Konceptet bazë: përkufizimi, funksionet, origjina, ndryshimi midis enigmës së fëmijës dhe të një të rrituri, përbërja/struktura, mediat artistike, forma, rima, gjuha, lidhja me gjinitë e tjera.
Përkufizimi. Gjëegjëza i përket zhanreve të vogla të folklorit ajo dallohet për shkurtësinë dhe lakonizmin e thënies. Zakonisht, gjëegjëzat ndërtohen "mbi alegori, metaforë, alegori, përshkrim të objekteve, fenomeneve, qenieve të gjalla në një formë të ndërlikuar pyetëse (ku nënkuptohet kjo pyetje)" dhe kërkojnë "një zgjidhje, një përgjigje, duke deshifruar informacionin e koduar posaçërisht" (Sl., f. 76).
Një përkufizim të ngjashëm gjejmë te V.I. Dahl, një nga botuesit e parë të zhanrit. Ai vuri në dukje se një gjëegjëzë është "një alegori ose sugjerime, fjalim rrethrrotullues, një rrethanë, një përshkrim i shkurtër alegorik i një objekti të ofruar për zgjidhje".
Një studiues modern jep përkufizimin e mëposhtëm të enigmës: "Gjëegjëza është një përshkrim poetik, i ndërlikuar i një objekti ose fenomeni, i bërë me qëllim të testimit të inteligjencës së një personi, si dhe me qëllimin për të rrënjosur tek ai një pikëpamje poetike të realitet.”
Qëllimi funksional i gjëegjëzës, duke promovuar "aktivizimin aktiviteti njohës, formimi i aftësive të menduarit logjik, zhvillimi i inteligjencës, vëzhgimi” (Sl., f. 77) përcaktoi edhe përhapjen e saj tek fëmijët. Një gjëegjëzë nxit zhvillimin e imagjinatës dhe stimulon krijimin e fjalëve.
Gjatë gjithë historisë së gjëegjëzave, funksioni i tyre edukativ dhe trajnues është ruajtur, i cili gjithashtu doli të ishte në kërkesë midis fëmijëve. Disa gjëegjëza gjenden shpesh në libra dhe koleksione, ato ndihmojnë në zgjerimin e të kuptuarit të një fëmije Bota e jashtme, duke i treguar atij objekte të njohura nga një anë e pazakontë ose duke zbuluar disa aspekte të reja të realitetit:
Dy ia vlejnë.
Dy po gënjejnë.
Njëri ecën
Tjetri vozit. (Dera)
Do të zgjohem herët
Unë do të shkoj te Ivan,
për hundën e gjatë -
Për një kokë të trashë. (Bombol me vrimë nxjerrëse e ujit)
Të tjerët në forma e lojës trego disa forma gramatikore: “Në cilën rrugë ecin gjashtë muaj, ecin gjashtë muaj?” (Poshtë lumit). Në këtë rast, gjëegjëza kryqëzohet me një lojë fjalësh dhe bëhet një nga përbërësit e lojërave me fjalë.
Origjina e gjëegjëzave. Gjëegjëza mund të konsiderohen si zhanri më i lashtë i folklorit, i cili ekzistonte në shoqërinë primitive. Kjo dëshmohet nga fakti se gjëegjëzat janë të zakonshme tek të gjithë popujt primitivë. Ata u ndanë për të siguruar mirëqenien e tij dhe të familjes së tij, një person besonte se duke zgjidhur gjëegjëza, ai do të nënshtronte natyrën, kafshët dhe bimët.
Fuqia magjike e gjëegjëzave u shfaq në rituale të ndryshme; Kështu, gjatë inicimit, iniciatori u testua me ndihmën e gjëegjëzave - pa njohuri për fjalimin e fshehtë, i riu nuk mund të bëhej burrë. Më vonë, gjëegjëza gjenden në mitologjinë e popujve të lashtë (për shembull, në mitet e lashta greke, "Plaku Edda") dhe përrallat, ata merren me mend nga heronjtë, duke konkurruar me kundërshtarët e tyre. NË tregime të lashta ruse Nusja dhe dhëndri shkëmbejnë gjëegjëza.
Gjëegjëzat ruse nga origjina lidhen gjithashtu me të folurit konvencional - gjuha e koduar e gjuetarëve, me rituale dhe veprime magjike që synojnë "sigurimin e të korrave dhe suksesit në mbarështimin e bagëtive dhe bujqësinë.
Siç kanë treguar tashmë studiuesit, udhëtari i famshëm rus S.P. Krasheninnikov vuri në dukje mbetjet e një fjalimi të lashtë sekret midis gjuetarëve rusë të sableve. Arteli zgjodhi një "udhëheqës përpara", ai caktoi ndihmës dhe i urdhëroi, ndër të tjera, "në mënyrë që, sipas zakonit të paraardhësve të tyre, një korb, një gjarpër dhe një mace të mos thirreshin me emrat e tyre të drejtpërdrejtë, por duhet thirrur hipur, i dobët Dhe e pjekur."
Më tej S.P. Krasheninnikov shkroi: "Njerëzit e industrisë thonë se në vitet e kaluara shumë gjëra të tjera quheshin me emra të çuditshëm, për shembull: kishë - shumë e rëndë, babu - lëvore ose kokë e bardhë, vajze - një njeri i thjeshtë, kalë - bishtgjate, lopë - gjëmim, dele - këmbë të hollë, derr - me pamje të ulët, gjel - zbathur e kështu me radhë...” Krasheninnikov vuri në dukje se të gjitha këto fjalë, përveç korbit zëvendësues, gjarpërit dhe maces, u lanë, domethënë nuk u përdorën.
Zakonisht, gjëegjëza shërbente si një mjet argëtimi në ahengje, kur të rinjtë praktikonin zgjuarsinë dhe shkathtësinë e tyre. Misteri përfshinte gjithashtu Ceremonia e dasmës. "Blerja e sediljeve" ishte një dialog ku njëri (gjuajtësi) pyeti dhe tjetri (dhëndri dhe dhëndri i tij) u përpoqën të hamendësonin.
"Më jep një murg me një këmishë të bardhë." - Shoku im më jep një shishe vodka. "Më jep një patericë të artë që nusja të ketë diçka ku të mbështetet." - Dhëndri i tregon dhëndrit. "Ndërtoni një dhomë katrore me një çati argjendi." - Shoku vendos një rubla letre mbi enë dhe një monedhë argjendi sipër.
Me kalimin e kohës, funksioni magjik i gjëegjëzave u zbeh gradualisht, por veçoritë e tyre poetike, veçanërisht natyra e tyre metaforike, u ruajtën. Dihet se Aristoteli e konsideronte gjëegjëzën si një metaforë të formuluar mirë. Në folklorin rus, lloji më i zakonshëm i gjëegjëzave është metaforik. Siç është vërejtur nga M.A. Rybnikov, krahasimi bazohet në krahasimet tradicionale: "Duart janë dele, një tërheqje është një kashtë".
Ja një shembull:
Pesë dele po hanë një pirg,
Pesë dele ikin.
Ndër imazhet metaforike të kafshëve mbizotërojnë kafshët shtëpiake dhe zogjtë, e ndër to ka lopë, dem dhe kalë (palë, hamshor); pulë, gjel, patë. Gjilpërë – derr, qime të arta; plugu është një lopë që ka grisur gjithë arën me brirët e saj.
Klasifikimi. Një nga botuesit e parë të gjëegjëzave, D.N. Sadovnikov, të rregulluar në një koleksion të gjëegjëzave që ai përpiloi me temat: "Strehimi", "Nxehtësia dhe drita", " Familjare", "Oborr, perime dhe kopsht", "Kafsh shtëpiake", "Punë bujqësore". "Pylli", "Bota e kafshëve", "Njerëzit dhe struktura e trupave të tyre", "Toka dhe Qielli", "Konceptet e kohës, jetës dhe vdekjes", "Shkenca dhe urtësia e librit". Gjëegjëzat ndonjëherë preknin tema të tjera: njeriun dhe pjesët e trupit të tij, ushqimin dhe pijen, rrobat dhe këpucët, shtëpinë, pjesët e saj dhe aksesorët e shtëpisë, dukuritë natyrore. Aktualisht, ky klasifikim është përgjithësisht i pranuar.
Përmbajtja e gjëegjëzave si jeta e përditshme ashtu edhe ajo shoqërore u bë realitet. Me kalimin e kohës, në to u shfaqën realitete të reja: "Pa kokë, pa gjuhë, por flet të gjitha gjuhët" (radio),"Ne blemë një gardërobë të bardhë, ka pak dimër në të" ( frigorifer), "Dardha është e varur - nuk mund ta hani" ( llambë ndriçimi). Një fëmijë zakonisht nuk bën gjëegjëza për objekte që kanë dalë jashtë përdorimit, por në repertorin e tij shfaqen shpejt gjëegjëza të reja për sendet e reja shtëpiake dhe fenomenet teknike.
Të dhënat e gjëegjëzave për fëmijë janë të pakta në numër, megjithëse tashmë në shekullin e 19-të ato hynë në mjedisin e fëmijëve dhe filluan të botohen si material edukativ. Tradicionalisht, midis fëmijëve “ka pasur (ndoshta ekzistojnë ende) të gjitha ose pothuajse të gjitha llojet e veprave të këtij zhanri: gjëegjëza-metafora, gjëegjëza-onomatope, pyetje humoristike, gjëegjëza-detyra” (Mart., f. 26).
Dallimi midis enigmës për fëmijë Para së gjithash, ajo qëndron në temën e zgjedhur, më shpesh këto janë objekte të përditshme ose krijesa nga bota e kafshëve, të njohura për fëmijën, i cili duhet të ketë një ide të mirë për atë që diskutohet. Fëmija është gjithashtu në gjendje të perceptojë humorin e natyrshëm në enigmë:
Khorya ecën
Varur varur
Ra varja,
Fryti e hëngri. ( Derr dhe lis)
Kompozicionalisht Gjëegjëza përbëhet nga dy pjesë: gjëegjëza (pyetja) dhe përgjigja (përgjigja), të cilat janë të ndërlidhura. Në gjëegjëza gjenden ngjashmëri midis objekteve më të largëta dhe në dukje të pakrahasueshme, krahasohen abstraktja dhe materiali, thelbësorja dhe e parëndësia në objekte.
Përgjigja jepet në bazë të shenjave të ngjashmërisë që gjenden në objektet e përditshme. Ndonjëherë përgjigja është e koduar në një metaforë ose alegori tjetër. Nuk është rastësi që gjëegjëza për enigmën njihet: "Pa fytyrë në maskë".
Shumë gjëegjëza në pjesën e parë nuk përmbajnë pyetje direkte, por janë ndërtuar mbi defamiliarizimin: ato japin një përshkrim të ndërlikuar të një objekti nga i cili duhet të merret me mend se çfarë thuhet. Atëherë pjesa e parë presupozon domosdo përgjigjen: "Pa krahë, pa këmbë, por ajo hap portën". (era).
Ndonjëherë gjëegjëzat ndërtohen në formën e një pyetjeje të drejtpërdrejtë:
Çfarë është e dukshme vetëm gjatë natës? (Yjet)
Çfarë lloj krijese i ushqen njerëzit?
A ndizet në kishë? (Bleta)
Disa gjëegjëza krijohen duke ndryshuar përgjigjen, ndërsa tingujt fillestarë ruhen, por fundi i fjalës ndryshon shumë:
Kushton pendra
Dendra shtrihet në pendra
Dhe kondre thotë:
"Mos u ngjit në pendra,
Ka më shumë se një kandra -
Dhe ka undra.” (Furrë, gjyshi, mace, qull dhe rosë)
Struktura Gjëegjëzat janë të thjeshta. Nuk ka asnjë komplot në to, kështu që dinamika krijohet në një mënyrë tjetër. Shpesh ka gjëegjëza të bazuara në dialog:
- A është e zezë?
- Jo, e kuqe.
- Pse e bardhë?
- Sepse është e gjelbër. (Rijet e kuqe)
Disa gjëegjëza bazohen në mohimin:
Rrumbullakët, jo një muaj,
E verdhe, jo vaj,
Me bisht, jo me mi. (rrepë)
Ndonjëherë ka gjëegjëza në të cilat përshkruhet përshkrimi
- Sikur të ngrihesha në këmbë,
Arriti në qiell
Nëse vetëm krahët dhe këmbët,
Do ta lidhja hajdutin
Nëse vetëm goja dhe sytë
Unë do t'ju tregoja gjithçka. (Rruga)
Në një formë të shkurtër, të kondensuar, gjëegjëza shpesh përmban një kartë të tërë -
Në mes ka sheqer të kuq,
Kaftani është i gjelbër, kadife. (shalqini)
Në shumicën e gjëegjëzave, përshkrimi i karakteristikave të objektit që duhet të merret me mend jepet në vetën e tretë. Gjëegjëza në të cilat përshkrimi jepet në vetën e parë bazohen në personifikimin:
Më rrahën, më goditën, më kthenin, më prenë
Duroj gjithçka dhe qaj me çdo gjë të mirë. (Tokë)
Metonimet janë më pak të zakonshme në gjëegjëza sesa metafora. Më shpesh, materiali nga i cili është bërë sendi e zëvendëson atë:
Ka një pemë (tabela). Kërp në pemë (mbulesë tavoline). Balta në kërp (tenxhere). Lakra në baltë (supë me lakër). Dhe ka një derr në lakër (mish derri).
Krahasime të ndryshme përdoren gjithashtu në gjëegjëza:
E bardhë si bora, për nder të të gjithëve. (Sheqeri)
Në gjëegjëzat shkollore, baza për krahasim mund të jenë imazhet e Shkrimeve të Shenjta dhe fjalorit të vjetër sllav të kishës:
Marrë nga toka, si Adami, Hidhet në furrën e zjarrtë, si tre të rinjtë; Ai u hoq nga furra dhe u vendos në një karrocë, si Elia: Ai u çua shpejt në treg, si Jozefi: E vendosën në vendin e ekzekutimit dhe e rrahën në kokë, si Jezusi; Ai bërtiti me një zë të madh dhe në përgjigje të zërit të tij erdhi një grua, si Maria Magdalena. Dhe pasi e keni blerë për një monedhë bakri, silleni në shtëpi; Por ai shpërtheu në lot për nënën e tij kur ajo vdiq, dhe deri më sot eshtrat e tij qëndrojnë të pavarrosura. (tenxhere)
Ekzistojnë gjithashtu antiteza në gjëegjëza:
Nëna në pranverë me një fustan me ngjyra. Nëna në dimër vetëm në një qefin. (Fushë)
Epitetet përdoren shpesh në gjëegjëza.
Forma e gjëegjëzave gradualisht u bë kryesisht poetike (vargu), prandaj fitoi një rëndësi të veçantë rimë Ritmi krijohet jo vetëm nga bashkëtingëllimi i fjalëve, por edhe nga modeli i intonacionit të frazës: "Dardha është e varur - nuk mund ta hani". (llambë)
Në gjëegjëzat me dy rreshta, rreshtat mund të rimojnë. Në rimat me shumë rreshta, skema e rimës është e larmishme. Këtu është një shembull i një rime ngjitur:
Një shtëpi u rrit në një fushë,
Shtëpia është plot me grurë,
Muret janë të praruara
Grilat janë të vendosura lart:
Shtëpia po dridhet
Mbi një shtyllë ari. (Thekra)
Ndonjëherë rreshti i parë nuk lidhet me pjesën tjetër, por ndërtohet në një rimë të brendshme:
I vogël, me kurriz,
Vrapova nëpër gjithë fushën,
U ktheva në shtëpi dhe kalova një vit të tërë në shtrat. ( drapër)
Rimat e jashtme dhe të brendshme shpesh shërbejnë si një çelës për gjëegjëzën: "Pa mish, pa kocka, por gjithsesi pesë gishta". (Dorë) Shprehjet shprehëse janë të mundshme në enigmë:
Oh, si është Ivan Polyakov:
Hipi një kalë
Dhe ai hyri në zjarr. ( Gize dhe dorezë)
Veçoritë gjuhësore dhe fjalëformimi në gjëegjëza janë afër të folurit të fëmijëve, prandaj janë edhe arsyeja e përhapjes së teksteve të tilla. Melnikov i quan ato "parakushte pedagogjike për gjëegjëza" dhe beson se ishin këto veçori që u bënë arsyeja e përdorimit të gjerë të gjëegjëzave tek fëmijët.
Në një numër rastesh, shfaqen përgjigje të reja për gjëegjëzat tradicionale: "Njëqind rroba dhe të gjitha pa kapëse" sugjeron përgjigjen e mëposhtme: "Martesa e fabrikës sonë të veshjeve".
Marrëdhënia midis gjëegjëzave dhe zhanreve të tjera ka një karakter të dyanshëm: gjëegjëzat janë një përbërës i zhanreve individuale dhe në të njëjtën kohë shërbejnë si bazë për krijimin e një teksti të ri. Gjëegjëza janë përfshirë në veprat e shumë zhanreve të artit popullor gojor. Ato përfaqësojnë gjurmë të besimeve të lashta ose pasqyrojnë fenomenin e mëvonshëm të sintezës së folklorit. Vetëm një studim i veçantë i secilit fakt do të bëjë të mundur përcaktimin e natyrës së përfshirjes së gjëegjëzës në tekstin e veprës.
Tekstet e gjëegjëzave antike janë ruajtur në epika dhe përralla. Shumë këngë nënujore ndërtohen në formën e gjëegjëzave, kur përshkrimi i fatit të një personi zëvendësohet nga një tregues i një objekti ose veprimi.
O.I. Kapitsa udhëheq shembull interesant duke ruajtur një gjëegjëzë si pjesë e një kënge për fëmijë. Në këngën e mëposhtme, katër rreshtat e fundit janë një gjëegjëzë liri.
Ti, halla,
Fara ime
Kënete kasollen
Shikoni në furrë
Dhe unë do të piqem petulla.
Nënë Vollga
E gjerë dhe e gjatë,
Karrige në male
Rreth shtatë koka
Ai përmban thelbin
Ai flet mirë.
Shpesh gjëegjëzat lindin bazuar në përralla:
Burri po shkon në rrugën e gabuar. Nuk mund të shoh asgjë përreth. Unë godita një gropë. asnjë mënyrë për të dalë. (Personi i vdekur)
Përdorimi i larmishëm i gjëegjëzave çon në shfaqjen e formave të lidhura me një natyrë sintetike, duke përfshirë elemente të gjëegjëzave dhe formacioneve të tjera të zhanrit. Fillimisht, le t'i emërtojmë pyetjet bazuar në sinonime, të theksuara nga O.I. Kapitsa. Ato marrin formën e një problemi me numra; Për t'iu përgjigjur, duhet të kuptoni trukun. Le të japim një shembull: “Një burrë bleu një dhi për tre rubla. Sa keni paguar për dhinë?” "Sa" zakonisht kuptohet si: "sa kushtoi", "sa kushton" dhe në vend që të përgjigjet "në tokë", përgjigjja vijon: "tre rubla".
Ka pyetje të tjera të ngjashme:
"Pas shtatë vjetësh, çfarë do të ndodhë me dhinë?" (Do të jetë viti i 8-të.)
"Çfarë lloj guri është në lumë?" (I lagur.)
"A mund të bjerë shi për dy ditë rresht?" (Nuk mundet, sepse ka natë midis ditëve.)
"Çfarë e bën një patë të notojë?" ( Nga bregu.)
Ndonjëherë mund të jetë e vështirë të ndash një gjëegjëzë nga një problem numerik: “Patat fluturonin mbi pyll dhe ato duhet të ulen për të pushuar. Nëse ulen dy për pemë, një pemë do të mbetet dhe një nga një, pata do të mbetet. A ka shumë pemë dhe pata? (2 pemë, 3 pata)
"Ka katër mace ulur, tre mace përballë secilës, a ka shumë prej tyre?" (4 mace në qoshet e kasolles)
Eci në një kolonë
Djali me babanë
Po, gjyshi dhe nipi.
Sa jane atje? ( tre)
Gjëegjëza verbale janë ndërtuar mbi parimin e sharadave ose bazohen në një lojë shkronjash dhe fjalësh: "Cilat dy kafshë përshtaten në një shishe?" (konjak)"Cili emër qyteti ka një emër djali dhe njëqind emra vajzash?" ( Sevastopol)
Procesi i kundërt është gjithashtu i mundur, kalimi i gjëegjëzave në fjalë të urta: "Asgjë nuk dhemb, por gjithçka rënkon".
NË mister modern realitetet e reja po depërtojnë në mënyrë aktive: "Ata kanë dy këmbë, por nuk mund të ecin" (Tangat)."Dy këmbë në një këmbë pantallonash" (Fun-pantallona). Natyra humoristike e gjëegjëzave të tilla është gjithashtu e dukshme.
Përshtypjet nga ajo që vihet re në jetën e përditshme dhe shihen në TV përcaktojnë natyrën improvizuese të gjëegjëzave për personazhet që shfaqen prej kohësh në serialet televizive;
Nuk fundoset, nuk digjet,
Ulur me një fustan të kuq
Me sy te dashuruar
Shikon Sisin (Gina).
Ky tekst është një fragment hyrës. Nga libri Jeta e përditshme malësorët Kaukazi i Veriut në shekullin e 19-të autor Kaziev Shapi Magomedovich Nga libri Egjipti i lashte autor Zgurskaya Maria Pavlovna Nga libri 100 Zbulimet e Mëdha Arkeologjike autor Nizovsky Andrey Yurievich Nga libri Jeta Popullore e Veriut të Madh. Vëllimi II autor Burtsev Alexander Evgenievich Nga libri Folklori rus i fëmijëve: tutorial autor Kolyadich Tatyana Mikhailovna Nga libri Scythians: ngritja dhe rënia e një mbretërie të madhe autor Gulyaev Valery IvanovichGjëegjëza Konceptet bazë: përkufizimi, funksionet, origjina, ndryshimi i gjëegjëzës për fëmijë dhe një i rrituri, kompozimi/struktura, mjetet artistike, forma, rima, gjuha, lidhja me zhanret e tjera. Gjëegjëza i përket zhanreve të vogla të folklorit, është ndryshe
Nga libri Sumer. Babilonia. Asiria: 5000 vjet histori autor Gulyaev Valery IvanovichMisteret e fiseve Masazhet Burimi ynë kryesor për përshkrimin e fiseve nomade Massaget është "babai i historisë", Herodoti. Ai fare qartë u cakton atyre territorin nga bregdeti lindor Deti Kaspik deri në Syr Darya. "Pra, në perëndim është deti i quajtur Kaspik", shkruan kjo
Nga libri Të gjitha sekretet e botës nga J. P. R. Tolkien. Simfonia e Ilúvatar autor Barkova Alexandra Leonidovna Nga libri Rreth Shën Petersburgut. Shënimet e vëzhguesit autor Glezerov Sergej Evgenievich"Gjëegjëza në errësirë" Në Hobbit, Tolkien shkruan, jo pa arsye, se loja e gjëegjëzave (e luajtur nga Gollum dhe Bilbo) "është e lashtë dhe konsiderohet e shenjtë, madje edhe krijesat e liga nuk guxojnë të mashtrojnë duke e luajtur atë". Kjo është një referencë lehtësisht e dallueshme për Plakun Edda, ku në forma të ndryshme lojë e
Nga libri Dy fytyrat e Lindjes [Përshtypjet dhe reflektimet nga njëmbëdhjetë vjet punë në Kinë dhe shtatë vjet në Japoni] autor Ovchinnikov Vsevolod VladimirovichNë çfarë e godasin gozhdën?
Në një kapelë
Kasollja është pa qymyr,
Njerëzit që jetojnë në të janë të çmendur.
zgjua
Përballë murit
Dhe me shpinën në kasolle
Sëpatë
Është e rëndë, jo e rëndë, por nuk mund ta hedhësh mbi kasolle.
Pendë
Një baba, një nënë,
Dhe as njëri as tjetri nuk është djali?
e bija
Miku im i dashur
Në çaj, besoni kryetarit:
E gjithë familja në mbrëmje
Ai ju trajton me çaj.
Ai është një djalë trupmadh dhe i fortë:
Gëlltit pa dëm copat e drurit.
Edhe pse i vogël në shtat,
Dhe fryhet si një motor me avull.
Samovar
Ka një vrimë në qiell
Ka një vrimë në tokë
Dhe në mes janë zjarri dhe uji.
Samovar
Duart në ijë si një shef
Ai ngrihet në tryezë para gjithë të tjerëve,
sobën dhe kazanin tuaj -
Ai do ta krijojë vetë, do ta derdhë vetë.
Samovar
Dy vëllezër po debatojnë -
Ata nuk do të debatojnë
Ata luftojnë me njëri-tjetrin -
Ata nuk do të shpërndahen
Gur mulliri
Dy kumbarët e Abakumit,
Dy kumbarë të Avdotya,
Gjashtë Thalelei,
Po, nëntë Andreevs.
sajë
Edhe ne edhe ju kemi një derr të ngulur
Pykë
Këvilja tundet, është e lehtë të përkulesh.
Sëpatë
Unë do të qëndroj më i gjatë se kali,
Dhe unë do të shtrihem më poshtë se macja
Roker
Pulë - në pulë,
Dhe rusja e vogël është në rrugë.
Izba
Këtu është Asya, e shtrirë,
Sikur ajo të ngrihej në këmbë
Mori qiellin!
Sikur t'i lidhja duart hajdutit,
Sikur vetëm këmbët e mia të kishin kapur kalin,
Sikur ta kishin parë sytë e mi!
Sikur gjuha - tha!
Rruga
Ata vrapojnë pa këmbë
Ata bërtasin pa gojë,
Ata nuk i njohin rrugët
Dhe të tjerët shoqërohen
Rrëshqitje
Pse nuk mund ta rrethosh kasollen?
Uji në një sitë
Është duke qëndruar lart, fuçitë janë të goditura
Izba
Çfarë nuk mund të nxirret nga kasolle?
Pluhuri
Një shkop nëpër mur.
Suchek
Një dhi është shtrirë në një kasolle.
Dhe brirët janë në oborr.
Matica
Njëqind të ftuar, njëqind shtretër,
Të gjithë e kanë ndjerë.
Shkrime dhe myshk
Kuajt e zgjedhur qëndrojnë në fushë mbi Romanov,
Ata pinë ujë shiu dhe hanë bar kënetore.
Shkrime dhe myshk
Ai nuk ecën, ai ecën.
Ai ecën në të njëjtin vrapues ditë e natë.
Dera në kasolle
Dy ecin, dy enden.
Të dy do të bashkohen dhe do të puthen.
Dera me lëkundje
Çfarë ka në botë që është më e dhunshme?
Era dhe uji
Çfarë nuk është më e shpejtë?
Sytë
Lopa e vogël e zezë, brirë hekuri,
Kjo është arsyeja pse është e dobishme; në dimër, dy herë në ditë,
Një ditë vere mjel një guralec,
Nuk ka lëvizje ndërmjet qumështit.
Flint
Fjeta në gur, u ngrita në hekur,
Ai eci lart pemës si një skifter fluturoi.
zjarr
Unë nuk jam vetëm, por më i forti
Dhe gjëja më e keqe është, dhe të gjithë më duan,
Dhe të gjithë po më shkatërrojnë.
zjarr
Për çfarë qëndron çdo fshat?
Mbi një njeri të drejtë
Dashi është në hambar,
Dhe brirët janë në mur
Kllapa
Një djalë i vogël po shikon në këmbët e të gjithëve.
Pragu
Qëndron si një shtyllë, që digjet nga zjarri;
Pa nxehtësi, pa avull, pa qymyr.
Qiri
Turchen fluturon në storbuchen
Dhe një goditje në vrimë.
Kyç dhe çelës
Një gjel i vogël i kuq vrapon nëpër rrugë.
zjarr
Do ta vendos në një tas të artë,
Do të të rrah atje dhe do të kthehem.
Poker
Një pulë e zezë ulet mbi vezë të kuqe.
Bowler
Delja e zezë është e gjitha në zjarr.
Trivet
Tre këmbë, dy veshë,
Po barku i gjashtë.
Lohan
Jo i qepur, jo i prerë, por i mbuluar me plagë
Valenok
Pa krahë, pa këmbë,
Përkulet në të gjitha drejtimet.
Zybka
Unë isha në Kopanets, isha në Hlopan,
Isha në zjarr, isha në treg;
Ai ishte i ri - ushqeu njerëzit,
Ai u plak dhe filloi të pelqejë,
Vdiq - kockat e mia janë të pavlera
E hodhën në një vrimë dhe qentë nuk e kafshuan.
tenxhere
Isha në treg dhe e gjeta veten në flakë.
Enë në furrë
Ka një mal, në bri ka një vrimë,
Ka një brumbull në vrimë, dhe ka ujë në brumbull.
Furra dhe bojler
Një tenxhere e vogël me bark.
Dhe ai mbron të gjithë shtëpinë.
Kyç
Çfarë nuk mund të dilni nga kasolle?
Piqem
Nuk ka ngrohtësi në dimër,
Vera nuk bëhet më e ftohtë
Sobë
Yaga qëndron me brirë në ballë.
Sobë dhe Voronets
Ka një putra ariu nën stolin tonë.
Regjistrohu
Qeni i vogël i zi shtrihet i përkulur;
Nuk leh, nuk kafshon.
Por ai nuk më lë të hyj në shtëpi
Kyç
As drita as agimi nuk ka ikur,
Përkulur nga oborri
Roker
Dy vëllezër duan të zihen
Po, krahët e mi janë të shkurtër
Roker
Dy xhaketë të ulur në një shkop
Kova dhe karrige lëkundëse
Dy janë duke u larë, i treti është shtrirë përreth;
Dy dolën, i treti u var
Kova dhe karrige lëkundëse
Dyzet kat - një buzë
Çati
Tërhoqa zvarrë një zorrë nëpër tavan.
Tub në çati
Sa keni jetuar në bark?
9 muaj
Ku janë uji dhe brirët?
Ku pi lopa?
Çfarë mund të prodhojë të mirën dhe të keqen?
Paratë
Plaku dhe djali ecën
Djalin e pyetën: Çfarë të afërmi je ti plak?
Ai u përgjigj: Nëna e tij është vjehrra e nënës sime.
Çfarë lloj familjeje është kjo?
xhaxhai
Jo zog,
Nuk këndon
Kush shkon te pronari -
Ajo ju bën të ditur.
Qeni
Unë do të dal në një shaka
Unë u bëj shenjë të vegjëlve,
Një xhaketë po vrapon drejt meje.
Pula dhe pula
Mbreti ecën nëpër qytet,
Mban nderin në kokë.
Gjeli
Pan Panovali ra në ujë,
Por ai nuk i turbulloi ujërat.
Fletë
Do të dal në pyll pa sëpatë, pa daltë,
Unë do të gdhend dy varka lëvizëse,
dy dërrasa dyshemeje,
Një kapak për tenxheren, një dorezë për lugën.
Acorn
Në kasollen tonë gjyshet janë të kuqe.
Lugët
Lopa është në stallë, dhe bishti është në stallë.
Lugë në një filxhan
Pa krahë, pa këmbë - ai thërrmon petë.
Thikë
Trupi është i shtrirë atje: koka mungon, por fyti është i paprekur.
Shtof
Nuk ha kurrë, por vetëm pi;
Dhe kur bën zhurmë, i thërret të gjithë bashkë
Samovar
Çfarë është më e ëmbël në botë?
Bukë dhe kripë
E zeza e vogel, e vogel,
Ajo vrapoi nëpër gjithë fushën dhe hëngri drekë me mbretin.
Piper
Do ta marr pluhurin, do ta bëj të lëngshëm;
Nëse e hedh në zjarr, do të jetë si një gur.
Byrek
Ulet në një lugë, të gjitha këmbët
Petë
Në fushën Nogai,
Në kufirin tatar
Ka shtylla të dalta,
Kokat janë të praruara.
Thekra
Të përkulur, të kërrusur,
Ka një gajle në pjesën e përparme.
E gjithë fusha do të jetë e pyllëzuar,
Ai do të vijë në shtëpi
Do të kalojë nëpër të çara.
Drapër
Më i gjati
Hundë e gjatë
Dhe duart janë të vogla.
Kosë
Ai nuk do të hajë aq shumë
Sa do të shkelë?
Llaç
Baba Yaga është në këmbë
Duke përhapur këmbën,
E gjithë bota ushqehet
Ajo vetë është e uritur.
Sokha
Plaku është në mal,
Dhe plaka është nën mal;
Plaku po mbahej,
Po, ai u ngjit pas gruas së vjetër.
Rodhe
Mes maleve
Zogu Kholuyan ulet midis gropave,
Bërja e vezëve është një dhuratë nga Zoti.
Patate
Në stamen ka një qytet,
Ka shtatëqind guvernatorë në të.
Lulëkuqe
Çfarë kafshe në
A nuk ishte Arka e Noes?
Peshku
Trokitja, rrotullimi,
Ai nuk ka frikë nga frika e Zotit;
Është mosha jonë ajo që ka rëndësi, jo njeriu.
Ora në mur
Pse nuk mund ta vendosni në kasolle?
Rruga për të shkuar
Çfarë është më e shtrenjtë në botë?
Shoku
Unë bëj të njëjtën punë ditë e natë.
unë marr frymë
Marrë pjesërisht nga faqja http://presspull.ru
rusët gjëegjëza popullore për bimët, kafshët, njerëzit dhe dukuritë natyrore
Gjëegjëza rreth bimëve
Më rrahën me shkopinj, më fërkojnë me gurë,
Më djegin me zjarr, më presin me thikë.
Dhe kjo është arsyeja pse ata më shkatërrojnë aq shumë sa të gjithë më duan.
(bukë)
Një shtëpi u rrit në një fushë,
Shtëpia është plot me grurë,
Muret janë të praruara
Grilat janë të vendosura lart.
Shtëpia po dridhet
Në një trung të artë.
(veshi)
Sitë e artë
Ka shumë shtëpi të zeza.
Sa shtëpi të vogla të zeza,
Kaq shumë banorë të vegjël të bardhë.
(luledielli)
Është e rrumbullakët, por jo hëna,
E gjelbër, por jo një pyll lisi,
Me bisht, por jo me mi.
(rrepë)
Dy njerëz po ecnin, ndaluan dhe njëri pyeti tjetrin:
- A është e zezë?
- Jo, është e kuqe.
- Pse është e bardhë?
- Sepse është e gjelbër.
Për çfarë po flisnin?
(Ribet e kuqe)
Unë jam ulur në një pemë
Rrumbullakët si një top
Ka shije si mjaltë
E kuqe si gjaku.
(qershi)
Ka një pemë lisi, plot me drithëra,
Mbuluar me një copëz.
(Lulëkuqe)
Një plak qëndron mbi ujë
Duke tundur mjekrën.
(kallam)
Pa dritare, pa dyer,
Dhoma është plot me njerëz.
(kastravec)
Uniformë blu
Rreshtim i verdhë
Dhe në mes është e ëmbël.
(kumbulla)
Kapelë në njërën anë,
U fsheh pas një trungu.
Kush kalon afër
Përkulet ulët.
(Kërpudha)
Jo një det, as një lumë, por i trazuar.
(Ara me kallinj)
Malet e arta rriten në verë.
(Kopny)
Njërën e hodha dhe mora një grusht të tërë.
(misër)
Gjëegjëza për kafshët
E bardhë si bora
I fryrë si lesh
Ecën mbi lopata.
(Patë)
Edhe pse unë nuk jam një çekiç -
Unë trokas në dru:
Çdo cep të saj
Dua ta shqyrtoj.
Unë mbaj një kapele të kuqe
Dhe akrobati është i mrekullueshëm.
(Qukapiku)
Vëllezërit qëndruan në këmbë,
Ata kërkojnë ushqim gjatë rrugës.
A po vraponi apo po ecni?
Ata nuk mund të zbresin nga këmbët e tyre.
(Vinça)
Ecën në tokë
Nuk mund ta shoh qiellin
Asgjë nuk dhemb,
Dhe gjithçka rënkon.
(derr)
Më quajnë gjithmonë të verbër
Por ky nuk është aspak problem.
Kam ndërtuar një shtëpi nën tokë
Të gjitha depot janë plot me të.
(nishan)
Ka një tronditje: Ka pirunët përpara,
Ka një fshesë pas.
(Lopë)
Bisha ka frikë nga degët e mia,
Zogjtë nuk do të ndërtojnë fole në to.
Në degë është bukuria dhe fuqia ime,
Më thuaj shpejt, kush jam unë?
(Dreri)
Ka krahë, por nuk fluturon,
Nuk ka këmbë, por nuk mund të arrini.
(peshk)
Në një kasolle të ngushtë
Një grua e moshuar është duke thurur kanavacë.
(Bleta)
Kush është në pyll pa sëpata
Ndërtimi i një kasolle pa qoshe?
(Milingonat)
Fluturon dhe ulërin,
Ai ulet dhe gërmon tokën.
(Insekt)
Kush mund të dalë në fushë të hapur,
Pa dalë nga shtëpia juaj?
(Kërmilli)
Duke qarë në moçal
Por nuk vjen nga këneta.
(Sandpiper)
Do të lindë dy herë
Një vdes.
(Zog)
Ka një fëndyell përpara,
Pas timonit,
Më poshtë është një peshqir.
(Martin)
Do të lindë me mjekër
Askush nuk habitet.
(Dhi)
Leshi është i butë,
Po, thua është e mprehtë.
(Mace)
Shtrihet mbi sanë
Nuk ha vetë
Dhe ai nuk ua jep të tjerëve.
(Qen)
Jo një pemë e Krishtlindjes, por një kunj.
Jo macja, por miu ka frikë.
(Iriqi)
Shëtitjet në verë
Dhe në dimër ai pushon.
(ariu)
Luftëtar dhe ngacmues,
Jeton në ujë.
kthetrat në shpinë -
Dhe piku nuk do ta gëlltisë atë.
(Ruff)
Kush e mban pyllin mbi vete?
(Dreri)
Një mace e madhe do të ndizet pas trungjeve,
Sytë e artë dhe veshët me tufa,
Por nuk është mace, kujdes, kujdes
E fshehta është në gjueti...
(Rqebulli)
Dhe ne jemi në pyll dhe në moçal,
Do të na gjeni gjithmonë kudo:
Në një kthinë, në buzë të pyllit,
Jemi jeshil...
(Bretkosat)
Unë gërmoj një gropë ditë e natë,
Unë nuk e njoh fare diellin
Kush do ta gjejë lëvizjen time të gjatë,
Ai do të thotë menjëherë se kjo është...
(nishan)
Në vend të hundës - një feçkë,
Në vend të një bishti - një goditje,
Zëri im është i mprehtë dhe kumbues,
jam qesharake…
(derrkuq)
Kam kapur insekte gjithë ditën
Unë ha krimba.
Unë nuk fluturoj në një rajon të ngrohtë,
Këtu, nën çati, unë jetoj,
Tick-tweet! Mos u tremb!
Unë jam me përvojë ...
(Harabeli)
Unë jam në çdo mot të keq
Unë e respektoj shumë ujin.
Unë po qëndroj larg pisllëkut
Gri e pastër...
(Patë)
Ka shumë prej tyre gjatë verës,
Dhe në dimër të gjithë vdesin,
Ata kërcejnë dhe gumëzhinin në veshin tuaj.
Si quhen?
(fluturon)
Nën lëvoren e pishës dhe bredhit
Mpreh tunelet komplekse.
Vetëm te qukapiku për drekë
Ajo godet...
(Brumbulli i lëvores)
Na ndihmon me fermën
Dhe vendoset me dëshirë
Pallati juaj prej druri
Bronzi i errët…
(Ytar)
Nga të gjithë zogjtë shtegtarë,
Pastron tokën e punueshme nga krimbat.
Kërceni përpara dhe mbrapa nëpër tokën e punueshme,
Dhe emri i zogut është ...
(Rok)
Gjëegjëza për njeriun
(Flokët)
Unë i kam veshur për shumë vite
Por nuk e di numrin e tyre.
(Flokët)
Kush ecën me katër këmbë në mëngjes,
Pasdite për dy,
Dhe në mbrëmje në tre?
(Njerëzor)
Njëri thotë
Dy njerëz shikojnë
Po, dy njerëz po dëgjojnë.
(Gjuha, sytë, veshët)
Vëllai im jeton pas malit,
Le të mos më takojë.
(Sytë)
Po të mos ishte ai,
Unë nuk do të thosha asgjë.
(Gjuhe)
Gjithë jetën kam garuar,
Po, ata nuk mund të kapërcejnë njëri-tjetrin.
(Këmbët)
Gjithmonë në gojën time
Mos e gëlltisni.
(Gjuhe)
Copa e drurit është me fat
Gryka prehet
Martini i lagur kthehet.
(lugë, dhëmbë, gjuhë)
Dy persona ecin
Dy persona po shikojnë
Dy ndihmë
Njëri drejton dhe urdhëron.
(Këmbët, sytë, krahët dhe koka e njeriut)
Gjëegjëza rreth dukurive natyrore
Gjyshi ndërton një urë pa sëpatë dhe pa thikë
(Ngrirja)
Burri i dobët eci i ngecur në tokë të lagësht
(shi)
Ngrohet në dimër, digjet në pranverë, vdes në verë, merr jetë në vjeshtë
(borë)
Ai është kudo: në fushë dhe në kopsht,
Por nuk do të hyjë në shtëpi.
Dhe unë nuk do të shkoj askund
Përderisa ai shkon.
(shi)
Unë kam mëngë, megjithëse nuk kam krahë.
Edhe pse nuk jam prej xhami,
Unë jam i ndritshëm si një pasqyrë.
Kush jam unë? Jep një përgjigje!
(Lumi)
Përgjatë rrugës së argjendtë
Ne shkuam në shëtitje.
Le të ndalemi për një pushim
Dhe ajo i përshtatet vetes.
(Lumi)
Mos më merr dhe mos më ngri lart,
Mos prisni me sharrë
Mos shkurto dhe mos u largo,
Mos e fshini me fshesë
Por do të vijë koha për mua -
Unë vetë do të largohem nga oborri.
(Hije)
Njëri është duke ecur, tjetri është duke pirë,
Dhe i treti ha.
(shiu, toka dhe bari)
Rrotullohet rreth hundës,
Por nuk është dhënë në duart tuaja.
(Era)
Unë endem nëpër male duke ju ndjekur,
Unë do t'i përgjigjem çdo telefonate.
Të gjithë më dëgjuan, por
Askush nuk e ka parë ende.
(jehonë)
Çfarë ndodh pa lëvizur?
(Koha)
Ju mund ta shihni skajin, por nuk do të arrini atje.
(Horizonti)
Palltoja është e re, por ka një vrimë në buzë.
(vrima akulli)
Ti je pas saj, ajo është larg teje.
Ju jeni prej saj, ajo është pas jush.
(Hije)
Çfarë rritet me kokë poshtë?
(akull)
Nuk zhytet në ujë dhe nuk digjet në zjarr.
(akull)
Vetë pa duar, pa sy,
Dhe ai mund të vizatojë.
(Ngrirja)
Pa krahë, pa këmbë,
Dhe ai ngjitet në kasolle.
(Ngrirja)
Zgjedha e kuqe varej mbi lumë.
(Ylber)
Jo ujë dhe jo tokë.
Ju nuk mund të lundroni me një varkë dhe nuk mund të ecni me këmbët tuaja.
(kënetë)
Pëlhurë gri shtrihet nga dritarja.
(Avulli, mjegulla)
Më pyesin shpesh, më prit,
Por sapo të shfaqem, ata do të fillojnë të fshihen.
(shi)
Më i fortë se dielli, më i dobët se era,
Nuk ka këmbë, por ai ecën.
Pa sy, por duke qarë.
(Re)
Ai nuk do të trokasë, nuk do të turbullohet, por do të vijë.
(ditë)
Ne nuk e njohim pikëllimin, por qajmë me hidhërim.
(Retë)
Më rrahën, më kthenin, më prenë,
Dhe unë hesht dhe qaj me të gjitha të mirat.
(Tokë)
Një ka ulërinte njëqind fshatra larg, njëqind lumenj larg.
(Bbullima)
Çfarë nuk mund të mbyllësh në gjoks?
(Rreze dielli)
Fleta blu mbulon të gjithë botën.
(Qielli)
Motra shkon për të vizituar vëllain
Dhe ai fshihet prej saj.
(hëna dhe dielli)
Kapi faqet, majën e hundës,
Ngjyrosi një dritare pa pyetur.
Por kush është?
Këtu është pyetja!
E gjithë kjo bën që...
Riddles - absolutisht lloj i veçantë folklori. Ky nuk është vetëm argëtim, gjëegjëzat trajnojnë mendjen e fëmijës, zhvillojnë vëmendjen dhe kujtesën dhe e mësojnë atë të identifikojë tipare të rëndësishme të objekteve.
Jepuni fëmijëve tuaj gjëegjëza! Edhe nëse fëmija nuk mund ta zgjidhte vetë enigmën, por e mësoi përgjigjen nga ju, kjo është gjithashtu mirë. Ndihmon të shikosh një gjë ose fenomen nga një këndvështrim tjetër, pasuron leksik fëmijë. Fëmijët mësojnë të identifikohen kuptimi figurativ fjalët
Jemi mësuar t'u paraqesim fëmijëve të vegjël gjëegjëza poetike në të cilat përgjigja është një rimë lehtësisht e hamendshme. Fëmija shpesh nuk e kupton as kuptimin e fjalëve të gjëegjëzës, por thjesht zëvendëson një rimë. Por gjëegjëzat popullore ruse për fëmijë janë rrallë poetike, shpesh vetëm një fjali. Por ato janë lakonike dhe kërkojnë zgjuarsi.
Ekziston një nuancë kur hamendësoni gjëegjëza popullore ruse për fëmijë. Disa prej tyre përdorin fjalë të vjetruara, dhe disa - për objektet që fëmijë modern Nuk e kam parë, ose që nuk janë të zakonshme (për shembull, çizmet e ndjera: "jo të qepura, jo të prera, por të mbuluara me plagë"). Kur parashtroni një gjëegjëzë të tillë, përgatituni, në rast vështirësie për fëmijën, të jepni pyetje kryesore, sugjerime të vogla, por mos e thoni menjëherë përgjigjen e saktë, mos ia hiqni kënaqësinë e hamendjes.
Gjëegjëza rreth mjeteve
- Hunda e hekurt është rritur në tokë, gërmon, gërmon, liron tokën. (Plant)
- Kush goditet në kokë për ta bërë të ecë pa probleme? (Thonjtë)
- Përkulet, përkulet, kur vjen në shtëpi shtrihet. (sëpatë)
- Kyçja dridhet, por është e lehtë të përkulesh. (sëpatë)
- Hunda është prej çeliku, bishti është prej liri. (gjilpërë me fije)
- Dy unaza, dy skaje, stufa në mes. (Gërshërë)
- Ai troket, rrotullohet dhe nuk ka frikë nga frika e Zotit. Është shekulli ynë ai që ka rëndësi, jo njeriu. (Shiko)
- Njëri vëlla pushon në dimër dhe tjetri në verë. (karrocë dhe sajë).
- Nuk do të hajë aq sa do të shkelë. (Llaç)
- Baba Yaga qëndron me këmbën e saj të prerë hapur. Ajo ushqen gjithë botën, por ajo vetë është e uritur. (Sokha)
- Pa krahë, pa këmbë, petë të copëtuara (thikë).
- Një kokë e vogël dhe një mijë sy. (thithë)
- Një pulë e zezë ulet mbi vezë të kuqe. (Taza në zjarr)
- Do të qëndroj më lart se një kalë dhe do të shtrihem më poshtë se një mace. (Zgjedhe)
- Dy vëllezër duan të luftojnë, por krahët e tyre janë të shkurtër. (Zgjedhe)
- Nuk iku as drita as agimi, duke u përkulur nga oborri. (Zgjedhe)
- E vogël, me bark tenxhere, por kujdeset për të gjithë shtëpinë. (Bllokim)
- Ajo nuk ofendon askënd, por të gjithë e shtyjnë atë. (Dera)
Gjëegjëza rreth bimëve
- Rroba të panumërta, dhe të gjitha pa mbërthyes. (Lakra)
- Nuk është zjarr, digjet. (hithër)
- Sita e artë e shtëpive të zeza është plot. (luledielli)
- Gjyshi ulet i veshur me njëqind pallto; Dhe kush e zhvesh derdh lot. (qepë)
- Vajza e kuqe ulet në burg, dhe kosa është në rrugë. (Karota)
- Lulëzon e bardhë, varet jeshile, bie e kuqe. (Mollë)
- Një viç i artë me zinxhir po bëhet më i trashë. (Pjepër)
Gjëegjëza popullore për kafshët
- Jo rrobaqepës, por ka shëtitur me gjilpëra gjithë jetën. (Iriqi)
- Një grua shpendësh me një pallto të kuqe leshi erdhi nga pylli për të numëruar pulat. (Dhelpra)
- Jo një kalorës, por me nxitje, jo një roje, por duke i zgjuar të gjithë. (Geli)
- Ka një kashtë në mes të oborrit: një sfurk përpara, një fshesë mbrapa. (Lopë)
- Ka shumë guralecë që këndojnë nën një gur të madh. (Zogat nën pulë)
- Kasollja është pa qymyr, njerëzit që jetojnë në të janë të çmendur. (Koshe)
- Kush nuk ishte në arkën e Noes? (peshk)
- Asgjë nuk dhemb, por gjithçka rënkon. (derr)
Gjëegjëza për fëmijë rreth fenomeneve natyrore
- Nga një vatër nxehet e gjithë drita. (Dielli)
- Burri i dobët eci dhe u ngec në tokë. (shi)
- Një zgjedhë e pikturuar varej përtej lumit. (Ylber)
- Një mbulesë tavoline e bardhë mbuloi gjithë fushën. (borë)
- Fluturon - hesht, gënjen - hesht, kur vdes, atëherë gjëmon. (Dëbora. Do të vritet - këtu do të thotë "do të qajë", d.m.th. do të shkrihet).
- Pa krahë, pa këmbë, por porta hapet. (Era)
- Një derdh, tjetri pi, i treti bëhet i gjelbër dhe rritet. (shiu, toka dhe bari).
- Fëmija me flokë të thinjura në portë na mbuloi sytë. (Mjegull)
- Pata leh kudo në Rusi. (Bbullima)
- Kur sheh, nuk shikon. Dhe kur nuk e sheh, e sheh. (Errësirë)
- Ajo vrapoi dhe bëri zhurmë, e zuri gjumi dhe shkëlqeu. (Lumi)
- Nëse hap derën, do të hyjë një qen i ashpër. (Avull në të ftohtë)
- Ai ha gjithçka, nuk ngopet, por pi ujë dhe vdes. (Zjarr).
- Aty ku shtrihej dhia e kuqe, aty nuk mbin bar. (gropë zjarri)
Një gjëegjëzë është një lloj i veçantë zgjuarsie që gjithmonë ka marrë vëmendje në shoqëri. Kjo pjesë e folklorit u përdor në mënyrë aktive për mësimdhënie, duke krijuar një humor dhe ide të caktuara midis njerëzve të moshave të ndryshme dhe dispozitat. Gjëegjëza popullore ruse të përshtatshme për rastin u shfaqën në libra shkollorë, libra, revista dhe gazeta, dhe u shpërndanë edhe gojarisht.
Koncepti dhe tiparet e gjëegjëzave popullore ruse
Si rregull, gjëegjëzat kuptohen si një alegori në formën e një përshkrimi të gjërave ose fenomeneve, të dhëna në formë pyetëse. Shtimi i "popullit rus" nënkupton që ai u shfaq dhe përdoret në territoret e vendeve sllave ose në mesin e popullatës rusishtfolëse.
Shumë njerëz, duke kuptuar thelbin e kësaj pjese të folklorit, nuk janë në gjendje t'i japin një përkufizim të qartë, por sigurisht që do të citojnë si shembull një nga gjëegjëzat që dinë. Ndër veçoritë e këtij fenomeni janë:
- Fusha e shpërndarjes - gjithçka popujt sllavë dhe territore. Gjëegjëzat popullore ruse, fjalët e urta, thëniet dhe shakatë përfshijnë folklorin nga i gjithë territori i dikurshëm Perandoria Ruse(BRSS). Për më tepër, ka mistere bjelloruse, Mari, Vollga, Siberiane etj.
- Nuk ka të drejtë autori. Është e pamundur të identifikohet krijuesi specifik i gjëegjëzave. Ato thjesht shfaqen në një periudhë të caktuar, bëhen të vjetëruara, zhduken ose ripërpunohen në versione më moderne. Pra, koleksionet e gjëegjëzave të ndryshme nuk shkruhen, por përpilohen.
- Artikull specifik. Folklori, veçanërisht ai i destinuar për fëmijë, jashtëzakonisht rrallë merret me koncepte abstrakte si jeta, vdekja, shpirti dhe morali, por fokusohet në koncepte specifike. Për shembull, tregimet popullore ruse nuk flasin për këtë fenomen, por për retë ose tym plotësisht të prekshëm, domethënë për gjëra që të gjithë i kanë parë dhe mund t'i identifikojnë.
Vend në folklor dhe krijimtari të lirë
Gjëegjëzat popullore ruse janë një nga zhanret më domethënëse dhe më të gjalla poetike që mund të përdoren për të kuptuar botën në shoqëri. Edhe 60-70 vjet më parë, ato përbënin një pjesë të konsiderueshme të kohës së lirë të të rinjve dhe autoritetet zyrtare i përdornin ndër të tjera për propagandë.
Kulmi i studimit të gjëegjëzave si pjesë e folklorit dhe përpilimi i koleksioneve ndodhi në shekujt XIX-XX. Në veçanti, në 1837, u botuan "Tregimet e popullit rus" dhe "Proverbat", të përpiluara nga arkeologu dhe udhëtari i talentuar I. P. Sakharov. Dhe në 1976, D. N. Sadovnikov publikoi "Gegjëzat e popullit rus". Koleksioni prej 2504 artikujsh u ribotua më pas disa herë.
BRSS gjithashtu i kushtoi vëmendje gjëegjëzave. Në vitin 1932, redaktuar nga M. A. Rybnikova, u botua koleksioni më i plotë, duke përfshirë folklorin e rajoneve të ndryshme, krijimtarinë e nxënësve të shkollës dhe idetë e reja "sovjetike".
- 2 parmendë. 2 rrepa. Ka një fabrikë në mes. RSFSR.
- Jo një panxhar apo një karotë, por një kokë e kuqe. Pionier.
- Dikush me zë, por pa zë. I privuar nga e drejta, pra i privuar nga të drejtat e tij.
Më pas, puna serioze e M. A. Rybnikova u bë një burim për krijimin e librave edukativë për fëmijë. Gjëegjëza nga ajo mund të gjenden në shumë botime moderne.
Në shekullin e 21-të, numri i gjëegjëzave të reja është zvogëluar dukshëm, por ato vetë janë bërë shumë më komplekse dhe nganjëherë kanë marrë erë humori cinik. Trashëgimia e kohës sovjetike përdoret gjithashtu kudo - në tekstet shkollore Shkolla fillore dhe literaturë zhvillimore për më të vegjlit (3-6 vjeç).
Gjëegjëza të vjetruara. Format
Si çdo pjesë e gjuhës ruse, folklori karakterizohet nga rinovimi. Para së gjithash, misteret popullore ruse për gjërat që kanë dalë jashtë përdorimit harrohen. Për shembull:
- Do të lëroj një fushë të hapur. Do t'i arrij delet e zeza. Bukë në furrë.
- Troshka qëndron në njërën këmbë, duke thërrmuar thërrime të zjarrta. Dritë - një qëndrim për një pishtar.
- Ezdini i zi hipë mbi sobë. Mbërthimi i furrës.
Progresi teknologjik ka fshirë shumë nga folklori dhe nuk kishte asgjë për të mbushur boshllëkun. Për momentin, 80% e të gjitha gjëegjëzave të njohura, në një mënyrë ose në një tjetër, përdorin fjalë dhe shprehje të vjetruara - kaftan, hordhi, gur mulliri, mbret, etj. Ndërsa ato ende kuptohen nga njerëzit (dhe veçanërisht fëmijët) dhe mbeten pjesë e kulturës traditë.
Gjëegjëzat e përdorura zakonisht kanë disa forma verbale:
- Rrëfim me intonacion pyetës. Për shembull: "Katër vëllezër qëndrojnë nën një çati". Tabela.
- Poezi me gjatësi të ndryshme - nga 6 në 30-40 fjalë. Për shembull: "Shtëpia u rrit në një arë". Muret janë të praruara. Thekra.
- Në vazhdim. Ky lloj karakterizohet nga një përshkrim i qetë i një gjëje, ku çdo frazë pasuese është një vazhdim i asaj të mëparshme. P.sh ishte një pulsim në hundë. Mbi fushë ishte një pyll, dhe derrat kishin qime të arta. Njerëzore.
Vlen të përmendet se përralla të tilla popullore ruse shpesh janë të ngopura me alegori. Ato duhet t'u jepen të rriturve ose fëmijëve mbi 10 vjeç.
Gjëegjëza poetike
Vihet re se folklori në formë poetike duket më i gjallë për veshin dhe është më i lehtë për t'u mbajtur mend. Shumica e gjëegjëzave dhe thënieve të njohura, duke përfshirë ato shumë të shkurtra, janë rimë. Trokia më e përdorur është trimetër ose tetrametër:
- Ka një fëndyell në pjesën e përparme. Pas timonit. Ka një peshqir në gjoks. Martin.
- Pallate të bardha. Ujërat e pasme të kuqe. Patë.
- Çfarë është para nesh? Dy boshte pas veshëve, një rrotë para syve dhe një infermiere në hundë. Gota.
Gjëegjëza popullore ruse në vargje mund të ketë 2 lloje:
1. Pyetje me rimë.
2. Një poezi e papërfunduar ku është përgjigja fjala e fundit të rimojë. Më shpesh ato përdoren për t'u mësuar fëmijëve numërimin, alfabetin dhe historinë natyrore.
dhe motit
Dukuritë e ndryshme natyrore kanë qenë gjithmonë objekt i vëmendjes së madhe në folklor. Uji, toka, hëna, lumenjtë, yjet dhe shumë gjëra të tjera - të gjitha ato ishin subjekt i gjëegjëzave. Për më tepër, kulmi i paraqitjes së tyre ndodhi pikërisht në fundi i XIX- fillimi i shekullit të 20-të, kur njerëzit filluan t'i kushtojnë shumë më tepër vëmendje botës përreth tyre. Në atë kohë, u shfaqën gjëegjëza popullore ruse për ajrin, mjegullën, tymin dhe retë - fenomene shumë kalimtare.
- Mirë mirë. Ai shikon të gjithë, por nuk shikon veten. dielli.
- Zog i bardhë në qiell. Duke pushuar në një bllok dëbore. Hëna në re.
- Ajo vrapoi dhe bëri zhurmë. Ajo vdiq dhe shkëlqeu. lumi i ngrirë.
- Ka një shtyllë në rrugë. Në kasolle - mbulesë tavoline. Tymi.
- Një shqiponjë fluturon qielli blu. Ajo hapi krahët dhe mbuloi diellin. re.
- Unë përgjigjem për çdo thirrje, por trupi dhe shpirti im jo. Jehonë.
Një temë po aq e njohur janë stinët dhe Kushtet e motit. Rusët janë veçanërisht interesantë dimri popullor dhe ngjarje të lidhura si bora, rënia e gjetheve, ngrica, stuhia dhe era.
dhe njerëzit
Mendimi i fëmijëve kërkon të tregojë gjëra specifike, dhe për këtë arsye gjëegjëzat popullore ruse për kafshët (të egra dhe shtëpiake) kanë përbërë gjithmonë një pjesë të rëndësishme të këtij lloji folklori. Për më tepër, ato janë dyfish të dobishme, pasi në një mënyrë lozonjare i përcjellin fëmijës informacione për zinxhirët, sjelljen ose rrezikun e një kafshe të caktuar. Për shembull:
- E vogël, por e lehtë. Por ju nuk mund ta ngrini atë nga bishti. hardhuca.
- Pas fushës dhe pyllit ka një mal me rërë që vlon. Milingonat.
- Ai kërcen në moçal dhe noton si një njeri. Bretkocë.
- Me brirë, por jo dem. Vrapon si pilivesa. Kërcen si plesht. Dreri.
- Një sitë varet. Jo bërë me dorë. Web.
- Fluturon - kërcit, ulet - hesht. Kushdo që do ta vrasë do të derdhë gjakun e tij. Mushkonja.
- I zgjoj të gjithë në kohë, edhe pse nuk e kthej orën. Gjeli.
- Vrapon nëpër fusha. Duke kërkuar për qengja dhe viça. Ujk.
Gjëegjëza popullore ruse për fëmijë, kushtuar një personi, ju lejojnë t'i mësoni fëmijës tuaj bazat e anatomisë në një mënyrë argëtuese. Ata do t'ju mësojnë se si të identifikoni pjesët e trupit bazuar vetëm në përshkrim.
- Përtej rrugës jetojnë 2 vëllezër. Njëri nuk e sheh tjetrin. Sytë.
- Aty jetojnë 5 vëllezër. Të gjithë kanë të njëjtin emër. Gishtat.
- Mes të dyve shkëlqeja vetëm unë. Hunda.
- Njëri flet. Dy shikojnë, dy dëgjojnë. Goja, sytë dhe veshët.
- Cila pjesë e një personi është gjithmonë e lagur? Gjuhe.
Gjëegjëza për numrat, alfabetin dhe procesin arsimor
Pas revolucionit të vitit 1917 dhe formimit të një shteti të ri në shoqëri, vëmendje e madhe kushtojini vëmendje shkrim-leximit të popullsisë. Ishte praktikë e zakonshme të dërgoheshin të moshuar që tashmë kishin nipër e mbesa në klasat e leximit. Por në mesin e brezit të ri, prestigji i arsimit ndihmoi në përhapjen e gjëegjëzave popullore ruse, poezive dhe rrëqethjeve për injorantët. I gjithë folklori mbi këtë temë mund të ndahet në grupet e mëposhtme:
1. Rreth mjeteve edukative - fletore, libra, tekste etj.
- Fushë e bardhë, farë e zezë. Ai që e mbjell e kupton. Libër.
- Kur është i verbër një person me shikim? analfabete.
- Ai nuk flet, nuk tregon, por tregon me shembull. Poster.
- E gjithë bota është vendosur në një letër. Harta gjeografike.
2. Rreth alfabetit, numrave dhe shkencave të tjera.
Gjëegjëza popullore ruse për fëmijë, të kompozuara në formë poetike (me një përfundim-përgjigje), janë shumë efektive si një mjet për t'u mësuar nxënësve të klasës së parë bazat e shkrimit dhe aritmetikës.
Gjëegjëza për ushqimin dhe gjërat
Pjesa më e përditësuar e folklorit, në të cilën gjëegjëzat shuhen pasi disa gjëra dalin jashtë përdorimit. Por në vend të tyre shfaqen rregullisht edhe të reja. Kështu që ju mund të gjeni lehtësisht gjëegjëza për një sobë ruse, një poker ose një karrige lëkundëse, si dhe për një kompjuter, një celular, një makinë ose një aeroplan.
Tema e këtij grupi është shumë e gjerë dhe në çdo koleksion mund të gjeni lehtësisht një gjëegjëzë për instrumentet popullore ruse, veshjet, ngrohjen, punimet me gjilpërë, teknologjinë, etj.
- Përkëdhelet gjithçka që prek, dhe nëse e prek, kafshon. Hekuri.
- Kali është çelik, dhe bishti është mëndafshi (liri). Gjilpërë dhe fije.
- Takohet me një dorë. Shoqëruesit e tjerë. Dera.
Gjëegjëzat e ushqimit përqendrohen kryesisht rreth disa produkte thelbësore, në dispozicion për të gjithë - bukë (feta, bukë), kripë, sheqer, petulla, brumë, qumësht.
Gjëegjëza për të rriturit. Folklor erotik
Ekziston një mendim se gjëegjëzat popullore ruse për natyrën, gjërat dhe ushqimin janë të destinuara për fëmijët. Por nuk është kështu. Një shtresë e madhe e folklorit lidhet drejtpërdrejt me të rriturit. Dhe këto nuk janë vetëm forma veçanërisht komplekse, por edhe gjëegjëza erotike - kategoria "18+". Pavarësisht censurës së rreptë fetare dhe më pas partiake, ato lulëzuan në çdo kohë.
Gjëegjëzat për të rriturit janë gjithmonë të paqarta dhe thellësisht ironike, pasi ato bazohen në pritshmëri të zhgënjyera. Kur shqipton tekstin, interpretuesi pretendon se nuk e kupton domethënien seksuale të fjalëve kyçe si "vrimë", "tërheqje", "gropë", etj. Dhe gënjeshtra kryesore është se përgjigja e gjëegjëzës nuk përmban një fjalë jo modeste. kuptimi. Për shembull:
- Dy mollë në myshk. Karrota sipër. Sytë dhe hunda.
- Varet midis këmbëve - quhet shkronja "x". Sapo sheh shkronjën "p" ngrihet menjëherë. Trungu dhe ushqimi i elefantit.
- Gomar në gojë. Vezë.
- Varet - varet. Të gjithë e kapin atë. Peshqir.
Gjëegjëza, si pjesë e folklorit, ekzistojnë në të gjitha vendet. Por rusët dallohen në sfondin global për numrin e tyre, shumëllojshmërinë e formave dhe rëndësinë për shoqërinë.