Язичницька магія та відомство

Про давніх слов'ян-язичників практично нічого невідомо. Про слов'янську культуру деякі відомості можна знайти у літературі. А ось про магію, таємні знання наших предків знання здебільшого втрачені. Волхви і чаклуни особливо ретельно приховували свої таємниці від непосвячених.

Відомство

Відомством у слов'ян традиційно займалися жінки – відьми. Вони були хранительками стародавніх знань, що передаються з покоління до покоління. Ці знання містили у собі чаклунські обряди, способи лікування, акушерські знання. Жінки-ведучі ворожили та займалися знахарством і навіть жертвопринесенням. Волхви займалися практично тим самим. Але чоловіки більше виробляли громадські магічні ритуали, тоді як жінки були лідерами домашнього ворожіння. Було повір'я, що відьма в роді – це найстарша жінка. У давнину ведучі користувалися великою шаною, адже вони оберігали сімейне вогнище від різних бід та негараздів.

На самому початку псування, її ще називають шкідливою магією, грала важливу рольу боротьбі проти ворогів. З часом стародавні слов'яни під час захисту стали більше сподіватися військове ремесло, ніж магію. Тоді псування стало наводитися на особистих ворогівта в особистих потребах.

Шкода наводилася навмисно і випадково. Слов'яни вірили, що тим, хто вміє наводити псування, зовсім не потрібно проводити спеціальні обряди, достатньо було лише подивитися. "Дурне око", або як його ще називали "пристріт", вважався сильною магією. Людей, які мали слабкий захист від чаклунства, (хворі, старі, вагітні та породіллі, діти), намагалися ховати від чаклунів.

Наводили порчу та змовами. Намову вважали за краще робити на їжу чи питво, не соромилися і праху. Зазнавало чаклунства і місце, на якому спить людина. У подушку неугодному зашивались ритуальні заговорені предмети.

Був ще один вид псування – застереження. Це слово, яке випадково злетіло з губ і зовсім не вчасно. Таке псування може навести кожна людина за умови, що має недобрі думки.

Привороти

Для приворотів чаклуни та відьми в більшості випадків використовували воду. Вода від найдавніших часів сприймалася як сильний і чистий провідник енергії, тому й давньослов'янські маги приділяли їй багато уваги. Ведуни замовляли воду, цю воду потрібно було згодом піднести людині, яку любили, або ж підлити її в їжу чи питво.

Іноді воду замінювали медом чи молоком. В особливо сильних приворотахвикористовували кров тієї людини, яка особливо хотіла кохання.

У деяких випадках застосовували гомеопатію. Такий спосіб закликав до поєднання двох закоханих. Замовляли дві жаби, яких після певного обряду закопували в землі.

Захисна магія

Сусідами людей були невидимі духи – добрі та злі. Слов'янам був потрібен захист від злих сусідів. З давніх-давен для захисту використовувалися амулети. Місцеві ведуни і знахарі пропонували у вигляді амулетів для захисту від зла рослини. Щоб у будинок не увійшов злий дух, над дверима чи за порогом часто клали гілочку рослини-оберега. Такі рослини зашивали в мішечок та носили з собою під одягом.

Поширеними у слов'ян були і захисні змови. Часто змови супроводжувалися ритуальним хороводом. З прийняттям християнства, крім язичницьких оберегів, почали використовувати релігійну захисну атрибутику – хрест, свята вода, ікони.

У сучасному світіспостерігається тісний зв'язок між православ'ям та язичницькою магією. Вода – символ очищення, яйце у ​​язичників – символ відновлення природи, а християн – символ воскресіння.

Таке злиття двох традицій призвело до посилення магічних умінь.

Слов'янська магія включає привороти, пристріт і псування, різні змови, знахарство, обряди, присвячені тим чи іншим календарним подіям За допомогою нашіптування, змов, певних обрядів наші предки просили заступництва та підтримки у духів річок, озер, лісу, сонця та місяця, відкрити таємниці майбутнього або виконання будь-яких бажань.

Покликати темні чи світлі сили для здійснення магічного таїнства могли відьми, шамани, чаклуни та волхви. Для слов'ян - язичників ці люди були в особливій пошані, проте водночас їх побоювалися. Ще б! Адже ці чарівники вміли спілкуватися із надприродним.

Пристріт чи псування

Ця категорія чаклунства відноситься до шкідливої ​​магії.. Вважається, що псування можна завдати випадково, а можна навмисно. Способів завдати навмисного псування на Русі було безліч. Що вдієш, перебували в усі часи злі людиз чорними помислами та намірами. Сенс таких ритуалів полягав у тому, що маг виготовляв за допомогою чаклунських атрибутів заговорений предметі творив над ним закляття. Такий предмет потрібно, наприклад, зашити в подушку і страшна магія створена. Також варилися спеціальні зілля та підмішувалися в їжу.

Мимовільна порча траплялася тоді, коли чаклун чи відьма ненароком дивилися в бік будь-когоі цього вже було достатньо, щоби «виверкувати». Тому вагітним, малим дітям чи хворим людям краще триматися від них подалі. Звідси і пішов звичай - начхати через плече тричі, Щоб подібний пристріт не «прилип». Вважається, що наврочити можна і від заздрості. Моя бабуся розповідала, як у голодні повоєнні роки сусідка позаздрила, що бабусина корова дає багато молока. Мовляв, голод, а ви молоком балуєтеся. Молоко у корови зникло. Після того, як сходили до бабки - ведуння і за її порадою провели певний обряд, корова знову почала доїтися.

Приворот

Це любовна магія. Зазвичай на воду, молоко чи мед намовлялося заклинання. Бажано, щоб стражденна любов жінки, а зазвичай до такого виду магії зверталася саме слабка половина людства, навіть викупалася в цій рідині. Предмету пристрасті підмішували чаклунський засіб у їжу чи питво. Для більш небезпечного та серйозного приворотного зіллявикористовувалася жіноча кров.

Сезонні обряди

Це чи не основна слов'янська магія. Люди збиралися разом та проводили святкування з урочистими піснеспівами, хороводами, певними ритуалами, вихваляючи Купалу, Мокошу, Перуна чи інших язичницьких богів. Збиральна енергія від обрядових танців та групового співумала створити енергетичний заслін від бід і нещасть, чи це неврожай чи посуха, закликати найшвидший прихід весни і прогнати зиму (масляна), принести щастя, перемогу чи здоров'я.

Знахарство

Знахарство або цілительство традиційно займають у слов'янської магіїважливе місце. За допомогою у пошуках зцілення на Русі завжди зверталися до знахарів чи волхвів. Маючи свій особистий досвідвиганяти хворість, кожен цілитель застосовував у своїй практиці чарівні зілля, амулети та обереги, змови.

З часів прийняття християнства на Русі в молитвах і закляттях разом із язичницькими богами стали згадуватись святі, канонізовані православною церквою. Замовляти чарівники вміли все, що завгодно. Болі, рани, привороти, відвороти та різні події. Наприклад, від переслідування ворогів, від туги, від буркотливої ​​свекрухи, від крадіжки, від пристріту, від шкідників у саду.

Іноді до мене приходять учні, щоб вивчити магію язичництва. Скажу одразу, у кожному конкретному випадку навчання я роблю все можливе, щоб допомогти учневі розвинути те, що він хоче – у рамках того, що я можу дати (про це інформація є у програмі). Але більшою мірою навчання залежить саме від учня — наскільки точно він дотримуватиметься моїх рекомендацій, як старанно і часто займатися, які мотиви до навчання він матиме.
Тепер про язичництво. Точного визначенняцього слова поки що немає, і кожен розуміє його по-своєму. Я вкладаю в це поняття відання сил природи, і їх використання для своїх цілей — природно, благих. Руйнівна магія потім ударяє в самого мага, тому немає сенсу займатися нею.
По суті, язичник це людина від Бога. Той, хто знає Бога і його світ, — природу. Саме така людина і здається для інших магом — тому що вона повністю розвинена, вона така, якою її мріяв бачити творець. Такого ідеалу прагне кожен маг, і я дотримуюся цього курсу у навчанні учнів.
Звичайно, не кожен маг стає язичником у повному розумінні цього слова. Хтось зупиняється на ритуальній магії, а від магії відходить природи. Хоча на природі всі здібності посилюються у багато разів: чутливість (а з нею екстрасенсорика), сила слова, думки, чистота почуттів та помислів, швидкість думки, рівень душевних сил та ін. Природа є для людини сполучною ланкою між ним та Всесвітом. А саме Всесвіт і зберігає всі таємниці знань, яких прагне маг. Тому я вважаю, що тільки в тісному зв'язку з природою, як у стародавніх язичників, можна повністю розкрити себе як мага, як Людина-Творця.
Багато хто вважає, що язичництво — потужна річ, і прагнуть навчитися чогось воістину «могутнього». Але не лише язичник може бути сильним магом. Традиційна магія теж породжує багатьох сильних та талановитих адептів. Чаклунство, вікка, північна кельтська магія (друїдизм) - як галузь язичництва, індійська магія, мусульманська (східна) магія та інші напрямки магічного мистецтва— всі ці напрямки мають у собі як сильних магів, і посередніх. І це залежить від самого напрями, а залежить передусім від мага. Наскільки великий потенціал він мав, коли прийшов у магію, як багато часу та сил приділяв магічній підготовці тощо.
. Але багато уроків і курсів допомагають набути єдності з природою — що є основним умінням язичника та його відмінністю від, припустимо, чаклуна чи космоенергета. Наприклад, уроки з магії природи у нас проходять у двох курсах: «Магія природи» — 1-й і 2-й ступені. Часткове знання природи із боку лікування викладається курсі цілительства. Це траволікування, лікування мінералами та глинотерапія.
Але якщо вам потрібна саме язичницька магія, тоді спочатку ви повинні вивчити історію язичництва, зрозуміти, що це таке в теорії, щоб знати, що взагалі потрібно вивчати для його освоєння. Інакше ви можете подумати, що бути язичником - значить ходити в білій косоворотці, з вінком на голові, кричати «я славлю Перуна» і стрибати через багаття - але це лише зовнішні відображення однієї з гілок язичницької культури слов'ян, а не сама язичницька магія, до якої прагнуть багато представників езотерики. Знання предмета, який вас цікавить, — це вже половина шляху з його освоєння та практики. Навіть уявне уявлення чогось вже дає гарний досвіддля душі і готує до фізичного освоєння предмета.

Сьогодні ми розповімо Вам про священнослужителя язичницького культу Велеса, чаклуна, який спілкується з духами предків. У будь-який час екстрасенс може поринути у транс завдяки своїм паранормальним здібностям. Йтиметься про учасника тринадцятого сезону захоплюючого шоу на ТНТ «Битва екстрасенсів» – Д. Волхова. Ви обов'язково дізнаєтесь сьогодні, чи зареєстрований Дмитро Волхов у соціальної мережіКонтакт.

Біографія мага

• Дмитро народився у Жуковському. Два роки тому Дмитро отримав вища освітау Муніципальному Інституті.
• Дмитро захоплюється окультними науками, має екстрасенсорні та цілительські здібності. Почати займатися магією Дмитра надихнуло спілкування з духами його предків.
• Взяв участь у «Битві екстрасенсів», щоб перемогти у шоу та всім показати, на що він здатний.
• Дмитро поклоняється язичницькому божеству Велесу. Велес – язичницький бог худоби, потойбіччя, поезії, мудрості, чарівників та жерців.
• У чаклуна завжди при собі ніж, трава для пускання диму та свічка. Друге ім'я Дмитра - Велес.
• Вперше магічний дар Дмитро у собі виявив у семирічному віці. Ще в дитинстві хлопчик почав визначати запахом, хто є власником того чи іншого предмета.
• У десять років у хлопчика вмирає батько від раку. Саме після смерті батька інтерес до магії та окультних наук у Дмитра переріс у заняття всього його життя.
• У дитинстві Дмитро став учасником язичницького свята. Дмитро став наймолодшим жерцем, що вміє спілкуватися з духами предків. Дмитро може занурюватись у транс. Це Вам не гламурний співак.
• Дмитро називає себе також представником сірої магії. Але люди часто сперечаються з приводу того, чи взагалі існує така магія.
• Самої головною жінкоюу житті Дмитра є його вісімдесятип'ятирічна бабуся, яка душі не сподівається у своєму онуку.

Сторінка у соціальній мережі

А тепер ми розповімо Вам, чи є Дмитро у соціальній мережі. І, звичайно, ми хочемо Вас порадувати, Дмитро Волхов зареєстрований ВКонтакте. Його справжню сторінкуВи можете знайти за адресою: http://vk.com/vestren13

У Дмитра близько 470 друзів у Контакті та понад 125 тисяч передплатників. Кожен користувач мережі може додати Дмитра в друзі або надіслати йому особисте повідомлення з будь-яким запитанням. Дмитро Волхов ВКонтакте виклав лише один альбом, який називається «З життя». Також у Дмитра на сторінці опубліковано близько п'яти відеозаписів із його заявами.

З контактної інформації Дмитра ми можемо бачити, що на НаразіВолхов проживає у Москві. На користь Дмитра стоїть сіра магія, окультні науки, цілительство і екстрасенсорика. Улюблена книга Дмитра – «Злочин і кара» Федора Достоєвського. Дмитро Волхов у Контакті на стіні у себе викладає регулярно свої фотографії з різних зустрічей, дає поради своїм передплатникам та розповідає цікаві фактипро язичництво, а також міркує про любов, совісті, життя та смерть. Під постами Дмитра Ви можете залишати свої лайки. Остання новина, яку виклав чаклун ВКонтакте, про те, що 12 грудня відбулася його творча зустріч із усіма охочими. А також Дмитро виклав фотографії із цієї зустрічі.

Отже, тепер Ви знаєте, як знайти екстрасенсу ВКонтакті. Тому не втрачайте Вашого часу, додавайте Дмитра Волхова у друзі та ставте йому свої запитання! Будьте певні, що Дмитро Волхов у соціальній мережі справді зареєстрований особисто.

 7.11.2011 01:54

Що ми знаємо про своїх предків – древніх слов'ян-язичників? Опис їх культурних традицій можна знайти в історичній літературі. Набагато менше відомо про таємні знання та магічних ритуалахякі практикувалися ними протягом багатьох століть.
У язичництві його прихильники бачили запоруку свободи. Одна з перших заповідей традиційних вірувань говорила: ні на дибі, ні на пласі не визнаватись у суті віри. Чому ж язичникам заборонялося розкривати «деталі» своєї релігії? Та з тієї ж причини, через яку існують численні таємні ордени, куди закритий доступ непосвяченим, – щоб зберегти в секреті магічні знання, що лежать в основі вчення.
Таємне знання зберігалося волховським (жрецьким) станом. У язичників не було єдинобожжя. Кожна природна стихія уособлювалася певним божеством, якому поклонялися у відповідну пору року, дня та ночі. Кожному божественному культу відповідали свої містичні обряди.

Пургасова Русь Взяти бодай народи Поволжя. Російськомовне населення там перемішалося з мордвою, а роки хрещення Русі багато слов'яни, не бажаючи приймати християнство, прибивалися до племен мокша і ерзя, яких церква не чіпала. Так склалася у поволзьких краях Пургасова Русь. Перші згадки про неї зустрічаються у 1080 році. «Пургас» на місцевій, мордовській говірці означає «прийшлий» – так називали російських біженців.
Багато чаклунських прийомів поволзьких слов'ян були спрямовані на захист воїнів у бою. Щоб уберегти ратника від ран, на нього вдягали прозору сорочку з волосся близьких родичів, і на неї робився наговор.
Інший вид захисного обряду: знімали мотузкою мірку з людини, а потім складали цей мотузок утричі і, зав'язавши вузлом, зберігали весь час відсутності воїна. Подібні обряди з наговорами практикують досі, наприклад перед проводами юнаків до армії.
Козачий Спас Волгою гуляло чимало «вільних людей», які не бажали підкорятися будь-якій владі. Вони часто йшли в розбійники, причому серед них були не лише безшабашні зірви-голови, а й ідейні борці з деспотією. При цьому отамани традиційно виконували князівські (військові) та жрецькі функції. Зокрема, саме отамани замовляли своїх людей від кулі та від булату. Причому функції провідників таких язичницьких ватаг могли виконувати і жінки. Можливо, саме так і народилася козацька бойова магія – Спас.
Розповідають, що під час нашестя Чингісхана на південну Русь два його передові тумени (20 тисяч бійців) зустрілися в міжріччі Дону і Волги з невідомими воїнами, що легко ухилялися від стріл і навіть ловили їх біля своїх грудей.
Вони билися одразу двома мечами, стоячи на сідлах коней, уникали будь-яких ударів і не боялися смерті. У битвах неодноразово траплялося, що монголи раптово впадали в безумство і бралися битися один з одним.
Багато їх полегло у цьому бою. Непереможні воїни належали до південнослов'янського племені джанійців.
Сучасне донське козацтво сформувалося, коли зі слов'яно-черкаською гілкою вольниці злилися новгородці, що втекли від свавілля Івана Грозного.
Новгород Великий був тоді одним із духовних центрів Русі, що протистоїть православної церкви. Новгородці, що вели свій родовід від аріїв Гіпербореї, були дуже спокушені в духовних практиках, а їх силові комплекси «Кулак Перуна», «Буза» та «Скобар» не поступалися бойовим стилям південних джанійців. Зі спільних знань і народилося велике мистецтво бою, виживання та цілительства – Козачий Спас.
Основа Спаса – особливе заклинання, Слово Змова, символ – Воз (сузір'я Великої Ведмедиці, що збереглося на гербах та печатці запорозьких козаків). Характерники (так називають тих, хто володіє магічними прийомами Спаса) не визнають жерців та священиків, спілкуючись із Вищими Силамибезпосередньо, за допомогою "ману"-медитацій.
25-річний білогвардійський полковник Васищев у 1920 році з 54 козаками взяв у полон цілий корпус Червоної Армії. Червоноармійці намагалися стріляти в білокозаків, однак усі рушниці чомусь давали осічку.
Роззброєвши полонених, полковник відпустив їх на волю. Трохи згодом, на людному плацу звільненої станиці Наурської він зіскочив з коня, розстебнув пояс і струснув одяг: кулі з червоноармійських рушниць горохом посипалися до його ніг! У повісті Юрія Домбровського «Зберігач давнини» ветеран Громадянської війнизгадує, як під час боїв з козаками повстанцями було взято в полон знамениту отаманшу Маруся. Суд засудив її до розстрілу, але ніхто зі свідомих бійців не наважувався вести козачку з репутацією чаклунки до місця страти. Оповідач, командир частини, набрався сміливості і повів Марусю.
У степу, вже майже на місці, отаманша одним рухом звільнила міцно зв'язані руки, А потім спробувала ввести оповідача в транс, знезброїти і вбити.
Червоний командир зумів не піддатися чарам і застрелив козачку. Він бачив, як її ховали, а потім три доби блукав степом у незрозумілому напівнепритомному стані.
Коли він повернувся до своєї частини, йому подали підкинутий кимось лист. «Погано ви мене розстріляли, - говорилося в ньому, - все одно жвавенька. Твоя Маруська». Зважаючи на все, отаманша володіла елементами Спаса, що включав у собі зв'язуючі чари і чари-мороки, а також перевертництво.
Культ перевертня Вміння перевтілюватися у звірів і птахів, зважаючи на все, прийшло на південь з новгородцями-язичниками, присвяченими в північні культи «ульфеднар» (люди-вовки) та «берсерк» (люди-ведмеді). Останній культ був популярний у вікінгів, які перебували з новгородцями у кревній спорідненості.
Для демонстрації своїх здібностей присвячені використали таку вправу. Голий воїн сідав у сніг і починав медитувати, відкриваючи канал внутрішньої енергії Здрава (в санскритської традиції – Прана). Його тіло так розігрівалося, що сніг танув навкруги, і він не відчував холоду. У Тибеті досі практикується така вправа, коли ченці сушать на морозі мокрі простирадла, голяка загорнувшись у них.
Посвячення в культ людей-звірів містило дві основні частини, перша з яких розвивала вміння вводити себе у стан бойового трансу. Це дозволяло бачити дії супротивника у сповільненому режимі, легко ухилятися від ударів, стріл і мечів, а також відчувати напрямок польоту «своєї» стріли чи кулі (у цей момент у рятівця холодіє потилиця). Оборотництво за своєю природою двояко: в одних випадках свідомість людини може переміститися в птаха чи звіра, підкоривши тварину своїй волі, або бойовий маг тільки вселяє супротивникам, що вони бачать вовка чи ведмедя.
«Громові стріли» Давні племена, що пішли в ліси, залишили по собі дивовижні рецепти зцілення хвороб. На Нижегородському ярмарку у XIX столітті великим попитомкористувалися «чарівні» камені: нефрит, кристали кварцу, а також белемніт – мінерал тваринного походження, що утворився з морських головоногих молюсків, що вимерли.
З белемнітів найбільш відомий «чортовий палець», найчастіше званий «громовою стрілою». За повір'ями вона утворюється від удару блискавки в землю. «Громова», або «відьома стріла» удосталь містить солі кальцію, які при зіткненні або вживанні в потовченому вигляді всередину мають властивість змінювати кислотність шкіри людини. У свою чергу це впливає на роботу органів, нервові закінчення яких проектуються на оброблювану частину шкіри. Таким чином, белемніт або вода, в якій він потовчений, може мати лікувальний або ранозагоювальний вплив.
Громова стріла була необхідним атрибутом знахарської язичницької практики.
Її клали у воду, намовляли на неї певні слова та давали пацієнтові пити настій.
Іноді каменем кололи хворі місця. Це супроводжувалося змовою, а то й складним ритуалом: виганяючи хворобу, знахар ревів, метався і бив невидимого недруга батогом, а насамкінець вражав його кам'яною стрілою.
Після обряду лікар тієї ж стрілою креслив на тілі хворого знаки і дивився, як реагує на це шкірний покрив.
У місцях виходу нервових закінчень хворого органу залишалися червоні лінії. Там камінь давав іншу хімічну реакцію– у народі казали: хвороба палить! Ці області тіла зволожувалися та оброблялися інтенсивніше. Мистецтво знахаря пояснювали лише дією магічних сил. Нижегородські селяни вважали камінь чарівним, а лікарі вважали такий спосіб лікування шарлатанством.
«Відьмина мазь» Заслуговує на увагу і обряд водоположення, елементи якого використовувалися для того, щоб сховатися від ворога, що наступає. Етнографи зазначали, що чаклуни комі в ніч на Івана Купалу лягають спати під воду. Ритуал перегукується з давньослов'янському культу жаби. Так, у селах Нижегородської областідосі збереглися ставки, де спеціально розводять та охороняють жаб. Це зараз ми з гидливістю беремо до рук бородавчасте земноводне, а наші предки шанували жабу за божественне творіння. І не дарма! Якщо взяти зелену мешканку ставка в руки і потискати її, то вона виділить жабину отруту. У цьому випадку це не отрута, а ліки. Цілюща рідина служить найефективнішим засобомвід шкірних захворювань, зокрема, бородавок, сприяє кращому вбиранню кисню шкірою та, крім того, рятує від астми. Отруту жаб збирають у темряві і змішують з якоюсь олією.
Виходить так звана "відьмина мазь", властивості якої губляться при денному висвітленні; мабуть, фотони світла розкладають якісь корисні речовини. Але якщо натертись свіжоприготовленою маззю на ніч, то, кажуть, можна довго перебувати під водою. Легкі не вимагають повітря, бо в крові виявляється достатньо кисню, щоб підтримувати життєдіяльність.
Щоправда, не можна під водою рухатися чи думати – кисню буде недостатньо. Маг або чаклун впадає у змінений стан свідомості. Він навіть починає відчувати життєві вібрації – низькочастотні звуки, якими супроводжується життєдіяльність людини, тварин та рослин. У переказах розповідається про особливо «вмілих» людей, які примудряються навіть спати під водою.
Дуже схоже на сучасних йогів… До речі, обряд водоположення обов'язково проводився під час посвяти у відьми.
Для цього годилася не будь-яка вода, а лише «жива», що вібрує. Перед посвятою у воду спершу лягала досвідчена відьма, щоб почути ритми, що породжуються струменями води, і переконатися в їхній «життєвості».
Звичайній людині було не під силу відрізнити «живу» воду від «мертвої», тож мова йде вже про суто магічний феномен.
А ось обряд викликання дощу має суто матеріальне пояснення. Складали велике багаття з хвоща та папороті. Ці рослини мають кремнієву основу. Коли дим піднімається до хмар, частинки кремнію, що містяться в ньому, викликають конденсацію вологи, що веде до випадання опадів.
Жертва матері-землі Існувала у слов'ян-язичників і практика жертвоприношень. Якщо десь починався відмінок худоби, місцеві селянки здійснювали так званий обряд оборання. При цьому приносили у жертву тварину. Однак якщо на шляху процесії траплявся якийсь чоловік, то він вважався уособленням хвороби чи смерті, проти якої був спрямований ритуал.
Такого бідолаху били чим доведеться, поки не забивали до смерті. Тому, побачивши ходу, всі обличчя чоловічої статі намагалися втекти подалі чи сховатися.
Під час посух та епідемій селяни нерідко шукали винного та звертали на нього свій гнів. Найчастіше це були люди, які приймалися за чаклунів та відьом, здатних зіпсувати худобу або навіть навести мор на своїх односельців.
Відлуння цієї магічної традиції дожили майже до наших днів. Позаминулого століття історик В.Антонович описав випадок у селі Гуменець на Поділлі. У 1738 році там лютувала морова виразка. Селяни вирішили провести хресний хід, щоб відвадити страшну хворобу. Вночі вони йшли полем з хрестом і молитвами і випадково зіткнулися з жителем сусіднього села, який шукав своїх коней, що втекли зі стійла. Чомусь учасники процесії вирішили, що людина, яка бродила з вуздечкою по полю, – чаклун. Його спочатку побили, а потім спалили при попущенні місцевого священика.
Здавна вважалося, що у разі масових лих слід принести жертву землі – матері-годувальниці. У 1855 році у Новогрудському повіті під час епідемії холери одну стару заманили на цвинтар, вштовхнули у викопану заздалегідь могилу та засипали землею.
А в 1861 році один із мешканців Туруханського краю, щоб урятуватися від епідемії смертельної хворобидобровільно приніс у жертву свою малолітню родичку, закопавши її живцем у землю. Ця жорстока традиція веде відлік від тих часів, коли життя слов'ян являло собою постійну боротьбу з ворожими силами природи.
І до цього дня ми неусвідомлено дотримуємося багатьох язичницьких обрядів. Навіть святкування Нового року та Великодня, не кажучи вже про Масляну, є насамперед містичним дійством, яке проводить людину через цикли природного круговороту.
Давайте звернемо свій погляд до історії.

Підготувала Діана Мерлін
«Таємна Влада»