Aktiviteti krijues është një proces i krijimit të vlerave cilësore të reja shpirtërore dhe materiale me interpretimin e tyre të mëvonshëm. Rezultati i veprimeve të tilla, si rregull, është shfaqja e fushave të panjohura më parë të artit, shkencës ose teknologjisë. Rezultati i krijimtarisë nuk mund të nxirret nga kushtet e ciklit fillestar. Kjo ndryshon nga rezultatet procesi i prodhimit, të cilat janë gjithmonë të parashikueshme. Aktiviteti krijues ka kriterin kryesor të atraktivitetit - është gjithmonë unik.

Mundësitë

Autori, në procesin e kërkimit krijues, mund të arrijë një rezultat që nuk e priste. Ky është avantazhi kryesor i shprehjes së lirë të ideve nga një artist, shkrimtar apo argëtues. Veprimtaria krijuese, përveç drejtimeve të njohura, mund të realizohet në një mënyrë të veçantë. Për shembull, një muzikant me famë botërore, për një sërë arsyesh objektive, filloi të ndjejë një kufizim të caktuar në aktivitetet e tij koncertore dhe vendosi të zgjerojë potencialin e tij. Duke përdorur përvojë personale, si dhe disa mjete teknike, artisti krijon një instrument muzikor të panjohur më parë që revolucionon botën e muzikës. Këtu qëndron krijimtaria e vërtetë. Historia njeh shumë shembuj të ngjashëm.

Vlera e aplikimit

Veprimtaria krijuese e njeriut është një praktikë shpirtërore dhe materiale e përqendruar në krijimin e vlerave kulturore origjinale, joekzistente më parë, zbulimin e modeleve të reja, si dhe metodat për transformimin e hapësirës botërore. Rëndësia e aplikuar e kategorisë së fundit është e vështirë të mbivlerësohet. Ky është, në thelb, një veprimtari njohëse dhe krijuese që qëndron në themel të zbatimit të thellë praktik në shumë fusha të jetës publike. Rezultatet e tij në shumicën e rasteve janë globale në natyrë.

Arritje të reja

Veprimtaria artistike krijuese zë një vend të veçantë në jetën e njeriut, kur krijuesi krijon vlera në kategorinë e arteve figurative, letërsisë, muzikës dhe pikturës. Procesi i shfaqjes së arritjeve të reja në fushën e artit të lartë të zhanreve të ndryshme shkakton gjithmonë një stuhi emocionesh pozitive: njerëzit vazhdimisht presin premiera në teatër, filma të rinj, ditë hapjeje dhe shumë ngjarje të tjera - gjithçka që jeton në shoqëri. . Aktiviteti krijues artistik i mjeshtrave të zhanreve të ndryshme shpesh kombinon përpjekjet e tyre, dhe si rezultat, shfaqet një kryevepër e caktuar sintetike që krijon një ndjesi të vërtetë. Madhështore ariet e operës mund të plotësohet nga një libret i suksesshëm, një vepër e mrekullueshme letrare përfshihet në një kombinim organik me ilustrime unike të bukura.

Shkathtësi

Veprimtaria krijuese, llojet e të cilave janë pafundësisht të larmishme, është terren pjellor për zhvillimin e talenteve midis shtresave të gjera të popullsisë. Njerëz të moshave dhe profesioneve të ndryshme përpiqen të realizojnë aftësitë e tyre në të gjitha sferat e jetës publike, dhe kur kjo ka sukses, një person merr një kënaqësi morale të pakrahasueshme. Veçanërisht e këndshme është veprimtaria krijuese artistike, llojet e të cilave janë gjithashtu të shumta. Kjo përfshin pikturën, skulpturën, këndimin, pjesëmarrjen në shfaqje teatrale, leximin e poezisë dhe vallëzimin e sallës së ballit.

Në fakt, veprimtaria krijuese e një personi mund të pasqyrohet në çdo fushë të interesave të jetës së tij: prodhim dhe teknik, shkencor, politik, artistik. Përveç kësaj, ka një sërë drejtimesh dytësore. Procesi krijues mund të karakterizohet nga dy tendenca kryesore:

• psikologjia e individit, krijuesi i disa vlerave shpirtërore ose materiale;
• komponenti filozofik, që zbulon thelbin e fenomenit të krijimit.

Psikologjia

Në periudha të ndryshme historike, çështja e kuptimit të krijimtarisë u shtrua në mënyrë të paqartë. Filozofia e lashtë e lidhi procesin e krijimit me rezultate specifike, pa i vendosur ato në rrjedhën kryesore të ekzistencës së përjetshme. Me fjalë të tjera, krijimtaria konsiderohej mjaft çështje tokësore, pa shumë hollësi soditëse. Megjithatë, krahas prakticitetit, në kohën e Platonit u krijuan edhe parakushtet për njohjen e aspiratave krijuese njerëzore si një fenomen fenomenal. Kishte shumë përkrahës të kësaj qasjeje.

Rilindja

Rilindja kultivoi konceptin e fenomenit të veprimtarisë krijuese, pasi gjatë asaj periudhe aftësia për të krijuar diçka në maksimum. zona të ndryshme ishin të mëdha. Filozofia e Rilindjes nuk nënkuptonte krijimin në nivelin e zanatit apo të punëve të shtëpisë. Kryeveprat e Mikelanxhelos ose projektet inxhinierike të Leonardo da Vinçit nuk mund të quhen një proces krijues - ato janë kaq madhështore. Këto ishin mega-krijime me rëndësi kozmike.

Qasje analitike

NË bota moderne Ka një tendencë për të studiuar fenomenin e krijimtarisë, shkencëtarët po përpiqen të kuptojnë psikologjinë e procesit, gjendja shpirtërore e një artisti, inxhinieri apo shkrimtari po studiohet ndërsa ata janë të zënë me krijimin. Shpesh, rezultatet e analizave të tilla përbëjnë bazën e disertacioneve të doktoratës, sepse edhe vëzhgimet e shkencëtarëve janë një aktivitet krijues. Interesi shkencor i bazuar në psikologji gjithmonë prodhon rezultate të paparashikueshme, që do të thotë se mund të priten zbulime të reja.

Veprimtaria krijuese, kur shihet nga prizmi i filozofisë, interpretohet si një karakteristikë e personalitetit e formuar në bazë të zhvillimit të aftësive të veçanta të individit. Me kusht që të ketë formim të mjaftueshëm profesional dhe një nivel të lartë motivimi, formohen qëndrime socio-psikologjike që e çojnë krijuesin në rezultatin përfundimtar.

Kriteret

Në lidhje me veprimtarinë krijuese si të tillë, dëshira për të arritur zgjidhje origjinale do të realizohet gjithmonë në varësi të një qëllimi të përcaktuar qartë. Në disa raste, qëllimi mund të zëvendësohet nga ndonjë stimul - rezultati do të jetë i njëjtë. Aktiviteti krijues i një individi përcaktohet nga kriteret e mëposhtme:

1. Një qëndrim në përputhje me detyrat e caktuara: shkencore, teknike, artistike, menaxheriale, kërkimore. Detyrë harmonike me qëndrimet psikologjike. Duhet të ketë një motivim social, të rëndësishëm shoqëror.
2. Aftësia e autorit për të kuptuar parimin e projektimit të punës së ardhshme. Ju gjithashtu do të keni nevojë për pranim ndaj nismës së re, krijuese dhe refuzim të stereotipeve.
3. Aftësia për të përcaktuar qëllimin e iniciativës së dikujt në kërkimin e kufijve të një detyre. Aftësia për të renditur në mënyrë racionale teknikat krijuese.
4. Niveli i lartë i inteligjencës, të menduarit hapësinor dhe imagjinatës së zhvilluar. Aftësia për shoqërim sistematik dhe përgjithësim.

Procesi krijues mund të ndahet në disa pjesë:

• faza e “foshnjërisë”, kur lind një ide, shpesh e paqartë;
• pamja e skicave të idesë - pamja e përgjithshme është e dukshme;
• faza tjetër është mundësia për të zgjedhur vendime që formojnë një program veprimi;
• përzgjedhja e metodave dhe veprimet optimale të orientuar drejt rezultateve;
• shfaqja e eksitimit krijues, e shoqëruar shpesh me "kuptime" dhe ngritje emocionale;
• faza përfundimtare, kristalizimi i idesë, vlerësimi i nivelit të punës së bërë dhe efektiviteti i rezultatit;

Sidoqoftë, shpërndarja, dhe veçanërisht planifikimi i veprimeve, është thjesht i kushtëzuar, pasi çdo proces krijues është një fenomen mjaft spontan me një logjikë të pakapshme nënndërgjegjeshëm që mund të bëjë rregullime gjatë rrugës. Megjithatë, krijimtaria është një proces i gjallë, më interesant në fazën e parë të tij, kur shfaqet nevoja për të krijuar. Mënyra se si do të zbatohet varet tërësisht nga profesionalizmi i individit.

Aktivitetet krijuese të fëmijëve

Një fëmijë i moshës 4-6 vjeç, si rregull, përpiqet për një mënyrë jetese aktive. Lojëra, shëtitje në natyrë, komunikim me bashkëmoshatarët - e gjithë kjo i jep atij mundësinë të përdorë energjinë e tij dhe të marrë lirim emocional. Sidoqoftë, potenciali krijues i natyrshëm tek fëmijët gjithashtu shpesh kërkon realizim. Në institucionet parashkollore ekzistojnë programe të veçanta zhvillimore. Mësuesit dhe metodologët në kopshte i kushtojnë disa orë çdo ditë aktiviteteve krijuese të ngarkesave të tyre. Vajzat dhe djemtë kthehen në artistë dhe skulptorë të vegjël, inxhinierë dizajni ose krijues të transformatorëve fantastikë.

Perspektivat e ardhshme

Kreativiteti në çdo formë është i dobishëm për zhvillimin personal. Një fëmijë që dikur vizatoi "një rreth të diellit dhe qiellit përreth" në një copë letër mund të bëhet një artist i famshëm në të ardhmen, dhe një nxënës i klasës së parë që shkruan një ese me temën "Si e kalova verën në fshat” mund të bëhet një shkrimtar i famshëm. Mundësitë krijuese janë të pafundme!

Krijimtaria shkencore dhe artistike

Prezantimi

Kapitulli 1 Kreativiteti si formë e veprimtarisë njerëzore

1.1 Përkufizimi i veprimtarisë krijuese

1.2 Bazat socio-historike të procesit krijues

1.3 Konceptet e krijimtarisë artistike

Kapitulli 2 Veçoritë psikologjike të procesit krijues

2.1 Bota e ndjenjave të artistit

2.2 Krijimtaria e fëmijëve dhe zhvillimi i aftësive artistike

konkluzioni

Bibliografi

Prezantimi

Në veprimtarinë krijuese të një artisti të madh, si dhe të një shkencëtari që bën zbulime të vërteta, zbulohet potenciali më i lartë i natyrës njerëzore. Për të shqyrtuar në detaje, për të kuptuar, kuptuar manifestimet e një veprimtarie kaq intensive krijuese, për të parë tiparet e rrjedhës së saj është e nevojshme për të kuptuar thelbin e njeriut.

Kur i drejtohemi një analize shkencore të punës së një artisti, duhet të kemi parasysh vështirësitë e njohura në interpretimin e natyrës së proceseve mendore që hasim. Ato lidhen me veçoritë specifike të veprës së artistit, të cilat lidhen me kompleksitetin e saj dhe me faktin që procesi krijues ka një kuptim të theksuar personal për artistin.

Kështu, për shembull, mund të flasim për atë gjendje dhe ndjenjë të veçantë që lind shpesh tek një artist, të cilën ata vetë e quajnë frymëzim, kënaqësi krijuese, mprehtësi e papritur etj. Kjo gjendje ka karakteristika shumë të veçanta.

Kjo vepër nuk pretendon të jetë një studim gjithëpërfshirës i psikologjisë së krijimtarisë artistike. Detyra e tij është të gjurmojë skicë e përgjithshme fazat e krijimit vepër e artit, flasin për ligjet bazë të këtij procesi, të cilat formojnë konceptin e psikologjisë së krijimtarisë artistike.

KAPITULLI 1 Kreativiteti si formë e veprimtarisë njerëzore

1.1 Përkufizimi i veprimtarisë krijuese

Aktiviteti krijues është një formë e veprimtarisë njerëzore që synon krijimin e vlerave cilësore të reja shoqërore. nxitje për të aktivitete socialeështë një situatë problematike që nuk mund të zgjidhet bazuar në të dhënat e disponueshme duke përdorur metoda tradicionale. Një produkt origjinal i veprimtarisë është marrë si rezultat i një marrëdhënieje jokonvencionale midis elementeve të një situate problemore, tërheqjes së elementeve të lidhura në mënyrë implicite dhe krijimit të llojeve të reja të ndërvarësisë midis tyre.

Parakushtet për veprimtarinë krijuese janë fleksibiliteti i të menduarit (aftësia për të ndryshuar zgjidhjet), kritika (aftësia për të braktisur strategjitë joproduktive), aftësia për të bashkuar dhe lidhur konceptet, integriteti i perceptimit dhe më shumë.

Kreativiteti është rezultat i aktivitetit. Megjithatë, brenda vetë veprimtarisë mund të shihen akte të zgjuarsisë së jashtëzakonshme, të risisë radikale. Edhe pse ka edhe momente, akte aktiviteti në të cilat kreativiteti nuk shprehet aq qartë.

Falë shumë impulseve momentale, lind një ide, që mbart me vete një potencial të caktuar krijues, mishërimi i të cilit mund të admirohet pas shumë e shumë vitesh. Kështu, për shembull, A.S Pushkin, duke parë Anna Kern, shkroi poezi e famshme"Më kujtohet moment i mrekullueshëm“Dhe ka shumë shembuj të tillë në çdo formë arti.

Krijimtaria njerëzore është e gjithanshme. Shfaqet kudo. Ka shumë shpikës dhe shpikës mes nesh. Filozofi rus V.I. Vernadsky reflektoi se si një marsian e sheh planetin tonë, nëse, natyrisht, ka jetë në Mars. Dhe një ide lindi në kokën e shkencëtarit: me siguri alienët nuk sodisin blunë e deteve, jo gjelbërimin e pyjeve, por njëfarë shkëlqimi mendimi.

Në fakt, mbi lëndën e vdekur, në jetën që e pasoi, u ngrit një shtresë tjetër - sfera e mendimit. Pasuritë e mëdha shpirtërore që u krijuan nga njeriu dukej se rrethonin të gjithë globin. Flaka e mendimit mbështjell fort planetin tonë, duke u përhapur jashtë biosferës, domethënë sferës jetë aktive, mbi të... Vernadsky e quajti këtë "shtresa e të menduarit" - kjo është sfera e mendimit të shpirtëruar, manifestimi madhështor i mendjes njerëzore.

Nuk është e lehtë të dallosh midis veprimtarive njerëzore krijuese dhe jo krijuese. Berdyaev theksoi: krijimtaria është e pandashme nga liria, dhe kjo duhet të jetë, para së gjithash. Liria e shpirtit. Sekreti i krijimtarisë është sekreti i lirisë. Misteret e aftësive krijuese janë të natyrshme në çdo person, çdo personalitet normalisht në zhvillim.

Shfaqja e aftësive krijuese varion nga e madhe dhe e dukshme në modeste dhe e padukshme. Por thelbi i procesit krijues është i njëjtë për të gjithë. Dallimi qëndron në materialin specifik të krijimtarisë, shkallën e arritjeve dhe rëndësinë e tyre shoqërore. Elementet e krijimtarisë manifestohen në zgjidhjen e problemeve të përditshme krijuese (ato mund të vërehen në procesin normal të të menduarit).

1.2 Bazat socio-historike të procesit krijues

Një artist, si një person që i përkushtohet veprimtarive në fushën e artit, mund të shfaqej vetëm në kushte të caktuara të zhvillimit të shoqërisë dhe kulturës njerëzore. Ajo u formua jo më herët se sa lindi një nevojë e qartë në shoqëri për një vepër arti, dhe, rrjedhimisht, për njerëz që mund të krijonin vepra të tilla.

Në jetën e shoqërisë njerëzore në një nivel të caktuar zhvillim historik u shfaqën vlera të tilla specifike si veprat e artit. Dhe kjo vlerë shoqërore duhej të bëhej mjaft e përgjithshme dhe domethënëse për ta zënë vend specifik në mendjet e njerëzve.

Shfaqja e artistëve profesionistë në shoqëri shoqërohet me ndarjen e punës, e cila krijoi kushte të caktuara materiale dhe shpirtërore për këtë. Në një fazë të caktuar, mjaft të hershme historike në zhvillimin e njerëzimit, lind një nevojë shoqërore - për të kuptuar jetën përreth dhe ekzistencën e njerëzve.

Ekziston gjithashtu nevoja për një regjistrim të qëndrueshëm të çdo ngjarjeje, domethënëse për njerëzit e kohës së tyre, për epokën në tërësi. Dhe pastaj shfaqen monumentet e kulturës, lindin vepra gojore dhe të shkruara.

Pamja e artistit është e lidhur ngushtë me zhvillim social shoqëria. Kjo është arsyeja pse vepra e artistit zbulon se me çfarë është gjallë koha e tij, epoka e tij. Kjo reflektohet si në përzgjedhjen e subjekteve, ashtu edhe në natyrën e pasqyrimit të fenomeneve jetësore që ai tregon. Në të njëjtën kohë, në një shoqëri të ndarë në klasa, artisti, bashkë me faktin se mishëron në veprat e tij atë që është e zakonshme që karakterizon epokën në tërësi. Ato shprehin në një formë pak a shumë të qartë se me çfarë jeton klasa, grupin shoqëror të cilit i përket, pikëpamjet dhe qëndrimet e të cilit ndaj jetës ndan.

1.3 Konceptet e krijimtarisë artistike

Në këtë kuptim, artisti është gjithmonë tendencioz. Koncepti idealist se procesi krijues i artistit zhvillohet në një gjendje ëndërrimi. Duket se është në gjumë kur në kokë i shfaqen strofat e një poezie ose romani letrar. Për këtë foli poeti romantik Novalis.

Hegeli në “Estetikën” e tij shkruante: “Është absurde të mendosh se një artist i vërtetë nuk është i vetëdijshëm për atë që po bën... Njeriu nuk e arrin pa reflektim ndërgjegjen e asaj që jeton në të, dhe prandaj në çdo të madh. vepra arti është e qartë se materiali i tij ishte i peshuar gjatë dhe thellë dhe i menduar në të gjitha drejtimet...”

Por, megjithë vërejtjet kritike të Hegelit, në literaturën filozofike, estetike dhe të tjera shfaqen mjaft koncepte idealiste dhe antishkencore për psikologjinë e krijimtarisë së artistit.

E. Hartmann, autori i "Filozofisë së të Pandërgjegjshmes", doli në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të me një deklaratë për pamundësinë e shkencës së supozuar të krijimtarisë, pasi "procesi i pavetëdijshëm që qëndron në themel (krijimtaria) është në asnjë mënyrë e arritshme për introspeksion”.

Sidoqoftë, nëse i drejtohemi të dhënave objektive të procesit krijues - planeve, skicave, skicave, versioneve draft të veprave të artit, si dhe dëshmisë së vetë artistëve, bëhet e qartë se ky proces është i vetëdijshëm, dhe për këtë arsye i pranueshëm. për studime shkencore.

Nga pamja e jashtme, pohimi tjetër i Hartmann-it mund të duket më i justifikuar, i cili shprehet në këtë formë: “Koncepti i gjeniut është një perceptim pasiv i pavarur nga vullneti; më së paku është fryt i kërkimeve më intensive; përkundrazi, shfaqet krejtësisht e papritur, sikur bie nga qielli - gjatë një udhëtimi, në teatër, në një bisedë, kudo që të pritet më pak dhe gjithmonë papritur dhe në çast.” Megjithatë, në këtë rast, Hartmann ngatërron kushtet psikologjike në të cilat një plan, ideja e një vepre, mund të lindë (papritur, në një moment) me arsyet e shfaqjes së tij, të cilat konsistojnë pikërisht në përgatitjen e gjatë dhe intensive të artistit. për aktet e ardhshme krijuese, siç do të shohim më tej.

Në shekullin e 20-të, koncepti i rolit të të pandërgjegjshmes në veprën e artistit shfaqet në forma të ndryshme. Kështu, teoria e Frojdit doli të ishte në modë dhe u bë e përhapur në mesin e kritikëve dhe artistëve. Kjo është një teori që nxjerr në pah fillimin e të pandërgjegjshmes në jetën dhe aktivitetet e njerëzve, pohon se forca që drejton veprimet dhe sjelljet e njerëzve është seksi; (Libido), që shfaqet në forma të ndryshme, ndonjëherë të mbuluara. Dhe krijimtaria e artistit, e përcaktuar nga impulse irracionale, nuk është gjë tjetër veçse një shfaqje e veçantë e libidos. Këto aspirata seksuale shprehen në temat e zgjedhura dhe në natyrën e vetë përmbajtjes së veprave të artit.

Bazuar në konceptin frojdian, psikoanalisti borgjez Otto Rank interpretoi veprimtarinë krijuese të aktorit dhe veprimtarinë e dramaturgut në përputhje me rrethanat. "Kompleksi i Edipit", i përbërë nga dëshira erotike e djalit për nënën e tij dhe urrejtja e fshehur ndaj babait të tij, vendoset në ballë të qasjes ndaj një sërë veprash të letërsisë dramatike. Mjafton të thuhet se sjellja e Hamletit shpjegohet nga frojdianët kryesisht me motive erotike. Ai dyshohet se përjetoi një pasion të pandërgjegjshëm, të panatyrshëm për Nënën Mbretëreshë dhe kjo përcaktoi veprimet e tij.

Është absurde të mendohet se parimi i panseksualizmit, i pohuar nga Frojdi, dhe që e redukton krijimtarinë artistike në instinktet nënndërgjegjeshëm, kryesisht seksuale, madje edhe në një formë të sublimuar, d.m.th., të ndryshuar, mund të shpjegojë gjithë kompleksitetin e veprimtarisë njerëzore, që për të është e lidhur kryesisht me nevojën për të jetuar dhe jetuar në shoqërinë njerëzore. Ky parim përfaqëson të gjithë sistemin e motivimit njerëzor në një formë të shtrembëruar. Ai përshkon rolin e jashtëzakonshëm të vetëdijes në përcaktimin e veprimeve njerëzore, i cili është i njohur për të gjithë nga përvoja e drejtpërdrejtë.

Në fakt, janë aspiratat e vetëdijshme të artistit për të kryer punë krijuese, të shoqëruara me një kuptim të thellë të veprimtarisë së tij në fushën e artit si një pasqyrim krijues i realitetit real, që çojnë në aktivizimin e të gjitha fuqive të vullnetit dhe mendjes së artisti për të kryer akte krijuese Dhe vetëm me këtë qasje ndaj Psikologjisë së krijimtarisë mund të shpjegojë strukturën komplekse dhe shumëllojshmërinë e operacioneve krijuese që një artist kryen gjatë punës afatgjatë mbi një vepër arti.

Kohët e fundit, Erich Neumann, autor i librit "Psikologjia e thellësisë dhe etika", deklaroi si vijon: "Ne e dimë se fuqia krijuese e të pandërgjegjshmes e kap individin me fuqinë autonome të shtytjes instinktive dhe e pushton atë pa më të voglin vëmendje. për jetën e individit, lumturinë e tij, shëndetin e tij. Impulsi krijues gjenerohet nga kolektivi: si çdo instinkt, ai i shërben vullnetit të njerëzve, por jo individit. Të kuptuarit e krijimtarisë si ndjekja e një fati të caktuar është mjaft tipike sot për një sërë mendimtarësh të huaj.

Këto janë konceptet idealiste më të zakonshme për thelbin e procesit krijues të artistit. Të gjithë ata shtrembërojnë procesin real të veprimtarisë së artistit, kushtet e shfaqjes dhe rrjedhës së tij, primitivizojnë natyrën komplekse dhe të shumëanshme të proceseve mendore njerëzore dhe i zvogëlojnë ato në një ose një tjetër manifestim të instinkteve të pavetëdijshme. Në vend që të studiojnë punën krijuese të artistit në diversitetin e saj, ata rrëmbejnë në mënyrë arbitrare deklarata individuale të artistëve për procesin e veprimtarisë krijuese për hir të një koncepti të caktuar dhe i interpretojnë ato. Kështu, nën pamjen e një qasjeje “të thelluar” ndaj dukurive të krijimtarisë, në të vërtetë pohohet një qasje antishkencore ndaj tyre.

Por nëse i hedhim poshtë teoritë e tilla si të pasakta dhe joshkencore, atëherë nuk rezulton se ne hedhim poshtë ato fakte reale në veprimtarinë krijuese të artistit që shërbyen si shtysë për shfaqjen e koncepteve të tilla.

Detyra e psikologjisë shkencore është të japë një shpjegim për të gjithë larminë e proceseve dhe gjendjeve mendore që ndodhin gjatë veprimtarisë krijuese të një artisti, e cila zhvillohet në mënyra të ndryshme dhe karakterizohet nga veçori të ndryshme në varësi të fushës së artit dhe cilësitë individuale të artistit.

Kur analizojmë procesin krijues të artistit duke përdorur thëniet e tij individuale, letrat, shënimet, ditarët, si dhe vëzhgimet e punës së tyre nga njerëz të afërt, (jemi përballë një procesi shumë kompleks dhe psikologjikisht kompleks.

Kapitulli 2 Karakteristikat psikologjike të procesit krijues

2.1 Bota e ndjenjave të artistit

Në veprimtarinë krijuese, nëse bëhet jeta po thërret, i gjithë personi është i përfshirë, me qëndrimin e tij të qenësishëm ndaj realitetit, me besimet dhe pikëpamjet e tij, me gamën kryesore të kërkesave dhe interesave të tij, me botën e ndjenjave dhe motivimeve të tij për sjelljen e tij. Gjatë procesit krijues mobilizohen të gjitha forcat mendore të artistit, jo të gjitha përvojat e kaluara të përshtypjeve, përvoja të ndryshme etj. Dhe ky kompleksitet i veprimtarisë psikologjike shpjegon disa veçori specifike procesi i punës krijuese të një artisti.

Kështu, në periudha të caktuara të jetës së një artisti, kur ai drejtohet plotësisht me mendimet, dëshirat dhe shpresat e tij në fushën e krijimtarisë, pavarësisht nga drejtimi përgjithësisht i vetëdijshëm i veprimtarisë krijuese, shumë nga aspiratat e tij të pavetëdijshme mund të shfaqen dhe mund të shfaqen në mënyrë të papritur. O vetëdija e ngjarjeve të përvojës së tij të kaluar, disa imazhe lindin papritur në imagjinatë, si dhe zgjidhje krijuese, kombinime të reja imazhesh, etj. Në momente të tilla, elementët individualë të veprës mund të përjetohen si një pasqyrë e papritur, një kuptim intuitiv i disave. aspekte të reja jeta njerëzore në një komplot të njohur, etj.

Shqyrtimi shkencor i psikologjisë së krijimtarisë artistike shoqërohet me studimin e shumë problemeve. Këtu shtrohet pyetja për fazat e procesit krijues të artistit, për rolin e përbërësve individualë të jetës së tij mendore në këtë proces - të menduarit dhe fantazisë, kujtesës dhe ndjenjave, etj. Këtu shtrohet pyetja për natyrën e frymëzimit dhe kushtet psikologjike. që kontribuojnë në shfaqjen e tij, për marrëdhëniet midis elementeve të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme në veprën e artistit, etj.

Të gjitha këto dukuri komplekse dhe ndonjëherë kontradiktore të veprimtarisë mendore gjatë procesit krijues të artistit, në kundërshtim me pikëpamjet e idealistëve, sigurisht që janë të arritshme për shqyrtimin shkencor, veçanërisht pasi nuk ka asnjë fushë të vetme të veprimtarisë mendore që në thelb nuk është e përshtatshme për shkencën. dhe studim psikologjik.

Përgjegjshmëria e artistit ndaj dukurive të realitetit, e cila shfaqet psikologjikisht në forma të ndryshme, është një lloj i veçantë reagimi. Artisti jo vetëm që i përgjigjet me emocion këtij apo atij fenomeni, incidenti, ngjarjeje, por edhe e rimendon atë, sheh në të diçka që mund të bëhet një fortesë për transformimin krijues dhe të kapet në imazhe të caktuara të artit.

Dëshira për të kapur në mënyrë krijuese atë që ka ndikuar tek artisti në ndikimet e jetës dhe kërkimi i atyre formave dhe mjeteve shprehëse në të cilat mund të mishërohet përmbajtja artistike ka nivele të ndryshme dhe forca të ndryshme motivuese.

Sigurisht, veprimtaria e çdo personi përcaktohet gjithmonë jo nga një, por nga një grup i tërë motivesh. Kjo vlen edhe për aktivitetet e artistit. Megjithatë, në këtë grup motivesh ka gjithmonë nga ato që kanë një karakter dominues dhe kështu, kur arti – qoftë vepër e një kompozitori, romancieri, regjisori, piktori – është kthyer në një vokacion të madh dhe ndonjëherë të gjithë. -duke konsumuar pasionin, atëherë ndryshon psikologjinë e njeriut, drejtimin e personalitetit të tij. Dhe kjo reflektohet në "lakminë" e tij për punën e tij të preferuar.

Kështu, nëntëdhjetë vjeçari Titian vazhdoi të merrej me punë krijuese deri në frymën e fundit. Puna e tij e palodhur dhe krijuese dëshmohet bindshëm nga piktura mbresëlënëse "Shën Sebastiani", e pikturuar me forcën e plotë të një mjeshtri, e vendosur në Hermitazhin Shtetëror në Leningrad, të cilën e pikturoi në moshën 90-vjeçare, pak para vdekjes së tij nga murtaja. .

Kur në pleqëri I. E. Repin filloi të thahej dora e djathtë, ai filloi të mësojë të pikturojë me dorën e majtë, vetëm për të punuar. O. L. Knipper-Chekhova, tashmë në vitet e saj në rënie, foli për "urinë" e vazhdueshme që ndjen për rolet e aktrimit që do të dëshironte të luante. "Kështu që unë do të vdes përgjithmonë i uritur!"

E gjithë kjo çon në një nivel të ndryshëm, më të lartë të mobilizimit të potencialit krijues.

Pra, është realizuar një organizim i tillë i personalitetit të një personi, që tregon se një person-artist është formuar me të vërtetë... Ai është i gatshëm për kreativitet dhe për hir të një veprimtarie të tillë krijuese përdor vëzhgimin e mprehtë, ndjeshmërinë e hollë, imagjinatën e pasur. , të gjitha fuqitë e mendjes, aftësitë dhe shkathtësitë e tij, të cilat i lejojnë të kapë bindshëm atë që do të donte të mishëronte në një vepër arti.

2.2 Krijimtaria e fëmijëve dhe zhvillimi i aftësive artistike

Në format tradicionale të edukimit, një fëmijë, pasi ka marrë dhe asimiluar disa informacione, bëhet i aftë të riprodhojë metodat që i tregohen për zgjidhjen e problemeve, vërtetimin e teoremave etj. Megjithatë, ai nuk merr pjesë në kërkimin krijues për një mënyrë për të zgjidhur. problemi, pra, ai nuk fiton përvojë në një kërkim të tillë. Sa më i ndryshëm të jetë problemi që duhet zgjidhur nga ai i njohur, aq më i vështirë është vetë procesi i kërkimit për studentin nëse ai nuk ka përvojë specifike.

Prandaj, ka shpesh raste kur një maturant, i cili ka zotëruar me sukses materialin e kurrikulës shkollore, nuk mund të përballojë problemet e provimit konkurrues në një universitet (bazuar në të njëjtin material), pasi ato kërkojnë një qasje jo standarde për zgjidhjen. ato. Propozimi i një hipoteze të re në lidhje me një problem të ri kërkon lloje të veçanta aktivitetet, në mënyrë vendimtare në varësi të aftësive të studiuesit.

Këto aftësi formohen në veprimtaritë e vetë nxënësve. Asnjë histori për rolin e hipotezave nuk mund të zëvendësojë në zhvillimin e aftësive të një personi për të studiuar qoftë edhe një hipotezë të vogël, por të parashtruar në mënyrë të pavarur. Dihet gjithashtu se për të zgjidhur një sërë problemesh është e nevojshme të hidhni poshtë të gjitha mënyrat tradicionale dhe t'i konsideroni ato nga një kënd krejtësisht i ri, i papritur.

Megjithatë, njohja e kësaj nuk siguron gjetjen e një këndi të ri shikimi në procesin e një studimi specifik. Vetëm përvoja praktike e zhvillon këtë aftësi. Për të përcjellë përvojën krijuese, është e nevojshme të ndërtohen situata të veçanta që kërkojnë një zgjidhje krijuese dhe të krijohen kushtet për të.

Mundësia e ndërtimit të situatave të tilla është për faktin se krijimtaria mësimore kryhet kryesisht mbi probleme që tashmë janë zgjidhur nga shoqëria dhe metodat e zgjidhjes së tyre tashmë janë të njohura. Prandaj, për procesin mësimor, përkufizimi i veprimtarisë krijuese kërkon rregullime. Fëmijët në shumicën dërrmuese nuk krijojnë vlera të reja për shoqërinë. Ato riprodhojnë vlera të njohura tashmë për shoqërinë dhe vetëm në raste individuale, në një nivel të caktuar të zhvillimit të tyre dhe në varësi të veprimtarive organizative të të moshuarve, mund të krijojnë vlera të reja për shoqërinë.

Mungesa e risisë sociale në rezultatet e krijimtarisë nuk çon në një ndryshim thelbësor në strukturën e procesit krijues që ata kryejnë. Fazat e procesit krijues dhe modelet e tij të qenësishme manifestohen në mënyrë të barabartë në veprimtaritë e shkencëtarëve dhe në aktivitetet e nxënësve të shkollës. Në fazat e hershme të të nxënit, manifestimi i një rruge të përbashkët krijuese ndërlikohet vetëm nga mungesa e kulturës së nevojshme tek nxënësit.

Sa më herët që fëmijët të fitojnë aftësinë e provës së saktë, aftësinë për të arsyetuar në mënyrë të vazhdueshme dhe për të lidhur zgjidhjen e arritur të një problemi me atë të dëshiruar, aq më shumë zbulohet e përbashkëta e procesit krijues të shkencëtarëve dhe fëmijëve. Prandaj, në lidhje me procesin e të mësuarit, krijimtaria duhet të përkufizohet si një formë e veprimtarisë njerëzore që synon krijimin e vlerave cilësore të reja për të që kanë rëndësi shoqërore, domethënë të rëndësishme për formimin e individit si subjekt shoqëror.

Kreativiteti është i pranishëm në aktivitetet jetësore të çdo fëmije. Kjo është qartë e dukshme tashmë në moshën parashkollore, kur pothuajse çdo fëmijë është i angazhuar në krijimin e fjalëve. Fillimi i krijimtarisë shfaqet si në lojërat e fëmijës ashtu edhe në vizatimin e tij. Mjafton të kujtojmë atë të ndritshme, të paharrueshme, të pazakontë dhe skema e ngjyrave, dhe sipas formës së objekteve, vizatimet e fëmijëve. Por krijimtaria e fëmijëve, domethënë krijimi i diçkaje të re nga fëmija në jetën e tij, jo gjithmonë fiton sociale. forma të rëndësishme. Dhe ndërsa ai fillon të asimilojë format e pranuara shoqërore të perceptimit të gjërave dhe ngjarjeve, aktiviteti i tij krijues zvogëlohet ndjeshëm. Në të njëjtën kohë, për disa fëmijë, dëshira për art dhe krijimtari nuk bëhet një episod kalimtar, por një fakt domethënës i jetës. Në të njëjtën kohë, është tipike, siç tregojnë vëzhgimet e fëmijëve të talentuar, që dëshira e fëmijës për artin ka një karakter tjetër.

Në këtë drejtim, është jashtëzakonisht interesante të gjurmojmë rrugën drejt krijimtarisë muzikore të P. I. Tchaikovsky dhe N. A. Rimsky-Korsakov gjatë fëmijërisë së tyre.

Pra, Çajkovski si fëmijë e perceptoi muzikën V kryesisht si një burim i ndikimit të fortë emocional, dhe këto ishin përshtypjet e tij të para të fëmijërisë në lidhje me muzikën.

Fanny Dürbach, e cila jetonte në familjen Tchaikovsky si guvernante, flet për Çajkovskin e vogël: “Pas mësimeve apo fantazive të gjata në piano, ai vinte gjithmonë tek ajo nervoz dhe i mërzitur”. Një ditë Çajkovskit kishin të ftuar dhe e gjithë mbrëmja kaloi brenda argëtim muzikor. Kur Fanny Dürbach erdhi te djali në çerdhe, ai ishte ende zgjuar dhe me sytë që shkëlqenin, i yndyrshëm i emocionuar, po qante. Kur e pyetën se çfarë nuk shkonte me të, ai u përgjigj: “Oh, kjo muzikë, muzikë! Largojeni atë! E kam këtu, këtu, - tha djali duke qarë, duke treguar kokën, - ajo nuk më jep qetësi.

Sa i përket Rimsky-Korsakov, ana emocionale e muzikës nuk luajti pothuajse asnjë rol për të në fëmijërinë e tij. Ai erdhi në muzikë si nga imagjinata, ashtu edhe nga aftësitë e tij të rralla për të zotëruar materialin muzikor. Në kujtimet e tij të fëmijërisë, Rimsky-Korsakov shkroi: "Për hir të lojës, për hir të majmunit përreth, në të njëjtën mënyrë siç palosja dhe ndaja orët, ndonjëherë përpiqesha të kompozoja muzikë dhe të shkruaja nota".

Kështu, mund të hasim një qasje të ndryshme ndaj artit tek një person që fillon të bëhet artist.

Më pas, të gjitha aspektet e jetës së tij mendore përfshihen në procesin e veprimtarisë krijuese. Gjatë periudhës së zhvillimit të moshës tek artisti i ardhshëm, bazuar në predispozitat e tij natyrore, formimi i talentit ndodh në procesin e veprimtarisë muzikore, domethënë, një person që ka prirje të natyrshme për të punuar në një ose një fushë tjetër të artit kthehet. prirjet e tij në aftësitë reale krijuese.

Kështu, për shembull, në procesin e "operimit efektiv me tingujt", shkruan S. L. Rubinstein, "nën ndikimin e kushteve të ndryshme, duke përfshirë një strukturë intonacioni të perceptuar në mënyrë të ndjeshme. gjuha amtare, dhe strukturës muzikore të melodive popullore dhe shembujve klasikë të krijimtarisë muzikore, bëhet një përzgjedhje e një numri të vogël "lëvizjesh" kryesore muzikore, të cilave në mesin e muzikantëve të mëdhenj shtohet një numër i vogël i jo të zgjedhurve, por të rigjetur për fat të mirë. ...Ky është konsolidimi në vesh, transformimi, pra, dhe trashëgimia “natyrore” e muzikantit, metodat e ndërtimit të veprave muzikore të zgjedhura në procesin e zhvillimit të tij, është akti kryesor i formimit të aftësive muzikore.

Pra, nuk janë instinktet, gjoja fillimisht të qenësishme tek një person, ato që e bëjnë atë artist, por procesi kompleks i zhvillimit të prirjeve të tij natyrore, i shoqëruar nga një transformim i strukturës mendore të individit. Në varësi të karakteristikave të procesit të zhvillimit të një individi specifik në rritje, natyrës së stimulimit të aftësive dhe aspiratave të tij krijuese dhe kushteve mjedisore, mund të flasim për pjekurinë e hershme ose më vonë të talentit të artistit dhe mishërimin e tij në vepra të vërteta art.

Ne e dimë mirë nga biografitë e shumë artistëve të shquar se dëshira për veprimtari krijuese mund të lindë tek disa në një fazë më të hershme zhvillimi, tek të tjerët disi më vonë. Kështu, për shembull, nëse Mozart, Tchaikovsky, Lermontov filluan të angazhoheshin në aktivitete krijuese në një moshë shumë të hershme, atëherë Tyutchev dhe Aksakov u bënë artistë shumë më vonë, tashmë në vitet e tyre të pjekurisë.

Procesi i formimit të një personi si artist ndodh njëkohësisht me formimin e tij si individ njerëzor, me qëndrimin e tij ndaj vlerave të kulturës dhe marrëdhënieve njerëzore, me qasjen e tij ndaj dukurive rrethuese të jetës. Kështu krijohet një vizion individual i botës, i cili pasqyrohet në punën e çdo artisti të talentuar. Ajo manifestohet në temat e tij të preferuara, në natyrën specifike të natyrshme të interpretimit të tij të ngjarjeve të jetës, fenomeneve natyrore, sjelljes.

2.3 Fazat e krijimit të një vepre arti

Identifikimi i fazave psikologjike të krijimit të një vepre arti është në thelb një lloj rindërtimi i këtij procesi, i cili shfaqet në formën e një modeli tipik dhe të përgjithësuar. Ne e dimë mirë se asnjë artist i vetëm nuk është i angazhuar në mënyrë specifike në regjistrimin e fazave të punës së tij krijuese. Prandaj, rikrijoni fazat proceset psikologjike që përfundimisht të çojnë në një vepër arti të përfunduar është mjaft e vështirë.

Krijimtaria artistike e artistëve të ndryshëm karakterizohet nga një diversitet i madh. Ky diversitet gjenerohet jo vetëm nga vetitë dhe veçoritë e fushës së artit në të cilën punon artisti, por edhe nga karakteristikat e individualitetit të tij, si dhe nga natyra e veprës që krijohet.

Është një gjë të krijosh një këngë ose një sonatë me shumë lëvizje, një tregim të vogël ose një roman të gjatë; një peizazh i vogël ose një përbërje e madhe me shumë figura. Në proceset mendore që karakterizojnë veprimtarinë krijuese të artistit, mund të hasim edhe ndërthurjen e disa fazave të punës, të cilat shfaqen në një kohë të caktuar.

Për më tepër, si rezultat i akumulimit të përvojës krijuese, artisti shpesh përjeton një "shkurtim" të akteve individuale të veprimtarisë krijuese. Ato bëhen më të ngjeshura dhe të shkurtra, dhe për këtë arsye artisti kuptoi më pak në pjesët përbërëse të tyre. Këto veçori të ndryshimeve në rrjedhën e proceseve komplekse të mendimit kontribuojnë në faktin që artisti, në një gjendje aktiviteti të madh dhe ngritje emocionale, në dukje në çast, intuitivisht mund të arrijë në një vendim të rëndësishëm krijues.

Megjithatë, ne dimë edhe diçka tjetër. Në rrjedhën e grumbullimit të përvojës krijuese, artisti fillon të bëhet më i vetëdijshëm se cilat metoda të punës, cilat mënyra për t'iu qasur detyrave krijuese janë më të frytshme dhe të suksesshme për të, dhe në përputhje me rrethanat.

Identifikimi i fazave psikologjike të krijimit të një vepre arti është në thelb një rindërtim i këtij procesi, i cili shfaqet në formën e një modeli tipik dhe të përgjithësuar. Artisti nuk regjistron fazat e punës së tij krijuese.

konkluzioni

Kur shikojmë një artist duke punuar në një pikturë. Një rrugë për zgjidhjen e problemit që ai i ka vendosur vetes shpesh hapet para syve tanë, e arritshme për t'u studiuar. Megjithatë, sapo zgjerojmë fushën e vëzhgimit në të gjithë punën e një artisti të caktuar gjatë gjithë jetës së tij, kuptimi ynë për nivelin e pjekurisë dhe kompetencës krijuese ndryshon dhe kalon në perspektivë dhe qëllim, duke u zhvilluar në një stil të vetëm me një strukturë shumë komplekse. .

Kur marrim parasysh një periudhë të tërë, për shembull të gjithë historinë e artit në përgjithësi, dëshira jonë për ta mbajtur strukturën e modeleve sa më të thjeshtë do të ndeshet me një pengesë jashtëzakonisht të fuqishme në formën e një numri të madh forcash që qëndrojnë në rrugën tonë. dëshira për mirëkuptim.

Bibliografi

1. Arnheim R. Ese të reja mbi psikologjinë e artit. - M., 1994.
2. Aronovsky M. Përvoja në ndërtimin e një modeli të procesit krijues të kompozitorit. M, 1975.
3. Graçeva L.V. “Edukimi” i ndjenjave Diagnoza dhe zhvillimi i talentit artistik: Koleksion. - Shën Petersburg, 1992.
4. Meilakh B. Psikologjia e krijimtarisë. Pyetje të letërsisë, 1960, nr.6.
5. Mikhalkov-Konchalovsky A. Parabola e dizajnit. - M., 1970.
6. Psikologjia e proceseve të krijimtarisë artistike. - Leningrad, Shkencë, 1980.
7. Rozhdestvenskaya N.V. Psikologjia e krijimtarisë artistike. - Shën Petersburg, 1995.
8. Rozet I.M. Psikologjia e fantazisë - Minsk, 1991.
9. Rotenberg V.S. Aspekte psikofiziologjike të studimit të krijimtarisë Krijimtaria artistike: Koleksion. - Leningrad, 1982.
10. Runin B.M. Mbi psikologjinë e improvizimit, psikologjinë e proceseve të krijimtarisë artistike: Koleksion. - Leningrad, 1980.
11. Smolyaninov I.F. Thelbi i njeriut dhe humanizmi i artit. - Leningrad, Artist i RSFSR, 1983.

Prezantimi

Kreativiteti është një proces i veprimtarisë njerëzore që çon në krijimin e një produkti të ri dhe origjinal, vlerave të reja materiale ose shpirtërore. Aktiviteti krijues është një nga përcaktuesit kryesorë të thelbit të një personi, ai thekson epërsinë dhe origjinalitetin e psikikës së tij. Falë kësaj veçorie, njeriu krijoi qytete, makina, anije kozmike, kompjuterë dhe shumë më tepër.

Në ditët e sotme, kreativiteti po bëhet një mjet i domosdoshëm për zgjidhjen e shumë problemeve, si për krijimin e objekteve të reja, zhvillimin e ideve, ashtu edhe për planifikimin dhe parashikimin e situatave. Kërkesa për aftësi krijuese njerëzore po rritet gjithnjë e më shumë.

Çfarë është konkretisht veprimtaria krijuese? Cili është thelbi dhe struktura e tij? Çfarë është një produkt i veprimtarisë krijuese? Kjo punë do të japë përgjigjen më koncize dhe të përmbledhur për pyetjet e parashtruara.

Veprimtari krijuese

"Kreativiteti është veprimtaria shpirtërore dhe praktike e një personi, rezultati i së cilës është krijimi i vlerave kulturore origjinale, unike, kurrë më parë ekzistuese, vendosja e fakteve të reja, zbulimi i mjeteve dhe modeleve të reja, si dhe metodave të kërkimit. dhe transformimi i botës. Në fakt, veprimtaria njerëzore mund të veprojë si krijimtari në çdo sferë të jetës së tij: shkencore, prodhuese dhe teknike, artistike, politike, etj. Kreativiteti mund të konsiderohet në dy aspekte: psikologjik, kur procesi studiohet, mekanizmi psikologjik rrjedha e aktit të krijimtarisë si një akt subjektiv i individit, dhe filozofik, duke marrë parasysh çështjen e thelbit të fenomenit të krijimtarisë.

NË strukturën e përgjithshme aktiviteti krijues, mund të dallohen disa nënsisteme kryesore:

• · Procesi i veprimtarisë krijuese
• Produkt i veprimtarisë krijuese
• · Personaliteti i krijuesit, i pasqyruar në proces dhe produkt
• · Mjedisi dhe kushtet në të cilat zhvillohet krijimtaria.

Kur studioni krijimtarinë, të gjitha këto nënsisteme konsiderohen së bashku. Secili aspekt ndikon në njëri-tjetrin, personaliteti në temën e veprimtarisë, subjekti në personalitet. Nëpërmjet ndërveprimit të personalitetit dhe realitetit në procesin e veprimtarisë, lind një produkt krijues. Mjedisi dhe kushtet gjithashtu lënë gjurmën e tyre, krijimtaria është pjesërisht një reagim i individit ndaj mjedisit, për shkak të veçorive të psikologjisë njerëzore.

"Gjëja kryesore në krijimtari nuk është aktiviteti i jashtëm, por aktiviteti i brendshëm - akti i krijimit të një "ideali", një imazhi të botës, ku zgjidhet problemi i tjetërsimit të njeriut dhe mjedisit. Aktiviteti i jashtëm është vetëm një shpjegim i produkteve të një akti të brendshëm.

Duke theksuar shenjat e një akti krijues, pothuajse të gjithë studiuesit theksuan pavetëdijen e tij, spontanitetin, pamundësinë e kontrollit të tij nga vullneti dhe mendja, si dhe një ndryshim në gjendjen e vetëdijes.

Mund të citohen thëniet karakteristike të A. de Vigny (“Unë nuk e bëj librin tim, por është bërë vetë. Ai piqet dhe rritet në kokën time si një frut i madh”), V. Hugo (“Zoti diktoi, dhe unë shkrova"), Augustini ("Unë nuk mendoj për veten time, por mendimet e mia mendojnë për mua"), Michelangelo ("Nëse çekiçi im i rëndë u jep gurëve të fortë një pamje ose një tjetër, atëherë nuk është dora që e lëviz atë që e mban, e drejton dhe e drejton: vepron nën presionin e një force të jashtme") etj."

Kjo do të thotë se një aspekt tjetër që ndikon në veprimtarinë krijuese është parimi intuitiv tek individi. Ndoshta intuita dhe pavetëdija ndikojnë në produktin përfundimtar shumë më tepër sesa mjedisi apo kushtet. Për shembull, një efekt i veçantë i "pafuqisë së vullnetit" gjatë frymëzimit, kur autori është plotësisht i zhytur në punë, duke mos vënë re botën përreth tij dhe kalimin e kohës.

Në momentin e krijimtarisë, një person bëhet i paaftë për të kontrolluar rrjedhën e imazheve dhe përvojave. Imazhet shfaqen dhe zhduken spontanisht, luftojnë me planin parësor (planin e punës), imazhet më të gjalla i nxjerrin jashtë ndërgjegjes ato më pak të gjalla. Kjo çon në problemin e mosvetëdijes për mënyrën e marrjes së rezultatit, kur autori nuk mund të shpjegojë arsyen, burimin e fantazive të tij.

Është gjithashtu e rëndësishme të theksohet se kreativiteti dhe kreativiteti mund të konsiderohet si një formë sjelljeje që nuk është në përputhje me normat e pranuara në një komunitet të caktuar njerëzish, por në të njëjtën kohë nuk cenon rregulloret ligjore dhe morale të grupit.

Në analiza psikologjike krijimtaria, mund të themi se kjo është një nga seksionet më të vështira të psikologjisë për shkak të paqartësisë së vetë konceptit të veprimtarisë krijuese, në fakt, e gjithë jeta është krijimtari, pasi është e pamundur të përsëritet një lëvizje e thjeshtë në të njëjtën mënyrë ose shqiptoni të njëjtën fjalë në të njëjtën mënyrë. Çdo moment i një personi është unik, si vetë personi, çdo person është individual dhe veprimtaria e tij është individuale. Sidoqoftë, ekziston një ndarje midis aktivitetit të zakonshëm dhe aktivitetit thjesht krijues. Çfarë mund të quhet, pra, krijuese? Vlerësimi subjektiv i shoqërisë për risitë dhe origjinalitetin nuk është shumë specifik, grupe të ndryshme mund ta vlerësojnë të njëjtën punë ndryshe. Të bindësh autorët e një vepre ka pak dobi, ashtu siç vetë veprat nuk mund të vërtetojnë origjinalitetin e tyre. Edhe koncepti i relativitetit mund të jetë në punë këtu, dhe për këtë arsye një përgjigje e qartë për pyetjen e shtruar është e vështirë të formulohet.

Disa shkencëtarë besojnë se krijimtaria: “një koncept jashtëzakonisht i larmishëm... krijimtaria është një kusht i domosdoshëm për zhvillimin e materies, formimin e formave të saj të reja, së bashku me shfaqjen e të cilave ndryshojnë edhe vetë format e krijimtarisë. Krijimtaria njerëzore është vetëm një nga këto forma.” Ya. A. Ponomarev e konsideron krijimtarinë si një ndërveprim që çon në zhvillim. Me këtë qasje ndaj krijimtarisë, ky koncept bëhet i panevojshëm, pasi Ya. Ponomarev kupton çdo zhvillim të natyrës së gjallë dhe të pajetë.

Të tjera: në "Fjalorin" e S. I. Ozhegov: "Kreativiteti është krijimi i vlerave kulturore dhe materiale që janë të reja nga dizajni" ose përkufizimi i A. G. Spirkin (1972): "Kreativiteti është një veprimtari shpirtërore, rezultat i së cilës është krijimi i vlerave origjinale, vendosja e të rejave, më të hershme fakte të panjohura, vetitë dhe modelet bota materiale dhe kulturës shpirtërore”.

Mungesa e kritereve strikte për përcaktimin e kufirit midis veprimtarisë njerëzore krijuese dhe jo-krijuese tani njihet përgjithësisht. Në të njëjtën kohë, është e qartë se pa kritere të tilla është e pamundur të identifikohet me siguri të mjaftueshme vetë lënda e hulumtimit. Shumica e shkencëtarëve të huaj modernë të përfshirë në çështjet e krijimtarisë pranojnë se është bërë shumë punë në fushën e problemit të kritereve të krijimtarisë, por rezultatet e dëshiruara nuk janë marrë ende. Për shembull, autorët e shumë studimeve të kryera në dekadat e fundit në Shtetet e Bashkuara besojnë se përcaktimi i ndryshimit midis aktiviteteve krijuese dhe jokreative mbetet plotësisht subjektiv.

• Valiakhmetov Denis Ramilevich, student
• Universiteti Shtetëror Agrare i Bashkirit

• SHOQËRI MODERNE
• KREATIVITETI
• KRIJIM
• AKTIVITET PROFESIONAL
• PERSONALITET

Artikulli i kushtohet problemit të rolit të krijimtarisë në veprimtarinë profesionale. Problemi është për shkak të rritjes së numrit të profesioneve "kreative" dhe kërkesës për karakteristika krijuese të punëtorëve sot. Duke analizuar veçoritë e veprimtarisë njerëzore, autori zbulon nevojën e krijimtarisë në strukturën e tij. Rëndësia e krijimtarisë në profesion i detyrohet, nga këndvështrimi i tij, dinamikës së jetës moderne, bazës personale të kulturës moderne, natyrës prodhuese të profesioneve moderne, të përcaktuara nga nevojat në rritje të njeriut dhe shoqërisë.

• Krahasimi i gjuhëve të programimit duke përdorur shembullin e renditjes së grupeve
• Nga çfarë varet liria individuale? Faktorët subjektivë dhe objektivë
• Problemi metodologjik i shkencës natyrore në lidhje me qasjet në shqyrtimin e marrëdhënieve midis shkencës dhe fesë

Aktualisht, çështjet e krijimtarisë diskutohen nga shumë njerëz: specialistë, mësues, shkencëtarë, profesionistë krijues dhe specialitete të tjera.

Problemi i krijimtarisë në veprimtarinë njerëzore mbetet i rëndësishëm dhe i rëndësishëm, dhe të kuptuarit e strukturës së zhvillimit të njeriut dhe shoqërisë varet nga studimi i kësaj teme, pasi zhvillim të shpejtë sistemi social nënkupton një rritje të rëndësisë së krijimtarisë në aktivitet. Për më tepër, shfaqja e teknologjive të reja, nga të cilat varet komoditeti dhe efikasiteti, është rezultat i aktivitetit krijues. Në ditët e sotme, aktiviteti njerëzor po rritet gjithnjë e më shumë në fushën e "krijimtarisë teknike dhe sociale që krijon teknosferën".

Ka faktorë të ndryshëm që ndikojnë në suksesin e një individi. Si gjendja shëndetësore, statusi martesor, mosha, niveli i formimit parauniversitar; zotërimi i aftësive të vetëorganizimit, planifikimit dhe kontrollit të aktiviteteve të dikujt; motivet për zgjedhjen e veprimtarisë kryesore; përshtatshmëria e ideve fillestare për aktivitetin kryesor; Natyra e veprimtarisë; kushtet e jashtme për organizimin e aktiviteteve; bazë materiale; niveli i kualifikimit; prestigji dhe, jo pak rëndësi, karakteristikat individuale psikologjike të individit.

Shumë varet nga vendi që zënë aftësitë në strukturën e personalitetit të një personi të caktuar, në sistemin e tij. vlerat e jetës dhe si ndikojnë ato në zhvillimin e cilësive të tjera personale. Së pari, struktura e aftësive duhet të nxjerrë në pah inteligjencën, aftësitë e veçanta dhe kreativitetin. Patjetër që suksesi i një aktiviteti shoqërohet me aftësi relativisht të veçanta. Këto përfshijnë aftësi të tilla si: dëgjimi fonemik për një gjuhëtar, dëgjimi i zërit për një muzikant, ndjeshmëria për të dalluar ngjyrat për një artist, etj., në përgjithësi, ato quhen shqisore. Përveç sa më sipër, ka edhe aftësi motorike - këto janë plasticiteti dhe koordinimi i mirë i lëvizjeve për atletët, kërcimtarët, interpretuesit e cirkut etj. Është e pamundur të bëhet pa aftësi profesionale. Këto përfshijnë të menduarit teknik, të menduarit hapësinor dhe të menduarit matematik.

Tek të tjerët faktor i rëndësishëm Puna e suksesshme e një individi është kreativiteti. Kreativiteti siguron që një person të krijojë diçka të re (kryesisht të re për veten e tij, e cila shpesh është e re edhe për të tjerët).

Një aktivitet është kreativitet në masën që rezultati i tij është i ri. Dëshira për diçka të re, ose "krijimtaria e jetës", ndonjëherë manifestohet në gjëra të vogla, për shembull, nga dy dyqane, një blerës zgjedh atë që nuk e ka vizituar më parë. Por zgjedhja mund të lidhet me më shumë sesa thjesht situatën e blerjes. NË krijimtarinë shkencore risia manifestohet në punën me kompleksitete të reja, grupe të reja metodash ose në shikimin e një subjekti të njohur në një mënyrë të re. Në një kuptim të ngushtë, krijimtaria është krijimi i produkteve kulturore (shkencë, art, teknologji, etj.).

Kreativiteti është tejkalimi i nivelit fillestar të aktivitetit në një mënyrë unike dhe shumë efektive.

Shumë profesione janë në thelb krijues. Ato profesione në të cilat ekziston mundësia e zbatimit produktiv të funksioneve profesionale jo vetëm në bazë të njohurive dhe aftësive të fituara. Me fjalë të tjera, këto janë ato profesione në të cilat është e mundur dhe thjesht e nevojshme të shkosh përtej kufijve të përvojës ekzistuese.

Një nga profesionet e tilla është profesioni i një inxhinieri procesi, pikërisht për faktin se pa këtë konstante që kalon kufijtë e njohurive dhe përvojës ekzistuese, është e pamundur të futen proceset dhe mënyrat e prodhimit, të vendoset rradha e punës, sekuenca e operacionet e punës. Pavarësisht ekzistencës së procedurave të standardizuara, gjithçka duhet të përfshihet procesi teknologjik e pamundur. Shfaqja e situatave emergjente kërkon zgjidhje jo standarde, kreative.

Profesioni i teknologut është një profesion shumë popullor dhe shumë i vështirë. Nëse projektuesi vendos dhe krijon në mënyrë krijuese një projekt për diçka që ende nuk është shpikur, atëherë teknologu vendos se si ta riprodhojë këtë diçka në fabrikë në mënyrën më të arritshme, të thjeshtë dhe të lirë, shpejt dhe në sasinë e kërkuar. Për ta bërë këtë, ju duhet të dini shumë dhe të siguroni hollësitë e ndryshme. Në këtë kuptim, orientimi krijues në këtë profesion ka një natyrë të gjerë krijimtarie, e cila ndihmon në projektimin dhe transformimin e botës materiale që na rrethon, për të transformuar hapësirën fizike. Ky lloj krijimtarie lidhet më së shumti me krijimtarinë shkencore dhe teknike.

Zhvillimi ndodh në procesin e vetë-organizimit. Aftësia për të ndryshuar veten zbulon aftësinë e një personi për të ndërtuar në mënyrë efektive strategjinë e tij të jetës. Ky efikasitet arrihet duke thjeshtuar aktivitetet. Është e pamundur të mos theksohet se kafshët në evolucionin e tyre ndoqën zhvillimin e specializimit të organeve dhe sistemeve, gjë që çoi në një thjeshtësim të funksionit. Burri mori një rrugë tjetër. Dhe kjo rrugë bëri të nevojshme krijimin e qëllimshëm të mjeteve që do të bënin të mundur marrjen e një produkti që do të ndihmonte në ruajtjen e popullatës njerëzore dhe rritjen e sigurisë së jetës.

Rezulton se kreativiteti është një karakteristikë integrale e botës njerëzore. Dhe nëse kreativiteti zhduket nga jeta e një personi, atëherë ne po flasim për një krizë serioze. Mund të pajtohemi me mendimin se prania e krijimtarisë në veprimtarinë e një personi dhe personaliteti i tij janë të lidhura ngushtë. Personaliteti është i pamundur pa përpjekje krijuese. Dhe mungesa e kreativitetit ka një ndikim negativ jo vetëm në produktivitet, por edhe në zhvillim personal. Dhe mungesa e personaliteteve të ndritura mund të jetë një shenjë e problemeve në disa fusha. Dhe mund të themi se nuk ka shumë ndryshim nëse një person është i angazhuar në aktivitete profesionale ose ia kushton kohën e tij hobive dhe interesave personale. Të dy kontribuojnë në krijimin dhe rritjen e personalitetit të tij, zhvillimin e aftësive dhe cilësive të reja, të cilat, nga ana tjetër, ndihmojnë një person në profesionin e tij.

Bibliografi

1. Leontyev A.N. Aktiviteti. Vetëdija. Personalitet. M.: Politizdat, 1975.
2. Lukmanova R.Kh., Stoletov A.I. Mbi transformimin e të kuptuarit të krijimtarisë në filozofi // Buletini i Universitetit të Bashkir. 2013. T. 18. Nr 4.S. 1237-1243.
3. Simonov V.P., Ershov P.M. Kreativiteti është baza e zhvillimit. M.: Nauka, 1991.
4. Stoletov A.I. Thelbi i krijimtarisë dhe llojet e tij // Kreativiteti në hapësirën e traditës dhe inovacionit. Kongresi i tretë kulturor rus me pjesëmarrje ndërkombëtare: Abstrakte raportesh dhe mesazhesh. Shën Petersburg: Eidos, 2010. fq. 6-7.
5. Stoletov A.I. Kreativiteti si bazë e personalitetit. Ufa: BashGAU, 2005. 228 f.

Të jetosh në botë njerëz pragmatikë, ku vlerësohen shumë njohuri teknike, të menduarit konkret dhe aftësitë praktike, në pamje të parë mund të duket se kreativiteti luan një rol dytësor në progres. Megjithatë, falë krijimtarisë njerëzore, ne jetojmë në kushte komode që krijohen falë zbulimet shkencore dhe risitë teknike. Ana estetike e jetës është gjithashtu e një rëndësie të madhe në një shoqëri kulturore dhe shumë nuk mund të kalojnë indiferentë pranë asnjë produkti që jo vetëm është prej materialesh cilësore dhe i përshtatshëm për t'u përdorur, por edhe i dizajnuar bukur. Frytet e “krijimtarisë” na rrethojnë kudo: nga një pikturë në mur tek një vazo me lule balte me një dizajn të zbukuruar dhe, në varësi të mënyrës dhe asaj që krijon krijuesi, dallohen lloje të ndryshme krijimtarie. Ky artikull paraqet ato kryesore, si dhe kërkesat për personalitetet e autorëve, të cilat i lejojnë ata të krijojnë kryevepra arti.

Aktiviteti krijues dhe aftësitë e nevojshme

Për të qenë të suksesshëm, disa karakteristika personale janë shumë të rëndësishme, të cilat do t'ju lejojnë të gjeni një ide të re dhe ta zyrtarizoni atë në mënyrë korrekte:

• Kujtesa. Falë kësaj veçorie të trurit, elementët ose imazhet që shihen sapo mund të rifillohen në kujtesë dhe të plotësohen ato detaje që mungojnë që nuk mjaftonin për të përfunduar procesin krijues.
• Imagjinata. Ky është gjithashtu një veçori shumë e rëndësishme që ju lejon të kombinoni me sukses pjesë të një imazhi ose ideje që duhet të dizajnohen siç duhet. Kjo mund të jetë një grup ndjesish nga ajo që është parë ose dëgjuar, e cila në të ardhmen do të bëhet thelbi semantik i një vepre ose objekti.
• frymëzim. Aftësia për të marrë frymëzim është shumë e rëndësishme për një person krijues. gjendje e mendimit të qartë që çon papritur në krijimin e një ideje. Për disa, frymëzimi nxitet nga ngjarje të caktuara, përvoja e disa ndjenjave ose thjesht një atmosferë e pazakontë. Për të tjerët, frymëzimi shfaqet papritur, pavarësisht nga kushtet mjedisore apo disponimi.

Veprimtari krijuese: modelim

Që nga kohërat e lashta, jo vetëm veprat e artit janë krijuar me ndihmën e baltës, por edhe enë gatimi: Tenxheret, pjatat, gotat dhe sendet e ngjashme shtëpiake janë sende të zakonshme që gjenden në çdo shtëpi. Pavarësisht përdorimit mediokër të këtyre takëmeve, një person krijues bëri një dekorim prej tyre: ai dha forma të ndryshme dhe vizatuan modele.

Balta përdoret gjithashtu për të bërë ekskluzivisht sende dekorative: vazo, figura kafshësh dhe njerëzish, kuti, etj.

E veçanta e artit të baltës është se ai që bën skulpturën kërkon jo vetëm talent krijues, por edhe duar të zhdërvjellta fleksibël dhe përdorim të shkathët të mjeteve.

Veprimtari krijuese letrare

Vepra letrare Ata kërkojnë potencial të madh krijues nga autori, i cili realizohet në krijimin e komplotit, idenë e veprës, si dhe imazhet e personazheve. Ka shumë fakte sesi klasikët botërorë hodhën më shumë se një fletë letre të shkarravitur përpara se të gjenin ato kombinime që çuan në popullaritetin mbarëbotëror të këtyre veprave.

E veçanta e artit letrar është se autorit i kërkohet të ketë mjeshtëri të përsosur në karakterizimin e saktë të personazheve dhe atmosferës. Veprat shumë të rralla të shkallës botërore janë shkruar në një gjuhë komplekse që është e vështirë për t'u perceptuar, pasi mjeshtëria dhe thjeshtësia e njëkohshme e fjalëve në këtë fushë të artit janë shumë të rëndësishme.

Krijimtaria artistike

Ky lloj krijimtarie fillon, si çdo tjetër, me një ide. Prandaj, nuk mjafton që një artist të zotërojë teknikat e pikturës: është e rëndësishme që ai të jetë në gjendje të shprehë kuptimin me ndihmën e kësaj aftësie.

Ndoshta kjo është një nga më të vështirat, sepse me ndihmën e një pikture mund të shprehni shumë, dhe për këtë arsye kërkimi krijues mund të zvarritet për një kohë të gjatë: nga e gjithë shumëllojshmëria është e vështirë të zgjidhni ato elemente që do të pasqyrojnë më saktë. çfarë synohet.

Artistikja është e lidhur ngushtë me aftësitë e krijuesit, prej të cilit kërkohet perceptimi emocional i realitetit, aftësia për të vëzhguar dhe për të soditur, si dhe vetë-shprehje shprehëse.

Artistët e talentuar krijojnë piktura që kanë kuptim për shoqërinë dhe këtë e bëjnë përmes aftësisë së tyre për të zgjedhur objektet përkatëse të vëmendjes.

Kështu, krijimtaria është një fenomen kompleks që kërkon disa cilësitë personale, aftësi të fituara dhe njohuri të fituara, dhe, më e rëndësishmja, talent.