Порівняльний аналіз віршів А.С.Пкшкіна
"Поету" (1830г) та В. Брюсова "Юному поету" (1896г)
В. Брюсов
Юному поетові.
Хлопець блідий з палаючим поглядом,
Нині даю я тобі три заповіти
тільки майбутнє – область поета
Пам'ятай другий: нікому не співчувай,
Сам же себе полюби безмежно.
Третій бережи: поклоняйся мистецтву,
тільки йому, бездумно, безцільно.
Юнак блідий з поглядом збентеженим!
Якщо ти приймеш мої три завіти,
А.С.Пушкін
Поетові (1830)
Поете! не цінуй любові народної.
Почуєш суд дурня і сміх натовпу холодного:
Ти царе: живи один. Дорогою вільний розум,
Іди, куди тягне тебе вільний розум,
Удосконалюючи плоди улюблених дум,
Не вимагаючи нагород за подвиг благородний.
Вони в самому тобі ти сам вищий суд;
Всіх суворіше оцінити ти вмієш свою працю.
Ти їм задоволений, вибагливий художник?
Задоволений? То нехай натовп його сварить
І плює на вівтар, де твій вогонь горить,
І в дитячій жвавості коливає твій триніжок.
Російська поезія – одне з чудових явищ світової культури.
Вірші російських поетів відрізняються високою людяністю, світлим поглядом
на життя, багатством думки та вмінням передати найтонші відтінки почуттів та
настроєм.
Справжня російська поезія завжди, у всі важкі та страшні часи, була на висоті. З покоління в покоління передавався її волелюбний характер, бойовий, задерикуваний дух, не зламана віра в прекрасне майбутнє.
Багато хто з поетів замислювалися над завданням, роллю і долею поезії та поета в сучасному йому суспільстві. Державін, Пушкін, Лермонтов, Некрасов, Блок, Маяковський, Гумільов, Брюсов, Твардовський… залишили свої міркування з цього приводу. Усі вони твердо знали про незавидну, важку долю поета. Але, напевно, всі були солідарні з Пушкіним, що гордо проголосив: “Мій жереб упав: я ліру обираю! “
Переді мною два вірші, які розділені часом. Більше
півстоліття відокремлює сонет А.С. Пушкіна "Поету" (1830 р) від вірша-послання В.Я. Брюсова "Юному поету" (1895г).
Перше, що впадає у вічі – подібність назв. Спадкоємність
назв у російській поезії відома ще з часів Г.Р. Державіна. Це каже
про спадкоємність не лише теми, ідеї, а й про власне бачення поетом
проблеми, доповнення теми своїм, відмінним від інших, світорозумінням.
Обидва вірші присвячені темі поета та поезії.
Схожа й форма. Це монолог, звернений до побратима, до товариша з перу.
Схожа та ідея.
Вклоняйся мистецтву,
Тільки йому, безроздільно, безцільно.
(у Брюсова)
Не вимагаючи нагород за подвиг благородний
(У Пушкіна)
Значить, і Пушкіна, і Брюсова хвилювали та турбували однакові питання:
яким має бути поет, які якості має мати, яким буде той,
хто прийде на зміну. Тому обидва поети обирають однакову віршовану
форму – дружнє послання, у якому ненав'язливо дають свої поради, перевірені часом.
Подібність відчувається і в композиції: обидва йдуть від тези до висновку. Але
у Пушкіна поради аргументованіші, ніж у Брюсова, у якого все залишається за рядком, він тільки натякає, констатує.
Наприклад, у Брюсова:
Перший прийми: не живи справжнім,
Тільки прийдешнє – область поета.
У Пушкіна:
Поете! не дорожі любов'ю народною.
Захоплених похвал пройде хвилинний гомін;
Почуєш суд дурня і сміх натовпу холодного;
Але ти залишися твердим, спокійним і похмурим.
Безперечно, це пов'язано з часом написання. Пушкін писав свій сонет у роки “чорної реакції”, що настала внаслідок розгрому повстання декабристів. На собі він випробував і "суд дурня", і "сміх натовпу". Але поет йшов туди, "куди тягне вільний розум". Він боявся, що не всі його побратими по перу залишаться "твердими", "спокійними". Тому, так докладно пояснюючи, переконує свого товариша йти дорогою вільною. Вільної від "натовпу", від "дурня", бо "ти цар: живи один" ... Удосконалюючи плоди улюблених дум. Поет – цар. Чудове порівняння! "Всіх суворіше оцінити вмієш ми свою працю"
Адже поет - "вибагливий художник", він вміє визнати свої помилки, вірний своєму слову та призначенню.
В.Я. Брюсов – людина іншого часу. Його послання написано 1896г. У Росії епоха лихоліття, назріває революційна ситуація. Російські поети – символісти із болісною напруженістю переживали проблему особистості. Це бачимо й у цьому вірші. Поет вважає, що “тільки майбутнє – область поета.” Його і треба проповідувати, чекати, прославляти. Брюсову – символісту властиві пророчі відчуття. І його поради юному, початківцю поету, - це пророчі напутності, які він дає в довірчій манері:
Перший прийми: не живи справжнім.
Пам'ятай другий: нікому не співчувай.
Третій бережи: поклоняйся мистецтву.
В.Я. Брюсов вважав мистецтво самоцінним. Його часто критикували за раціоналізм, докоряли за холод, що проникав у його поезію. Але наполегливу працю, самовіддану роботу поет ставив вище, звідси і “поклоняйся мистецтву, тільки йому, нероздільно, безцільно”.
Обидва поета звертаються не до окремої, конкретної людини (хоча назви даються в однині). Вони звертаються до передбачуваного співрозмовника, своїх послідовників. Таким чином, вірші набувають загальнолюдського значення.
Строфіка, синтаксична та логічна побудова віршів підпорядковуються творчому задуму поетів.
У А.С. Пушкіна – мета вірша – вселити впевненість у свої сили. Якщо поет буде задоволений своєю працею, “нехай натовп його сварить і плює на вівтар, де твій вогонь горить…” Пушкін, вірить, що справжній поет буде ставитися себе найсуворішим чином, постійно вдосконалювати свою працю.
У В.Я. Брюсова – бажання допомогти юнакові “з поглядом палаючим” себе полюбити, тобто. повірити у власні сили, з честю виконати обов'язок поета, остаточно гордо нести прапор Поезії, поклонятися мистецтву, тобто. шанувати тих, за ким йдеш, не спіткнутися, не загасити жар свого юного серця.
Якщо ти приймеш мої три заповіти,
Мовчки впаду я переможеним бійцем,
Знаючи, що у світі залишу поета.
Кінцівка брюсовського вірша асоціативна.
Згадуються слова Жуковського, присвячені Пушкіну: “Переможцю – учню переможеного вчителя”.
Вірші однакові за побудовою, стилем. Обидва використовують односкладові пропозиції (це створює довірчу атмосферу), безсоюзні пропозиції, звернення. У Пушкіна звернення складається з одного слова: "Поет!" У Брюсова воно поширене: "юнак блідий з поглядом палаючим," "юнак блідий з поглядом збентеженим ..." Зміна одного прикметника - епітету багато про що може сказати. Читач домислить і уявитиме цей образ, який автор таким чином дає в динаміці. Передбачуваний ліричний герой молодий, недосвідчений юнак, який не знає життя. Зате він сповнений бажання і вогню стати на тернистий шлях. Автор використовує прекрасний метафоричний епітет – “з палаючим поглядом, який допомагає нам уявити цього “блідого” юнака. Він і зляканий, і схвильований – слухає метра поезії символістів! Автор застерігає його від спокус, життєвих труднощів. І своїми порадами він збентежив героя, тобто. змусив замислитися.
Інверсії, що використовуються Брюсова, допомагають відчути внутрішню потребу автора в напутньому слові. Не бажання повчати – це прагнення навчити, підтримати.
У Пушкіна ж передбачуваний співрозмовник безлик. Читач не може уявити його, побачити. Тут видно самого поета. Отже, вірш Брюсова конкретніше.
Вірш Пушкіна багатший і різноманітніший за використанням образотворчих засобів. Велика кількість епітетів (“захоплених похвал”, ”хвилинний шум”, “сміх натовпу холодного”, “дорогою вільного”, “вільний розум”, “подвиг благородний”…) створює образ самого поета, талановитого, сміливого, твердого у своїх переконаннях, волелюбного . Свобода для нього – це повнота життя, його насиченість, різноманітність. Антитезою "натовп - поет" Пушкін відстоює "суверенність" поета.
Ти царе: живи один. Дорогою вільною
Іди, куди тягне тебе вільний розум.
Пушкін вибирає свободу – свободу повну, безмежну, не обумовлену
нічим.
Використовуючи перифрази "сміх натовпу холодної", "натовп його лає", "суд дурня", автор малює яскраво і переконливо суспільство, в якому так незатишно, важко йому жилося.
Порівняння і метафори переконують читача, що з автора поезія священна, вона – “вівтар”, “де… вогонь горить”, тобто. душа, бажання служити Батьківщині, "добрі почуття".
У В.Я. Брюсова образотворчих засобів майже немає, крім метафоричного епітету "юнак з поглядом палаючим".
Але вірш його співочий. Цьому сприяють інверсії, анафори, асонанс (голосні о, і, е – протяжні, співучі), алітерація (сонорні:'' л'' -
найзвучніший, мелодійний приголосний, '' р ''– надає сили, енергію).
Все у вірші внутрішньо пов'язане один з одним, все односпрямовано, говориться в єдиному пориві почуттів, точно на одному подиху.
Усі клаузули у вірші жіночі. Суцільна жіноча римування у всьому вірші зустрічається не часто (з поетів 19 століття вона характерна Фету). Жіночі рими, на відміну чоловічих, більш протяжні. Суцільна жіноча рима повідомляє вірша велику міру композиційної стислості. Завдяки жіночій рими кожен вірш та строфа в інтонаційному відношенні виявляються не зовсім закінченими. В останньому слові вірша відсутня завершальний інтонаційний удар, тому мимоволі чекаєш на продовження.
Вірші не розчленовуються – кожен вірш вимагає наступного. Зате наприкінці зосереджена вся сила вірша. Вона така, що до неї не можна додати жодного слова:
Мовчки впаду я переможеним бійцем,
Знаючи, що у світі залишу поета.
Він вірить у наступність, у те, що на землі не вичерпаються яскраві поетичні таланти.
Брюсов використовує чотиристопний дактиль. Вірш складається з трьох катренів з перехресним римуванням. Рифма точна, відкрита та закрита.
Пушкінський сонет складається традиційно з 2-х катренів і 2-терцин
Рифма точна, закрита. Це надає віршу урочистість, величність. Почасти це виходить завдяки цезурам (паузами в середині віршованого рядка), які посилюють ритмічність вірша. Чоловіче римування чергується з жіночою, що надає течії мови необхідну плавність і гнучкість.
Обидва вірші насичені суспільно – політичним звучанням.
Вірш Валерія Яковича Брюсова «Юному поетові» було написано 15 червня 1896 року. Вже назва твору свідчить про його форму – посвячення.
В основі вірша лежать три заповіти, дані ліричним героєм майбутньому поетові. Завіти представлені у формі наказового способу («Не живи теперішнім», «нікому не співчувай» тощо), що є досить незвичайним. Складається враження, що це не повчання, а накази. Можливо, так і є, адже ліричний герой щиро бажає процвітання російської поезії.
З іншого боку, у цих трьох завітах чітко проглядається програма символістів, яких і належав У. Я. Брюсов. Наприклад, перша порада така:
«Перший прийми» не живи справжнім,
Тільки майбутнє – область поета»
Ліричний герой закликає молодого поета формувати майбутнє своєї країни, вести її до процвітання. Він вважає, що це головний обов'язок символістів.
«Третій бережи: поклоняйся мистецтву,
Тільки йому, бездумно, безцільно»
Іншими словами, поезія як сенс життя. Лише вона – сфера життєвих інтересів, єдине прагнення, головна мета. Слід зазначити, що областю мистецтва може бути внутрішній світ поета, його відчуття, емоції, бажання, почуття, думки, світогляд.
Цікаво, що вірш зовсім небагато на художні засоби. Мінімальна кількість «прикрас» і форма поетичної програми, що чітко викладає основні постулати символізму, дають зрозуміти, що стиль твору швидше за публіцистичний, ніж художній.
У вірші дві дійові особи: ліричний герой, який, власне, і дає повчання, і юний поет, якому ці поради адресовані. Як мені здається, завіти дано не комусь конкретному, а, швидше, усім поетам того часу.
Таким чином, цей вірш – це своєрідна програма символістів, відображення їхніх поглядів на мистецтво. Але водночас його можна називати незвичайним заповітом нащадкам. В. Я. Брюсов прагнув передати майбутнім поетам всю накопичену ним мудрість і врятувати їхню відмінність від можливих помилок.
Валерій Якович Брюсов
Хлопець блідий з палаючим поглядом,
Нині даю я тобі три заповіти:
Перший прийми: не живи справжнім,
Тільки прийдешнє — область поета.
Пам'ятай другий: нікому не співчувай,
Сам же себе полюби безмежно.
Третій бережи: поклоняйся мистецтву,
Тільки йому, бездумно, безцільно.
Юнак блідий з поглядом збентеженим!
Якщо ти приймеш мої три завіти,
Мовчки впаду я переможеним бійцем,
Знаючи, що у світі залишу поета.
Валерій Брюсов по праву вважається одним із основоположників російського символізму - літературно-художнього течії, яке набуло величезної популярності на рубежі 19 і 20 століть. Незважаючи на те, що сам по собі символізм був своєрідним протестом різним моралі, догмам і традиціям, Валерій Брюсов все ж таки не відмовив собі в задоволенні скласти короткий римований трактат, в якому виклав основні принципи цього напряму в літературі. Вірш «Юному поетові», написаний 1896 року, — це, свого роду, наказ майбутнім літераторам, яких Валерій Брюсов неодмінно хоче бачити символістами. На його думку, вони повинні бути досить егоїстичними і безжальними стосовно оточуючих, а їхньою головною метою в житті має стати служіння мистецтву.
Оскільки символізм повністю заперечує зв'язок із поточним моментом, яке послідовники позбавлені приземленості і духовне ставлять набагато вище матеріального, Валерій Брюсов радить своїм послідовникам жити не теперішнім, а майбутнім. Він закликає їх мріяти і втілювати свої мрії у віршах, вважаючи, що це допоможе абстрагуватися від зовнішнього світу, стати самодостатніми людьми, такими напівбогами, яким будуть поклонятися обиватели.
Не слід забувати, що кінець 19 століття ознаменувався масовими народними заворушеннями і політизацією суспільства, у якому почали переважати революційні ідеї. Вони не тільки йшли врозріз із творчістю символістів, а й вважалися у цьому середовищі абсолютно деструктивними. Матеріалізм не може правити світом, тому що в основі всіх вчинків та прагнень людини лежить її духовна сила. Тим не менш, Валерій Брюсов ніколи не заперечував іншої точки зору, вважаючи, що лише час має право розсудити людей і показати, хто з них мав рацію. У результаті вірші Брюсова стали класикою, а революційні ідеї згодом зійшли нанівець, продемонструвавши світові свою утопічність і неспроможність.
Ймовірно, передбачаючи це, у вірші «Юному поетові» Валерій Брюсов закликає своїх послідовників любити себе «безмежно». Це має на увазі не лише нарцисизм, а й усвідомлення власної унікальності. Справді, кожна людина неповторна і певною мірою є твором мистецтва. Але для того, щоб навчитися бачити в собі найкращі якості та культивувати їх, потрібно відмовитися від якоря, який міцно тримає людину на землі, змушує її купувати модний одяг та прислухатися до думки оточуючих. Тим часом, Валерій Брюсов переконаний, що ніхто не в змозі оцінити багатий духовний світ істинного поета, крім нього самого. Тому в даному випадку самозакоханість - не деструктивна риса, а засіб самозахисту та духовного розвитку, завдяки якому справжній літератор вчиться розуміти свій внутрішній світ і відкривати його оточуючим у своїх творах.
Якщо з любов'ю до мистецтва все цілком зрозуміло, і ніхто не буде сперечатися, що справжній поет має служити своїй музі вірою та правдою протягом усього життя, то заклик Валерія Брюсова нікому не співчувати спочатку шокує. Однак і в цих рядках є свій потаємний зміст, який полягає в тому, що співчуття є серйозною перешкодою для споглядання та духовних пошуків символістів. Адже достатньо лише одного разу зацікавитися духовним світом іншої людини та виявити участь у її долі, щоб миттєво поринути у чужі проблеми. Це, на думку Брюсова, є справжньою зрадою стосовно поезії, яка має бути тонкою, піднесеною і геть-чисто позбавленою нальоту вульгарності, викликаного зіткненням із земним буттям.
Народився 1 грудня (13 н.с.) у Москві в заможній купецькій сім'ї. Батько майбутнього поета виховував сина у дусі передових ідей шістдесятництва. Брюсов згадував: "Над столом батька висіли портрети Чернишевського та Писарєва. Я був вихований... у принципах матеріалізму та атеїзму". Особливо шанованим поетом у сім'ї був Н. Некрасов
Наприкінці 1892 року молодий Брюсов знайомиться з поезією французького символізму - Верлена, Рембо, Маларме, - що справила великий вплив на його подальшу творчість. Він складає невеликі збірки "Російські символісти", більша частина яких була написана самим Брюсовим. Деякі з цих віршів говорили про талант автора.
1894–1895 – видає три збірки "Російські символісти". У третій збірці вміщено вірш "Про закрий свої бліді ноги".
1900 – вихід третьої збірки віршів "Tertia Vigilia" ("Третя стража") у видавництві "Скорпіон" – "урбаністичний" етап творчості Брюсова – вихід першої збірки віршів "Chefs doeuvre" ("Шедеври") – вихід другої збірки віршів "Me eum" esse" ("Це я"). Відкриває збірку вірш "Юному поетові".
1903 – збірка "Urbi et Orbi" ("Граду і світу") – драма "Земля". 1905 – збірка "Вінок" – прозова збірка оповідань "Земна вісь".
1904-1909 - стає фактичним редактором щомісячного журналу "Терези", головного органу російського символізму.
1914 – вирушає на фронт військовим кореспондентом "Русских ведомостей".
1917–1919 – очолює Комітет з реєстрації друку. 1919-1921 - голова Президії Всеросійського союзу поетів - прийнятий до членів РКП(б).
Юному поетові Юнак блідий з палаючим поглядом, Нині даю я тобі три завіти: Перший прийми: не живи справжнім, Тільки майбутнє - область поета. Пам'ятай другий: нікому не співчувай, Сам же себе полюби безмежно. Третій бережи: поклоняйся мистецтву, Тільки йому, бездумно, безцільно. Юнак блідий з поглядом збентеженим! Якщо ти приймеш мої три завіти, Мовчки паду я переможеним бійцем, Знаючи, що в світі залишу поета.
Де ви, прийдешні гуни, Що хмарою нависли над світом! Чую ваш тупіт чавунний По ще не відкритим Памірам. На нас ордою сп'янілою Рухніть з темних станов Оживити одряхле тіло Хвилею палаючої крові. Поставте, невільники волі, Шалаші біля палаців, як бувало, Сколосіть веселе поле На місці тронного залу.. Складіть книги багаттями, Пляшіть у їхньому радісному світлі, Творіть гидоту в храмі, - Ви у всьому невинні, як діти! А ми, мудреці та поети, Хранителі таємниці та віри, Віднесемо запалені світла, В катакомби, в пустелі, в печери. І що, під бурею летючою. Під цією грозою руйнувань, Збереже випадок, Що грає З наших заповітних творінь? Безслідно все загине, можливо, Що відомо було одним нам, Але вас, хто мене знищить, Зустрічаю вітальним гімном
Вірш «Юному поету» було написано Брюсовим у 1896 р. Поету лише 23 роки, тим часом, вірш сприймається як заповіт, настанова наступним поколінням. Не виключено, що Брюсов, який щиро вважав себе генієм, просто прописав у вірші власну програму, символічно звернувшись до себе самого.
Вірш був надрукований у другому збірнику Брюсова "Me eum esse", "Це я" (1897), який став гідним продовженням першої збірки "Шедеври". Про цей період перших збірок Брюсов згодом писав у зрілому вірші: «Ми були зухвалі, були діти».
Літературний напрямок та жанр
Брюсов – основоположник російського символізму. Поширення символізму у Росії він вважав своїм призначенням, що повідомив у листі Верлену в 1993 р. Період створення другого збірника сам Брюсов називав декадентським. Позначивши певну холодну відстороненість від матеріального світу, який є ненависним, нікчемним, брудним. Недарма вірш «Юному поетові» відкривав збірку Брюсова. Це маніфест символізму.
Вірш належить до жанру філософської лірики.
Тема, основна думка та композиція
Тема вірша – роль поета та поезії. Основна думка полягає у проголошенні погляду на роль поета та поезії символістів: поезія має бути відсторонена від «натовпу», піднесена над нею. Поет – особлива людина, геній, яка може зневажливо ставитися до людей і суспільства, поклоняючись лише високому мистецтву, недоступному простим смертним.
Вірш складається з трьох строф. У першій строфі ліричний герой звертається до молодого поета і проголошує перший завіт. Друга строфа – другий та третій завіт. У третій строфі-висновку ліричний герой підкреслює важливість трьох завітів, вважаючи їх єдиною запорукою того, що юнак перетвориться на справжнього поета.
Назва вірша «Юному поетові» важлива в ідейно-композиційному сенсі. Юнак є поетом тому, що пише вірші і вважає себе поетом, але ліричний герой упевнений, що юний поет має попрацювати для цього найвищого звання.
Стежки та образи
У перших двох рядках ліричний герой малює класичний, близький до романтичного, образ поета за допомогою епітетів: юний вік, блідашкіра, палаючийпогляд.
З цих трьох показників в останній строфі змінюється лише одна. Погляд стає збентеженим(Епітет), тому що в душу палкого юнака закралися сумніви: чи зможе він виправдати високі вимоги, які сам на себе має покласти? Знак оклику наприкінці другого звернення говорить про душевне хвилювання ліричного героя. Якість поезії – головне питання його життя.
Ліричний герой, навчений досвідом поет, дає юнакові три заповіти. Завіт – це не те саме, що порада, яку можна дати по-дружньому або яка може почути учень від вчителя. Завіт – це настанова або наказ, який дають нащадкам або послідовникам. У разі йдеться, звісно, про послідовника і наступника. Завіт натякає ще й на біблійні Старий та Новий Завіт, зводячи поезію в ранг релігії, перед якою схиляються.
Перший завіт виражений антитезою, в якій протиставляються сьогодення та майбутнє. Тільки прийдешнє – предмет дослідження, «область» поета.
Другий завіт може здатися дивним: ліричний герой закликає юного поета до егоїзму, вчить його бути самозакоханим та черствим. Але, якщо вдуматися, поезія символістів вимагала повної зосередженості внутрішньому світі поета, це виключало співчуття, яке передбачає інтерес до інший особистості. До того ж самолюбний Брюсов малює ідеального поета із себе.
Третій завіт – поклонятися мистецтву – перегукується з вірші Пушкіна «Поет і натовп» , де поет дійшов висновку, що поети – особливі істоти, породжені натхнення, солодких звуків і молитов. У третьому заповіті ліричний герой свідчить про божество поета – мистецтво. Воно стає основою поезії символістів.
У цій строфі ключову роль відіграють названі епітети безмежно(полюби), бездумно, безцільно(Поклоняйся). Завдяки цим стежкам і різноманітності дієслів досягається динамізм. Завіти—це перш за все заклик до дії.
Юнак, якому ліричний герой дає повчання, переживає приблизно те саме, що й юнак з Нового Завіту, який запитав Ісуса, як потрапити до Царства Небесного. Ісус порадив йому продати маєток та гроші роздати жебракам. Юнак відійшов від Ісуса засмученим, бо розумів нездійсненність цього заповіту.
Так і юнак з вірша бентежиться, розуміючи, що прийняти три заповіти ліричного героя, а, головне, виконати їх – майже неможливо. Метафора «мовчки впаду я переможеним бійцем» відсилає до напису Жуковського на власному портреті, подарованому Пушкіну: «Переможцю-учню від переможеного вчителя». Зрілий Жуковський міг оцінити неупереджено талант молодого Пушкіна, але Брюсов, ще дуже молодий, у глибині душі не згоден поступитися комусь пальму першості. Отже останній рядок суто гіпотетичний, ліричний герой нікуди не йде зі світу, щоб «залишати» в ньому поета.
Розмір та римування
Вірш написаний чотиристопним дактилем. Рифмовка перехресна, жіночі рими у кожному рядку сприяють урочистому викладу думок. Високий стиль створюють також старослов'янізм: завіт, прийдешнє, паду, погляд, бережи.