У цивільно-патріотичному плані у думах витлумачений Рилєєвим поет Державін: він виступає у думі як громадянин, захисник «народних благ, скрізь гнаних оборона». Надзвичайно вдало вводячи у свій твір цитати з Державіна, Рилєєв робить поета героєм-громадянином. Державіну «невідомий низький страх», «він на смерть з презирством дивиться», і його творче завдання - запалювати «доблесть у молодих серцях віршем праведним». Найбільш знамениті серед дум Рилєєва – «Смерть Єрмака» та «Іван Сусанін».

Дума "Смерть Єрмака" перетворилася на народну пісню. Вона захоплює цілісністю могутнього образу богатиря Єрмака, грізно вирує природи, трагічним сюжетом і динамічної його композиції. Епітети у цій думі підкреслено - емоційні та гіперболічні: «громозвучна слава», «ревуча буря», «буйне життя», «грізна дружина», «потужна рука», «Іртиш, що кипить». Легендарний Іван Сусанін придбав у Рилєєва історичну конкретність як збірний образ селянства, трудового народу, охопленого любов'ю до вітчизни. Сусанін гине тут не як вірнопідданий монарха, а як вірний син своєї батьківщини. У жертовному подвигу задля збереження царя він мислить порятунок батьківщини, її спокій, кінець усобиці та інтервенції. Його молитва за царя – молитва громадянина, а не раба.

Проникливо-урочисто він вимовляє: «Зрадника, думали, у мені ви знайшли: Їх немає і не буде на Російській землі!». Найвище досягнення політичної еволюції Рилєєва – це поема «Войнаровський». Цей твір, що воскресив епізоди зрадницької політики Мазепи, був підготовлений всією літературною практикою Рилєєва, а його сюжет намічений у думах «Волинський», «Наталія Долгорукова», «Меньшиков у Березові», особливо в трагедії «Мазепа», задуми якої поет накидав у 1822 року. Основна тема поеми – боротьба за національну незалежність України. Поет малює свого героя Войнаровського відважним тираноненависником, який звикли з дитинства «шанувати Брута», душею «справді вільного» та шляхетного «захисника Риму». Це полум'яний патріот, який готовий заради батьківщини на будь-які жертви. На пряме запитання Мазепи про його готовність при нагоді не пошкодувати себе за Україну він без роздумів вигукує:

... країні рідної Віддам дітей із дружиною коханою; Собі залишу одну честь.

Для сучасників Рилєєва ці слова звучали як клятва на вірність батьківщині як заклик до громадянської жертовності. У риліївському творчій спадщиніІснує невелика група творів, які займають особливе місце. Це – агітаційні за змістом, народні за складом пісні, написані Рилєєвим разом з його другом, декабристом А. Бестужовим. Вони складені на популярні у роки мотиви пісень, що мало забезпечити їм стала вельми поширеною. З цих пісень особливо цікава одна, яка є переробкою романсу кінця XVIII. початку XIXстоліття. Це романс про коханця, що тужить на чужій стороні за своєю милою («Ах! нудно мені на чужому боці»). Автори ситуації переосмислили ці слова, і чим популярнішим був романс, тим гостріше сприймалася його зміна: нудно не лише на чужому, а й на рідному боці («Ах нудно мені...»). Популярна безневинна пісенька любовного характеру наповнювалася зовсім новим змістом. У ній виразно чується стихійне обурення закабаленого селянства, його ненависть до поневолювачів-барів і царя. Рилєєв кликав себе не поетом, а громадянином, але був справжнім поетом громадянської мужності та героїзму.

Він створив стиль бунтівно-ораторської патетики, трибунно-героїчної проповіді та революційного призову. Пушкін, визнаючи величезні можливості Рилєєва, у березні 1825 року писав А. А. Бестужеву: «Він у душі поет» – і вимагав, щоб творець «Войнаровського» писав – «та більше, більше!» (13, с. 70). Пушкін формально не був членом декабристського суспільства, але став одним із перших і найяскравіших пропагандистів ідей декабризму. Сміливий співак вільної думки, він усвідомлював себе поетом-громадянином, виразником загальнонаціональних сподівань і з повним правом писав:

І непідкупний голос мій Був луна російського народу.

(«До Н. Я. Плюскової»)

«Куди ти ведеш нас?.. не видно ні зги!
Сусанину з серцем скрикнули вороги: -
Ми в'язнемо і тонемо в кучугурах снігу;
Нам, знати, не дістатися з тобою до ночі.
Ти збився, брате, мабуть, навмисне з дороги;
Але тим Михайла тобі не врятувати!

Нехай ми заблукали, нехай завірюха вирує,
Але смерті від ляхів ваш цар не мине!
Веди ж нас, так буде тобі за труди;
Або бійся: не довго у нас до біди!
Змусив усю ніч нас пробитися з хуртовиною.
Але що там чорніє в долині за ялиною?

«Село!- сарматам у відповідь мужичок: -
Ось гумна, огорожі, а ось і місток.
За мною! у ворота! - Хатинка ця
Щоразу для гостя нагріта.
Увійдіть – не бійтеся!» - «Ну, то москаль!..
Яка ж, братики, біса далечінь!

Такої я проклятої не бачив ночі,
Зліпилися від снігу соколії очі.
Жупан мій - хоч вичавлюй, немає нитки сухий!
Увійшовши, пробурчав так сармат молодий.
Вина нам, хазяїне! ми змокли, сяли!
Скоріше!.. не змуси нас взятися за шаблі!»

Ось скатертина проста на стіл постлана;
Поставлено пиво та кухоль вина,
І російська каша і щи перед гостями,
І хліб перед кожними великими скибками.
У вікончини вітер, вируючи, стукає;
Похмуро і з тріском лучина горить.

Давно вже за північ!.. Сном міцним обійнято,
Лежать безтурботно по лавках сармати.
Всі в димній хатинці куштують спокій;
Один, насторожі, Сусанін сивий
Напівголос молить у кутку біля ікони
Царю молодому святої оборони!

Раптом хтось до воріт під'їхав верхи.
Сусанін підвівся і в двері потай…
«Чи це ти, рідний?.. А я за тобою!
«Куди ти йдеш ненависною часом?
За північ... а вітер ще не затих;
Наводиш тугу лише на серце рідних!

«Приводить сам бог тебе до цього дому,
Мій сину, поспішай же до царя молодого,
Скажи Михайлу, щоб зник швидше,
Що горді ляхи, по злості своїй,
Його таємно вбити замишляють
І новим лихом Москві загрожують!

Скажи, що Сусанін рятує царя,
Любов'ю до вітчизни та віри горя.
Скажи, що порятунок в одній лише втечі
І що вже вбивці зі мною на нічлігу».
- «Але що ти затіяв? подумай, рідний!
Вб'ють тебе ляхи... Що буде зі мною?

І з юною сестрою і з матір'ю кволою?
- «Творець захистить вас святою своєю силою.
Не дасть він загинути, рідні, вам:
Покрив та помічник він усім сиротам.
Прощай же, сину мій, нам дорогий час;
І пам'ятай: я гину за російське плем'я!

Рида, на коня Сусанін молодий
Схопився і помчав свистячою стрілою.
Місяць тим часом здійснив півкола;
Свист вітру замовк, затихла завірюха.
На східному небі зашарілася зоря,
Прокинулися сармати - лиходії царя.

«Сусанін! – вигукнули, – що молишся богу?
Тепер уже не час - час нам у дорогу!»
Залишивши село шумливим натовпом,
У ліс темний вступають манівцями.
Сусанін веде їх ... Ось ранок настав,
І сонце крізь гілки в лісі засяяло:

То сховається швидко, то яскраво блисне,
То тьмяно засвітить, то знову пропаде.
Стоять не ворухнувшись і дуб і береза,
Лише сніг під ногами скрипить від морозу,
Лише тимчасово ворон, спалахнувши, прошумить,
І дятел дуплисту вербу довбає.

Друг з адругом ійдуть у мовчанні сармати;
Все далі і далі сивий їхній вожатий.
Вже сонце високо сяє з небес.
Все глуше і дикішим стає ліс!
І раптом пропадає стежка перед ними:
І сосни та їли, гілками густими

Схилившись похмуро до самої землі,
Дебристу стіну із сучків сплели.
Отче настороже тривожне вухо:
Все в тій глушині і мертво і глухо ...
Куди ти завів нас? - лях старий закричав.
«Туди, куди треба! - Сусанін сказав.-

Вбийте! замучте! - Моя тут могила!
Але знайте і рвіться: я врятував Михайла!
Зрадника, гадали, у мені ви знайшли:
Їх немає і не буде на Російській землі!
У ній кожен вітчизну з дитинства любить
І душу зрадою свою не загубить».

«Злодій!- закричали вороги, закипівши,-
Помреш під мечами!» - «Не страшний ваш гнів!
Хто російський по серцю, той бадьоро, і сміливо,
І радісно гине за праву справу!
Ні страти, ні смерті і я не боюся:
Не здригнувшись, помру за царя і за Русь!

«Помри ж! – сармати герою закричали,
І шаблі над старцем, свистячи, засяяли!
Загини, зраднику! Кінець твій настав!
І твердий Сусанін весь у виразках упав!
Сніг чистий чиста кров обігріла:
Вона для Росії врятувала Михайла!

Наприкінці 1612 року юний Михайло Федорович Романов, остання галузь Рюриківської династії, ховався в Костромській області. Тоді Москви займали поляки: ці прибульці хотіли затвердити на російському престолі царевича Владислава, сина короля Сигізмунда III. Один загін проникнув у костромські межі та вирішив захопити Михайла. Поблизу його притулку вороги схопили Івана Сусаніна, мешканця села Домніна, і вимагали, щоб він таємно провів їх до оселі майбутнього вінценосця Росії. Як вірний син вітчизни, Сусанін захотів краще загинути, ніж зрадою врятувати життя. Він повів поляків у протилежний бік і повідомив Михайла про небезпеку: колишні з ним встигли відвести його. Роздратовані поляки вбили Івана Сусаніна. Після сходження на престол Михайла Федоровича (1613 року) потомству Сусаніна дана була жалувана грамота на ділянку землі при селі Домнине; її підтвердили й наступні государі. За цими даними тисяча вісімсот двадцять другому році Кіндратій Федорович Рилєєв і написав думу "Іван Сусанін". У думі з'являється безстрашність народу і передсмертне сповідання Сусаніна, відкритий виклик ворогові, гордий завіт потомству.

Зрадника, гадали, у мені ви знайшли:

Їх немає і не буде на Російській землі!

У ній кожен вітчизну з дитинства любить

І душу зрадою своєю не загубить.

Хто російський по серцю, той бадьоро і сміливо

І радісно гине за праву справу!

Як правило, образи героїв визначаються якоюсь однією якістю, яка особливо виділяється. Такі герої багатьох дум Кіндратія Федоровича Рилєєва. Так, наприклад, Сусанін має таку якість, як любов до батьківщини. Дума “Іван Сусанін - одне із найчудовіших створінь поета. Все тут саме і багато в чому історично. Дія починається живим і колоритним діалогом між втомленими та прозяблими польськими шляхтичами та російським селянином Сусаніним:

“Такий я проклятої не бачив ночі,

Зліпилися від снігу соколині очі.

Жупан мій - хоч вичавлюй, немає нитки сухої! -

Увійшовши, пробурчав так сармат молодий. -

“Вина нам, хазяїне! Ми змокли, сяли! Скоріше!.,

не змуси нас взятися за шаблі!”

Цілком реалістичний і подальший опис простого оздоблення сільської хати, і розмова Сусаніна з сином, і стислий опис світанку. Ранковий пейзаж, намальований Рилєєвим, за своєю простотою і конкретністю належить до найпрекрасніших у російській поезії 20-х.

Сусанин веде їх... Ось ранок настав, І сонце крізь гілки в лісі засяяло: То сховається швидко, то яскраво блисне, То тьмяно засвітить, то знову пропаде. Стоять, не ворухнеться і дуб і береза; Лише сніг під ногами скрипить від морозу,

Лише тимчасово ворон, спалахнувши, прошумить,

І дятел дуплисту вербу довбає.

Друг за одним йдуть у мовчанні сармати;

Все далі і далі сивий їхній вожатий.

Сонце вже високо сяє з небес:

Все глуше і дикішим стає ліс!

Немає в цій “Думі” ні сліпучих блискавок, ні грому, що безперервно гримить, ні інших атрибутів передромантичної пейзажної бутафорії. Рилєєву, безсумнівно, допомагає в його оповіданні обраний ним неквапливий і плавний, ніде більше у нього розмір чотиристопного амфібрахія.

Найбільшого успіху Рилєєв досяг тут у створенні центрального образу, тобто у тій області, яка для нього завжди була найважчою. Образ Су саніна і зараз вражає простотою свого героїзму. Задушевні та позбавлені зовнішніх ефектів його слова перед загибеллю:

Ні страти, ні смерті не боюся:

Не здригнувшись, помру за царя і за Русь!

У цьому мовленні яскраво передано психологію простого російського селянина 17 в. з його вірою в “доброго царя”, з його ненавистю до загарбників, з його спокійною, глибокою та твердою любов'ю до своєї землі.

Знаменно, що Пушкін, який доводив, що у “Думах” “національного, російського немає... нічого, крім імен”, обмовляв: “виключаю “Івана Сусаніна”, першу думу, якою почав я підозрювати у тобі справжній талант”. Ця “Дума” міцно сподобалася М.І. Глінці і надихнула його створення геніальній російської опери “Іван Сусанін”.

Наприкінці 1612 року юний Михайло Федорович Романов, остання галузь Рюриківської династії, переховувався Костромської області. Тоді Москви займали поляки: ці прибульці хотіли затвердити на російському престолі царевича Владислава, сина короля Сигізмунда III. Один загін проникнув у костромські межі та вирішив захопити Михайла. Поблизу його притулку вороги схопили Івана Сусаніна, мешканця села Домніна, і вимагали, щоб він таємно провів їх до оселі майбутнього вінценосця Росії. Як вірний син вітчизни, Сусанін захотів краще загинути, ніж зрадою врятувати життя. Він повів поляків у протилежний бік і повідомив Михайла про небезпеку: колишні з ним встигли відвести його. Роздратовані поляки вбили Івана Сусаніна. Після сходження на престол Михайла Федоровича (1613 року) потомству Сусаніна дана була жалувана грамота на ділянку землі при селі Домнине; її підтвердили й наступні государі. За цими даними тисяча вісімсот двадцять другому року Кіндратій Федорович Рилєєв і написав думу “Іван Сусанін”. У думі з'являється безстрашність народу і передсмертне сповідання Сусаніна, відкритий виклик ворогові, гордий завіт потомству.
Зрадника, гадали, у мені ви знайшли:
Їх немає і не буде на Російській землі!
У ній кожен вітчизну з дитинства любить
І душу зрадою своєю не загубить.
Хто російський по серцю, той бадьоро і сміливо
І радісно гине за праву справу!
Як правило, образи героїв визначаються якоюсь однією якістю, яка особливо виділяється. Такі герої багатьох дум Кіндратія Федоровича Рилєєва. Так, наприклад, Сусанін має таку якість, як любов до батьківщини. Дума “Іван Сусанін - одне із найчудовіших створінь поета. Все тут саме і багато в чому історично. Дія починається живим і колоритним діалогом між втомленими та прозяблими польськими шляхтичами та російським селянином Сусаніним:
“Такий я проклятої не бачив ночі,
Зліпилися від снігу соколині очі.
Жупан мій - хоч вичавлюй, немає нитки сухої! -
Увійшовши, пробурчав так сармат молодий. -
“Вина нам, хазяїне! Ми змокли, сяли! Скоріше!.,
не змуси нас взятися за шаблі!”
Цілком реалістичний і подальший опис простого оздоблення сільської хати, і розмова Сусаніна з сином, і стислий опис світанку. Ранковий пейзаж, намальований Рилєєвим, за своєю простотою і конкретністю належить до найпрекрасніших у російській поезії 20-х.
Сусанин веде їх... Ось ранок настав, І сонце крізь гілки в лісі засяяло: То сховається швидко, то яскраво блисне, То тьмяно засвітить, то знову пропаде. Стоять, не ворухнеться і дуб і береза; Лише сніг під ногами скрипить від морозу,
Лише тимчасово ворон, спалахнувши, прошумить,
І дятел дуплисту вербу довбає.
Друг за одним йдуть у мовчанні сармати;
Все далі і далі сивий їхній вожатий.
Сонце вже високо сяє з небес:
Все глуше і дикішим стає ліс!
Немає в цій “Думі” ні сліпучих блискавок, ні грому, що безперервно гримить, ні інших атрибутів передромантичної пейзажної бутафорії. Рилєєву, безсумнівно, допомагає в його оповіданні обраний ним неквапливий і плавний, ніде більше у нього розмір чотиристопного амфібрахія.
Найбільшого успіху Рилєєв досяг тут у створенні центрального образу, тобто у тій області, яка для нього завжди була найважчою. Образ Су саніна і зараз вражає простотою свого героїзму. Задушевні та позбавлені зовнішніх ефектів його слова перед загибеллю:
Ні страти, ні смерті не боюся:
Не здригнувшись, помру за царя і за Русь!
У цьому мовленні яскраво передано психологію простого російського селянина 17 в. з його вірою в “доброго царя”, з його ненавистю до загарбників, з його спокійною, глибокою та твердою любов'ю до своєї землі.
Знаменно, що Пушкін, який доводив, що у “Думах” “національного, російського немає... нічого, крім імен”, обмовляв: “виключаю “Івана Сусаніна”, першу думу, якою почав я підозрювати у тобі справжній талант”. Ця “Дума” міцно сподобалася М.І. Глінці і надихнула його створення геніальній російської опери “Іван Сусанін”.

Наприкінці 1612 року юний Михайло Федорович Романов, остання галузь Рюриківської династії, переховувався Костромської області. Тоді Москви займали поляки: ці прибульці хотіли затвердити на російському престолі царевича Владислава, сина короля Сигізмунда III. Один загін проникнув у костромські межі та вирішив захопити Михайла. Поблизу його притулку вороги схопили Івана
Сусанина, мешканця села Домніна, і вимагали, щоб він таємно провів їх до оселі майбутнього вінценосця Росії. Як вірний син вітчизни, Сусанін захотів краще загинути, ніж зрадою врятувати життя. Він повів поляків у протилежний бік і повідомив Михайла про небезпеку: колишні з ним встигли відвести його. Роздратовані поляки вбили Івана Сусаніна. Після сходження на престол Михайла Федоровича (1613 року) потомству Сусаніна дана була жалувана грамота на ділянку землі при селі Домнине; її підтвердили й наступні государі. За цими даними тисяча вісімсот двадцять другому році Кіндратій Федорович Рилєєв і написав думу «Іван Сусанін». У думі з'являється безстрашність народу і передсмертне сповідання Сусаніна, відкритий виклик ворогові, гордий завіт потомству.
Зрадника, гадали, у мені ви знайшли:
Їх немає і не буде на Російській землі!
У ній кожен вітчизну з дитинства любить
І душу зрадою своєю не загубить.
Хто російський по серцю, той бадьоро і сміливо
І радісно гине за праву справу!
Як правило, образи героїв визначаються якоюсь однією якістю, яка особливо виділяється. Такі герої багатьох дум Кіндратія Федоровича Рилєєва. Так, наприклад, Сусанін має таку якість, як любов до батьківщини. Дума «Іван Сусанін - одне із найчудовіших створінь поета. Все тут саме і багато в чому історично. Дія починається живим і колоритним діалогом між втомленими та прозяблими польськими шляхтичами та російським селянином Сусаніним:
«Такий я проклятої не бачив ночі,
Зліпилися від снігу соколії очі.
Жупан мій - хоч вичавлюй, немає нитки сухої! -
Увійшовши, пробурчав так сармат молодий. -
«Вина нам, хазяїне! Ми змокли, сяли!
Скоріше!., не змуси нас взятися за шаблі!»
Цілком реалістичний і подальший опис простого оздоблення сільської хати, і розмова Сусаніна з сином, і стислий опис світанку. Ранковий пейзаж, намальований Рилєєвим, за своєю простотою і конкретністю належить до найпрекрасніших у російській поезії 20-х.
Сусанін веде їх... Ось ранок настав,
І сонце крізь гілки в лісі засяяло:
То сховається швидко, то яскраво блисне,
То тьмяно засвітить, то знову пропаде.
Стоять, не ворухнеться і дуб і береза;
Лише сніг під ногами скрипить від морозу,

Лише тимчасово ворон, спалахнувши, прошумить,
І дятел дуплисту вербу довбає.
Друг за одним йдуть у мовчанні сармати;
Все далі і далі сивий їхній вожатий.
Сонце вже високо сяє з небес:
Все глуше і дикішим стає ліс!
Немає в цій «Думі» ні сліпучих блискавок, ні грому, що безперервно гримить, ні інших атрибутів передромантичної пейзажної бутафорії. Рилєєву, безсумнівно, допомагає в його оповіданні обраний ним неквапливий і плавний, ніде більше у нього розмір чотиристопного амфібрахія.
Найбільшого успіху Рилєєв досяг тут у створенні центрального образу, тобто у тій області, яка для нього завжди була найважчою. Образ Сусаніна і зараз вражає простотою свого героїзму. Задушевні та позбавлені зовнішніх ефектів його слова перед загибеллю:
Ні страти, ні смерті не боюся:
Не здригнувшись, помру за царя і за Русь!
У цьому мовленні яскраво передано психологію простого російського селянина 17 в. з його вірою в «доброго царя», з його ненавистю до загарбників, з його спокійною, глибокою та твердою любов'ю до своєї землі.
Знаменно, що Пушкін, який доводив, що у «Думах» «національного, російського немає... нічого, крім імен», обмовляв: «виключаю «Івана Сусаніна», першу думу, якою почав я підозрювати у тобі справжній талант». Ця «Дума» міцно сподобалася М.І. Глінці і надихнула його створення геніальній російської опери «Іван Сусанін».