"Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm dhe paralajmëroni fëmijët!", "Vdekja brenda dy orësh" ... Si një nënë e respektuar, unë jam anëtare e disa bisedave prindërore në WhatsApp dhe sa herë që dikush dërgon një foto të një insekti të frikshëm me paralajmërime kërcënuese. Në këtë pikë ju do të filloni pa dashje të mendoni: mbase është e vërtetë që çdo karakurt, miza cese dhe rriqra kanë një konkurrent serioz?

Një kërkim në World Wide Web solli dhjetëra lidhje me lajmin e kërkuar. Të gjithë datojnë vjeshtën e kaluar. Siç sigurojnë autorë të paidentifikuar, insekti i ri u shfaq në Indi dhe, ka shumë të ngjarë, është produkt i një eksperimenti shkencor jashtë kontrollit. Dhe supozohet se tashmë ka viktima.

“Nëse e shihni ndonjëherë këtë insekt, mos u përpiqni ta vrisni. me duar të zhveshura apo edhe ta prekni. Me kontakt, një person infektohet me një virus që infekton menjëherë të gjithë trupin. Ky tmerr u vu re për herë të parë në Indi. Përhapeni këtë informacion te familja dhe miqtë tuaj. Lërini fëmijët të jenë veçanërisht të vëmendshëm, sepse u pëlqen të kapin të gjitha llojet e insekteve dhe insekteve, "trembet një nga grumbulluesit e lajmeve.

Por kërkimi për një foto të një insekti të panjohur për shkencën i referohet imazheve të një insekti uji që është studiuar plotësisht nga entomologët. Siç doli, kapsulat e supozuara me helm në shpinën e një kafshe të panjohur janë të reja, insekti i tij gjigant i ujit, i cili në fakt jeton në Indi, mbart vetë për një siguri më të madhe.

Një person beson në atë që dëshiron. Dikush që ka mendim kritik dhe nivel të lartë intelekti, zakonisht i kontrollon lajmet e tilla të diskutueshme pa vështirësi, por, për fat të keq, jo të gjitha. Disa njerëz duket se u pëlqen të trembin me falsifikime të tilla (fake. - Ed.) të tjerët, - komenton shpërndarjen e rregullt të historive horror në rrjetet sociale Drejtoresha e Qendrës Ligjore Mediale PF Diana OKREMOVA.

Ajo vetë organizon shpesh seminare për gazetarët e rinj, në të cilët shpjegon në detaje se si llogariten lajmet e rreme. Por duket se me zhvillimin e internetit, ky lloj programi arsimor duhet të realizohet për të gjithë popullatën.

Çdo botim duhet t'u japë një përgjigje specifike tre pyetjeve: çfarë, ku, kur? Me gazetat në rrjetet sociale, gjithçka është pak më e ndërlikuar, sepse informacioni është i ngjeshur në një ose dy fjali. Por megjithatë duhet të ketë disa specifika që mund të kontrollohen, - thotë eksperti i medias.

Me kujdes ekstrem Diana Okremova këshillon të trajtoni botimet që fillojnë me fjalët: "Vëmendje!", "Shumë e rëndësishme!" dhe duke përfunduar me fjalët: "Ripostim maksimal". Shpesh, thirrje të tilla me zë të lartë shërbejnë për një qëllim: për të tërhequr vëmendjen e përdoruesit për diçka të parëndësishme dhe për të shkëputur vëmendjen nga diçka e rëndësishme.

Forenzika moderne nuk ka lindur fare në Evropë, por në Indinë Britanike. Metodat e tij u zhvilluan nga majori William Slimane, i cili e çliroi vendin nga banditë - vrasës profesionistë dhe grabitës.

Në fillim të janarit 1831, një grup udhëtarësh u larguan nga qyteti i Sagarit në Indinë Qendrore dhe u zhvendosën përgjatë një rruge të ngarkuar, me synimin për të shkuar në fshatin e braktisur të Salodës. Moti ishte i freskët, si zakonisht këtë sezon - i vetmi i rehatshëm për evropianët: pa nxehtësi përvëluese ose lagështi mbytëse. Shoqëria ishte e larmishme: një zotëri anglez i moshës së mesme me uniformën e një oficeri të Kompanisë së Indisë Lindore, gruaja e tij franceze shtatzënë (ajo iu lut burrit të saj t'i tregonte hinterlandin indian), një grup i vogël sepoysh dhe një i burgosur i ri indian. , të cilit ushtarët nuk ia hiqnin sytë. Në mbrëmjen e ditës së dytë, grupi mbërriti në Salodë, por nuk hyri në fshat, por fushoi aty pranë, në një korije piktoreske me pemë mango, buzë rrugës.

Herët në mëngjes, kur anglezi doli nga çadra, tashmë e prisnin sepotë me të burgosurin. Së bashku ata filluan të eksplorojnë hapësirën në të cilën ishte ngritur kampi. I burgosuri tregoi me besim tre vende mbi të, asgjë nga të tjerat e padallueshme - njësoj si kudo, terren i qetë, i pashqetësuar.

Nga fshati u sollën disa fshatarë me lopata dhe filluan të gërmojnë në pikën e parë të treguar. Një grumbull dheu po rritej, nga vrima dukeshin vetëm kokat e gërmuesve - dhe asnjë rezultat. Papritur njëri prej tyre bërtiti dhe u kthye me lëkundje ... Pesë kufoma të grumbulluara njëra mbi tjetrën u sollën në sipërfaqe, të shpërfytyruar në mënyrë monstruoze: tendinat u prenë dhe gjymtyrët u përdredhën në mënyrë që trupi të zinte sa më pak hapësirë. barku i të gjithëve u shqye, përndryshe do të fryheshin nga gazrat e grumbulluar, do të dilnin nga toka dhe do të zbulohej varrimi.

I burgosuri tha se këta ishin seponjtë që ai dhe shokët e tij i kishin vrarë shtatë vjet më parë. Gjithsej 11 trupa u gjetën nga dy gropat e tjera. I burgosuri ishte qartësisht krenar për efektin që gjetjet e tmerrshme patën te anglezi dhe ekuipazhi i tij. Megjithatë, majori William Henry Slimane, komisari i qarkut i Kompanisë së Indisë Lindore në Jabalpur, me gjithë tmerrin e asaj që pa, kishte gjithashtu çdo arsye për të ndjerë kënaqësi: dyshimet e fundit që hetimi, të cilin ai e kishte kryer për dy vjet. , po lëvizte në rrugët e duhura, dhe i burgosuri i tij është me të vërtetë ai që pretendon të jetë - një nga anëtarët e shquar të vëllazërisë së fshehtë të banditëve-mbytëse.

Duke mos kursyer askënd

Qytetërimi i veçantë indian është i veçantë në gjithçka. India mburrej me hajdutë aq të aftë sa nuk u kushtonte asgjë për të zhveshur një burrë që flinte me rroba pa e shqetësuar. Duke rruajtur kokën dhe duke i lyer me vaj (për t'u rrëshqitur më lehtë nga duart nëse i kapeshin), këta virtuozë hynë në tendë, gudulisnin butësisht veshin e udhëtarit me një pendë, duke e detyruar atë të kthehej nga njëra anë në tjetrën në gjumë. dhe gradualisht e çliroi nga batanijet dhe rrobat. Bandat e hajdutëve - Dakoits, siç i quanin britanikët (në Hindi dhe Urdu kjo fjalë do të thotë "bandit"), ishin gjithashtu shumë të guximshme dhe të fuqishme, të cilët mbanin rajone të tëra në gji. Ata nuk hezitonin të torturonin dhe vrisnin viktimat e tyre, por zakonisht nuk e bënin këtë pa nevojë dhe në përgjithësi preferonin të mblidhnin "haraç" nga territoret e kontrolluara në vend të grabitjes së drejtpërdrejtë.

Tugi shpojnë sytë e viktimave të tyre përpara se t'i hedhin trupat në pus. Për mbytësit, kjo ishte një "plumb kontrolli në kokë", i cili u bë një procedurë e detyrueshme për ta, pasi në vitin 1810 një burrë të cilin ata e konsideronin të vdekur erdhi në vete dhe u arratis.
Nga fillimi i shekullit të 19-të, administrata britanike, e cila kontrollonte drejtpërdrejt rreth 1/3 e territorit të Indisë, të paktën mësoi se si të merrej me specie tradicionale krimi. Megjithatë, pak nga pak, një dyshim filloi të zvarritet në kokat e zyrtarëve më të zgjuar të Kompanisë së Indisë Lindore se ajsbergu kriminal kishte gjithashtu një pjesë nënujore, të fshehur prej tyre. vendasit Herë pas here ata gjenin trupa njerëzish që kishin vdekur nga një vdekje e dhunshme, zakonisht me gjurmë mbytjeje, pranë rrugëve (në vende të izoluara si gryka dhe të çara, shpesh në puse). Identifikimi i tyre nuk u bë i mundur, pasi nuk i përkisnin banorëve të zonës. Gjithmonë nuk kishte dëshmitarë të krimit dhe hetimi i bllokuar duhej të mbyllej. Informacionet për gjetje të tilla vinin nga principata të shumta të pavarura indiane, kështu që pak nga pak dyshimi se në Indi vepronte ndonjë forcë, shumë më e fshehur dhe e rrezikshme se kriminelët e zakonshëm, u kthye në besim te britanikët. por koha do të kalojë para se kjo fuqi e padukshme të marrë një emër - tugi.

Vrasja e një udhëtari me rimorkiatorë. Një nga skicat e bëra nga një artist indian në Lucknow në 1837 bazuar në materialet e marrjes në pyetje. Mënyra e veprimit të banditë tregohet mirë - dy po mbajnë kalin, i treti e kap viktimën për duar, i katërti mbyt profesionalisht me një shall të mbështjellë. Praktikisht nuk ka shanse për të shpëtuar
Fjala "tërheqje" ("etiketë" është e saktë, por ne i përmbahemi transkriptimit të zakonshëm, i cili mund të jetë i njohur për lexuesin nga romanet aventureske të shekullit të 19-të) është shumë e lashtë. Gjendet në forma paksa të ndryshme në të gjitha gjuhët kryesore të Indisë dhe kudo do të thotë "dinak", "gënjeshtar", "mashtrues". Vetëm në fillim të shekullit të 17-të, vrasësit profesionistë filluan të quheshin kështu, dhe shumica e historianëve ia atribuojnë shfaqjen e komunitetit Tug kësaj kohe. Ata vetë besonin se zanati i tyre e kishte origjinën gjatë kohës së Padishah Akbar nga dinastia Mughal (sunduar 1556-1605). Shtatë familje fisnike myslimane që jetonin në Delhi dhe rrethinat e tij, pasardhësit e të cilëve u vendosën në të gjithë Indinë Veriore dhe Qendrore, ishin të parat që praktikuan artin e vrasjes në heshtje. Sidoqoftë, sipas një versioni tjetër, tërheqjet e para ishin nga një kastë e ulët e shoferëve të buallit, ata shoqëruan ushtrinë e Mughalëve të Mëdhenj në fushatë. Kjo është më shumë si e vërteta - shumë nga përfaqësuesit e këtij "profesioni" që figuronin në traditat e tërheqjes mbanin emra qartësisht hindu.

Majtas: Një kompleks ndërtesash administrative në Madras, me emrin Lord Bentinck, i cili e ndërtoi atë. Në të djathtë: Lord William Cavendish-Bentinck. Ai u emërua Guvernator i Përgjithshëm i Indisë në 1828, pavarësisht nga fakti se 20 vjet më parë, si Guvernator i Madras, ai lëshoi ​​një urdhër të nxituar që shkaktoi një kryengritje.
Në fakt, banditë ndryshonin nga grabitësit e zakonshëm në atë që këta të fundit, pasi kishin grabitur dikë, më së shpeshti kufizoheshin me kaq, ndërsa banditë gjithmonë vrisnin viktimën e tyre dhe vetëm më pas ia merrnin pronën. Ata nuk sulmuan menjëherë, por nën maskën e udhëtarëve kontaktuan në rrugë me udhëtarë të tjerë të të njëjtit lloj, për një kohë të gjatë, ndonjëherë për një javë të tërë, ata hynë në besimin e viktimave të ardhshme dhe vetëm atëherë bënë veprën e tyre të tmerrshme. . Tugi vepronte gjithmonë në grup, kështu që për viktimë kishte disa persona. Ata vranë me shpejtësi rrufeje, si rregull, duke mbytur me një shami të mbështjellë në një tufë, megjithëse nuk përçmuan me armët e përleshjes. Burra, gra, fëmijë, zotërinj, shërbëtorë, thjesht kalimtarë - nuk lanë askënd të gjallë. Teknologjia është punuar në një përsosmëri të tillë, saqë ka raste kur një grup prej 5-6 personash është trajtuar aty pranë, brenda kufijve të shikimit, me vendin ku kishte kampuar një kompani ushtarësh. Banditë lëviznin zakonisht në një grup të madh, i cili në pamje nuk ndryshonte në asnjë mënyrë nga një karvan tregtar ose një artel artizanësh endacakë; vetë udhëtarët kërkonin të bashkoheshin me ta, duke besuar se në një shoqëri të tillë nuk kishte nevojë të kishe frikë. grabitës.

Majtas: Sepoy i Kompanisë së Indisë Lindore, 1820. Këta ushtarë trima ishin shtylla kryesore e britanikëve në Indi dhe një objektiv i preferuar i rimorkiatorëve. Në të djathtë: Një portret i tmerrshëm i tugës, 1883. Kishte gjithnjë e më pak mbytës të vërtetë dhe interesi i publikut për ta rritej. Duke e kënaqur atë, artistët dhe shkrimtarët i pajisën banditë me tipare demonike
Sekreti i suksesit të këtyre vrasësve profesionistë ishte i thjeshtë - ata vepronin ekskluzivisht në rrugë. India është e madhe dhe në një kohë kur njerëzit udhëtonin në këmbë ose me kalë, udhëtimi mund të zgjaste për javë, madje edhe muaj. Nëse dikush zhdukej në gjysmë të rrugës midis dy pikave të largëta, ata nuk fillonin ta kërkonin shpejt. Herë pas here, një fshatar gërmonte aksidentalisht një kufomë, por pothuajse kurrë nuk ishte e mundur të identifikohej një viktimë që ishte grabitur deri në fillin e fundit, të cilën askush nuk e dinte në këto vende. Tugi gjithmonë "punonte" qindra milje larg shtëpisë, në mënyrë që askush të mos i njihte as rastësisht, në një vend të copëtuar mjaftoi të kalonte kufirin e një principate fqinje - dhe krimineli u zhduk nga sytë e autoriteteve që dyshonin diçka. Kjo i bëri ata pothuajse të pakapshëm.

Foto: Indi, 1900. Grabitësit Dakoit që vuajnë dënimin me burg në gjirin e familjes së tyre. Për sjellje të mirë, disa kriminelë u lejuan të jetonin në vendbanime të ruajtura me gratë dhe fëmijët e tyre. Dakoitët ishin fatkeqësia e Indisë, por ndryshe nga Tugët, ata nuk i vrisnin viktimat e tyre nëse ishte e mundur. Jashtë profesioneve të tyre më së shumti ishin mbytësit njerëzit e zakonshëm- fshatarë, zejtarë, tregtarë. Pasi plaçkitën mallrat dhe u pasuruan, shumë prej tyre u bënë anëtarë të respektuar të komunitetit të tyre ligjor - drejtues fshati, policë. Zanati sekret u përcoll në familje brez pas brezi. Klanet tërheqëse në të gjithë Indinë u trashëguan gjithashtu - forcat u kombinuan me ta për ndërmarrje veçanërisht të mëdha, nga të cilat ata preferuan të merrnin dhëndër dhe nuse.

Ajo që është absolutisht jo karakteristike për Indinë, përfaqësuesit e kastave të ndryshme mund të jenë anëtarë të së njëjtës bandë: më të lartët - brahmanë, luftëtarë (për shembull, Rajputët), dhe ata më të ulët - fshatarë, shoferë buall. Ishte një vëllazëri e vetme sekrete dhe dallimet në kastë nuk luajtën asnjë rol në të, për të mos përmendur faktin se rreth një e treta e bandës përbëhej nga muslimanë që qëndronin jashtë sistemit të kastës. Në fakt, nuk mund të ndodhte ndryshe, sepse mbytësve u duhej shpeshherë të shfaqeshin si përfaqësues të një kaste tjetër apo edhe një rrëfimi tjetër, që është një blasfemi e tmerrshme për një hindu (dhe një mysliman) të devotshëm.

Si çdo komunitet profesional, Tugët kishin zakonet e tyre, zhargonin e tyre, me anë të të cilit njihnin menjëherë njëri-tjetrin, ritualet e tyre. Për shembull, para fillimit të ndërmarrjes së radhës, u krye një ritual i kushtimit të shatës - mjeti kryesor për gërmimin e varreve - perëndeshës së zezë Kali. E gjithë kjo u bë arsyeja e demonizimit të mëvonshëm të tërheqjeve - gjoja kjo nuk është një organizatë kriminale, por një sekt i errët fetar i përkushtuar ndaj kultit të fshehtë të Kali, dhe vrasjet janë sakrifica për perëndeshën e zezë. Në fakt, në jetën e tugëve, feja luajti një rol thjesht të jashtëm, dhe ata nuk kishin kultet e tyre, të ndryshme nga ato tradicionale indiane. Ata vranë vetëm për qëllime fitimi.

Bankierët nuk janë shaka

Në vitet 1820, ndërsa lulëzoi tregtia e opiumit midis Indisë dhe Kinës, u hapën horizonte të reja. Biznesi i opiumit ishte jashtëzakonisht fitimprurës, dhe jo vetëm britanikët, por edhe indianët, kryesisht tregtarët Parsi (Zoroastrianët Indianë, të cilët krijuan një numër kompanish të mëdha familjare) dhe bankierë, u përfshinë në të. Banka në Indi ka ekzistuar që nga kohra të lashta (dëshmia e parë e saj daton në shekullin e 6-të para Krishtit), dhe bankierët vendas (ata kryesisht i përkisnin komunitetit Marwari) mund të konkurronin mirë me homologët e tyre perëndimorë për sa i përket profesionalizmit dhe mprehtësisë tregtare. .. Ata bënin biznes me një minimum formalitetesh dhe shkresash, duke u mbështetur në kujtesën dhe aftësinë e tyre fenomenale për të numëruar, që në këtë mjedis, duke përdorur një metodologji të veçantë, u zhvillua te fëmijët pothuajse që në foshnjëri. I ulur në një kasolle të thjeshtë prej qerpiçi, pas një banaku të thjeshtë, si një tregtar frutash, Seth mund të lëvizte shuma të mëdha parash, të lëshonte kredi dhe të menaxhonte flukset monetare jo vetëm në Indi, por edhe përtej kufijve të saj - nga Abisinia në Kinë.

Për të lëvizur para dhe sende me vlerë, grupet, sipas traditës së vendosur në vend, përdornin lajmëtarë të veçantë - "bartës thesari". Ndonjëherë lëviznin të shoqëruar nga roje të armatosura, por preferonin të maskonin. Për shembull, ata portretizonin vetmitë mashtrues, aq të rreckosur dhe të ndyrë sa askujt nuk i shkonte ndërmend t'i grabiste. Ndërkohë në staf mund të fshiheshin flokë të ngatërruar, lecka të një të mjeri kaq të varfër, shuma shumë të konsiderueshme. Me fillimin e bumit të opiumit, numri i transportuesve të thesarit në rrugët e Indisë filloi të rritet me shpejtësi dhe banditë nisën një gjueti sistematike për ta. Dihet një rast kur një bandë në një kohë ka arritur të sekuestrojë para dhe sende me vlerë shuma totale 160,000 Rs (afërsisht 3.6 milion dollarë me kursin aktual të këmbimit). Vetëm në shtëpinë bankare Dhanraj Set, tre grupe lajmëtarësh u zhdukën pa lënë gjurmë midis 1826 dhe 1829, me një humbje totale prej 90,000 rupi. Megjithatë, për fat të keq për grabitësit, bartësit e thesareve nuk ishin udhëtarë të panjohur, zhdukja e të cilëve mund të kalonte pa u vënë re, dhe grupet ishin një forcë serioze.

Dhanraj ishte një njeri shumë i pasur dhe i respektuar, i cili mbante marrëdhënie të ngushta me britanikët dhe ai tërhoqi vëmendjen e tyre për problemin e tërheqjeve. Autoritetet koloniale kishin disa informacione për këta banditë. Herë pas here artikuj për mbytësit u shfaqën në revistën “Asian Studies”, në të cilën, megjithatë, më shpesh ritregoheshin thashethemet sesa citoheshin. fakte reale... Disa banda, rastësisht, ranë në duart e autoriteteve, por gjykata pa ndryshim i shpalli të pafajshëm vrasësit, pasi, për arsye të dukshme, ata nuk mundën të gjenin dëshmitarë të krimit.

Pra, ishte e vështirë të vlerësohej shkalla e vërtetë e rrjetit kriminal, dhe vetëm më largpamësit dhe të zhytur thellë në realitetin indian të punonjësve të Kompanisë së Indisë Lindore e kuptuan se ai ishte i madh.

Miniatura nga seria "Portrete të tërheqjeve të famshme indiane" nga Charles Wade Crump, 1851-1857. Deri atëherë, banditë nuk ishin më një kërcënim serioz, por shumë nga ish-mbytësit ishin ende gjallë. Si përfundim, ata me dëshirë e lejuan veten të pikturoheshin dhe të fotografoheshin. Në të dyja miniaturat, banditë janë të veshur si indianë normalë, të begatë - me shumë mundësi, si tregtar dhe ushtar me qira. Në veshje të tilla nuk mund të ngjallnin dyshime.
Një zyrtar i tillë ishte kapiteni William Borthwick, agjenti politik i kompanisë në principatën e fuqishme Indore. Gjysmë ambasador, gjysmë kardinal gri në oborrin e maharaxha atje, ai kishte shumë më tepër liri veprimi se shumica e kolegëve të tij. Historia e zhdukjes së bartësve të thesareve Dhanraj ishte e njohur për Bortvikun dhe kur kryeplaku i një prej fshatrave raportoi për një shoqëri të çuditshme që kishte vënë re në rrugë, ai theu menjëherë veshët. Dhe kryeplaku tha si vijon: duke kaluar një ditë më parë pranë një korije aty pranë, ai vuri re se një karvan tregtar ishte ndalur atje për të ndaluar dhe një grup udhëtarësh ishte afër. Duket se rrugës të gjithë kanë arritur të njihen, pasi kanë darkuar bashkë, një kompani e madhe... Megjithatë, kur fshatari eci në fushë herët në mëngjes, vuri re se tregtarët tashmë ishin larguar nga korija, por për disa arsye lanë balet dhe kuajt e tyre për bashkëudhëtarët e tyre, të cilët sapo po i paketonin për t'u nisur në rrugë. .

Borthwick nuk u turpërua nga fakti që kishte rreth 70 njerëz në kompani që ngjalli dyshime te drejtuesi, dhe ai vetë kishte vetëm një duzinë sepoy. Kapiteni dërgoi disa kalorës, të cilët, pasi kishin kapur rimorkiatorët, kërkuan që t'i paraqisnin ngarkesën e tyre oficerit anglez për kontroll, pasi rastet e kontrabandës së opiumit, të prodhuar në kundërshtim me monopolin e Kompanisë së Indisë Lindore, u bënë më të shpeshta. Llogaritja doli të jetë e saktë. Banditë, të cilët nuk kishin opium, vendosën se nuk kishin asgjë për t'u shqetësuar dhe ranë dakord të vinin në kampin e Borthwick. Mirëpo, aty i prisnin jo vetëm një grusht seponësh, por edhe fshatarë të armatosur me nxitim të mbledhur nga e gjithë zona përreth. Banditët u arrestuan me dyshimin për vrasje dhe dëshmia e kryeplakut të fshatit, i cili identifikoi sendet e tregtarëve të zhdukur, u bë një provë serioze që lejoi dënimin e mbytësit. Sidoqoftë, humbja edhe e një bande kaq të madhe nuk do t'i kishte shkaktuar dëme të konsiderueshme perandorisë Tug, nëse jo shumë kohë më parë që një Guvernator i ri i Përgjithshëm, William Cavendish-Bentinck, të mos ishte emëruar në Indi - një modest, i rezervuar dhe jashtëzakonisht energjik. njeri. Lajmi për suksesin e Borthwick e shtyu zyrtarin të ndërmerrte veprime vendimtare, në thelb revolucionare, pasi ato thyen traditat e kahershme të sundimit britanik në Indi. Bentinck në fakt autorizoi ndërhyrjen e drejtpërdrejtë ushtarake të autoriteteve koloniale në punët e çdo principate të pavarur zyrtarisht, nëse e kërkonin interesat e luftës kundër Tugëve. Një qarkore e lëshuar nga guvernatori u dha zyrtarëve të Kompanisë së Indisë Lindore fuqinë për të ndjekur dhe arrestuar mbytësit kudo. Rastet e të gjithë banditëve të kapur, pavarësisht se ku ishte kryer krimi, tani shqyrtoheshin vetëm nga gjykatat e kompanisë. Bentinck i shpjegoi veprimet e tij si më poshtë: tërheqjet duhet të konsiderohen të njëjtët piratë, vetëm ato tokësore, që do të thotë se ndjekja e tyre nuk duhet të kufizohet nga normat e së drejtës ndërkombëtare.

Analist i madh

Qarkorja zgjidhi duart e punonjësve të tillë të kompanisë si Majori William Henry Slimane (ai ishte kryesori aktor në episodin që hap këtë rrëfim). Një oficer modest dhe i ndërgjegjshëm, i cili për 10 vitet e fundit shërbeu në të njëjtin pozicion si komisioner kompanie në qytetin e braktisur të Jabalpurit, i përkiste atij raca më e zakonshme e zyrtarëve kolonialë, përfaqësuesit e të cilëve e donin vërtet Indinë, i trajtonin njerëzit e saj me respektoi dhe u përpoq sa më shumë të përmirësonte jetën e tij. Majori dallohej nga aftësia për gjuhë dhe kurioziteti i papërmbajtshëm. Ai shkroi artikuj më së shumti tema të ndryshme në lidhje me Indinë - nga ekonomia e fshatit, të cilën ai e njihte shumë mirë, sepse udhëtonte shumë në rrethin e tij dhe bisedonte me fshatarë, deri te veçoritë e florës dhe faunës vendase. Slimane mbrojti lehtësimin e politikës tatimore të kompanisë dhe inkurajimin e zejtarisë dhe tregtisë lokale. Shefat vlerësuan një zyrtar të ndershëm dhe energjik - dhe kjo ishte e gjitha. Në 10 vjet, ai mori vetëm një promovim modest. Incidenti e ndihmoi majorin të demonstronte plotësisht talentin e tij.

Në shkurt 1830, një bandë tugësh u shfaq në rrethin ku shërbente Slimane. Ata arritën të hynin në besimin e gjashtë seponjve, të cilët, pasi kishin marrë rrogën e një viti, shkuan në shtëpi me pushime. Jo shumë larg qytetit Sagara, në një vend të largët, mbytësit sulmuan ushtarët. Pesë u trajtuan menjëherë, por mbytja e gjashtë, në vend që të gëlltiste fytin e viktimës, u shtrëngua në mjekër. Sipay u lirua dhe vrapoi, duke bërë thirrje për ndihmë. Tugi e ndoqën pas tij, por më pas një patrullë ushtarake u shfaq nga kthesa. Kriminelët, që ishin më shumë se 30 të tillë, mund të kishin përballuar lehtësisht një grusht ushtarësh, por u prishën nervat dhe ia mbathën. Incidenti iu raportua menjëherë një zyrtari të kompanisë në Sagar dhe patrullat e montuara të dërguara shumë shpejt kapën pothuajse të gjithë banditët.

Majtas: Gjenerali William Henry Slimane, Komandanti i Urdhrit të Bathit, është afër fundit të karrierës së tij të lavdishme indiane. Në të djathtë: Një nga librat e shumtë për tërheqjet. Edhe dokumentet e bazuara në hetim, përmbanin shumë fantazi. Për shembull, se tugët ishin një sekt fetar

Një grup banditë në një qeli burgu. Ndryshe nga shumica e këtij lloji vizatimesh, ky, me sa duket, është bërë nga jeta dhe nuk përcjell vizionin romantik të artistit, por sesi dukeshin në të vërtetë mbytësit.
Slimane e kreu hetimin personalisht. Tugi, ndryshe nga hajdutët dakoitë, nuk dalloheshin aspak nga guximi, sepse ishin mësuar të sulmonin vjedhurazi dhe të paktën dy me një, për më tepër, këtë herë provat - pesë kufoma - ishin të pakundërshtueshme. Shumë shpejt një nga mbytësit filloi të dëshmonte. Slimane ishte i bindur se ato ishin të vërteta kur shkoi në vendin e njërit prej krimeve dhe gjeti 16 kufoma të varrosura atje. Për të parën dhe të burgosurit e tjerë filluan të fajësojnë njëri-tjetrin për vrasje të shumta. Duke u marrë me një bandë specifike, shumica e hetuesve do të ishin kufizuar, por Slimane vendosi të zgjidhë të gjithë lëmshin deri në fund dhe për këtë ai zhvilloi një metodë vërtet revolucionare. Gjëja kryesore në të ishte se ai nuk e kufizoi veten në zgjidhjen e krimeve individuale, por gjurmoi gjithçka, madje në dukje të palidhur me veprimtari kriminale kontakte në të gjithë vendin, dhe si rezultat u krijua, siç do të thoshin sot, një bazë të dhënash e madhe që është bërë arma më e fuqishme në luftën kundër mbytjeve. Në këmbim të informacionit të nevojshëm, dhe majori i atribuoi fjalë për fjalë gjithçka, duke përfshirë thashethemet, lidhjet familjare, karakteristikat psikologjike, i madhi garantonte kushte të tolerueshme burgu për banditë e kapur, dhe në disa raste pensione për gratë dhe fëmijët e tyre (ndërsa ai nuk hezitoi të merrte peng familjet e mbytësve të fshehur). Slimane ishte i pari që përdori gjerësisht konfrontimet me qëllim jo aq për të kapur kriminelët, sa për t'i detyruar ata të parashtronin të gjithë informacionin që kishin. Majori filloi të punonte me provat materiale në një mënyrë të re. Ai ishte i interesuar për objektet më të parëndësishme, për shembull, ndonjë këpucë që nuk ishte hequr nga kufoma. Duke përdorur ato, ai shpesh arrinte të vërtetonte identitetin e viktimës, të gjurmonte rrugën e saj deri në vendin e vrasjes dhe në këtë mënyrë të rivendoste tablonë e krimit. I gjithë informacioni i mbledhur iu nënshtrua një analize të kujdesshme, majori tërhoqi gjenealogjitë më komplekse të reparteve të tij, duke llogaritur kriminelët e mundshëm prej tyre. Pak nga pak, pjesa më e madhe e batakëve, të dy të kapur dhe që vazhdonin të ecnin në liri, madje edhe ata që ishin larguar prej kohësh nga kjo botë, rezultuan të ishin në kartonin e tij. "Ne të gjithë kemi dëgjuar për Major Slimane," do të thotë një nga mbytësit e kapur gjatë marrjes në pyetje. “Thonë se ka ndërtuar një makinë që bluan kockat e rimorkiatorëve”. Dhe kjo korrespondonte kryesisht me realitetin, vetëm makina e krijuar nga majori nuk mund të prekej me duar, sot do të quhej " qasje sistemore". Me kalimin e kohës, metodat e Slimane do të adoptoheshin nga Scotland Yard, i cili sapo po krijohej në ato vite.

Largimi nga fatkeqësia

Sukseset e para të majorit u vlerësuan nga Guvernatori i Përgjithshëm Bentinck. Me dekret të tij krijoi një organ të posaçëm hetimor me kompetenca jashtëzakonisht të gjera, në krye të të cilit emëroi Slimane. Ai punoi ditë e natë, dhe më pak se një vit pasi u ndalua nga kapiteni Borthvik (ai u bë një asistent aktiv i Slimane), bandat pranë Sagarit në burgjet e këtij qyteti dhe Jabalpur fqinj kishin tashmë më shumë se njëqind rimorkiatorë. Një vit më vonë, numri i tyre ishte katërfishuar. Shumica e mbytësve u identifikuan dhe faji i tyre u vërtetua në qetësinë e zyrës përmes mbledhjes dhe analizës së përpiktë të informacionit.

Deri në vitin 1848, kur në përgjithësi u krye detyra për të zhdukur banditë, gjithsej rreth 4,500 prej këtyre vrasësve u shfaqën para anijeve të Kompanisë së Indisë Lindore. Nga këta, 504 (pothuajse çdo i nënti) u dënuan me varje, pjesa më e madhe (rreth 3000 njerëz) u dënuan me burgim të përjetshëm në Ishujt Andaman dhe ishullin Penang, pjesa tjetër mori dënime të ndryshme me burg. Rreth 1000 mbytës (një shifër shumë e përafërt), duke përfshirë disa udhëheqës, mbetën të lirë të ecnin, por u detyruan të braktisnin zanatin e tyre dhe të shtriheshin poshtë. Sido që të jetë, që nga fundi i viteve 1840, vrasje që sipas shkrimit mund t'i atribuoheshin tërheqjeve, pothuajse nuk kanë ndodhur në Indi, megjithëse gazetarët evropianë, në ndjekje të një sensacioni, janë përpjekur vazhdimisht të "ringjallën" mbytësit. William Henry Slimane mund të ishte i kënaqur - falë përpjekjeve të tij, India shpëtoi nga një fatkeqësi e tmerrshme, sepse, sipas vlerësimeve të ndryshme, nga 50,000 deri në 100,000 njerëz vdiqën në duart e Tugs në vend. Dhe ai bëri një karrierë të shkëlqyer - në fund të jetës së tij ai mori një nga postet më të rëndësishme në Indinë e atëhershme Britanike - banor i kompanisë në Avadh.

Zyrtarët e zbatimit të ligjit në shtetin indian të Biharit po hetojnë një vrasje brutale të dyfishtë për nder. Fshatarët e Ametës linçuan një çift të dashuruar pas tradhtisë bashkëshortore, 16-vjeçaren Parvati Kumari dhe 25-vjeçaren Jairam Manjhi, e cila ishte martuar me tezen e saj. Viktimat fillimisht u rrahën për vdekje me shkopinj dhe gurë dhe më pas, kur nuk jepnin më shenja jete, i dogjën.

Në aktin e linçimit kanë marrë pjesë prindërit e viktimës dhe të afërmit e tjerë të saj. Gjithashtu, më shumë se 100 fshatarë e panë masakrën.

Sipas materialeve të hetimit, Jeyram Manjhi ishte pronar i një dyqani të vogël, dhe ndonjëherë merrej me punë bujqësore dhe merrej me hënë si shitës akulloresh. Ai ishte i martuar me tezen e Parvatit, Sharda Devi, dhe rriti tre fëmijë. Të rinjtë u takuan kur Manxhi erdhi në Ametha për të vizituar të afërmit e gruas së tij. Burri pati një lidhje me një nxënëse të klasës së nëntë dhe një ditë tjetër iku me të në një fshat tjetër, duke lënë gruan dhe fëmijët shtatzënë. Vendasit filluan një ndjekje. Ata i kapën të arratisurit në një fshat fqinj dhe i kthyen në Ametha. Atje, panchayat (këshilli lokal), në prani të prindërve të gruas së mashtruar, dënoi me vdekje dashnorët që kishin çnderuar nderin e klanit. Turma vrau çiftin dhe dogji kufomat jashtë fshatit.

Parvati ishte fëmija i vetëm i Bhola Manjhi, i cili personalisht mori pjesë në vrasjen e vajzës së tij, dhe gruaja, pesë vëllezërit dhe gratë e tyre u bënë bashkëpunëtore të tij. Tetë gra morën pjesë në masakër, mes të cilëve dy tezet e nxënëseve, tashmë ato janë arrestuar. Së shpejti, siç ka siguruar policia, do të ndalohen edhe të dyshuarit tjerë.

Pas këqyrjes së vendit të ngjarjes me gjurmë zjarri, efektivët e policisë kanë konstatuar Orë dore, një kuti plastike rozë, një rrip flokësh jeshil, një gjerdan me rruaza të zeza dhe disa monedha.

Nëna e të vrarës Jeyram Manjhi beson se familja e saj është në rrezik vdekjeprurës. “Ata kryen këtë akt barbar duke vrarë djalin tim. Tani po na kërcënojnë se do të na vrasin të gjithëve”, u tha ajo përfaqësuesve të mediave.

Nga rruga, vrasjet për nder janë ende të zakonshme në shtetet veriore të Indisë, kryesisht në Punjab, Rajasthan, Uttar Pradesh dhe Haryana - në shtetin e fundit ato janë më të shpeshta. Tani një krim i ngjashëm po hetohet këtu: në prill, trupat e zhveshur të një të riu dhe një vajze që kishin hyrë në një marrëdhënie të ngushtë u gjetën në kuti metalike në park. Vrasësit e tyre nuk janë gjetur ende.

Në vitin 2010 Gjykata e Lartë India, e shqetësuar për "vrasjet e nderit", kërkoi që autoritetet e vendit të paguajnë Vëmendje e veçantë parandalimin e kësaj tradite të përgjakshme.

Thagi u bë pjesë e folklori dhe hapësirës artistike. Rreth tyre janë shkruar qindra libra, artikuj dhe janë xhiruar dhjetëra filma. Një nga tregimet e Viktor Pelevin quhet "Tkhagi". Ky sekt, i cili për shekuj dërgoi njerëz të pafajshëm në botën tjetër, ende tërheq me misterin dhe tmerrin e tij.

Përkthyer nga Hindi, fjala "thag" do të thotë "grabitës". Kjo fjalë në Indinë mesjetare i quajti anëtarët e sektit të mbytësit, adhuruesit e perëndeshës Kali, si perëndeshë e vdekjes dhe shkatërrimit. Në jug të vendit ata u bënë të njohur si "fancigars" ("fanci" do të thotë "lak").

Që nga shekulli i 12-të, bandat e Tagëve në Indinë qendrore kanë plaçkitur karvanët dhe kanë vrarë udhëtarët. Viktima mbytej duke i vendosur një litar ose një shall në pjesën e pasme të qafës dhe më pas e varrosnin me shat rituale ose e hidhnin në një pus.

Teknikat e thagëve

Sipas parimit të armës së përdorur për vrasjen rituale, thagët ndaheshin në mbytës, kamë dhe helmues. Më të njohurit ishin tagi-mbytësit, arma e të cilëve ishte një shall i quajtur "rumal" me një agjent peshimi në fund. Arsenali i pasur i teknikave të luftimit për mbytje përfshinte teknika mbytjeje për një person të zakonshëm (të papërgatitur), kundërmasa - në rast përplasjeje me një "koleg", teknika të vetëmbytjes - në rast pamundësie për t'u fshehur, pasi dorëzimi konsiderohej i papranueshëm. . Teknikat e përdorura nga mbytësit ishin aq efektive sa ato u adoptuan nga policia indiane dhe forcat speciale dhe ende përdoren me sukses në arrestime dhe operacione speciale.

Arma e kamë-thagit ishte një kamë, me të cilën i kanë shkaktuar një goditje vdekjeprurëse në fosën okupitale të viktimës. Zgjedhja e vendit të goditjes rituale ishte për faktin se pothuajse nuk kishte gjak që rridhte jashtë, dhe midis kamave, sasia e gjakut të derdhur gjatë vrasjes rëndoi zinxhirin e transformimeve të mëvonshme në procesin e rimishërimit. .

Helmuesit thagi përdorën helme që aplikoheshin në zonat më të ndjeshme të lëkurës, si dhe në mukozën.

Pindari

Përveç tagëve, për të cilët procesi i vrasjes ishte ritual, kishte një shtresë vrasësish ordiner që fshiheshin pas emrit të tagëve. Ata quheshin Pindari. Në pjesën më të madhe, këta ishin fshatarë që, në fund të punës bujqësore, dolën në rrugën e lartë për të ushqyer veten. Dhe nëse Thagët kishin një kualifikim të caktuar për numrin e vrasjeve të nevojshme për një rimishërim cilësor pas rimishërimit në jetën tjetër, atëherë Pindari vrau sa më shumë njerëz që mund të grabisnin.

Cali

Perëndesha Kali, një nga gratë e shumta të Shivait, mishëron energjinë hyjnore që sjell gjakderdhje, murtajë, vrasje dhe vdekje. Gjerdani i saj është bërë nga kafka njerëzore dhe pamja e një skaji përbëhet nga duart e prera të demonëve. Perëndesha ka një fytyrë të errët. Ajo mban një shpatë në njërën dorë dhe një kokë të prerë në tjetrën. Ajo gjuhë e gjatë i doli nga goja dhe me lakmi lëpiu buzët, përgjatë të cilave rrjedh një rrjedhje gjaku.

Sipas miteve indiane, Kali dikur mblodhi besimtarët e saj për të identifikuar besimtarët më të shumtë. Ata doli të ishin thagi. Si shpërblim për besnikërinë e tyre, ajo u mësoi atyre teknikat e mbytjes së njerëzve me shami dhe i pajisi me forcë, shkathtësi dhe dinakëri të jashtëzakonshme.

Çdo komunitet Thag kishte një ose më shumë udhëheqës - Jemadar. Ata i futën të rinjtë Thag me zanatet mizore, kryen rituale fetare dhe përvetësuan pjesën më të madhe të plaçkës për vete.

Bhutot ishte i dyti më i rëndësishëm pas Jemadarit. Ai kishte veshur një shall të përdredhur në një gërshet me një lak në fund në gji. Një shall i bërë nga mëndafshi quhej "rumal". Laku u lyer me vaj dhe u spërkat me ujin e shenjtë të Ganges. Rumal besohej të ishte subjekt i tualetit të Kali. Tag, i cili fillimisht shkoi "për biznes", lidhi një monedhë argjendi në një shall dhe pas një operacioni të përfunduar me sukses ia dha atë mentorit të tij.

Si të gjithë banditët në botë, thagi përdor një zhargon të veçantë dhe shenjat konvencionale... Për shembull, sinjali për të sulmuar ishte gjesti i udhëheqësit, i cili me lutje i ktheu sytë nga qielli, ose klithma e një bufi, zogu i dashur i Kalit. Pastaj bhutot u zvarrit në heshtje drejt viktimës dhe, duke kapur momentin e duhur, me një lëvizje të mprehtë dora e djathtë i hodhi një lak në qafë të dënuarit. Një lëvizje e lehtë e gishtave, e njohur vetëm për thagamën, dhe personi binte i vdekur.

Fancigars

Të gjithë thagët mësuan të përdorin rumal, por vetëm bhutot kishte të drejtë ta bënte këtë. Nëse viktima ofronte rezistencë, "shamsias" - ndihmësit i vinin në ndihmë mbytësit. Ata u mbështetën mbi fatkeqin dhe e mbanin fort për krahë e këmbë.

Pas çdo vrasjeje, tagi ulej në buzë të një tapeti të madh të shtrirë në tokë dhe shikonte nga lindja. Jemadar tha një lutje të shkurtër dhe i dha secilit pjesëmarrës në operacion një copë sheqer "të shenjtë". ngjyrë të verdhë... Stranglers ishin të bindur se kushdo që ta provonte një herë nuk do të dështonte kurrë. Sipas të gjitha gjasave, sheqeri përmbante një lloj lënde narkotike.

Këtu, aty për aty, plaçka u nda. Varrmihësit hoqën rrobat e tyre dhe, pasi kishin bërë disa prerje të thella në kufoma për ta bërë më të lehtë që Kali të pinte gjak, ata varrosën shpejt trupat e të grabiturve. Kur toka u ndesh me të ngurtë, u hap një varr i cekët dhe një shtyllë druri u fut në gjoksin e viktimës, e cila mbante trupin në fund të gropës. Varri u hodh me gurë dhe kafshët e egra nuk mund ta gërmonin më.

Edhe Thévenot, udhëtari i famshëm francez i shekullit të 17-të, ankohej në letrat e tij drejtuar atdheut se të gjitha rrugët nga Delhi në Agra janë të mbushura me këta "mashtrues". Ata kishin trukun e tyre të preferuar për të mashtruar udhëtarët sylesh, shkruante Thevenot. Tugi dërgoi në rrugë gra të reja të bukura, të cilat qanin me hidhërim dhe vajtonin, duke shkaktuar kështu keqardhje tek udhëtarët, pas së cilës i joshën në një kurth dhe më pas i mbytën me një fjongo mëndafshi të verdhë, në të cilën një monedhë argjendi në emër e një rupi ishte e lidhur në njërin skaj.

Bandat e bandës zakonisht shkonin në rrugën kryesore pas sezonit të shirave, në vjeshtë. Deri në pranverën e ardhshme, vetëm një nga bandat (dhe kishte disa qindra prej tyre në të gjithë vendin) mund të mbyste më shumë se një mijë njerëz. Ndonjëherë viktimat e tyre ishin udhëtarë të vetmuar, herë të tjera grupe të tëra njerëzish që kalonin në një botë tjetër sa hap e mbyll sytë. Tugi nuk i la kurrë gjallë dëshmitarët, kështu që edhe qentë, majmunët dhe kafshët e tjera që i përkisnin viktimës u shkatërruan.

Përgatitja për vrasjen është bërë gjithmonë në mënyrë rutinë. Banda ngriti kampin pranë një qyteti ose fshati dhe dërgoi disa nga anëtarët e saj më të zgjuar, Sotkhi, të bredhin rrugëve dhe të vizitonin dyqanet. Sapo panë një grup të vogël udhëtarësh, menjëherë u gjetën me ta gjuhë reciproke dhe u ofrua të udhëtonim më tej së bashku. Nëse thjeshtëzit ishin dakord, vdekja e tyre nuk ishte larg. Elementi i prestigjit të tagëve është se askush nuk duhet t'i shpëtojë vdekjes. Ata që shpëtuan do të gjurmohen, do të gjenden, do të vriten.

Thagët kishin shumë mbrojtës të fshehtë. Rajahët sovranë, si dhe zyrtarët e lartë të qeverisë, nuk ngurruan të përdornin shërbimet e mbytësve. Plaçka e kapur prej tyre u ble me dëshirë nga fajdexhinjtë. Një pjesë e thagës së grabitur me siguri u soll në altarin e një prej tempujve të Kali.

Në mënyrë tipike, komunitetet Thag përbëheshin nga kastat e mesme të komunitetit hindu. Këta mund të ishin jo vetëm tagi në disa breza, por edhe ish-mjeshtër, tregtarë të vegjël, dezertorë nga trupat e maharaxhave dhe sulltanëve. Në mesin e hajdutëve, shpesh kishte myslimanë dhe sikë që e dorëzonin veten nën mbrojtjen e perëndeshës së frikshme.

Dëshmia e parë e shkruar e mbytësve indianë daton në shekullin e VII pas Krishtit dhe i përket udhëtarit kinez Xuan Zang. Thagët besonin se "zanati" i tyre ishte gdhendur në gdhendjet e gurëve të të famshmëve tempull shpellor në Ellora, krijuar në shek. Thagët u bënë të njohur veçanërisht me zë të lartë në shekullin XVIII - fillimi i XIX shekulli.

Tempulli i shpellës Ellora

(Me)
Aktivitetet e mbytësve shkaktuan pakënaqësi në rritje në Indi. Rrugët ishin gjithashtu një rrezik serioz për punonjësit e Kompanisë së Indisë Lindore dhe misionarët e krishterë. Në 1812, pothuajse 40 mijë njerëz u zhdukën në rrugët e Indisë pa lënë gjurmë. Autoritetet koloniale u detyruan të ndërmerrnin disa ekspedita ndëshkuese në shkallë të gjerë kundër Thagëve.

Vetëm në 1831-1837, më shumë se tre mijë mbytës u zbuluan dhe u kapën. Pothuajse secili prej tyre pranoi vrasjen dhe një bandë me emrin Bukhram tha se ai mbyti 931 njerëz me duart e tij. Ai lindi në 1778 afër Delhi. Ai u dallua për fizikun e tij të fuqishëm, rritjen e madhe dhe forcën e jashtëzakonshme midis bashkëmoshatarëve të tij, prandaj, në moshën 12 vjeç, ai përfundoi me sukses vrasjen e tij të parë "ritual". Si të gjithë anëtarët e tjerë të sektit, Behrami mbante një shall mëndafshi tradicional të bardhë në të verdhë. Për "komoditet", disa monedha u lidhën në njërin skaj të shallit dhe kjo peshë bëri të mundur mbështjelljen e një kapëseje rreth qafës së viktimës sa hap e mbyll sytë. Duke u ngjitur fshehurazi nga pas, Behrami vendosi një mbytje, e privoi nga jeta viktimën dhe i mori pasurinë, disa prej të cilave ia sakrifikoi "patrones" së tij.
Nga frika se tugi do të përpiqej të shpëtonte një njeri të cilin ata e konsideronin pothuajse gjysmëperëndi, autoritetet menjëherë pas gjyqit e dërguan Behramin në trekëmbësh. Ai është renditur zyrtarisht në Rekordet Botërore të Guinnessit si vrasësi më i madh serial në historinë njerëzore. Mesatarisht, gjatë jetës së tij, taga arriti të dërgojë dy ose treqind njerëz në botën tjetër.

Thagët modernë ofrojnë gjela si kurban çdo ditë në orën gjashtë të mbrëmjes.

Megjithatë, ka ende raporte për sakrifica njerëzore.

Shkencëtarët kanë zbuluar lloji i ri insektet që janë vdekjeprurëse për njerëzit

Insektet e gjetura së fundmi vrasin menjëherë të gjitha gjallesat përreth me helm. Sa shpejt do të përhapet një specie e re në të gjithë globin, specialist s ata nuk mund të thonë ende me siguri.

Vdekjeprurëse insektet e rrezikshme u gjetën në Indi. Në ky moment shkencëtarët po zbulojnë se nga erdhën brumbujt vrasës. Ekziston një version që ato janë rezultat i testeve laboratorike të pasuksesshme.

Llojet e reja të brumbujve janë të vegjël. Ato mund të anashkalohen lehtësisht, të shkelen ose të goditen me dorën tuaj. Në të njëjtën kohë, "foshnjat" janë në gjendje të vrasin çdo organizëm të gjallë, përfshirë njerëzit. Mjafton një prekje kalimtare për përfundim fatal... Helmi depërton menjëherë në lëkurë, pas së cilës në trup fillon një proces shkatërrues i pakthyeshëm.

Ekspertët paralajmërojnë: helmi i një insekti vrasës disa herë më i rrezikshëm se helmi akrepi ose merimanga vrapuese braziliane - më helmuesja në botë!

Populli i Indisë është në një gjendje paniku. Duke marrë parasysh që shumë indianë duan të vrapojnë zbathur, vrasësit e vegjël janë trefishi i rrezikut për ta. Por nuk dihet nëse në këtë vend u shfaqën vetëm përbindësh të tillë të vegjël. Shkencëtarët nuk e mohojnë mundësinë e përhapjes së insekteve rrëqethëse në të gjithë planetin.

Tre më të rrezikshmit

Ka mjaft nga ata në natyrë që duhen frikësuar dhe shmangur. Kontakti me krijesat e paraqitura më poshtë mund t'i marrë jetën një personi.

1. Bretkocë me shigjetë helmuese me njolla

Bretkosat e vogla (madhësia e tyre është deri në gjashtë centimetra), kanë ngjyra të ndritshme - nga e verdha në blu acid. Ata jetojnë në klime tropikale në Brazil. Një dozë e bretkosës helmuese me shigjetë mund të vrasë një jaguar, një elefant ose dhjetë njerëz. Vetëm prekja e bretkosës çon në paralizë të pjesës së sipërme traktit respirator, aritmi dhe arrest kardiak. Vaksinat kundër bretkosës me shigjeta helmuese nuk janë shpikur ende.

2. Grerëzë deti

Ky kandil deti peshon rreth dy kilogramë dhe ka 24 sy. Jeton në Australi ose Azia Juglindore... Tentakulat grerëza e detit mund të shtrihet deri në tre metra. Helmi i kandil deti shkrin gjahun. Disa minuta pas kontaktit me tentakulat e kandilit të detit, funksionet e trurit prishen, ndodh shoku sistemi nervor dhe zemra ndalon. Çuditërisht, është e rrezikshme të prekësh grerëzën e detit edhe një javë pas vdekjes së saj - helmi ende ruan vetitë e tij vdekjeprurëse.

3. Taipan

Dhëmbët e Taipans arrijnë 13 mm në gjatësi, dhe trupi deri në dy metra. Gjarpri jeton në Australinë qendrore. Helmi Taipan - taipaxin - shkakton paralizë të trurit, muskujve dhe mbytje tek njerëzit. Vdekja nga kafshimi i gjarprit ndodh në 4-12 orë. Pavarësisht serumit të shpikur, çdo banor i dytë i Queensland-it që kafshohet nga taipani ende vdes.