Në Ligjin e Manu, kodi i lashtë i ligjeve fetare dhe civile të shoqërisë indiane, vënia në shtyllë u rendit e para midis shtatë llojeve të dënimit me vdekje. Sundimtarët asirianë u bënë të famshëm duke vënë në shtyllë rebelët dhe të mundurit. I përmendur nga Gaston, Maspero Ashurnasirpap shkroi: "Unë i vara kufomat në shtylla, disa i mbolla në majë të shtyllës ... dhe pjesën tjetër në kunja rreth shtyllës."

Edhe Persianët kishin një dashuri të veçantë për këtë lloj dënimi me vdekje. Kserksi, i tërbuar nga mosbindja e mbretit Leonidas, i cili me treqind spartanë u përpoq të bllokonte rrugën e ushtrisë persiane në Termopile, urdhëroi burgosjen. Heroi grek Në rrezik.

Teknika e vendosjes në shtyllë ishte pothuajse identike në të gjithë botën, me përjashtim të disa detajeve. Disa popuj, duke përfshirë asirianët, e fusnin kunjin përmes barkut dhe e hiqnin përmes sqetullës ose gojës, por kjo praktikë nuk ishte e përhapur, dhe në shumicën dërrmuese të rasteve, shtylla prej druri ose metali futej përmes anusit.

Të dënuarin e vunë në bark në tokë, këmbët i shtrinte dhe ose i siguroi pa lëvizur, ose i mbanin xhelatët, i gozhdonin duart me shtiza në tokë ose i lidhnin pas shpine.

Në disa raste, në varësi të diametrit të shtyllës, anusi fillimisht lyhej me vaj ose pritej me thikë. Ekzekutuesi përdori të dyja duart për ta ngjitur kunjin sa më thellë që mundej dhe më pas e futi brenda me ndihmën e një shkop.

U hap këtu hapësirë ​​e gjerë e hapur për fantazi. Ndonjëherë kodet ose fjalitë specifikojnë se një shtyllë e futur pesëdhjetë deri në gjashtëdhjetë centimetra në trup duhet të vendoset vertikalisht në një vrimë të përgatitur më parë. Vdekja erdhi jashtëzakonisht ngadalë dhe personi i dënuar përjetoi mundime të papërshkrueshme. Sofistikimi i torturës qëndronte në faktin se ekzekutimi u krye vetë dhe nuk kërkonte më ndërhyrjen e xhelatit. Kunji depërtonte thellë e më thellë në viktimën nën ndikimin e peshës së saj, derisa më në fund dilte nga sqetulla, gjoksi, shpina ose stomaku, në varësi të drejtimit të dhënë. Ndonjëherë vdekja ndodhte disa ditë më vonë. Ka pasur mjaft raste kur agonia ka zgjatur më shumë se tre ditë.

Dihet me siguri se një shtyllë e futur përmes anusit dhe e dalë nga stomaku vritet më ngadalë se ajo që dilte nga gjoksi ose fyti.

Shpesh kunji futej brenda me një çekiç, duke shpuar drejt e në trup, detyra e xhelatit në këtë rast ishte të siguronte që ai të dilte nga goja. Përveç karakteristikave fizike të të dënuarit, kohëzgjatja e agonisë varej nga lloji i kunjit.

Në disa raste, kunja e futur në anus ishte e mprehur mirë. Më pas vdekja erdhi shpejt, pasi këputi lehtësisht organet, duke shkaktuar dëmtime të brendshme dhe gjakderdhje vdekjeprurëse. Rusët zakonisht synonin zemrën, gjë që nuk ishte gjithmonë e mundur. Shumë historianë thonë se një boyar, i vënë në shtyllë me urdhër të Ivan IV, vuajti për dy ditë të tëra. I dashuri i mbretëreshës Evdokia, pas dymbëdhjetë orësh të kaluar në shtyllë, pështyu në fytyrë Pjetrit I.

Persianët, kinezët, birmanezët dhe siamezët preferuan një kunj të hollë me një fund të rrumbullakosur, i cili shkaktonte dëmtime minimale në organet e brendshme, në vend të një shtylle me majë. Nuk i ka shpuar e as grisur, por i ka shkëputur dhe i ka shtyrë mbrapa, duke depërtuar më thellë. Vdekja mbeti e pashmangshme, por ekzekutimi mund të zgjaste disa ditë, gjë që ishte shumë e dobishme nga pikëpamja edukuese.

Suleiman Habi u ekzekutua në një kunj me një majë të rrumbullakosur në 1800 për therjen me thikë të gjeneralit Kleber, komandantit të përgjithshëm të trupave franceze në Egjipt pasi Bonaparti lundroi për në Francë.

Implementimi në Persi. Gdhendje. Privat numëroj

Ndoshta ky është rasti i vetëm në histori kur jurisprudenca perëndimore iu drejtua kësaj metode ekzekutimi. Komisioni ushtarak francez devijoi nga kodi ushtarak në favor të doganave të vendit. Ekzekutimi u bë para një turme të madhe njerëzish në esplanadën e Institutit të Kajros me pjesëmarrjen e xhelatit francez Barthelemy, për të cilin kjo ishte përvoja e parë e këtij lloji. Ai e përballoi detyrën relativisht me sukses: përpara se të fillonte të godiste me çekiç kunjin e hekurt, ai e konsideroi të nevojshme prerjen e anusit me thikë. Sulejman Habi luftoi në agoni për katër orë.

Metoda kineze e shtyrjes në shtyllë, si gjithmonë, ishte veçanërisht e sofistikuar: një tub bambu u fut në anus, përmes të cilit një shufër hekuri e ngrohur mbi një zjarr u fut brenda.

Meqë ra fjala, pikërisht kështu u ekzekutuan mbreti anglez Eduardi II, për ta kaluar vdekjen e tij si të natyrshme. Një shufër e nxehtë u fut në trupin e tij përmes një briri të zbrazët. Michelet shkruan në “Historia e Francës”: “Kufoma u ekspozua në publik... Nuk kishte asnjë plagë të vetme në trup, por njerëzit dëgjuan britma dhe nga fytyra e monarkut, e shpërfytyruar nga agonia, dukej qartë se vrasësit e kishin nënshtruar atë ndaj torturave të tmerrshme.”

Ekzekutimi me shtytje. Gdhendje nga "De Curse" nga Justus Lipsius. Privat numëroj

Në Lindje, kjo metodë e ekzekutimit përdorej shpesh për frikësim, duke vënë në shtyllë të burgosurit pranë mureve të një qyteti të rrethuar, me qëllim që të mbillnin tmerr në shpirtrat e banorëve të qytetit.

Trupat turke ishin veçanërisht të famshme për akte të tilla frikësimi. Për shembull, pikërisht kështu vepruan në muret e Bukureshtit dhe të Vjenës.

Si rezultat i kryengritjes në Marok rreth mesit të shekullit të 18-të nga Bukharanët, "roja e zezë" e famshme e përbërë nga zezakë të blerë në Sudan, disa mijëra burra, gra dhe fëmijë u shtynë në shtyllë.

Në të njëjtat vite, në Dahomey, vajzat u flijuan perëndive duke i shtyrë vaginat e tyre në direkë me majë.

Në Evropë, vënia në shtyllë ishte e popullarizuar gjatë luftërave fetare, veçanërisht në Itali. Jean Leger shkruan se në vitin 1669 në Piemonte, vajza e një të famshme, Anne Charbonneau de la Tour, u shty në shtyllë me "vendin shkakësor" dhe një skuadron xhelatësh e çuan atë nëpër qytet, duke brohoritur se ishte flamuri i tyre. , të cilën ata përfundimisht mbërthyen në tokë në kryqëzimin e shtrenjtë

Gjatë luftës në Spanjë, trupat e Napoleonit shtynë në shtyllë patriotët spanjollë, të cilët i paguanin njësoj. Goya i kapi këto skena të tmerrshme në printime dhe vizatime.

Në 1816, pas një trazire që përfundoi me vrasjen e më shumë se pesëmbëdhjetë mijë njerëzve, Sulltan Mahmudi II likuidoi kufomën e jeniçerëve. Shumë prej tyre u prenë kokat, por shumica u vunë në shtyllë.

Roland Villeneuve shkruan se në vitin 1958, xhaxhai i mbretit irakian, i njohur për prirjet e tij homoseksuale, "u shty në shtyllë, në mënyrë që dënimi ta kapte në vendin e mëkatit të tij".

Ekskorimi

Gjykata e Kambisit. Piktura nga Gerard David. 1498 Arkivat SECA.

Flying është një ekzekutim që përfshin heqjen e plotë ose të pjesshme të lëkurës nga një person i dënuar. Përdoret veçanërisht shpesh në Kaldea, Babiloni dhe Persi.

Ky operacion i poshtër u krye me thika dhe disa instrumente të tjera prerëse.

NË India e lashtë lëkura u hoq me zjarr. Me ndihmën e pishtarëve e dogjën deri në mish në të gjithë trupin e saj. I dënuari ka pësuar disa ditë djegie të shkallës së tretë para se të vdiste.

Lulëzimi i Shën Bartolomeut. Mozaiku i Bazilikës së Shën Markut në Venecia. D.R.

Edhe njerëzit me dëshirë iu drejtuan kësaj metode ekzekutimi perënditë greke. Marsyas, muzikanti legjendar dhe lojtari i parë i flautit, sfidoi Apollonin në një duel me lirën. I munduri u dorëzua në mëshirën e fituesit. Apolloni fitoi, e lidhi Marsyasin në një pishë dhe e lau të gjallë.

Si ndodhi kjo? Ovidi shkruan: “Mes klithmash, lëkura i hiqet nga trupi i tij, ai kthehet në një plagë të vazhdueshme gjakderdhjeje, venat duken duke u dridhur. ato mund të numërohen.”

Sundimtarët asirianë u bënë veçanërisht të famshëm për shumëllojshmërinë e metodave të tyre të ekzekutimit të rebelëve dhe të burgosurve. Njëri prej tyre, Ashurnasirpal, mburrej se kishte hequr aq shumë lëkurë nga fisnikëria, saqë mbuloi kolonat me të.

Gaston Maspero në " Histori e lashtë popujt e Lindjes klasike" shkruan se në Persi, gjyqtarët e kapur duke abuzuar me pozitën e tyre zyrtare, i qëroheshin të gjallë, e cila më pas përdorej për të veshur karriget e gjyqtarit të pasardhësve të tyre. Herodoti thotë se mbreti Kambis caktoi një gjykatës që duhej të ulej në një karrige të veshur me susta. me lëkurën e babait të tij, gjykatësit Simaria, i cili u qerr për shkak të një dënimi të padrejtë pastaj Sapori urdhëroi ta lyhej me lëkurë dhe e vari në tempull si trofe.

Zhveshja e pjesshme praktikohej nga romakët dhe martirologjia e krishterë është e bollshme shembuj të ngjashëm. Më shpesh, lëkura hiqej nga koka dhe fytyra. Kështu bënë me Shën Julianin nën Perandorin Maksimin.

indianët Amerika e Veriut dhe kanadezët i shkatërruan me kokë armiqtë e tyre, duke prerë lëkurën nga maja e kafkës së tyre, në mënyrë që Manitou i Madh të mos mund t'i kapte për flokësh dhe t'i tërhiqte në parajsën e "lëkurave të kuqe".

Në Rusi ata nuk iu shmangën ekzekutimeve të sofistikuara. Për më tepër, ekzekutimi i dënimeve me vdekje u afrua seriozisht dhe tërësisht. Për t'i bërë minutat apo orët e fundit të jetës së një krimineli të duken më të tmerrshmet, u zgjodhën ekzekutimet më të sofistikuara dhe më të dhimbshme. Nuk dihet se nga ka ardhur zakoni i sjelljes mizore me ata që kanë shkelur ligjin në tokën tonë. Disa historianë besojnë se ky është një vazhdim logjik i riteve të përgjakshme të paganizmit. Të tjerë flasin për ndikimin e bizantinëve. Por, në një mënyrë apo tjetër, në Rusi kishte disa lloje të ekzekutimeve që ishin specifike për çdo sundimtar.

Ky ekzekutim iu dha edhe rebelëve apo tradhtarëve të shtetit. Për shembull, Ivan Zarutsky, një nga bashkëpunëtorët kryesorë të telasheve gjatë kohës së Marina Mnishek, u shty në shtyllë. Për këtë qëllim, ai u soll posaçërisht nga Astrakhani në Moskë.

Rebelët dhe tradhtarët e Atdheut u futën në shtyllë

Ekzekutimi u krye si më poshtë. Së pari, xhelati shtyu lehtë trupin e kriminelit në një shtyllë dhe më pas vendosi "copën e drurit" vertikalisht. Nën peshën e peshës së vet, viktima gradualisht u zhyt gjithnjë e më poshtë. Por kjo ndodhi ngadalë, kështu që njeriu i dënuar pati disa orë mundime përpara se kunj të dilte përmes gjoksit ose qafës.

Ata që «dalloheshin» veçanërisht, viheshin në shtyllë me një shtyllë tërthore, në mënyrë që maja të mos arrinte në zemër. Dhe më pas mundimi i kriminelit u zgjerua ndjeshëm.

Dhe kjo "argëtim" hyri në përdorim midis xhelatëve rusë gjatë mbretërimit të Pjetrit të Madh. Një kriminel i dënuar me vdekje ishte lidhur në një kryq të Shën Andreas, i cili ishte ngjitur në skelë. Dhe në rrezet e tij u bënë prerje të veçanta.

Burri fatkeq u shtri në mënyrë që të gjitha gjymtyrët e tij zunë vendin "e duhur" në trarë. Prandaj, vendet ku ishin palosur krahët dhe këmbët gjithashtu duhej të shkonin aty ku duhej - në skutat. Ishte xhelati ai që bëri "rregullimin". Duke përdorur një shkop hekuri të një forme të veçantë katërkëndore, ai goditi duke shtypur kockat.

Pjesëmarrësit Revolta e Pugaçovit iu nënshtruan rrotullimit me rrota

Kur "puzzle u bashkua", krimineli u rrah rëndë në stomak disa herë për të thyer shtyllën kurrizore. Pas kësaj, takat e personit të pafat i janë lidhur në pjesën e pasme të kokës dhe janë vendosur në timon. Zakonisht, në këtë kohë viktima ishte ende gjallë. Dhe ajo u la të vdiste në këtë pozicion.

Hera e fundit që filloi lëvizjet ishte për adhuruesit më të zjarrtë të rebelimit të Pugaçevit.

Ivan the Terrible e donte këtë lloj ekzekutimi. Krimineli mund të zihej në ujë, vaj apo edhe verë. Personi fatkeq u vendos në një kazan të mbushur tashmë me pak lëng. Duart e kamikazit ishin të fiksuara në unaza speciale të vendosura brenda kontejnerit. Kjo është bërë që viktima të mos arratisej.

Ivan i Tmerrshëm pëlqente të ziente kriminelët në ujë ose vaj

Kur gjithçka ishte gati, kazani u vu në zjarr. Ajo u nxeh mjaft ngadalë, kështu që krimineli u zier i gjallë për një kohë të gjatë dhe me shumë dhimbje. Zakonisht, një ekzekutim i tillë ishte "i përshkruar" për një tradhtar shtetëror.

Ky lloj ekzekutimi aplikohej më shpesh për gratë që vrisnin burrat e tyre. Zakonisht, ato varroseshin deri në qafë (më rrallë deri në gjoks) në disa nga vendet më të ngarkuara. Për shembull, në Sheshi kryesor qyteti ose tregu lokal.

Skena e ekzekutimit me varrim u përshkrua bukur nga Alexey Tolstoi në romanin e tij epokal, megjithëse të papërfunduar "Pjetri i Madh".

Ata zakonisht varrosnin vrasësit e bashkëshortëve

Ndërsa burri-vrasësi ishte ende gjallë, asaj iu caktua një roje speciale - një roje. Ai siguroi rreptësisht që askush të mos tregonte dhembshuri për kriminelin ose të përpiqej ta ndihmonte duke i dhënë ushqim ose ujë. Por nëse kalimtarët donin të talleshin me kamikazin, atëherë vazhdoni. Kjo nuk ishte e ndaluar. Nëse doni ta pështyni, pështyni nëse doni ta goditni me shkelm. Roja i sigurisë do të mbështesë vetëm iniciativën. Gjithashtu, çdokush mund të hidhte disa monedha në arkivol dhe qirinj.

Zakonisht pas 3-4 ditësh krimineli vdiste nga të rrahurat ose zemra e saj nuk duronte.

Shumica një person i famshëm i cili ishte "me fat" për të përjetuar të gjitha tmerret e lagjes është kozaku i famshëm dhe rebeli Stepan Razin. Së pari ia prenë këmbët, pastaj krahët dhe vetëm pas gjithë kësaj - kokën.

Në fakt, Emelyan Pugachev duhet të ishte ekzekutuar pikërisht në të njëjtën mënyrë. Por para së gjithash ia prenë kokën dhe vetëm më pas gjymtyrët.

Quartering u përdor vetëm në raste të jashtëzakonshme. Për kryengritje, mashtrim, tradhti, fyerje personale ndaj sovranit ose tentativë për jetën e tij.

Stepan Razin - më i famshmi në çerek

Vërtetë, "ngjarje" të tilla në Rusi praktikisht nuk patën sukses të spektatorit, si të thuash. Përkundrazi, populli simpatizoi dhe simpatizoi të dënuarit me vdekje. Në kontrast, për shembull, me të njëjtën turmë evropiane të "civilizuar", për të cilën marrja e jetës së një krimineli ishte thjesht një "ngjarje" argëtuese. Prandaj, në Rusi, në kohën e ekzekutimit të dënimit, në shesh mbretëronte heshtja, e thyer vetëm nga të qarat. Dhe kur xhelati përfundoi punën e tij, njerëzit shkuan në shtëpi në heshtje. Në Evropë, përkundrazi, turma fishkëllinte dhe bërtiste, duke kërkuar "bukë dhe cirk".

Ekzekutimet mesjetare dhe masakrat e të burgosurve konsiderohen si një nga më brutalet.

Impament meriton vëmendje të veçantë. Ky lloj ekzekutimi mesjetar u bë veçanërisht i popullarizuar në Bizant dhe në Lindjen e Mesme. Princi i famshëm i Vllahisë, Vlad Impaler, e përdorte shumë shpesh këtë metodë të ekzekutimit për të frikësuar armiqtë e tij.

Impaling: Si ndodhi?

Historianët njohin të paktën dy lloje të këtij ekzekutimi. Në rastin e parë, personi i dënuar u shpua në gjoks me një kunj të mprehur. Kështu, viktima vdiq pothuajse menjëherë nga këputjet e shumta të indeve dhe humbja e gjakut. Në rastin e dytë, xhelatët ishin më shpikës dhe gjakatarë. Një shtyllë prej druri dhe me majë futej në viktimë përmes anusit, pasi maja ishte lyer me yndyrë. Kunji u fut brenda me një çekiç, duke shkaktuar që viktima të vuante nga çarje të lëkurës dhe gjakderdhje. Ndonjëherë viktima fajtore varej nga një litar dhe më pas vihej në shtyllë. Nën presionin e peshës së vet, maja e kunjit dilte ose përmes gojës ose përmes sqetullës dhe brinjës.

Karakteristikat dhe arsyet e shtyrjes

Është interesante të theksohet se tipar kryesor Ky ekzekutim ishte për shkak të jetëgjatësisë së gjatë të viktimave pas vënies në shtyllë.

Viktimat fatkeqe munden kohe e gjate qëndroni të vetëdijshëm dhe prisni vdekjen tuaj të pashmangshme. Xhelatët e mesjetës i trajtonin të burgosurit me aq mjeshtëri dhe shkathtësi, saqë arritën të mos dëmtonin asnjë organ të vetëm jetësor. Në këtë mënyrë, në shtyllë është futur një traversë, e cila ndaloi lëvizjen e trupit në momentin kur kunji iu afrua zemrës. Kjo ndaloi vdekjen dhe e vonoi atë për aq kohë sa të ishte e mundur.

Përparësitë kryesore të ekzekutimit me impament ishin:

• Mundimi i zgjatur;
• Një metodë e shkëlqyer për të frikësuar armikun;
• Disponueshmëria e materialit për aksione.

Në Rusi, vënia në shtyllë përdorej për kriminelët që guxonin të dilnin kundër carit, rebeloheshin ose merreshin me vjedhje. Gratë jobesnike u shtynë në shtyllë në një shtyllë të rrumbullakosur, pasi e futën atë në vaginë. Kështu, gratë vdisnin brenda pak orësh dhe ndonjëherë minutash, me gjakderdhje për shkak të këputjes së mitrës dhe organeve të brendshme femërore. Shumë burra mbetën për të parë vuajtjet e grave të tyre deri në fund, dhe disa e lanë trupin në një kornizë druri derisa të shpërbëhej.

Lloji i ekzekutimit përmes shtyrjes u përdor shumë shpesh nga Kozakët Zaporozhye. Por vetë Kozakët iu nënshtruan të njëjtave tortura nga fisnikët polakë.

Autoritetet asiriane vunë në shtyllë rebelët. Kjo u bë publikisht dhe imazhi i kësaj torture u la në basorelieve dhe afreske, si p.sh. shembull i qartë për qytetarët e padisiplinuar.

Banorët Afrika e Jugut zbatonte dënime të ngjashme për luftëtarët që nuk përballeshin me urdhrat, frikacakët dhe shtrigat që përbënin një kërcënim për qeverinë ose fisin. Në këtë rast, personi vihej në të katër këmbët dhe, nga ana tjetër, disa kunja të mprehura gjysmë metri të gjata dhe 5-10 centimetra të gjera u futën në anus.

Ekzekutimet janë kryer në Rusi për një kohë të gjatë, në mënyrë të sofistikuar dhe të dhimbshme. Historianët deri më sot nuk kanë arritur në një konsensus për arsyet e shfaqjes së dënimit me vdekje.

Disa janë të prirur drejt versionit të vazhdimit të zakonit të gjakmarrjes, të tjerë preferojnë ndikimin bizantin. Si u sollën ata me ata që shkelën ligjin në Rusi?

Duke u mbytur

Ky lloj ekzekutimi ishte shumë i zakonshëm në Kievan Rus. Zakonisht përdorej në rastet kur ishte e nevojshme të merrej sasi e madhe kriminelët. Por ka pasur edhe raste të izoluara. Për shembull, princi i Kievit Një herë Rostislav u zemërua me Gregory Wonderworker. Ai urdhëroi t'i lidhnin duart të pabindurit, t'i hidhnin një lak me litar në qafë, në skajin tjetër të të cilit fiksuan një gur të rëndë dhe ta hidhnin në ujë. Ekzekutohet me mbytje Rusia e lashte dhe apostatët, pra të krishterët. Ata u qepën në një qese dhe u hodhën në ujë. Në mënyrë tipike, ekzekutime të tilla bëheshin pas betejave, gjatë të cilave u shfaqën shumë të burgosur. Ekzekutimi me mbytje, në ndryshim nga ekzekutimi me djegie, konsiderohej më i turpshmi për të krishterët. Është interesante se shekuj më vonë bolshevikët, gjatë Luftë civile Ata përdorën mbytjen si hakmarrje ndaj familjeve të “borgjezëve”, ndërsa të dënuarit lidheshin me duar dhe hidheshin në ujë.

Djegia

Që nga shekulli i 13-të, ky lloj ekzekutimi zakonisht zbatohej për ata që shkelnin ligjet e kishës - për blasfemi kundër Zotit, për predikime të pakëndshme, për magji. Ajo ishte veçanërisht e dashur nga Ivan the Terrible, i cili, nga rruga, ishte shumë shpikës në metodat e tij të ekzekutimit. Për shembull, ai lindi me idenë për të qepur njerëzit fajtorë në lëkurë ariu dhe për t'u dhënë atyre që të copëtohen nga qentë ose të heqin lëkurën e një personi të gjallë. Në epokën e Pjetrit, ekzekutimi me djegie u përdor kundër falsifikuesve. Nga rruga, ata u ndëshkuan në një mënyrë tjetër - plumbi i shkrirë ose kallaji u derdh në gojën e tyre.

Varrosja

Varrosja për së gjalli në tokë përdorej zakonisht për burravrasësit. Më shpesh, një grua varrosej deri në fyt, më rrallë - vetëm deri në gjoks. Një skenë e tillë është përshkruar në mënyrë të shkëlqyer nga Tolstoi në romanin e tij Pjetri i Madh. Zakonisht vendi për ekzekutim ishte një vend i mbushur me njerëz - sheshi qendror ose tregu i qytetit. Pranë kriminelit të ekzekutuar ende gjallë, u vendos një roje, e cila ndaloi çdo përpjekje për të treguar dhembshuri ose për t'i dhënë gruas ujë ose pak bukë. Megjithatë, nuk ishte e ndaluar të shprehej përbuzja ose urrejtja ndaj kriminelit - pështyrja në kokë apo edhe shkelmimi i tij. Dhe ata që dëshironin mund të jepnin lëmoshë për arkivolin dhe qirinj të kishës. Në mënyrë tipike, vdekja e dhimbshme ndodhi brenda 3-4 ditëve, por historia regjistron një rast kur një Eufrosine e caktuar, e varrosur më 21 gusht, vdiq vetëm më 22 shtator.

Të katërta

Të dënuarve gjatë ndarjes iu prenë këmbët, pastaj krahët dhe vetëm më pas kokat. Kështu u ekzekutua, për shembull, Stepan Razin. Në të njëjtën mënyrë ishte planifikuar t'i merrte jetën Emelyan Pugachev, por fillimisht ia prenë kokën dhe më pas ia hoqën gjymtyrët. Nga shembujt e dhënë, është e lehtë të merret me mend se ky lloj ekzekutimi është përdorur për fyerje të mbretit, për tentativë ndaj tij, për tradhti dhe mashtrim. Vlen të përmendet se, ndryshe nga turma e Evropës Qendrore, për shembull, turma pariziane, e cila e perceptoi ekzekutimin si një spektakël dhe çmontoi trekëmbëshin për suvenire, populli rus i trajtoi të dënuarit me dhembshuri dhe mëshirë. Pra, gjatë ekzekutimit të Razinit, në shesh pati heshtje vdekjeprurëse, e thyer vetëm nga ngashërime të rralla femërore. Në fund të procedurës, njerëzit zakonisht largoheshin në heshtje.

Duke zier

Zierja në vaj, ujë ose verë ishte veçanërisht e popullarizuar në Rusi gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm. Personi i dënuar vendosej në një kazan të mbushur me lëng. Duart futeshin në unaza të veçanta të ndërtuara në kazan. Pastaj kazani u vu në zjarr dhe ngadalë filloi të nxehet. Për pasojë, personi është zier i gjallë. Ky lloj ekzekutimi u përdor në Rusi për tradhtarët e shtetit. Sidoqoftë, ky lloj duket njerëzor në krahasim me ekzekutimin e quajtur "Ecja në një rreth" - një nga metodat më brutale të përdorura në Rusi. Të dënuarit iu hap stomaku në zonën e zorrëve, por në mënyrë që të mos vdiste shumë shpejt nga humbja e gjakut. Më pas ata hoqën zorrën, gozhduan njërën skaj në një pemë dhe e detyruan të ekzekutuarin të ecte në një rreth rreth pemës.

Rrotullimi me rrota

Ngasja me rrota u bë e përhapur në epokën e Pjetrit. Personi i dënuar ishte i lidhur në një kryq të Shën Andreas të fiksuar në skelë. Në krahët e kryqit u bënë prerje. Krimineli ishte shtrirë në fytyrën kryq lart në mënyrë të tillë që secila nga gjymtyrët e tij shtrihej mbi rreze dhe kthesat e gjymtyrëve ishin në prerje. Ekzekutuesi përdori një levë hekuri katërkëndësh për të goditur një goditje pas tjetrës, duke thyer gradualisht kockat në kthesat e krahëve dhe këmbëve. Puna e të qarit përfundonte me dy-tri goditje të sakta në stomak, me ndihmën e të cilave thyhej shtylla kurrizore. Trupi i kriminelit të thyer ishte i lidhur në mënyrë që thembrat takonin pjesën e pasme të kokës, vendoseshin në një rrotë horizontale dhe liheshin të vdiste në këtë pozicion. Hera e fundit që një ekzekutim i tillë u zbatua në Rusi ishte për pjesëmarrësit në rebelimin e Pugaçevit.

vë në shtyllë

Ashtu si ndarja në çerdhe, rënia në shtyllë përdorej zakonisht kundër rebelëve ose tradhtarëve të hajdutëve. Kështu u ekzekutua Zarutsky, bashkëpunëtor i Marina Mnishek në 1614. Gjatë ekzekutimit, xhelati ka futur një kunj në trupin e personit me një çekiç, më pas kunji është vendosur vertikalisht. Ekzekutohet gradualisht nën peshë trupin e vet filloi të rrëshqasë poshtë. Pas disa orësh, kunja i doli përmes gjoksit ose qafës. Ndonjëherë bëhej një traversë në shtyllë, e cila ndalonte lëvizjen e trupit, duke penguar që kunja të arrinte në zemër. Kjo metodë zgjati ndjeshëm kohën e vdekjes së dhimbshme. Deri në shekullin e 18-të, vënia në shtyllë ishte një lloj ekzekutimi shumë i zakonshëm midis Kozakëve të Zaporozhye. Kunje më të vogla u përdorën për të ndëshkuar përdhunuesit - ata kishin një kunj të futur në zemrat e tyre, dhe gjithashtu kundër nënave që vrisnin fëmijët.

Në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, ekzekutimi konsiderohej një dënim i preferuar në krahasim me burgun, sepse të qenit në burg ishte një vdekje e ngadaltë. Qëndrimin në burg e paguanin të afërmit dhe ata vetë kërkonin shpesh që të vritej fajtori.
Të dënuarit nuk mbaheshin në burgje - ishte shumë e shtrenjtë. Nëse të afërmit kishin para, ata mund të merrnin të dashurin e tyre për mbështetje (zakonisht ai ulej në një gropë prej balte). Por një pjesë e vogël e shoqërisë ishte në gjendje ta përballonte atë.
Prandaj, metoda kryesore e dënimit për krimet e lehta (vjedhje, fyerje e një zyrtari, etj.) ishin aksionet. Lloji më i zakonshëm i fundit është "kanga" (ose "jia"). Ai u përdor shumë gjerësisht, pasi nuk kërkonte që shteti të ndërtonte një burg, dhe gjithashtu parandaloi arratisjen.
Ndonjëherë, për të ulur më tej koston e dënimit, disa të burgosur lidheshin me zinxhirë në këtë bllok qafe. Por edhe në këtë rast, të afërmit apo njerëzit e dhembshur duhej të ushqenin kriminelin.

Secili gjyqtar e konsideronte detyrën e tij të shpikte hakmarrjet e veta kundër kriminelëve dhe të burgosurve. Më të zakonshmet ishin: prerja e këmbës (së pari sharrihej njëra këmbë, herën e dytë shkelësi i përsëritur kapte tjetrën), heqja e kapakëve të gjurit, prerja e hundës, prerja e veshëve, damkosja.
Në përpjekje për ta bërë dënimin më të rëndë, gjyqtarët dolën me një ekzekutim të quajtur "krye pesë lloje dënimesh". Kriminelit duhej t'i vinte damkën, t'i prisnin krahët ose këmbët, ta rrihnin për vdekje me shkopinj dhe t'i dilnin kokën në treg që ta shihnin të gjithë.

Në traditën kineze, prerja e kokës konsiderohej një formë më e rëndë ekzekutimi sesa mbytja, pavarësisht nga mundimi i zgjatur i natyrshëm i mbytjes.
Kinezët besonin se trupi i njeriut është një dhuratë nga prindërit e tij, dhe për këtë arsye kthimi i një trupi të copëtuar në harresë është jashtëzakonisht mungesë respekti për paraardhësit. Prandaj, me kërkesë të të afërmve, dhe më shpesh për ryshfet, përdoreshin lloje të tjera ekzekutimesh.

Largimi. Krimineli ishte i lidhur në një shtyllë, një litar ishte mbështjellë në qafë, skajet e të cilit ishin në duart e xhelatëve. Ata e përdredhin ngadalë litarin me shkopinj të posaçëm, duke e mbytur gradualisht të dënuarin.
Mbytja mund të zgjaste një kohë shumë të gjatë, pasi xhelatët herë pas here lironin litarin dhe e lejonin viktimën pothuajse të mbytur të merrte disa frymë konvulsive, dhe më pas shtrënguan përsëri lakun.

"Kafaz", ose "stoqe në këmbë" (Li-chia) - pajisja për këtë ekzekutim është një bllok qafe, i cili fiksohej në majë të shtyllave prej bambuje ose druri të lidhura në një kafaz, në një lartësi afërsisht 2 metra. Personi i dënuar vendosej në një kafaz, nën këmbë i vendoseshin tulla ose tjegulla dhe më pas i hiqnin ngadalë.
Ekzekutuesi hoqi tullat dhe njeriu u var me qafën e shtrënguar nga blloku, i cili filloi ta mbyste, kjo mund të vazhdonte për muaj të tërë derisa të hiqeshin të gjitha mbështetësit.

Lin-Chi - "vdekja nga një mijë prerje" ose "kafshimet e pikut të detit" - më së shumti ekzekutim i tmerrshëm duke prerë copa të vogla nga trupi i viktimës për një periudhë të gjatë kohore.
Një ekzekutim i tillë pasoi për tradhti të lartë dhe parrici. Ling-chi me qëllim të frikësimit u krye në në vende publike me një turmë të madhe shikuesish.

Për krimet kapitale dhe vepra të tjera të rënda, kishte 6 klasa dënimi. E para quhej lin-chi. Ky dënim zbatohej për tradhtarët, parricidët, vrasësit e vëllezërve, burrave, xhaxhallarëve dhe mentorëve.
Krimineli ishte i lidhur në një kryq dhe i prerë në 120, ose 72, ose 36, ose 24 pjesë. Në prani të rrethanave lehtësuese, trupi i tij u pre në vetëm 8 pjesë në shenjë favori perandorak.
Krimineli është prerë në 24 pjesë si më poshtë: vetullat janë prerë me 1 dhe 2 goditje; 3 dhe 4 - supet; 5 dhe 6 - gjëndrat e qumështit; 7 dhe 8 - muskujt e krahut midis dorës dhe bërrylit; 9 dhe 10 - muskujt e krahut midis bërrylit dhe shpatullës; 11 dhe 12 - mish nga kofshët; 13 dhe 14 - viça; 15 - një goditje shpoi zemrën; 16 - u pre koka; 17 dhe 18 - duart; 19 dhe 20 - pjesët e mbetura të duarve; 21 dhe 22 - këmbë; 23 dhe 24 - këmbët. E prenë në 8 pjesë kështu: prenë vetullat me 1 dhe 2 goditje; 3 dhe 4 - supet; 5 dhe 6 - gjëndrat e qumështit; 7 - shpoi zemrën me një goditje; 8 - u pre koka.

Por kishte një mënyrë për të shmangur këto lloje monstruoze ekzekutimi - për një ryshfet të madh. Për një ryshfet shumë të madh, rojtari i burgut mund t'i jepte një krimineli që pret vdekjen në një gropë dheu një thikë apo edhe helm. Por është e qartë se pakkush mund të përballonte shpenzime të tilla.