Спарта

Спартанський спосіб життя добре описав Ксенофонт у своєму творі: Лакедемонська політика. Він писав, що в більшості держав кожен збагачується, як тільки може, не гидуючи жодними засобами. У Спарті, навпаки, законодавець із властивою йому мудрістю позбавив багатство будь-якої привабливості. Усі спартаріати – бідні та багаті ведуть абсолютно однаковий спосіб життя, однаково харчуються за загальним столом, носять однаково скромний одяг, їхні діти без будь-яких відмінностей та поблажок військової муштри. Так що набуття позбавлене в Спарті будь-якого сенсу. Гроші Лікург (спартанський цар) перетворив на посміховисько: настільки вони незручні. Від сюди і вираз «спартанський спосіб життя», означає - простий, без жодних надмірностей, стриманий, суворий і суворий.

Випадкові фото природи
Всі стародавні класики від Геродота і Аристотеля і до Плутарха сходилися на тому, що до приходу Лікурга до управління Спартою порядки, що існували там, були потворними. І що найгірших законів не було в жодному з тодішніх грецьких міст-держав. Ситуація посилювалася тим, що спартанці мали постійно утримувати у покорі маси корінного грецького населення колись підкорених земель, перетвореного на рабів чи напівзалежних данників. Зрозуміло, що внутрішньополітичні конфлікти створювали загрозу самому існуванню держави.

У стародавньої Спартііснувала химерна суміш тоталітаризму та демократії. Засновник «спартанського способу життя» легендарний реформатор давнини Лікург створив, на думку багатьох дослідників, прототип як соціал-комуністичних, так і фашистських політичних системХХ ст. Лікург не лише перетворив політичну та господарсько-економічну систему Спарти, а й повністю регламентував особисте життя співгромадян. Суворі заходи щодо «виправлення вдач» припускали, зокрема, рішуче викорінення «приватновласницьких» вад - жадібності та користолюбства, для чого були майже повністю знецінені гроші.

Лікургові помисли, таким чином, не просто мали на меті навести порядок, але були також покликані вирішити проблему національної безпекиСпартанської держави.

Історія виникнення Спарти
Спарта, головне місто області Лаконія, знаходилася на західному березі річки Еврот і сягала північ від сучасного міста Спарта. Лаконія (Лаконіка) - скорочена назва області, яка повністю звалася Лакедемон, тому мешканців цієї місцевості часто іменували "лакедемонянами", що рівнозначно словам "спартанець" або "спартіат".

З VIII століття до н. Спарта почала розширюватися за рахунок підкорення сусідів – інших грецьких міст-держав. У ході 1-ї та 2-ї Мессенських воєн (між 725 і 600 до н.е.) була підкорена область Мессенія на захід від Спарти, а мессенці були перетворені на ілотів, тобто. державних рабів.

Відвоювавши ще частину території у Аргосу та Аркадії, Спарта перейшла від політики завоювань до нарощування своєї могутності через укладання договорів із різними грецькими містами-державами. Як глава Пелопоннеського союзу (почав виникати бл. 550 до н.е., оформився бл. 510-500 до н.е.) Спарта фактично перетворилася на наймогутнішу військову державу Греції. Тим самим була створена сила, що стала противагою вторгненню персів, об'єднані зусилля Пелопоннеського союзу і Афін з їх союзниками привели в рішучій перемозі над персами при Саламін і Платеях в 480 і 479 до н.е.

Конфлікт між двома найбільшими державамиГреція, Спарта і Афіни, сухопутна і морська держава, були неминучими, і в 431 р. до н.е. вибухнула Пелопоннеська війна. Зрештою, в 404 до н.е. Спарта взяла гору.

Невдоволення спартанським засиллям у Греції призвело до нової війни. Фіванці та їхні союзники на чолі з Епамінондом завдали спартанцям важкої поразки і Спарта почала втрачати колишню могутність.

Спарта мала особливий політичний і соціальний устрій. На чолі спартанської держави здавна стояли два спадкові царі. Вони проводили засідання разом із герусією – радою старійшин, до якої довічно обиралися 28 осіб віком від 60 років. У народних зборах (апеллі) брали участь усі спартанці, які досягли 30 років і мали достатньо коштів для того, щоб виконувати те, що вважалося необхідним для громадянина, зокрема, вносити свою частку на участь у спільних трапезах (фідітіях). Пізніше виник інститут ефорів, п'ятьох чиновників, яких обирали збори, по одному від кожної області Спарти. П'ять ефорів мали владу, яка перевершувала владу царів.

Тип цивілізації, що називається тепер "спартанським", не характерний для ранньої Спарти. До 600 р. до н.е. спартанська культура загалом збігалася із способом життя тодішніх Афін та інших грецьких держав. Уламки скульптур, витончена кераміка, фігурки з слонової кістки, бронзи, свинцю та теракоти, виявлені в цій місцевості, свідчать про високому рівніспартанської культури так само, як і поезія спартанських поетів Тіртея та Алкмана (7 ст. до н.е.). Однак незабаром після 600 р. до н.е. відбулася раптова зміна. Мистецтво та поезія зникають. Спарта раптово перетворилася на військовий табір, і з цього часу мілітаризована держава виробляла лише солдатів. Використання цього життя приписується Ликургу – спадковому цареві Спарти.

Спартанська держава складалася з трьох класів: спартіати, чи спартанці; периеки ( " що живуть поруч " ) - це з союзних міст, що оточували Лакедемон; ілоти – раби спартанців.

Голосувати та входити до органів управління могли виключно спартіати. Їм заборонялося займатися торгівлею і щоб відвадити їх від отримання прибутку, використовувати золоті та срібні монети. Земельні ділянки спартіатів, оброблені ілотами, мали давати своїм власникам достатній прибуток для придбання військового спорядження та задоволення повсякденних потреб. Спартанці-господарі не мали права звільняти чи продавати прикріплених до них ілотів; ілоти давалися спартанцям ніби у тимчасове користування і були власністю спартанської держави. На відміну від звичайного раба, який не міг мати жодної власності, ілоти мали право на ту частину вироблених на своїй ділянці продуктів, яка залишалася після сплати фіксованої частки врожаю спартанцям. Для запобігання повстань мали чисельну перевагу ілотів та підтримки боєздатності своїх громадян завжди влаштовувалися таємні вилазки (криптії) з метою вбивства ілотів.

Торгівлею та виробництвом займалися периеки. Вони не брали участь у політичного життяСпарти, але мали деякі права, а також привілеєм служити в армії.

Завдяки праці численних ілотів спартіати могли весь час присвячувати фізичним вправам і військовій справі. До 600 р. до н.е. налічувалося близько 25 тис. громадян, 100 тис. періеків та 250 тис. ілотів. Пізніше число ілотів перевищувало громадян вже в 15 раз.

Війни та економічні негаразди скорочували чисельність спартіатів. Під час греко-перських воєн (480 е.) Спарта виставила бл. 5000 спартіатів, але століттям пізніше у битві при Левктрі (371 до н.е.) їх билося лише 2000. Згадується, що у 3 ст. у Спарті налічувалося лише 700 громадян.

Спартанське виховання
Держава контролювала життя громадян від народження до смерті. При народженні дітей піддавали огляду старійшин, які вирішували чи здорові вони, сильні і чи не каліці. В останньому випадку діти, як не можуть стати здібними знаряддям держави, прирікалися на загибель, навіщо скидалися в прірву з тайгетської скелі. Якщо вони були здорові, то поверталися батькам на виховання, яке тривало до 6 років.

Виховання було вкрай суворим. З 7 років дитина повністю належала владі держави, і майже весь час діти присвячували фізичним вправам, у ході яких допускалися удари ногами, укуси і навіть дряпання один одного нігтями. Усі міські хлопчики поділялися на розряди та класи та жили разом під наглядом призначених державою наглядачів. Наглядачі, своєю чергою, з усіма підлеглими перебували під керівництвом головного наглядача – педонома. Цю посаду зазвичай обіймав один із найзнатніших і найпочесніших громадян. Цим спільним вихованням досягалося те, що всі діти були перейняті одним загальним духом та напрямом. Окрім гімнастики спартанців навчали у школі грати на флейті та співати релігійні войовничі гімни. Скромність та повага до старших були першим обов'язком молодих людей.

Дітей виховували у найбільшій простоті і поміркованості, піддавали всякого роду поневірянь. Їжа їх була погана і настільки недостатня, що вони повинні були самі добувати собі їжу. Для цього а також для розвитку в молодих спартіатах ​​винахідливості та спритності, їм дозволялося безкарно красти щось із їстівного, але якщо злодій траплявся, то його боляче карали. Одяг дітей складався з простого плаща, і вони завжди ходили босоніж. Спали на сіні, соломі чи тростині, що їх збирали самі з річки Еврот. Щороку у свято Артеміди хлопчиків сікли до крові, і деякі з них падали мертвими, не вимовивши жодного звуку, не видавши жодного жалібного стогін. Цим думали досягти того, що чоловіки, які вийшли з таких хлопчиків, не боятимуться в битві ні ран, ні смерті.

Після закінчення випробувального термінуУ 15 років підлітки потрапляли до групи ейренів. Тут в основі навчання були стройові заняття та оволодіння зброєю. Базу власне фізичної підготовкистановили п'ятиборство (пенатлон) та кулачний бій. Кулачний бій, а також прийоми рукопашної битви складали «спартанську гімнастику». Навіть танець служив підготовці воїна: під час ритмічних рухів вимагалося імітувати поєдинок із противником, метання списа, маніпулювати щитом, щоб ухилитися від каміння, яке кидали під час танцю вихователі та дорослі. Спартанські юнаки зазвичай ходили вулицями тихим, рівним кроком, з опущеним поглядом і, тримаючи руки під плащем (останнє вважалося Греції ознакою скромності). Вони з дитинства привчалися не плодити промов, а відповідати коротко та сильно. Звідси подібні відповіді тепер називаються «лаконічними».

У двадцять років спартіат закінчував своє виховання і вступав у військо. Він мав право одружитися, але відвідувати дружину міг лише потай.

У 30 років спартіат ставав повноправним громадянином, міг законно одружуватися та брати участь у народних зборах, але левову частку часу він проводив у гімнасії, ліссі (щось на кшталт клубу) та фідитиї. Шлюб полягав між молодими людьми вільно, за схильністю. Зазвичай спартіат викрадав свою подругу (втім, з відома батьків) і кілька часу бачився з нею потай, а потім уже відкрито оголошував її своєю дружиною та вводив до хати. Становище дружини в Спарті було досить почесне: вона була пані в домі, не вела такого затворницького життя, як на Сході та частково в інших грецьких племен, і в найкращі часиСпарти виявляла високий патріотичний дух.

Спартанські дівчатка також проходили атлетичну підготовку, що включала біг, стрибки, боротьбу, метання диска і списи. Лікург ввів таке навчання для дівчаток для того, щоб вони виростали сильними і сміливими, здатними зробити світ міцних і здорових дітей. Спартанки були відомі своєю красою у всій Греції; спартанські годувальниці увійшли до такої слави, що скрізь багаті люди намагалися доручати їм своїх дітей.

Звичаї та побут спартанців
Закони, що стосувалися приватного життя повністю були спрямовані на знищення нерівності.

Спартанцям наказав був найсуворіший спосіб життя. Наприклад, чоловіки не могли обідати вдома, вони збиралися за спільні столи, де обідали групами чи товариствами. Цей звичай громадських столів називався сисития. Кожен член товариства доставляв до столу певну кількість борошна, вина, плодів та грошей. Обідали вони дуже помірно, улюблену страву їх становила чорна юшка, зварена на свинині, з приправою з крові, оцту та солі. На покриття витрат такого загального столу кожен спартанський громадянин зобов'язаний був щомісяця доставляти якусь кількість харчів: ячмінного борошна, вина, сиру і фіг. Приправи купували на незначні грошові внески. Найбідніші люди, які не могли платити ці внески, звільнялися від них. Але від сиситії міг бути звільнений лише той, хто був зайнятий жертвопринесенням або відчував втому після полювання. У цьому випадку, щоб виправдати свою відсутність, він повинен був послати в сиситію частину принесеної жертви або вбитої тварини.

У приватних оселях Лікургом було вигнано будь-яку ознаку розкоші, навіщо їм було наказано не використовувати при будівництві будинків жодних інших інструментів, крім сокири та пили.

Природним наслідком простоти таких відносин і потреб було те, що гроші в державі не зверталися у великій кількості, і за обмеженості торгівлі з іншими державами, особливо в перші часи, легко обходилися без золота та срібла.

У одязі та житлах дотримувалася також найбільша простота. Тільки перед битвою спартанці вбиралися як на свято: вони одягали тоді багряні плащі, прикрашали вінками своє довге волосся і йшли з піснями під звуки флейт.

При незвичайній прихильності спартанців до своїх законів та звичаїв розумовий розвиток їх затримувався всією системою давніх установ, пристосованою до них державному устрою. І коли в інших грецьких державах з'являлися промовці, софісти, філософи, історики та драматичні поети, розумова сторона виховання у спартанців обмежувалася лише навчання до грамоти та письма, священних та войовничих пісень, які вони співали на святах і починаючи битву.

Така самобутність у звичаях і освіті, яку підтримали закони Лікурга, ще більше посилювала протилежність між спартанцями та рештою еллінів, вела до ще більшої відчуженості. природного характеруспартансько-дорійського племені. Тому, хоч і вказують на Лікургов закон, за яким жоден іноземець не міг залишатися в Спарті довше за необхідний час і не мав права довго жити поза батьківщиною, очевидно, що це був просто звичай, що випливав із самої суті речей.

Природна суворість Спарти вже сама по собі віддаляла від неї чужинця, і якщо що й могло приваблювати його туди, то це тільки одна цікавість. Для спартанця ж будь-яка сторона не могла мати ніякої привабливості, тому що там він зустрічав чужі йому звичаї та умови життя, до яких він привчався з дитинства ставитися не інакше, як з презирством.

Крім викладених законів, що встановлюють помірність, збереження тілесного здоров'я, зневагу до різноманітних небезпек, існували ще й інші постанови, які безпосередньо прагнули утворити зі спартанців воїнів і хоробрих чоловіків.

Перебування у військовому таборі вважалося святом. Тут строгість сімейного життя отримувала деяке полегшення і жилося трохи вільніше. Багряний одяг, що носили спартанці на війні, вінки, якими вони прикрашалися, вступаючи в битву, звуки флейт і пісень, що супроводжували їх при наступі на ворога, - все це надавало страшній війні веселий урочистий характер.

Хоробрі воїни, полеглих на полі битви, ховалися увінчані лавровими вінками. Ще почесніше було поховання в багряному одязі; імена вказувалися лише на могилах убитих у битві. Боягуз же карався образливою ганьбою. Хто втік з поля битви або йшов з ладу, той позбавлявся права брати участь у гімнастичних іграх, у сисітіях, не наважувався ні купувати, ні продавати, одним словом, у всьому виставлявся на загальну зневагу та ганьбу.

Тому матері перед битвою наказували своїм синам: «Зі щитом чи на щиті». "Зі щитом" - значить, чекаю твого повернення з перемогою. «На щиті» - значить, шлях краще за тебе принесуть мертвого, ніж ти побіжиш з поля бою і повернешся в безслав'ї.

Висновок
Спартіати навмисно ввели у себе деспотію, яка позбавляла індивіда свободи та ініціативи та знищувала вплив сім'ї. Однак спартанський спосіб життя дуже імпонував Платону, який включив у свою ідеальну державу багато її мілітаристських, тоталітарних і комуністичних рис.

Виховання підростаючого покоління вважалося у Спарті справою державної важливостіі пряме завдання держави.

По суті, Спарта була досить відсталою аграрною державою, яка не тільки не дбала про розвиток своїх продуктивних сил, але, хоч як це парадоксально, більше того, бачила своєю метою всіляке перешкоди йому. Торгівля і ремесло вважалися тут заняттями, які ганьблять громадянина, цим могли займатися лише зайві (періеки), та й то порівняно обмежених масштабах.

Проте відсталість Спарти полягає у структурі її економіки. По суті, тут ще дуже сильні пережитки родової організації суспільства, полісний початок проявляється слабо, і не в останню чергу саме ця обставина заважає об'єднати Грецію. Втім, пережитки родової організації та слабкість полісного початку накладаються на суворі ідеологічні обмеження. Античний поліс жорстко пов'язує свої уявлення про свободу, крім іншого, ще й з повною господарською незалежністю. Просто в Спарті, як, можливо, в жодній іншій грецькій державі, і загальна відсталість і прагнення абсолютної економічної самодостатності проявилися в найбільш різкій і контрастній формі.

Спарту не даремно вважають найдивнішою державою Стародавньої Еллади: ця репутація міцно закріпилася за нею ще у давніх греків. Одні дивилися на спартанську державу з неприхованим захопленням, інші ж таврували порядки, що панували в ньому, вважаючи їх поганими і навіть аморальними. І, тим щонайменше, саме Спарта, воєнізована, закрита і законослухняна, стала взірцем ідеальної держави, придуманої Платоном, уродженцем вічного суперника Спарти - демократичних Афін.

Тижневий тур, одноденні піші походи та екскурсії у поєднанні з ком фортом (трекінг) у гірському курорті Хаджох (Адигея, Краснодарський Край). Туристи мешкають на турбазі та відвідують численні пам'ятки природи. Водоспади Руфабго, плато Лаго-Накі, ущелина Мешоко, Велику Азішську печеру, Каньйон річки Білої, Гуамську ущелину.

- час і місце, що надовго зосередили в собі суть в одній події, до якої знову і знову звертатимуться майбутні покоління як до поворотному пункту історії.

Те, що відбулося у Фермопілах – палаючий смолоскип в історії західної цивілізації. Фермопили були міфом, який отримав реальне втілення. Сам не придумав би класичнішу історію.

Семитисячна фаланга грецьких воїнів протистояла з кількох сотень тисяч. Греки жахливо поступалися чисельноАле вони наступали, впевнені в тому, що 300 чоловік на передньому краї призведуть їх до перемоги. Просто тому, що вони зі Спарти.

Воїн-спартанець сам по собі схожий на будь-якого іншого воїна, але якщо зібрати їх разом, вийде армія краще за будь-яку армію на світі.

Часто лише виду спартанського знака на стіні зі щитів вистачало, щоб забезпечити перемогу. Світ не знав нічого подібного, це була найвища військова культурау цивілізованому суспільстві.

Протягом двох днів мізерно мала в порівнянні з наступаючими персами кількість греків давала їм відсіч. Нарешті спартанський цар зрозумів, що поразка неминуче. Він наказав грецьким солдатам, які залишилися живими, рятуватися втечею. Але всі 300 спартанців залишилися на місці і боролися до кінця, бо були спартанцями.

Він почався, коли різке збільшення населення змусило Спарту шукати нові землі та джерела харчування. Вони вирішили цю проблему, анексувавши цілу країну, за населенням та територією перевищувала Спарту. Цей поворот долі змінить перебіг історії Спарти наступні 300 років.

Земля, яку вони заволоділи, була . Так називалося одне із . До захоплення Мессенії в Спарті не було нічого, що робило її чимось незвичайним та винятковим.

У Мессенії були родючі поля, їхнє землеробство процвітало. Сьогодні там ростуть знамениті оливи. Навколо Мессенії були багаті поклади заліза- Те, що потрібно в першу чергу для військового спорядження.

Спарта потребувала Мессенії, але месенійці чинили опір. Війна була довгою і важкою, спартанцям не вдалося впоратися з месенійцями легко та швидко. Головна проблема була суто топографічного характеру: треба було подолати гору заввишки 3 тисячі метрів. Звичайно, вершину можна було обігнути, але це означало манівець, дуже довгий шлях.

Народ Мессенії був на шляху до створення власного поліса, вони намагалися залишитися незалежними, але спартанці здобули над ними гору. Спарті знадобилося майже 100 років, щоби остаточно підкорити Месенію.

Але до 7 століття до н. Спарті належало 8 тисяч квадратних кілометрів, і вона була найбільшим містом-державоюГрецька імперія.

Месенійці були змушені обробляти землю як так звані. Ілоти – це свого роду землероби. У илота є ділянку, певну частину продукції з якого він повинен віддавати своєму господареві спартанцю, який доглядає його та його господарством, але при цьому він не є власником цього ілоту, тобто. він не може купувати та продавати його як раба. Фактично, ілоти були чимось середнім між і .

Жоден грецький поліс не намагався перетворити на рабів грецький народ. Населення Мессенії становило приблизно 250 тисяч жителів, а спартанському суспільстві було лише близько 10 тисяч воїнів.

Можна сказати що Спарта була в облозі. Напрошується аналогія із сучасним. Звичайно, є багато відмінностей, але спартанців та ізраїльтян споріднює те, що вони змушені постійно думати про свою безпеку.

Ситуація змушувала спартанців зайнятися перебудовою суспільства. Вони виробили новий кодекс, що охоплює усі аспекти життя городян.

Тільки вони серед греків повністю присвячують себе мистецтву війни. Як пише грецький історик, творцем нового військового міста-держави став спартанський законодавець на ім'я.

Лікург здійснив подорож , збираючи все найкраще в галузі військових знань на , в Єгипті. Він також отримав божественне повчання від оракулів у . Говорили, що він сам почув пораду. Не дивно, що врешті-решт Спарта перетворилася на велике воєнізоване суспільство.

Армія на той час мала, по суті, міліційний характер: це були землероби, які просто брали спис і вирушали воювати. Лікург, засновник Спартияк такої, мабуть, сказав щось на кшталт: «Нам потрібні професіонали». І потім все суспільство було трансформовано за цим принципом.

Його закони взяли гору, тому що за ними стояв дельфійський оракул, а він сказав, що цим законам слід підкорятися, бо вони божественні.

Можливо, все це було не більше ніж легендою. Але як би там не було, спартанці повірили, що майбутній устрій Спарти має відповідати завітам Аполлона.

Піраміда влади та контроль від колиски до могили

В основі їхнього суспільства була піраміда влади. Нагорі була спартанська еліта– приблизно 10 тисяч людей, їх називали грецькою мовою гомеї, що означає «рівні». Теоретично, ніхто з них не був багатшим за іншого і всі були рівні в уряді.

Метою було зробити суспільство рівних– армію, яка б воювала, не знаю внутрішніх розбратів. Йшлося про єдиній державі: щось однорідне, подібне – це одна із складових спартанської системи – стабільність, порядок, покірність.

Нижче за рівних знаходилося приблизно 50-60 тисяч вільних людей по всій Лаконії в основному на околицях столиці Спарти. Їх називали – ті, що «живуть навколо». Вони були особисто вільними, але не мали жодних політичних прав. Вони повинні були йти за спартанцями, куди їх повели.

Перієки були позбавлені права голосу середнім класом, який забезпечував боєздатність. Торгові відносини, виробництво, ремесла все, чого потребувало спартанське суспільство, хтось ще мав робити зброю – все це лежало на плечах перієків. Вони були двигуном, який рухав. Завдяки їм спартанська знать мав час для атлетичних занять та іншого, необхідного для війни.

Усі заняття, несумісні з новим спартанським механізмом, були забуті. Цілком очевидно, що платою спартанців за вирішення своєї проблеми було частково втрата культуритому, що творча діяльність вимагає того ступеня свободи, яка, ймовірно, змушувала їх нервувати.

У самому низу в кількості, що перевищувала всі інші верстви суспільства, були .

Дружини та дочки спартанської еліти вели домашнє господарство.

Ця система робила рівних відповідальними лише за поліс – місто-держава.

Вони були готові вжити будь-яких, часом екстремальних заходів, щоб створити державу, яку ніхто не бачив раніше, і ніхто не бачив з того часу.

У наступні десятиліття Спарта запровадить нову системууправління, яка буде контролювати кожного громадянинавід колиски до могили.

У 7 столітті до н. Спарта займала особливе місце серед кількох сотень міст-держав довкола. У будь-якому грецькому полісі держава відігравала більшу роль у житті людей, ніж у нашому сьогоднішньому суспільстві. Але в жодному місті-державі уряд не вторгався в життя людей так, як у Спарті. То був договір від колиски до могили.

Перше випробування чекало майбутнього спартанського рівного вже у колисці. Урядовці оглядали кожного елітного новонародженого, щоб вирішити, чи буде він жити. Дитина, в чомусь недосконала, за законами Спарти була приречена на смерть у гірській прірві.

Це здається нечуваною жорстокістю, але Спарта потребувала воїнів. Саме воїна виглядали у новонароджених. Їм потрібні були міцні люди, вони ніби виводили породу найкращих, найсильніших.

Чиновники вивчали і дівчаток і теж вирішували, чи жити їм, чи бути скинутими зі скелі.

З дівчат, що залишилися живими, виховували матерів, а з хлопчиків – спартанських рівних – воїнів, які контролюють уряд.

У Спарті уряд був із народу і для народу, якщо ви були одним із рівних. Всі інші, перієки та ілоти, вважалися негромадянами.

Спартанцям вдалося вигадати унікальну систему, яка проіснувала багато років. та інші брали її за зразок.

Над спартанським урядом була спадкова монархіянезвичайного характеру. Найважливіший момент, і, зважаючи на все, найдавніша частина їхньої конституції – те, що в них було. Більшість грецьких міст пам'ятали часи, коли в них був цар, у багатьох грецьких містахзберігалося щось на кшталт релігійної особи, яка іноді називалася царем. А у спартанців їх було два, і обидва мали реальну владу. Вони могли очолити армію, мали релігійний авторитет. Вони як був врівноважували один одного, не даючи ставати кожному з них надто могутнім.

Подвійна монархія та 28 спартіатівстарше 60 років входили до ради старійшин, відомий як . Герусія була найвищим державним органом, а також верховним судом. Спарта була в якомусь сенсі геронтократичним суспільством: правили старі люди і деякі пости обіймали лише старі люди Причина була така: якщо у Спарті ви дожили до старості, то ви дуже міцна людина.

Нижче за герусію знаходилася асамблея(), яку становили спартанські рівні понад 30 років. Це була менш значна частина спартанського уряду, названа також народним зборами. Спартанська асамблея нічого не вирішувала. Вона скоріше наслідувала накази тих, хто вже вирішив, яким саме шляхом йти суспільству. Асамблея просто затверджувала рішення, ухвалені вищими органами.

Над усіма знаходилася колегіяз 5 осіб, званих . Вони заправляли військовими, відали системою освіти. Вони мали право накласти вето на будь-яке рішення навіть царів. Але їхня влада мала обмеження: вони вибиралися лише на рік, а наприкінці свого терміну звітували перед асамблеєю.

Ті, кому випала честь бути ефорами, наприкінці свого терміну автоматично проходили випробування. Це ніби кожен президент наприкінці свого 4-річного чи 8-річного терміну відповідав на висунуті на його адресу звинувачення.

Мета конституції була очевидною: не дати окремій особі чи якомусь органу держави стати всемогутнім. І зважаючи на все, спартанцям це вдавалося: як ви можете щось зробити, якщо у вас на шляху стільки людей? Вся система була спрямована на те, щоб не дати щось зробити, не допустити жодних змін. Спарті це чудово вдавалося.

Протягом майже 400 років у Спарті було найстабільніший урядза історію Греції. І все-таки це було що завгодно, тільки не демократія. Свобода громадян, основний елемент демократії, свобода слова, свобода волевиявлення, свобода мови не були притаманні спартанському суспільству. Спартанці не вважали, що свобода – гарна ідея. Свобода взагалі не входила до списку чеснот, які спартанців вчили поважати.

Головною турботою спартанського уряду було керування ілотами. Вони знали, що ілоти їх ненавидять. І як сказав один афінянин, який добре знав спартанців, ілоти охоче з'їли б спартанців живцем.

Тому щороку першим пунктом порядку денного уряду було оголошення війни ілотам. Це був формальний спосіб заявити, що будь-який знатний спартанець за бажання вправі вбити ілота.

Спарта була головною державою дорійського племені.Її ім'я вже відіграє роль у оповіді про троянську війну, оскільки Менелай,чоловік Олени, через яку спалахнула війна греків з троянцями, був спартанський цар. Історію пізнішої Спарти починали з завоювання Пелопоннесу дорянамипід проводом Гераклідів. З трьох братів один (Темен) отримав Аргос, інший (Кресфонт) – Месенію, сини третього (Аристодема) Проклі Еврісфен -Лаконію. У Спарті було два царські роди, що вели свій рід від цих героїв через їхніх синів Агісаі Евріпонта(Агіди та Евріпонтіди).

Рід Гераклідів. Схема. Дві династії спартанських царів – у правому нижньому кутку

Але це були лише народні оповіді чи припущення грецьких істориків, які мають повної історичної достовірності. До таких сказань слід віднести і більшість колишнього дуже популярним у давнину перекази про законодавця Ликурге час життя якого відносили до IX в. і якому прямо приписували весь спартанський пристрій.Лікург, за переказами, був молодшим сином одного з царів та опікуном свого малолітнього племінника Харилая. Коли останній сам почав правити, Лікург поїхав мандрувати, до чого відвідав Єгипет, Малу Азіюі Кріт, але мав повернутися на батьківщину за бажанням спартанців, які були незадоволені внутрішніми розбратами та самим царем своїм Харилаєм. Лікургу доручено було скласти для держави нові закони,і він взявся за це діло, випитавши пораду у дельфійського оракула. Піфія сказала Лікургові, що не знає, чи назвати його богом чи людиною, і що його постанови будуть найкращими. Закінчивши свою справу, Лікург взяв зі спартанців клятву, що вони доти виконуватимуть його закони, доки він не повернеться з нової подорожі до Дельфи. Піфія підтвердила йому своє колишнє рішення, і Лікург, пославши цю відповідь у Спарту, позбавив себе життя, щоб не повертатися на батьківщину. Спартанці шанували Лікурга, як бога, і збудували на честь його храм, але по суті Лікург і був спочатку божеством, яке перетворилося пізніше на народну фантазію на смертного законодавця Спарти.Так зване законодавство Лікурга зберігалося у пам'яті у вигляді коротких висловів (Ретри).

102. Лаконія та її населення

Лаконія займала південно-східну частину Пелопоннесу і складалася з долини річки Євротаі гірських хребтів, що обмежували її із заходу та сходу, з яких західний називався Тайгетом.У цій країні були і орні землі, і пасовища, і ліси, в яких водилася маса дичини, а в горах Тайгета було багато заліза;з нього місцеві жителі виготовляли зброю. Міст у Лаконії було мало. У центрі країни біля берега Еврота лежала Спарта,інакше називалася Лакедемон.Це було поєднання п'яти слобід, які залишалися неукріпленими, тоді як у інших грецьких містах зазвичай існувала фортеця. Власне, Спарта була справжнім військовим табором, який тримав у покорі всю Лаконію.

Лаконія та Спарта на карті стародавнього Пелопоннесу

Населення країни складалося з нащадків дорійських завойовників та підкорених ними ахеян.Перші, спартіати,були одні повноправними громадянамидержави, другі ділилися на два класи: одні називалися ілотамиі були кріпаками,підлеглими, втім, не окремим громадянам, а всій державі, інші ж мали назву периеківі являли собою особисто вільних людей,але стояли до Спарти щодо підданихбез будь-яких політичних прав. Більшість землі вважалася спільною власністю держави,з якої останнє давало спартіатам для харчування окремі ділянки (клери),спочатку колишні приблизно однакової величини. Оброблялися ці ділянки ілотами за відомий оброк, що сплачувався ними натурою у вигляді більшої частини збору. Перієкам була залишена частина їхньої землі; жили вони в містах, займаючись промисловістю та торгівлею, але взагалі в Лаконії ці заняття були мало розвинені:вже тоді, коли в інших греків була монета, у цій країні, як знаряддя міни, вживалися залізні лозини.Перієки мали платити податку державну скарбницю.

Руїни театру у стародавній Спарті

103. Військова організація Спарти

Спарта була військовою державою,та її громадяни були насамперед воїнами; до війни залучали також периеків та ілотів. Спартіатів, що ділилися на три філиз підрозділом на фратрії,в епоху процвітання було лише тисяч дев'ять на 370 тисяч периеків та ілотів,яких вони силою утримували під своєю владою; Основні заняття спартіатів становили гімнастика, військові вправи, мисливство та війна. Виховання та весь спосіб життяу Спарті були спрямовані на те, щоб бути завжди напоготові проти можливості повстання ілотів,які спалахували насправді іноді у країні. За настроєм ілотів стежили загони молоді, і всі підозрілі безжально вбивали. (Криптії).Спартанець не належав сам собі: громадянин був насамперед воїн, все життя(власне до шістдесятирічного віку) зобов'язаний службою державі.Коли в сім'ї спартанця народжувалась дитина, її оглядали, чи придатна вона буде згодом до несення. військової служби, і кволих немовлят не залишали жити. Від семи до вісімнадцяти років усі хлопчики виховувалися разом у державних «гімназіях», де їх навчали гімнастиці та вправляли у військовій справі, а також навчали співу та гри на флейті. Виховання спартанської молоді відрізнялося суворістю: хлопчики та юнаки завжди були одягнені в легкий одяг, ходили босими і непокритою головою, харчувалися дуже мізерно і зазнавали жорстоких тілесних покарань, які мали переносити без крику і стогонів. (Їх сікли для цього навмисне перед вівтарем Артеміди).

Воїн армії спартанців

Дорослі також не могли жити, як хотіли. І у мирний час спартанці поділялися на бойові товариства, які навіть обідали разом, для чого учасники спільних столів (Сиситії)вносили відому кількість різних продуктів, та й їжа їх була обов'язково найгрубіша і найпростіша (знаменита спартанська юшка). Держава спостерігала, щоб ніхто не ухилявся від виконання загальних правил та не відступав від запропонованого законом способу життя.Кожна сім'я мала свій наділ із загальної державної землі,і цю ділянку не можна було ні розділити, ні продати, ні залишити за духовним заповітом. Між спартіатами мало панувати рівність;вони так і називали себе «рівними» (ομοιοί). Розкіш у приватного життяпереслідувалася.Наприклад, будуючи будинок, можна було користуватися лише сокирою та пилкою, якими важко було зробити щось гарне. На спартанські залізні гроші не можна було нічого купити із творів промисловості в інших державах Греції. До того ж спартіати не мали права залишати свою країну,а чужинцям заборонялося жити в Лаконії (ксенеласія).Про розумовий розвиток спартанці не дбали. Красномовство, яке так цінувалося в інших частинах Греції, було в Спарті не в ходу, і лаконське небагатослів'я ( лаконізм) увійшло у греків навіть у приказку. Спартанці стали найкращими воїнами в Греції – витривалими, стійкими, дисциплінованими. Їхнє військо складалося з важкоозброєної піхоти (гопліти)з легкоозброєними допоміжними загонами (з ілотів та частиною периеків); кіннотою вони не користувалися у своїх війнах.

Стародавній спартанський шолом

104. Улаштування спартанської держави

105. Спартанські завоювання

Це військова державадуже рано виступило на шлях завоювань. Зростання кількості жителів змушувало спартанців шукати нових земель,з яких можна було б робити нові наділи для громадян.Опанувавши поступово всієї Лаконії, Спарта в третій чверті VIII століття завоювала Месенію [Перша Месенська війна] та її жителів теж звернула до ілотів та периеків.Частина месенців виселилася, але й ті, що залишилися, не хотіли миритися з чужим пануванням. У середині VII ст. вони повстали проти Спарти [Друга Месенська війна], але були знову підкорені. Спартанці спробували поширити свою владу і в бік Арголіди, але були спочатку відбиті Аргосомі лише пізніше опанували частину берега Арголіди. Більше удачі мали вони в Аркадії, але вже зробивши перше завоювання в цій галузі (місто Тегея), вони не приєднали його до своїх володінь, а вступили з мешканцями військовий союз під своїм керівництвом.Цим було покладено початок великому Пелопоннеському союзу(Сіммах) під спартанським пануванням (гегемонією).До цієї сіммахії помалу пристали всі частини Аркадії,а також і Еліда.Таким чином до кінця VI ст. Спарта стояла на чолі майже всього Пелопоннесу.Сіммахія мала союзну раду, в якій під головуванням Спарти вирішувалися питання війни та миру, і Спарті ж належало найголовніше на війні (гегемонія). Коли перський шах розпочав завоювання Греції, Спарта була найсильнішим грецькою державою і тому могла стати на чолі решти греків у боротьбі з Персією.Але вже під час цієї боротьби їй довелося поступитися першість Афінам.

(Регент)

Державний устрій

Стародавня Спарта- зразок аристократичної держави, яка з метою придушення невдоволення величезної маси підневільного населення (ілотів) стримувала розвиток приватної власності та успішно намагалася зберегти рівність серед самих спартанців. Організація політичної влади у спартанців була типовою для періоду розпаду племінного ладу: два родоплемінні вожді (можливо, як результат об'єднання ахейських та дорійських племен), рада старійшин, народні збори. У VI столітті до зв. е. склався так званий «лікургів лад» (встановлення ілотії, зміцнення впливу громади Спарти шляхом урівнювання їх в економічному відношенні та політичних правах та перетворення цієї громади на військовий табір). На чолі держави стояли два архагети, які вибиралися щороку шляхом ворожіння зірок. Їм підпорядковувалося військо, і вони мали право на більшу частину військового видобутку, мали право життя і смерті в походах.

Посади та органи влади:

Історія

Доісторична епоха

На лаконські землі, де спочатку жили лелеги, прибули ахейці з царського роду, родинного Персеїді, місце яких пізніше зайняли Пелопіди. Після завоювання Пелопоннесу дорійцями, Лаконія, найменш родюча і незначна область, внаслідок обману, дісталася неповнолітнім синам Арістодема, Еврісфену та Проклу з роду Гераклідів. Від них відбулися династії Агіадів (від імені Агіда, сина Єврісфена) та Євріпонтидів (від імені Євріпонта, онука Прокла).

Головним містом Лаконії незабаром стала Спарта, розташована поблизу стародавніх Амікл, які, як і решта ахейських міст, втратили свої політичні права. Поряд із панівними дорійцями спартіатаминаселення країни складалося з ахейців, серед яких виділяли периеків(ін.-грец. περίοικοι ) - позбавлених політичних прав, але особисто вільних і які мають право на володіння власністю, та ілотів- позбавлених своїх земельних ділянок і звернених у рабів. Довгий часСпарта нічим не вирізнялася серед доричних держав. Зовнішні війни вона вела із сусідніми аргоськими та аркадськими містами. Підйом Спарти почався з часів Лікурга та Мессенських воєн.

Архаїчна епоха

Зростання могутності Афін та його експансія захід 431 року до зв. е. привели до Пелопоннеської війни. Вона зламала могутність Афін і призвела до встановлення гегемонії Спарти. Одночасно почали порушуватися підвалини Спарти – законодавство Лікургу.

З прагнення негромадян до повноправності 397 року до зв. е. відбулося повстання Кінадона, що не увінчалося успіхом. Усталену Греції влада Агесилай намагався поширити і Малої Азії та успішно воював проти персів, поки перси не спровокували Коринфську війну 395 року до зв. е. Після кількох невдач, особливо після поразки в морській битві при Книді (394 рік до н. , під приводом свободи всіх держав, забезпечила за собою першість у союзі з Персією. Тільки Фіви не підкорилися цим умовам та позбавили Спарту переваг ганебного світу. Афіни з перемогою при Наксосі у 376 році до н. е. уклали новий союз (див. Другий афінський морський союз), і Спарта в 372 до н. е. формально поступилася гегемонією. Ще більше нещастя спіткало Спарту в подальшій беотійській війні. Епамінонд завдав остаточного удару місту відновленням Мессенії у 369 році до н. е. та освітою Мегалополя, тому в 365 році до н. е. спартанці були змушені дозволити своїм союзникам укласти мир.

Елліністична та римська епоха

З цього часу Спарта швидко почала занепадати, а внаслідок збіднення та обтяження боргами громадян закони звернулися у порожню форму. Союз з фокеянами, яким спартанці надіслали допомогу, але не надали дійсної підтримки, озброїв проти них Філіпа Македонського, який з'явився 334 до н. е. у Пелопоннесі і затвердив незалежність Мессенії, Аргосу та Аркадії, однак, з іншого боку, не звернув уваги на те, що не були відправлені посли до Коринфських зборів. За відсутності Олександра Македонського цар Агіс III за допомогою грошей, отриманих від Дарія, намагався скинути македонське ярмо, але зазнав поразки від Антипатра при Мегалополісі і був убитий у бою. Те, що помалу зник і знаменитий спартанський войовничий дух, показує наявність укріплень міста при нападах Деметрія Поліоркета (296 до зв. е.) і Пірра Епірського (272 до зв. е.).

Державний лад Спарти

В основу державного устроюСпарти було покладено принцип єдності повноправних громадян. Для цього держава суворо регламентувала життя та побут спартанців, стримувала їхнє майнове розшарування. Основи державного устрою були закладені ретро (договором) легендарного законодавця Лікурга. Спартіати мали займатися лише військовим мистецтвом і спортом. Землеробство, ремесло та торгівля стали справою ілотів та периеків.

«Буд Лікургу» трансформував військову демократію спартіатів в олігархічну рабовласницьку республіку, яка зберегла риси родоплемінного ладу. На чолі держави знаходилися одночасно два царі – архагети. Їхня влада була спадковою. Повноваження архагета зводилися до військової влади, організації жертвоприношень та участі у раді старійшин.

Герусія (рада старійшин) складалася з двох архагетів та 28 геронтів, яких обирали довічно народними зборами із знатних громадян, які досягли 60-річного віку. Герусія виконувала функції урядової установи – готувала питання для обговорення на народних зборах, керувала зовнішньою політикою, Розглядала кримінальні справи про державні злочини (включаючи злочини проти архагета).

Система виховання

Народження

Згідно з легендою, ущербних і фізично приречених немовлят скидали в ущелину з гори Тайгет (свого роду примітивна форма євгеніки). Проте деякі археологи зазначають, що у прірві, куди нібито скидали спартанських дітей, було знайдено лише дорослі останки, що ставить під сумнів існування такої практики у Спарті. . З іншого боку, вбивство дітей (не обов'язково шляхом скидання зі скелі) мало місце по всій Греції, включаючи Афіни.

Виховання

Виховання молодого покоління вважалося у класичній Спарті (до IV ст. до н. е.) справою державної ваги. Система виховання була підпорядкована задачі фізичного розвитку громадян-воїнів. Серед моральних якостейупор робився на рішучість, стійкість та відданість. З 7 до 20 років сини вільних громадян мешкали в інтернатах військового типу. Крім фізичних вправ та загартовування, практикувалися військові ігри, заняття музикою та співом. Вироблялися навички чіткої та короткої мови («лаконічної» - від Лаконію). Усі діти у Спарті вважалися власністю держави. Суворе виховання, орієнтоване на витривалість, і зараз називають спартанським.

Спадщина Спарти

Найзначнішу спадщину Спарта залишила у військовій справі. Дисципліна - необхідний елемент будь-якої сучасної армії.

Значний вплив Спарта справила і гуманітарні сфери людського життя. Спартанська держава – прообраз ідеальної, на думку Платона, держави, описаної в його «Діалогах». Відвага «триста спартанців» у битві при Фермопілах була темою багатьох літературних творівта сучасних кінострічок. Слово лаконічний, Що означає небагатослівної людини, походить від назви країни спартанців Лаконії.

Знамениті спартанці

• Агесилай II – цар Спарти з 401 року до н. е.., видатний полководець древнього світу.
• Агіс IV - цар-реформатор, страчений за спробу роздачі земель 100 найбагатших сімейспартанцям, урізаним у цивільні правачерез бідність.
• Алкман
• Демарат - цар Спарти з 515-510 років. до зв. е. 491 р. до н. е. з роду Евріпонтідів; зазнавши поразки у внутрішній політичній боротьбі, біг до Персії через Еліду і Закінф до царя Дарія під виглядом поїздки до Дельфи. У 480 р. до зв. е. супроводжував перського царя Ксеркса у його поході проти Еллади.
• Клеомен I – цар Спарти з 525-517 рр. до зв. е. по 490 р. до н. е. з роду Агіадів, при ньому почалося обмеження військової влади царів Спарти (введений закон ефорами про командування військами одним царем), він же й усунув Демарата, поставивши на його місце Леотихіда II (побічна гілка Евріпонтидів). Звільнення від Демарату найвдаліша політична інтрига Клеомена I.
• Ксенофонт - історик, який народився Афінах, але отримав лаконське громадянство за найбільші заслуги перед Спартою.
• Кініска - перша жінка, яка перемогла в олімпіаді, надіславши на ігри свою колісницю.
• Клеомен III - цар-реформатор, який ледь не зруйнував Ахейський союз.
• Ксантіпп - воєначальник зі Спарти, який жив у ІІІ столітті до н. е. , під час Пунічних воєн був найнятий правителями Карфагена, провів реформу Карфагенської армії, в 255 до н. е. здобув повну перемогу над легіонами римського воєначальника Регул.
• Леонід I - цар, який загинув на чолі загону з 300 спартанців та воїнів з інших грецьких міст у битві при Фермопілах проти війська перського царя Ксеркса.
• Лікург – законодавець.
• Лісандр - Наварх Спарти в період її найбільшої могутності, що перевершив (на короткий час) своєю владою царів; творець Спартанської держави.
• Павсаній - цар Спарти, політичний опонент Лісандра, відновив демократію в Афінах.
• Телевтій - Наварх Спарти, брат царя Агесилая. Брав діяльну участь у Коринфській війні.
• Терпандр – спартанський поет та музикант.
• Тиртей – спартанський поет.
• Тисамен Елейський - знаменитий жрець-віщун і атлет.
• Хілон – законодавець.

Художній образ Спарти

Романи Спарти

• Асімакопулос, Костас. Вбивства у Спарті; Король та Статуя; Алтана із Парги: Романи. Пров. з грецького В. Соколюка. М: Вид. «Райдуга», 1994. (Роман «Вбивства в Спарті» удостоєний грецької літературної преміїім. Менелаос Лудеміс; події розвиваються у ІІІ ст. до зв. е.; роман є белетризованою біографією спартанського царя-реформатора Агіса IV.)
• Єрбі, Френк. Вигнанець зі Спарти: Роман. Пров. Є. Комісарова та Т. Шишової. Мінськ: Вид. Вагріус, 1993.
• Єфремов І. А. Зібрання творів у 6-ти томах. Т. 6. Таїс Афінська: Іст.роман. - М: Сучасний письменник, 1992.

Лірика

• Кавафіс, Константінос. Лірика. Пров. з новогрецької. М.: Художня література, 1984. (Костянтинос Кавафіс (1863-1933 рр.) - відомий грецький поет; у зазначеному збірнику серед іншого опубліковано кілька віршів, присвячених древній Спарті, наприклад: «Фермопили», «Демарат», «У Спарті», «Мужайся» лакедемонян», «200 року до нашої ери».)

Цар Агесилай, сповнений імперських амбіцій, бажаючий підкорити собі Грецію, мати всюди уряди, що складаються з його друзів, примудряється відновити проти себе всіх греків, і перш за все.

Фіви були давнім та надійним союзником Спарти. Розташовані у районі, званому , Фіви під час Пелопоннеської війни були важливим стратегічним пунктом. І Спарта використала Фіви для підкорення Афін.

Але війна допомогла Фівам стати набагато сильнішими і багатшими. Будь-яке багатство в окрузі так чи інакше виявляється у Фівах. Більше того, під час війни Фіви починають відчувати себе військовою державою, і тепер не проти. підкорити собі всю Беотію.

У ході війни Фівам також вдається створити нове, сильніший уряд. Поки йде Пелопоннеська війна, у Фівах відбувається щось на кшталт революції: більш ніж консервативні землероби раптово створюють демократичне суспільство, що залучає до себе все населення.

Демократичні Фіви у такій близькості від Афін – вкрай неприємна перспектива для Спарти. Коли вони дізнаються, які вітри дмуть у їхнього союзника, спартанці роблять те, що, мабуть, було єдиною форою їхньої зовнішньої політики. Спартанці, замість того, щоб якось втихомирити Фіви та розділити з ними владу, роблять спробу придушити демократію Фіві звести нанівець їхню незалежність.

Спарта робить вкрай жорстокі напади, намагаючись повалити уряд Фів. Це викликає реакцію у відповідь, і вона не зводиться до антиспартанізму. Демократія у Фівах набирає сили, створюється національна армія Фівіз 10 тисяч гоплітів, чудово підготовлена ​​і фізично, і стратегічно – не менш ефективна, ніж спартанська армія. І вони дуже сердиті на Спарту.

Фіванською армією командував – людина, яка набагато перевершувала своїх попередників і справила винятковий вплив на майбутнє Спарти. Це був великий полководець, що вдавався до тактики, яку до нього не знали.

На початку спартанський цар Агесилай безстрашний, олігархія залишається недоторканною. Але з кожною перемогою Агесилая Спарта втрачає щось дуже важливе: тануть спартанські ресурси, у боях гинуть люди, при цьому фіванці засвоюють новий характер бою, який превалюватиме у нову епоху. Агесилай талановитий, наскільки військовий він надзвичайно проникливий. Він обдарований політик, але забуває один із основних спартанських принципів: не зустрічайся з одним і тим же ворогом занадто частоне давай йому засвоювати свої секрети.

Епамінонд не тільки засвоїв секрети Спарти, він зрозумів, як давати відсіч і переміг. Вони зустрічалися з фіванцями на полі бою занадто багато разів і цього разу мали справу з висхідною військовою державою, яка, крім того, що була сильна, засвоювала нову і дуже ефективну військову тактику.

Епамінонд мав у своєму розпорядженні потужна зброя– Афіни. Після повалення Тридцяти Тиранів 403 року до н.е. афіняни повільно, але впевнено відновлювали свій флот, виховували нове покоління громадян-воїнів. І в них з'явилася ще сильніша демократія. Як не дивно, але поразкау Пелопоннеській війні виявилося для Афін чи не найкращим результатомякщо поглянути на це з точки зору демократії. Після кривавої олігархії Спарти демократія в Афінах набула б другого подиху.

Протягом першого кривавого десятиліття 4 століття до н. Афіни були одним із головних союзників Фів. також уклали міцний союз з і Коринфом, створивши таким чином єдиний фронт проти Спарти.

Коринф був найважливішим членом Пелопоннеського союзу. Те, що він приєднався до осі Афіни – Беотія – Фіви – Аргос, було для Спарти по-справжньому серйозним ударом.

У 379 році до н. успішне повстання поклало кінець спартанської олігархії у Фівах. Фіванці не були самотні в ненависті до режиму: було дуже багато інших держав, які не виносили Спарту з інших причин, і тому готові допомогти фіванцям.

Битва при Левктрах

Список недругів Спарти розростався. Місто-держава могло ненавидіти Спарту не тільки тому, що вона була жорстока, зарозуміла, а й завжди була якась інша причина. У небагатьох союзників Спарти, що залишилися, виникало відчуття, що спартіати вигравали війни, тому що приносили в жертву союзниківале тільки не себе.

Коли вони воювали не одні, ясно давали зрозуміти, що будуть битися на правому крилі. Це означало, що ворог, який також поставить свої добірні війська на праве крило, не зустрінеться зі спартанцями. Тому в багатьох битвах спартанці зустрічалися з слабшими частинами ворога. Часто ми бачимо, що союзники дивним чином зазнають більшого тиску, ніж спартанці. Якщо ви хочете позбутися союзників, що вселяють вам недовіру, надішліть їх на ліве крило - спартанці ними займуться.

Як не дивно, але місто-держава, яка завжди намагалася відокремитися, яка завжди вступала в бій через крайню необхідність, тепер боролося з усім відомим світом, щоб зберегти своє панування. І все це відбувалося в Беотії.

Якщо у вас зростаюче населення, якщо ваші жінки народжують у 15-18 років, що необхідно незалежно від дитячих хвороб, низького відсоткавиживання – це гарантія того, що на вас не чекає катастрофа.

Різко скорочувалася кількість елітних воїнів, а й ряди самої спартанської системи невблаганно зменшувались. Падати було легко, піднятися практично неможливо. Ви могли бути вигнані зі свого кола за те, що не змогли влаштувати вечерю для своїх приятелів, за те, що здригнулися в бою, ще за якісь громадські гріхи, і це означало для вас кінець.

З'явився дуже небезпечний сорт зайвих людей , які були спартанцями по народженню, вихованням, але при цьому позбавленими спартанського громадянства. Вони вважалися безчесними у суспільстві, де честь була головним. Вони несли з собою лихо. Однак, Спарта була змушена їм потурати, вона утримувалась від якихось ідеологічних тертя, вона була готова навіть зробити їх новими членами еліти. Цей факт говорить про те, що це держава втратила контакт із реальністю.

Вперше за свою довгу історію ослаблена Спарта буде змушена захищати себе на своїй землі. Гранично слабкій Спарті потрібно було витримати найважче випробування. У Епамінонда, блискучого фіванського полководця, народився новий план: перекроїти карту Пелопоннесу та остаточно знекровити Спарту.

Він був зацікавлений у тому, щоб не просто знищити міць Спарти, а знищити міф про спартанське всесилля, тобто. інакше кажучи вбити останній цвях у труну. Він розумів, що Спарта не зможе існувати, як раніше, якщо звільнити ілотів.

Спартанці повністю залежали від праці, у цьому трималася вся їх система. Без Спарти просто не було б ресурсів для того, щоб бути значущою державою.

За підтримки альянсу - Аргос Епамінонд приступив до першому етапі знищення Спарти. На початку 369 року до н. він прибуває до Мессенії і оголошує, що месенійці більше не ілоти, що вони вільні та незалежні греки. Це дуже визначна подія.

Епамінонд та його війська залишалися у Мессенії майже 4 місяці, поки звільнені ілоти зводили величезну стіну навколо нового міста-держави.

Ці месенійці були нащадками багатьох поколінь ілотів, які ціною своєї незалежності та життя забезпечували благоденство Спарти. І тепер вони ставали свідками загибелі великого спартанського полісу. Спартанці не одне століття намагалися перешкодити відновленню незалежності Мессенії. Саме це й відбувалося.

Поки ілоти зводили стіни, Епамінонд здійснив другий етап свого плата. Союзні війська звели укріплення в одному з ключових стратегічних центрів - , Що по-грецьки означає "велике місто".

Це було ще одне сильне могутнє місто, яке належало людям, у яких були всі підстави побоюватися відродження Спарти. Вони ізолювали Спарту. Тепер Спарта позбавлена ​​можливості повернути собі владу, яка колись мала. З цієї миті Спарта ставала динозавром.

Згасання великого полісу

Тепер Епамінонд готовий до вторгнення. Він загнав спартанців кут, і у його розпорядженні 70 тисяч людей.

Він був блискучим політичним діячем. За допомогою лише авторитету він створив армію відплати – першу чужоземну армію, що з'явилася в долині Лаконіїза 600 років. Є відома приказка: за 600 років жодна спартанська жінка ніколи не бачила ворожого багаття, яке б догоріло.

Спарта зробила те, чого раніше не робила ніколи: вона відступила, зробивши себе тим самим другорозрядною державою грецького світу. Сам хід історії був проти Спарти, демографія була проти Спарти, географія. І сам успіх відвернувся від неї, коли з'явилася така людина, як Епамінонд.

Після звільнення Мессенії у 370 році до н. вже ніколи не підніметься до рівня тієї держави, якою вона колись була в грецькому світі. Їх занапастив їхній успіх. Вони жили в чомусь на кшталт теплиці – герметичному середовищі, харчуючись своїми чеснотами, проте вони не зуміли встояти перед розбещенням та спокусами, які супроводжували успіх.

На відміну від інших міст-держав, Спарта була тінню колишньої держави, вона стала чимось на зразок живого музею. За часів Риму Спарта стала своєрідним тематичним музеєм, куди можна було зайти і, глянувши на місцевих жителів, подивитись на їх дивний спосіб життя.

Великий історик сказав, що коли майбутні покоління поглянути на Афіни, вони вирішували, що Афіни були в 10 разів більші, ніж насправді, Спарта ж – у 10 разів менша, ніж була.

Спартанці могли показати світу дуже небагато, їхні будинки та храми були прості. Коли Спарта втратила владу, вона залишила після себе дуже небагато, варте уваги. У той час, як Афіни не просто вижили, ними й досі захоплюється весь світ.

Спадщина Спарти

Проте спартанці залишили спадщина. Ще до того, як розвіявся дим від згарища, афінські мислителі відродили найблагородніші аспекти спартанського суспільства у своїх містах-державах.

Це у Спарті вперше з'явилося конституційний уряд, їх приклад наслідували інші греки.

У багатьох грецьких містах траплялися громадянські війни , у Спарті – ні. У чому тут була справа? Стародавні не могли вирішити, чому, як і ми зараз. Щось дозволило Спарті існувати дуже довго, більше того, створити політичну традицію, пов'язану зі стабільністю.

Їх вважали свого роду ідеалом грецької цивілізації чесноти. Так думали Сократ , . Поняття республікибагато в чому ґрунтується на політиці спартанців. Але часом вони бачили те, що хотіли бачити. У наступні 20 століть філософи та політики знову і знову поверталися до того славного минулого, що колись було Спартою.

Спарту ідеалізували в період італійського та його олігархічного уряду. Політична стабільність Спартиподається як свого роду ідеал.

У 18 столітті у Франції люди були просто закохані у Спарту. Руссо заявляв, що це була республіка не людей, а напівбогів. Під час багато хто хотів померти благородно, як спартанці.

В період американської революціїСпарта була прапором тим, хто хотів створити стабільну демократичну країну. казав, що з історії Фукідіда він дізнавався більше, ніж із місцевих газет.

Фукідід розповідає про те, як радикальна демократія – Афіни – програли Пелопоннеську війну. Ймовірно, саме тому Джефферсон та інші творці американської конституції воліли Спарту Афінам. вказували на афінську демократію як на жахливий приклад того, що не потрібно мати . Тобто. справжня демократія не може поєднуватись з аристократичним елементом, а Спарта тим і гарна, що там усі живуть суспільством, і кожен передусім громадянин.

Однак, у 20 столітті Спарта привертала увагу не так демократичних суспільств, як лідерів, які брали на озброєння найгірші аспекти спартанського суспільства. бачила у Спарті ідеал, тому історія Спарти була включена до неї у навчальну програму.

І його соратники дуже тепло говорили про Спарту. Він казав, що інші країни могли б стати ілотами німецької військової касти. Правомірно бачити витоки тоталітаризмуу спартанському суспільстві.

Уроки Спарти, як і раніше, відчутні навіть у сьогоднішньому суспільстві. Спартанці були творцями, засновниками того, що ми називаємо західною військовою дисципліною, і вона стала колосальною перевагою в , в , в період Відродження і є до цього дня.

У західних армій зовсім інше уявлення про те, що таке дисципліна. Візьміть західну армію і поставте її проти іракської армії, проти армії якогось племені, і вона майже завжди переможе, навіть якщо значно поступатиметься в чисельності. Тобто. західною дисципліною ми завдячуємо Спарті. Ми дізнаємося від них, що честь – один із важливих компонентівлюдського життя. Людина може жити без честі, якщо супутні обставини уможливлюють це. Але людина не може померти без честі, тому що коли ми вмираємо, ми ніби звітуємо за своє життя.

Але говорячи про велич, не можна забувати, що багато людей заплатили жахливу ціну за те, чого вона досягла. Їм доводилося придушувати людські якості, необхідні повноцінного розвитку особистості. При цьому вони прирікали себе на жорстокість та вузькість мислення. Те, у що вони зводили верховенство і честь ціною втрати волі, навіть власної, є карикатуроюна справжній сенс життя.

Насамкінець слід сказати, що Спарта отримала те, що заслужила. У сучасного суспільстває одна перевага: вивчивши історію, вона може взяти у Спарти все найкраще та відкинути найгірше.