj je dobro. Nikita Mikhalkov, ki je prebral celotno besedilo Gorzhaltsanove objave v programu Besogon, je okno Overtona napovedal kot nečloveško vmešavanje v družbo. V istem programu je vse pozval, naj se branijo pred »tehnologijami legalizacije greha«. Mikhalkov že omenjeni ameriški kolega, krščanski fundamentalist Joe Carter, je objavil dva članka, v katerih je Overtonovo okno opisal kot "postopno uvajanje antisocialnih pojavov v vsako družbo". Prvi se je imenoval "Kako uničiti kulturo v 5 preprostih korakih", drugi - "Kako legalizirati pedofilijo v 5 preprostih korakih." Ne bo odveč spomniti, da se v izvirnem "Overtonovem oknu" seveda nista pojavila niti pedofilija niti uničenje kulture.

V delih študentov različnih ekonomskih univerz (na primer delo študenta USUE A.B. »Zanikanje fenomena [populariziranega s strani političnih osebnosti] je razglašeno za neposredno zanikanje človekovih pravic,« piše Goryacheva, ki preteklih »petih stopenj Overtonove« družbe imenuje »izgubljanje kulturne orientacije«. Vsiljenje določenih idej družbi v dobi informacijskih vojn se zdi dokaj izvedljivo

Zakaj okno Overton ne deluje

Politologinja Ekaterina Shulman imenuje Overtonovo teorijo (v obliki, v kateri koncept obstaja v družbi) nekakšno »magično mišljenje«. Dejstvo je, da je v sodobni družbi, prenasičeni z informacijami, zelo težko nekaj vsiliti. Ogromna množica materialov različnih smeri naredi nalogo zarotnikov čisto domišljijo. To pa ne preprečuje različnim politikom in medijem zavoljo hypea, klikbajta in mobilizacije privržencev, da bi s strašljivim navdušenjem uporabljali čezmorske »grozljivke«. "Ljudje vlečejo niti", "Dullesov načrt" in drugi arzenal teoretikov zarote se s svojimi prizadevanji še vedno držijo na površini.

Victor Wachstein, profesor sociologije, okno Overton imenuje paranojo, ki nima nobene zveze s pravim znanstvenim konceptom.

Niso politične, ampak kulturne, ampak avtoritativne elitne skupine, ki lahko spremenijo določeno javno percepcijo. Proces spreminjanja zakoreninjenega javnega mnenja ne gre skozi pet "hitrih" stopenj, ampak zahteva veliko časa.

Temu nasprotujejo skupine, ki se držijo teorij zarote, ki menijo, da razvoj družbe nujno vodi določen vladar, ki pripravlja prihajajoče spremembe. Prepričanja teoretikov zarote postavljajo pod vprašaj zgodovinarji, ki ugotavljajo, da je v preteklosti katere koli države mogoče najti jasne primere, kako se je družba pripravljala na spremembe. Primer so dekabristična gibanja v Rusiji, ki so se raztezala v obdobju več desetletij in v veliki meri sprožila nadaljnja revolucionarna čustva. Ideje decembristov so se prenašale med razsvetljene osebnosti 19. stoletja, ki so, ko so prišli do skupne vizije prihodnje države, poskušali spremeniti takratno politično realnost (samo podrejeni moči ene osebe) do bolj humanih. Zgodovinski primeri so najbolj osupljiv dokaz neuspeha »teorije zarote«, v katero se je po treh desetletjih in tisočih revizijah izvirnega besedila prelevil Overtonov koncept.

Reka. Globoko, hitro, polno tekoče. V vsakem trenutku je spremenljiva. Nemogoče je popraviti njegovo stanje niti za trenutek. V našem spremenljivem svetu se vse dogaja popolnoma enako. Vsako sekundo se v družbi hkrati odvijajo procesi degradacije in evolucije. In ali lahko rečemo, da se zgodijo same od sebe? Ali pa jih nekdo nadzoruje?

Obstaja taka stvar, kot je razmišljanje o posnetkih. Oblikujejo ga sodobna glasba, filmi itd. kakšen je? Razmišljanje o posnetkih je najprej nezmožnost videti vzročno-posledične povezave in nezmožnost napovedovanja ali analiziranja dogodkov v daljšem časovnem obdobju. Tak človek se spominja danes, malo včeraj in ima majhne načrte za jutri. S tovrstnim razmišljanjem (ki se danes tako ali drugače kaže v mnogih) je težko slediti težnjam, ki se vsadijo v družbi. Vsadijo se, čeprav se navzven zdi, da delujejo sami.

Psihologija Overtonovega okna

Sredi 90-ih let prejšnjega stoletja je Joseph Overton predlagal tehnologijo za promocijo določenih vrednot in konceptov v družbi. Joseph je med svojim delom v centru za javno politiko Makinsky predlagal zamisel o preučevanju stopnje dopustnosti katerega koli pojava z vidika javnega mnenja - Overtonovega okna. Predlog je bil Overtonovim kolegom všeč. Ta koncept so začeli preučevati. In že leta 2006 je dobila široko javnost. Istega leta je politik Joshua Trevinho dopolnil Overtonovo teorijo in razdelil področje javnega dojemanja določenega pojava na šest stopenj. Po tej teoriji lahko vsak koncept, ideja, filozofija, ki je prisotna v družbi, preide skozi šest stopenj razvoja – od stopnje »nepredstavljivega« do »trenutne norme«.

Če pogledate različne kulturne, verske, etnične in družbene vrednote, lahko pridete do zaključka, da sta pojma normalnosti in nenormalnosti zelo pogojna. Kar je pravilo v eni državi, je lahko v drugi skoraj kaznivo dejanje. Na primer, uživanje alkohola pri nas velja za sprejemljivo, v državah, kjer je način življenja urejen s šeriatskimi normami, pa se takšno vedenje ne dojema drugače kot norost. In takih primerov je na desetine, stotine. Zakaj se to dogaja? Zakaj koncept norme ni enak za vse, ki živijo na zemlji? To opisuje tako imenovano Overtonovo okno, ki daje razumevanje, kako se določen trend razvija v družbi.

Tehnologija programiranja družbe

Okno Overton. Kaj je, če govorite s svojimi besedami? In kaj nam daje razumevanje tega koncepta? Overtonovo okno je stopnja, do katere družba zaznava določene pojave. Če na primer rečemo, da je pri nas kanibalizem norma, potem bodo tisti okoli njih zasukali prste na templjih ali molčali in naredili ustrezne zaključke. To pomeni, da je stopnja zaznavanja tega pojava s strani Overtonovega okna na "nepredstavljivi" ravni. Vendar, kot veste, v Afriki še vedno obstajajo plemena, ki uspešno izvajajo to, tako rekoč, vrsto hrane. In če se tam izrazi ideja, da bi človeka pojedli, potem bo sprejeta z veselimi vzkliki. To pomeni, da je v tej družbi ta vrsta prehrane na ravni "trenutne norme". To je osnovno načelo vrednotenja katerega koli pojava z uporabo okna Overton.

Toda kaj nam to znanje na koncu da? Bistvo je v tem, da je okno mogoče premakniti iz nepredstavljivega v normalno in obratno. Poskusimo videti okno Overton v akciji s posebnim primerom. Med drugo svetovno vojno so bila sovjetska dekleta prisilno poslana na delo v Nemčijo. Tam so bili podvrženi obveznemu zdravniškemu pregledu. Bolnik Gramm, ki je bil pomočnik zdravnika Eiricha, je v svojem dnevniku zapisal, da je bilo 99 % sovjetskih deklet, starih od 18 do 35 let, devic. In podobna statistika je prišla iz drugih nemških tovarn, kjer so dekleta prav tako opravila zdravniške preglede. Doktor Eirich je nato Hitlerju poslal pismo, kjer je ob navedbi te statistike opozoril, da je "to ljudje z visoko stopnjo morale, ne moremo ga premagati." Zgodovina molči o tem, kaj se je zgodilo z zdravnikom Eirichom po tako provokativnem pismu s poraznimi občutki. Toda zgodovina mu je sodila: imel je prav.

Na podlagi teh zgodovinskih podatkov lahko sklepamo, da so bili čednost, morala, visoka družbena odgovornost norma v sovjetski družbi. Zdaj pa se osredotočimo na sodobno kulturo in sodobne vrednote. Nekoč je znani psihiater, ki je govoril po radiu, izrazil nekaj takega: "Če dekle po 20 letih ostane devica, jo je treba pokazati psihiatru." In ta stavek v veliki meri odraža sodobno razpoloženje družbe v zadevah čednosti. In če sta bili v sovjetskih časih, kot lahko vidimo iz zgornjih statistik, čednost in nedolžnost zelo cenjeni, sta zdaj postali skoraj razvadi. V veliki večini sodobnih mladinskih filmov in televizijskih serij je beseda devica skoraj prekletstvo, čednost in morala pa nekaj sramotnega. In to pušča pečat v družbi. Intimni odnosi, mlajši od 16 let, so že prenehali biti nekaj nenavadnega. Poleg tega je odobren na najvišji ravni. Lekcije razvrata ali, kot jim pravijo, spolne vzgoje se zdaj vsadijo ne le v šole, ampak celo v vrtce.

Torej, kaj lahko vidimo? Za 70 let se je tak koncept, kot je čednost, preselil iz kategorije "trenutne norme", vsaj v kategorijo "radikalnega". Današnje družbeno dojemanje tega pojava je takšno, da je nedolžnost po 20-25 letih usoda bodisi duševno, telesno prizadetih ali verskih fanatikov. To je odličen primer, kako se je Overtonovo okno pomikalo v 70 letih. In zmotno je verjeti, da se je zgodilo samo od sebe.

Overton okno: na prvi pogled

V zgornjem primeru lahko vidite, kako se je odnos družbe do določenega koncepta spremenil ravno nasprotno. Katere stopnje poteka fenomen po teoriji Overtonovega okna? Odnos družbe do določene ideje poteka skozi šest stopenj:

1. To je nepredstavljivo.
2. Radikalno.
3. Sprejemljivo.
4. Razumno.
5. Standardno.
6. Trenutna norma.

Overton je svojo teorijo ponudil kot vodilo v politični razpravi. Predlagal je, da se teme razprav razdelijo glede na stopnjo njihove sprejemljivosti v družbi, torej glede na stopnjo pripravljenosti ljudi, da zaznajo te ali one informacije. Če na to teorijo gledamo širše, gre za metodo upravljanja javnega mnenja s spreminjanjem odnosa ljudi do določenega pojava. V teoriji je mogoče kateri koli koncept prenesti iz kategorije "nepredstavljivo" v kategorijo "trenutne norme". Na primer, v celotnem civiliziranem svetu se kanibalizem šteje za pojav iz kategorije "nepredstavljivo". Vendar je bil pred nekaj leti narejen poskus, da bi ta pojav premaknili v kategorijo "radikalnega".

V neposrednem prenosu nizozemskega TV kanala BNN sta v okviru razvedrilnega (!) programa dva voditelja Dennis Store in Valerio Zeno okusila človeško meso – meso drug drugega. Dan prej so pripravljene kose mesa v živo ocvrli in pojedli voditelji. Vse to je potekalo pri mizi ob soju sveč in v ozračju smeha in šal. In zmotno je verjeti, da se to zgodi po naključju. Očitno nekdo promovira Overtonovo okno glede kanibalizma. In humor je najučinkovitejša tehnika za odstranitev katerega koli pojava iz kategorije "nepredstavljivega" in "radikalnega". Ker vsega radikalnega s pomočjo logičnih argumentov in argumentov ni mogoče resno razglasiti za normalno. Toda po drugi strani se s pomočjo humorja izkaže, da se družba precej uspešno pripravi na dejstvo, da nekaj absurdnega načeloma ni tako absurdno, saj se temu lahko vsaj smejiš.

Overton Window: Koraki

Kot je navedeno zgoraj, je prvi korak pri premikanju okna Overton humor. Po zasmehovanju tega ali onega pojava, ki je za družbo nesprejemljiv, ga je mogoče prenesti iz kategorije "nepredstavljivo" v kategorijo "radikalnega", nato pa postopoma v kategorijo "sprejemljivega". Z nenehnim oddajanjem šal na temo nečesa nesprejemljivega v družbi lahko ljudi naučite, da je ta pojav prisoten v našem življenju, stopnja njegove zavrnitve pa bo postopoma postajala vse manj akutna. Tudi metoda humorja deluje v nasprotnem vrstnem redu: s posmehom katere koli obstoječe družbene norme se lahko vprašamo, ali je to normalno. Na primer, zasmehovanje treznosti ali čednosti lahko povzroči, da ljudje dvomijo, da je to običajen življenjski slog.

Ko je družba s pomočjo posmehovanja določenemu pojavu pripravljena na dejstvo, da je v našem življenju še vedno prisotno nekaj nepredstavljivega, pa čeprav je to nekaj radikalnega, lahko preideš na resnejše argumente. V primeru spolne promiskuitete je to nasprotovanje »civiliziranega« sveta domnevno konservativnim nazorom, da so intimni odnosi pred poroko nekaj nemoralne. Prvi korak na tej poti je bil humor: začeli so se šaliti o spolni promiskuiteti. Da, sam pojav je nesprejemljiv, vendar smešen. Ko je družba ta problem prenehala jemati resno, so se začele resnejše razprave, prepiri itd. Mediji prenašajo informacije, da je spolna promiskuiteta seveda "kontroverzna" tema, vendar so ljudje, ki menijo, da je to norma. Na to temo se snemajo filmi, snemajo se programi. Ljudje, ki so sprva vajeni drugače razmišljati, seveda pljunejo, a podzavestno začnejo sprejemati, da v družbi še vedno obstaja taka nagnjenost in se glede tega ne da nič. Torej iz kategorije "radikalnega" fenomen preide v kategorijo "sprejemljivega".

Ko postane pojav »sprejemljiv«, proces poteka hitreje in na poti naleti manj težav. Začnejo se razprave o pravicah ljudi, ki se držijo »svobodnega« življenjskega sloga, da ima lahko vsak svoje mnenje, da je treba spoštovati stališče nekoga drugega itd. Zaenkrat tega pojava večina ne sprejema kot normo, a se že uveljavlja ideja, da so takšni ljudje in da se moramo s tem sprijazniti. Na tej stopnji pojav preide v kategorijo "razumnega". Spolna promiskuiteta se neha dojemati kot destruktivna nagnjenost, postane nekakšna »značilnost« svetovnega nazora, tako pogosta kot na primer strast do kakšnega ekstremnega športa.

Postopoma iz kategorije "razumnega" pojav prehaja v kategorijo "standardnih". Vse več ljudi se tako rekoč zanima za nov modni trend. V družbi se obsodba do nedavnega nepredstavljivega svetovnega nazora postopoma umirja. Na tej stopnji se tisti, ki se upirajo vsiljenemu trendu, postopoma prehajajo v kategorijo manjšine. In tisti, ki jih je družba do nedavnega obsojala, postopoma postajajo »normalni«, medtem ko so njihovi nasprotniki radikalni fanatiki.

Na zadnji stopnji fenomen njihove kategorije "standard" preide v kategorijo "trenutne norme". To je dokončno oblikovanje prevladujočega svetovnega nazora v družbi. Zdaj ta pojav velja za splošno sprejeto normo in vsakogar, ki mu nasprotuje, v najboljšem primeru razglasijo za čudnega. Če se vrnemo k zgledu spolne promiskuitete, so na tej stopnji morala, čednost in odgovornost za svoja dejanja predmet posmeha. In tisti, ki ne sprejemajo novega svetovnega nazora, postanejo izobčenci, ki, kot je natančno zapisal Bulgakov, "so resno bolni ali na skrivaj sovražijo tiste okoli sebe".

Okno Overton: primeri iz resničnega življenja

Če analiziramo družbo v obdobju vsaj 100-200 let, lahko opazimo, da se je odnos do določenih stvari močno spremenil. In to se ni zgodilo samo od sebe, ampak preprosto zato, ker je nekdo namerno promoviral potreben koncept po metodi okna Overton.

Navedemo lahko primer slabe prehrane. Pred stotimi leti so ljudje jedli naravno hrano in če bi jim ponudili hrano sodobnega človeka, bi verjetno pomislili, da mesto takšne »hrane« ni na mizi, ampak v košu za smeti. A oglaševanje je opravilo svoje in danes velja za normo žvečilni gumi, hrustljanje čipsa, ki je velikodušno aromatizirano s pesticidi, in vse skupaj popiti s pijačami, ki so po sestavi zelo podobne detergentu za pomivanje posode. Lahko se domneva, da se je to zgodilo po naključju. Toda zakaj je McDonald's, najbolj znana korporacija za hitro prehrano, na zori svoje dejavnosti porabil do 70-80 % za oglaševanje, je odprto vprašanje. Vendar pa nič presenetljivega. Da bi ljudi jedli smeti, je potrebno veliko truda in najeti najboljše oglaševalce in tržnike.

Enak primer lahko najdemo pri kajenju. Kinematografija je imela veliko vlogo pri popularizaciji kajenja. V skoraj vseh filmih, ki so jih sodobni ljudje videli od otroštva, vključno s celo sovjetskimi filmi, se redno prikazujejo kadilski prizori. Čeprav v 9 od 10 primerov to ni nujno. Ste se kdaj vprašali, čemu služi? In da bi podkorteks zabeležil, da je samozastrupitev s cigaretnim dimom kul, lepa in impresivna. Upoštevajte, da najpogosteje kadijo najsvetlejši liki, tako zlobneži kot junaki, ki rešujejo svet. To je prikazano tako, da človek razume, da brez cigarete ne moreš ukrasti milijona ali rešiti sveta. In danes lahko vidimo, da tudi ženske in otroci že kadijo, kar je bilo do nedavnega nepredstavljivo. Kajenje, če je bilo razširjeno, je bilo večinoma med moško populacijo. Toda podli sistem norcanja je lahko na to blato pritegnil celo otroke in jih prepričal, da je samozastrupitev znak odraslosti.

In takih primerov je na desetine. Skoraj vsi destruktivni pojavi, ki obstajajo v današnji družbi, so nam vsiljeni s pomočjo tehnologije oken Overton. zakaj? Ker se najbolj donosen posel opravlja na razvadah. Na zdravih, ustreznih, visoko moralnih ljudeh je zelo težko zaslužiti. Na čem je lažje zaslužiti - z ajdo ali alkoholom? Vprašanje je retorično.

Kako se zoperstaviti tehnologiji Overton Window

Kot običajno se v procesu razprave o katerem koli družbeno pomembnem pojavu poraja vprašanje: kaj storiti? In tukaj je, nenavadno, vse zelo preprosto: začeti morate pri sebi. Na splošno je ta nasvet skoraj vedno pomemben. Težava večine od nas je v tem, da ob obtoževanju nepopolnosti sveta pričakujemo, da se bodo spremembe začele nekje zunaj, brez naše udeležbe, in se bomo tega samo tiho veselili. Toda na žalost (in morda na srečo) ne deluje tako. Le s spreminjanjem sebe lahko spremenimo svet okoli sebe. In čuječnost je naše najmočnejše orožje. Vsakič, ko naletimo na informacije, se moramo vprašati:

• Kdo ima lahko od tega koristi?
• Ali bodo informacije res koristne zame in za druge?
• Kaj bom dobil, če sprejmem te podatke kot resnične?
• Ali bodo te informacije škodile meni ali drugim?
• Ali te ideje niso v nasprotju z mojimi osebnimi izkušnjami in načeloma z zdravo pametjo?

S temi vprašanji bo oseba lahko bolj ali manj razumela, kako je nova informacija resnična ali napačna. Pomembno je tudi upoštevati načelo čistosti informacij. Kaj to pomeni? Treba je izločiti informacije, ki ne vodijo v razvoj. Tukaj je pomembno določiti cilje svojega življenja. In vsakič, ko se soočite z novim konceptom, preprosto povežite svoje cilje v življenju z informacijami, ki ste jih prejeli. Na primer, z visoko stopnjo verjetnosti je mogoče trditi, da gledanje kriminalnih novic verjetno ne bo prispevalo k razvoju, kot načeloma in gledanje vsega, kar se danes prikazuje na televiziji. Se spomnite starodavnega pregovora: "Smo tisto, kar jemo"? Kar zadeva informacije, je to tudi relevantno. Vsi podatki, ki jih potopite vase, bodo določili vašo prihodnost. Tu je pomembno omeniti, da je v življenju jasen namen. Nekoga, ki natančno ve, kam gre, je veliko težje zavesti.

V zadnjem času se je v rusko govorečem segmentu interneta pojavilo več precej zanimivih člankov, ki razkrivajo bistvo te metodologije upravljanja družbe. Teorija se imenuje "Overton Window" po imenu raziskovalca, ki jo je ustvaril. Ta teorija dokaj smiselno opisuje, kakšne metode družbenega in informacijskega upravljanja človeka in družbe evroatlantski center svetovne moči zadnjih sto let uporablja za dosego svojih ciljev razčlovečenja, korupcije, depersonalizacije in dehumanizacije človeka in družbe. .

Članki orišejo splošne temelje Overtonove sociološke teorije, s praktičnim primerom pa tudi pokažejo, kako ta tehnologija deluje na Zahodu.

Naj vas spomnim, da je bilo bistvo Overtonovega odkritja v tem, da je razvil in opisal tehnologijo za spreminjanje odnosa družbe do nekoč za to družbo absolutno prepovedanih (tabu) vprašanj. Temu krščanska tradicija pravi greh.

Overton je pokazal, kako je z uporabo določenih tehnologij manipuliranja z javnim mnenjem s pomočjo osrednjih medijev mogoče za vsako družbo neopazno razširiti območje sprejemljivega in s tem zožiti območje greh (tabu).

Kot piše zuhel, po Overtonovi teoriji za vsako idejo ali problem v družbi obstaja t.i. okno priložnosti, ki se postopoma premika, za družbo neopazno prehaja iz ene stopnje desakralizacije določene teme v drugo, že bolj sprejemljivo.

Gibanje postane družbi nevidno, ker poteka raztegnjeno na več let, vendar z aktivnim pranjem možganov s strani medijev.

Prva faza "Overtonovega okna" je prenos pojava iz "nepredstavljivega" v "radikalno" področje.

Vsak pojav, ki ga družba kategorično ne sprejema, je v območju greha ali tabuja. Na primer kanibalizem, incest, sodomija, homoseksualnost itd. Neopazno za družbo na kakšnem konkretnem in družbeno promoviranem primeru (škandal ali niz programiranih dogodkov) se ena od teh tem začne aktivno razpravljati, ob tem pa si zastavlja na videz dober cilj – in kaj je v tem ali onem pojavu tako slabega, prepovedanega. da je v coni tabuja ali greha? Zakaj tega ni mogoče storiti? Vidimo, da na primer ti ljudje to počnejo, so veseli in nikogar ne užalijo?

Tako se oblikuje dnevni red: ta tema je seveda prepovedana, a ne toliko, da o njej ne bi mogli govoriti - smo svobodni ljudje, zavedni ljudje, naša civilizacija je zelo razvita, še posebej, ker imamo svobodo govora. , tako da lahko govorimo o prepovedanem. Zakaj ne? "Rezultat prvega gibanja" Overtonovega okna ": v obtok je bila dana nesprejemljiva tema, tabu je bil desakraliziran, nedvoumnost problema je bila uničena - ustvarjena je bila" sivina ".

Tako se problem prenese iz prepovedanega v radikalno (prva faza Overtonovega okna), ko tema še vedno velja za v coni greha ali tabuja, o kateri pa že lahko govorite in kar je najpomembnejše , izrazite svoje osebno mnenje brez strahu pred posledicami.

Kot podobne metode razširitve Overtonovega okna v Rusiji se lahko spomnimo dveh nedavnih informacijskih škandalov - vprašanje televizijskega kanala Dozhd o možnosti predaje Leningrada nacistom, da bi preprečili množične izgube življenj, in Šenderovičevo primerjavo ruskih olimpijskih iger. prvak z SS častnikom.

To sta dva tipična primera prve stopnje "Overtonovega okna" - poskus, da bi temo vzeli iz cone tabuja (greha) in začeli poskušati razpravljati o njej. Če le društvo pristane na ta prvi korak, so ostale etape že programirane. Družba je že izgubila.

Vendar je družba kot odgovor na ta dva zakulisnega napada sveta na erozijo ruske identitete pokazala, da ni pripravljena razpravljati o teh temah kot očitno bogokletnih in v coni tabuja.

tiste. kot odgovor na prve provokacije, katerih namen je bil prav preverjanje stanja moralnega zdravja ruske družbe, je naša družba v odgovoru pokazala visoko stopnjo odpornosti na informacijske viruse.

Druga stopnja razgrnitve Overtonovega okna je po eni strani ustvarjanje evfemizma in zamenjava prvotnega pomena tabu (grešnega) pojava (oz. dajanje izvirne besede drugačne, nove pozitivne pomenske obarvanosti), na po drugi strani pa iskanje zgodovinskega (znane osebe ali dogodka) precedensa, ki bi v očeh dela družbe ta pojav upravičil, na primer: "No, kaj naj rečem, vsi nismo brez greha."

Na tretji stopnji, "po zagotovljenem legitimacijskem precedensu, postane mogoče "Overtonovo okno" premakniti z ozemlja možnega na območje racionalnega." Na tej stopnji je prej enoten in celosten problem (greh, tabu) po eni strani razdrobljen na številne vrste in podvrste – nekatere so zelo grozne in nesprejemljive, druge pa celo povsem sprejemljive in prijetne, po drugi strani roko, v pluralnost stališč na dani problem, ko so na skrajnih bokih postavljeni radikali, ki se ne stiskajo rok, a jih mora visoko razvita družba tolerirati, in precej ugledni frontmani, ki so sprejeti v najboljših hišah "Pariz in London".

Na primer, v javnosti je za problem umetno ustvarjeno "bojno polje". »Na skrajnih bokih so postavljena strašila - radikalni zagovorniki in radikalni nasprotniki kanibalizma, ki so se pojavili na poseben način. Prave nasprotnike - torej normalne ljudi, ki ne želijo ostati ravnodušni do problema kanibalizma rastabirovk - skušajo pakirati skupaj s strašili in zapisati kot radikalne sovražnike.

Vloga teh strašil je aktivno ustvarjati podobo norih psihopatov – agresivnih, fašističnih sovražnikov antropofilije, ki pozivajo k živim sežiganju kanibalov, Judov, komunistov in temnopoltih. Prisotnost v medijih je zagotovljena vsem naštetim, razen resničnim nasprotnikom legalizacije.« Na primer, danes smo priča manifestaciji te faze v Ukrajini.

»V tej situaciji je t.i. antropofili ostajajo tako rekoč sredi med strašili, na »teritoriju razuma«, od koder z vso patosom »razumnosti in človečnosti« obsojajo »fašiste vseh pasem«. "Znanstveniki" in novinarji na tej stopnji dokazujejo, da se je človeštvo v svoji zgodovini občasno jedlo, in to je normalno.

Zdaj lahko temo antropofilije prenesemo s področja racionalnega v kategorijo popularnega. Overtonovo okno se premika naprej."

Na četrti stopnji razgrnitve Overtonovega okna se legalizira prej prepovedana tema, fenomen - postane glavna tema pogovornih oddaj in novic, ljudje se potopijo v razpravo o tej temi in s tem ustvarijo odvisnost.

Overtonova okna preidejo v peto fazo gibanja, ko se tematika v družbi segreje do te mere, da jo je mogoče prenesti iz kategorije popularnega v sfero aktualne politike.

»V tej fazi« se začenja priprava zakonodajnega okvira. Lobistične skupine na oblasti se konsolidirajo in prihajajo iz sence." Objavljajo se sociološke ankete, ki naj bi potrdile visok odstotek zagovornikov enega ali drugega tabuja in ki želijo ta greh legalizirati.

»To je zaščitni znak liberalizma – strpnost kot prepoved tabujev, prepoved popravljanja in preprečevanja za družbo uničujočih deviacij. V zadnji fazi Okninega gibanja iz kategorije »ljudske« v »aktualno politiko« se je družba že zlomila.

Najživahnejši del se bo nekako uprl zakonodajni utrditvi še ne tako dolgo nazaj nepredstavljivih stvari. A na splošno je družba že razbita. S svojim porazom se je že strinjala."

Če ocenimo to teoretično konstrukcijo z zgodovinskega vidika, lahko rečemo, da ima zelo močno verifikacijo. Če pogledate, kako je na Zahodu potekala in se dogaja legalizacija vseh predstavljivih in nepojmljivih oblik greha (tabuja) – sodomije, pedofilije, incesta, evtanazije itd., potem bomo videli, da se je zgodilo prav tako - iz prevoda s področja nepredstavljivega v področje radikalnega, nato možnega in razpravljanega do končne legalizacije v obliki zakonov, ki so zavezujoči.

Kot smo povedali na samem začetku, lahko to teorijo uporabimo za povsem različne pojave. Po našem mnenju je z vidika Overtonove teorije precej zanimiva izvolitev temnopoltega Obame za predsednika ZDA.

Naj vas spomnim, da so po popisu prebivalstva ZDA iz leta 2011 beli Američani predstavljali 64 % celotne populacije ZDA (pred desetimi leti jih je bilo 69 %). Črna populacija se je v desetih letih povečala za 12 % na skoraj 13 %.

tiste. oseba, ki predstavlja veliko manjšino, je postala predsednik Združenih držav, predsednik večine. Tukaj je prva faza gibanja Overton Window - Afroameričan lahko postane predsednik Združenih držav. Nič hudega, nismo rasisti. Vendar pa bo nedvomno sledila nadaljnja širitev Overtonovega okna.

Že zdaj lahko z visoko mero gotovosti trdimo, da bo naslednja predsednica ZDA ženska, najverjetneje z latinskimi ali mešanimi koreninami. To vlogo je, mimogrede, precej uspešno prevzela, na primer, nekdanja ameriška državna sekretarka Condoleezza Rice v primeru uspešne vojaške operacije proti Iranu v letih 2008-2009.

Vendar so Sakašvilijeva neustrezna dejanja, ki so privedla do sramotnega poraza ameriškega varovanca, Američanom zmedla vse karte in jih prisilila, da so odložili invazijo na Iran, dokler se sirski problem ne reši. To je odložilo ne le vojno ZDA z Iranom, temveč tudi nadaljnje napredovanje "Mad Condija" na predsedovanje ZDA.

Kljub temu tema ostaja. Po tem bo najverjetneje prek enega predsednika beli homoseksualec postal predsednik Združenih držav, nekaj generacij pozneje pa - transseksualec.

V zvezi s tem se besede sina Mitta Romneyja, glavnega Obamovega tekmeca na predsedniških volitvah, ki je decembra 2012 dejal, da njegov oče v resnici ne želi postati predsednik države, dojema povsem drugače.

Če so prej te besede mnogi dojemali kot poskus, da bi očeta odvrnili od prešibke volilne kampanje, potem v luči "Overtonove teorije" dobijo povsem nov pomen - Mitt Romney je vnaprej vedel, kdo bo zmagal. predsedniških volitev v ZDA, zato se ni veliko trudil, saj je pričakoval naravni konec.

... Ali ni napočil čas, ko smo videli, kako deluje sovražnikovo orožje, zanašajoč se na tradicionalne vrednote in najnovejše informacijske dosežke, da razvijemo učinkovito metodologijo za boj proti vnašanju informacijskih in moralnih virusov v naše informacije in javni prostor?