الاعتراف هو أحد الأسرار السبعة التي تأسست في الكنيسة المسيحية. يقول الرسول يعقوب في إحدى رسائله: "اعترفوا بخطاياكم لبعضكم البعض".
من بين المسيحيين الأوائل ، تحدث كل شخص علانية عن آثامه في حضور مجلس الكنيسة بأكمله. تستمر هذه الممارسة حتى يومنا هذا في بعض التيارات البروتستانتية. في الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية ، يقبل الكاهن التوبة عن الخطايا.
كيف نعترف بشكل صحيح ، ماذا أقول للكاهن؟ مثال على الاعتراف ، ما هو هذا السر ولماذا هو ضروري للمؤمنين - سنتحدث عن كل شيء أدناه.
يتطلّب القربان الصليب والإنجيل. ما الذي تتحدث عنه في محادثة شخصية مع الكاهن؟ يتحدث الرجل عن آثامه.
من الأنسب القيام بذلك في كنيسة أو غرفة اعتراف خاصة. ولكن كيف يمكن للمرء أن يعترف في الكنيسة إذا كان الشخص ، على سبيل المثال ، لا يستطيع المشي؟
يمكن أن يتم القربان في أي مكان - في الكنيسة أو في المنزل أو في غرفة أخرى. إذا لزم الأمر ، يمكن الإدلاء بالاعتراف عن طريق البريد أو الهاتف.
هناك مثال على اعتراف في حياة القديس مقاريوس الكبير: إنه يحكي عن امرأة أحضرت لفافة مع قائمة بخطاياها إلى الشيخ ، وتمكن من التسول لهم جميعًا دون أن يفتحها. وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية ، يعترف الناس أربع مرات على الأقل في السنة. في الكنيسة الكاثوليكية ، من المعتاد اللجوء إلى هذا السر في كثير من الأحيان ، كل يوم تقريبًا.
يمكن أن يكون الاعتراف كاملاً أو غير مكتمل ، فرديًا أو مشتركًا:
- لا يمكن أن يكون الاعتراف الكامل إلا فرديًا. وخلالها يتحدث الإنسان عن خطاياه طوال حياته ، بدءًا من الولادة. يمكن أن يستمر القربان لفترة طويلة جدًا. ساعد هذا الكثيرين على التأقلم مع المرض أو التغلب على ظروف الحياة الصعبة. من الضروري الاعتراف بهذه الطريقة مرة واحدة على الأقل كل خمس سنوات. على سبيل المثال ، تم تشخيص امرأة مسنة بسرطان غير صالح للجراحة. قال الأطباء إن لديه أقل من شهر ليعيش. عندما اعترفت للكاهن وأخذت القربان ، شعرت بتحسن كبير. لم يمت في شهر او شهرين. أظهرت الفحوصات أنها بصحة جيدة تمامًا.
- ويسمى الاعتراف الناقص بالاعتراف الذي يتحدثون عنه عن الذنوب التي ارتكبت منذ الاعتراف الأخير.
- يُطلق على الفرد اسم الشخص الذي يكون خلاله وحده مع الكاهن.
- يتم أخذ المفصل من قبل عدة أشخاص في وقت واحد. كقاعدة ، يقرأ الكاهن الذنوب ، ويقول الناس هل أخطأوا أم لا.
وفقًا لتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية ، يتم أداء سر الاعتراف فقط بواسطة أشخاص معينين بشكل خاص - كاهن (أب ، كاهن) أو أسقف.
إن التبرير لمثل هذا الدور الحصري للإكليروس موجود في إنجيل يوحنا "لمن تغفر خطاياهم تغفر لهم ؛ قال المسيح لتلاميذه - الرسل.
بحاجة لفهم!الله وحده هو الذي يغفر الخطايا ، والكاهن يعمل شاهدًا ومرشدًا.
بالطبع ، لا يمكن للجميع الاعتراف. لأداء سر الاعتراف ، يجب عليك:
- كن عضوا في الكنيسة. تتحقق العضوية من خلال الإيمان والمعمودية. الإيمان مكون داخلي لكل مسيحي ، لكنه يتجلى حتمًا في الأعمال الخارجية (الصدقة ، الوداعة ، حب القريب). والمعمودية بالفعل بمثابة "ختم" للمؤمن ، ورمز لاتصاله بكنيسة المسيح.
- اعترف بأخطائك ولديك نية حازمة للقضاء عليها. بدون هذين المكونين ، يمكن أن يتحول الاعتراف إلى مجرد إجراء شكلي. يتم تقديم مثل هذا المثال من الاعتراف في إنجيل متى ، الذي يصف توبة الفريسي ، الذي يُفترض أنه رجل صالح. يوضح الإنجيلي والرسول أن الكلمات الفارغة تثير اشمئزاز الله.
ماذا أقول في الاعتراف؟
بادئ ذي بدء ، عليك أن تتذكر ، ومن الأفضل تدوين الذنوب التي تم ارتكابها. يتم التعبير عن كل هذه القائمة أمام رجل الدين.
لا يستحق الخوض في التفاصيل هنا حول سبب ارتكاب الخطيئة وكيف. يكفي تسميتها بإيجاز.
إذا كان المسيحي لا يعرف كيفية تسمية الخطايا بشكل صحيح في الاعتراف ، ووجد صعوبة في الإجابة عما إذا كان قد فعل الشيء الصحيح ، فهناك قائمة من الأسئلة التي يمكن أن يطرحها الكاهن في هذه العملية:
- ألا تشارك في التكهن أو التكهن؟
- ألا تسرق؟
- هل فاتتك صلاة الفجر والمساء وكذلك صلاة قبل الوجبات وبعدها؟
- هل ترتدي تمائم وتعويذات مختلفة؟
- هل تحضر الكنيسة في الأيام المقررة - الأحد والأعياد؟
- هل أخفيت أي ذنوب في الإعتراف؟
- هل تقامر من أجل المال؟
- ألم تقسم؟
- هل تناولت وجبات سريعة في أيام الصيام؟
- هل تحسد على شخص آخر؟
- هل تخجل من ايمانك؟
- هل تكرم والدك ووالدك؟ هل تعاملهم بالاحترام الواجب ولا تسيء إليهم؟
- لا نميمة؟
- ألم يذكر اسم الله عبثا عبثا؟
- ألم تقاتل؟
هذه ليست قائمة كاملة بالأسئلة المحتملة ، وقد لا يتم طرحها كلها. في عملية القربان ، يفهم الكاهن نفسه ما تسود الخطايا على طفله الروحي ، ويختار الأسئلة بشكل فردي ، بناءً على العمر والجنس والحالة الاجتماعية والحالة العقلية.
كيف اعترف في الكنيسة؟
عادة يبدأ القربان في الصباح أو في المساء أثناء الخدمة. لكن باتفاق خاص مع الكاهن أو في حالة الطوارئ الخاصة ، قد يتغير الوقت.
يجب أن تصل في الوقت المحدد ، دون أن تتأخر ، ادخل بهدوء ولا تتدخل مع المعترفين الآخرين.
قبل القربان ، يتبع القربان ترتيبًا معينًا للصلاة ، وبعد ذلك يذهب الجميع إلى الكاهن واحدًا تلو الآخر للتوبة ومغفرة الخطايا.
ماذا يقولون في الاعتراف للكاهن؟ أولاً ، تُقام الصلاة معًا وتُدعى جميع الذنوب المرتكبة وغير التائبة من الاعتراف الأخير.
من المهم معرفة النطاق الكامل للخطايا التي يمكن لأي شخص أن يرتكبها. كقاعدة عامة ، يتم تقسيمهم إلى ثلاث مجموعات رئيسية:
- الذنوب ضد الله. هنا تنتهك الوصية الأولى - أحب الرب الإله من كل قلبك ومن كل عقلك ومن كل قوتك. هذا هو الكفر والتذمر ، والإعاقة الطويلة ، وتخطي الخدمات الكنسية ، والإلهاء عن الصلاة أو القداس ، والتجديف على الأشياء المقدسة (الكتب ، والصليب ، وما إلى ذلك) ، والإيمان بالأحلام ، والعرافة والعرافة.
- الذنوب ضد الجار. الوصية الثانية أن تحب قريبك داست تحت هذه الرذائل. قلة حب الجار والأفعال ذات الصلة ، وعدم احترام الوالدين والشيوخ ، وعدم الرغبة في تربية الأبناء على العقيدة المسيحية الأرثوذكسية ، والقتل الطوعي أو غير الطوعي ، والإهانة ، والرغبة في امتلاك شخص آخر ، والقسوة على الحيوانات ، والغضب ، والشتائم الكراهية ، القذف ، الكذب ، القذف ، الإدانة ، النفاق.
- الذنوب ضدك. إهمال تلك القيم التي أعطاها الله. المواهب والوقت والصحة. الإدمان على وسائل الترفيه المختلفة والعاطفة للأنشطة غير المجدية. الشراهة هي الإفراط في تناول الطعام ، مما يؤدي إلى الاسترخاء والكسل. حب المال - الرغبة في الإثراء اللامتناهي واستخدام الثروة ليس جيدًا.
كيف أعترف لأول مرة؟ بالنسبة لأولئك الذين يذهبون إلى القربان لأول مرة أو لم يشاركوا فيه لفترة طويلة ، يمكن إعطاء مثال. يعتمد مسار الاعتراف إلى حد كبير على الكاهن نفسه ، لكن الحالة الروحية للمُعترف نفسه مهمة أيضًا.
بعد طقوس معينة ، يكون هناك حوار بين الكاهن والمعترف. كقاعدة عامة ، يبدأ الأمر بسؤال الكاهن ، "بماذا أخطأت؟" ، ردًا على ذلك ، يتم سرد الخطايا. يجيب الكاهن على كل واحد منهم: "الله يغفر".
ثم يمكن للأب الروحي أن يبدأ في طرح أسئلة تساعد في العثور على الرذائل المنسية وتعميق التوبة. بعد ذلك ، وفقًا لقواعد الكنيسة ، يمكن للكاهن أن يفرض الكفارة - عقوبة لسوء السلوك الجسيم المرتكب. تقيم الكنيسة الحرمان من الشركة من أجل:
- القتل العمد لمدة 20 عاما ؛
- قتل طائش لمدة 10 سنوات ؛
- الزنا لمدة 15 عاما ؛
- 7 سنوات من الزنا.
- السرقة لمدة سنة.
- الحنث باليمين لمدة 10 سنوات ؛
- السحر أو التسمم لمدة 20 عامًا ؛
- سفاح القربى لمدة 20 عامًا ؛
- زيارة السحرة والعرافين لمدة 20 عامًا.
الأهمية!الشخص الذي أنكر المسيح يمكنه أن ينال الشركة قبل الموت فقط.
دور الإعتراف للمؤمن
التوبة عن الخطايا هي أحد المكونات الضرورية لحياة كاملة للمسيحي.
يسمي الآباء القديسون هذا السر سر المعمودية الثانية ، بناءً على خاصية مماثلة للتطهير من الخطيئة.الرب يغفر أي ذنب هنا بشرط التوبة النصوح.
عادة ، بعد الاعتراف ، يتم تحديد ما إذا كان المسيحي قادرًا على المشاركة في أحد الأحداث الرئيسية في حياته - الاتحاد مع يسوع المسيح في سر الشركة.
يترتب على الإنجيل أن الرب أوصانا بأداء هذا السر: "وبينما هم يأكلون ، أخذ يسوع خبزا وبارك كسره ووزعه على التلاميذ ، وقال: خذوا كلوا: هذا هو جسدي. . وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم وقال: اشربوا منها كلها ، فهذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك على كثيرين لمغفرة الخطايا.
واليوم ، يحافظ المسيحيون الأرثوذكس على هذا العهد ، وتنتهي كل ليتورجيا بتجسيد خطوط الإنجيل في الحياة. يصبح الخبز العادي جسد المسيح ، ويصبح الخمر العادي دم المسيح.
فيديو مفيد: كيف تستعد للاعتراف لأول مرة؟
تلخيص لما سبق
الاعتراف هو أهم أسرار الكنيسة الأرثوذكسية. تطهير الشخص الساقط بعد المعمودية ممكن فقط بمساعدتها. ولكن كيف ستكون رسمية وسطحية أم متعمدة وعميقة؟ يعتمد إلى حد كبير بشكل منفصل عن كل مسيحي.
يجب أن نتذكر دائمًا أن هذه الممارسة قد أسسها ابن الله نفسه - يسوع المسيح ، وهو وحده القادر على تنقية البشرية جمعاء وكل شخص شخصيًا وخلاصها ، مما يخدم الصالح العام.
الاعتراف من الأسرار المسيحية ، عندما يتوب المسيحي عن خطاياه أمام الكاهن. لكن القليل من الأرثوذكس يعرفون كيف يعترفون بشكل صحيح ، وماذا يحدث بعد هذا السر. يعتبر الكهنة التوبة معمودية ثانية: عند الاعتراف ، يتطهر الإنسان تمامًا من الخطايا.
الآثام في المسيحية
قبل التوبة ، يجب أن تعرف قائمة الأفعال التي تعتبر خطايا في المسيحية. تقسم الذنوب وفق المعايير التالية:
- على الله.
- ضد نفسي.
- ضد جيرانك.
الذنوب ضد الرب
يجب على كل شخص أرثوذكسي أن يعرف الذنوب الرئيسية ضد الرب.
الذنوب ضد النفس
قد يظن المرء أن الخطايا ضد نفسه ليست مهمة جدًا ، فهذا وهم ، لأننا جميعًا جزء من الرب. يجب أن نعتني بأنفسنا جيدًا.، أفكارك ، جسدك. الذنوب الرئيسية على النفس:
الذنوب ضد جيرانك
الجرائم بحق الأحباءيعاقبون بشدة. يجب أن نعامل الآخرين بالطريقة التي نريد أن نُعامل بها.
الكبائر على الإنسان:
هناك متطلبات خاصة للمرأة المؤمنة في العقيدة الأرثوذكسية ، لأن المرأة هي التي تربي الأطفال ويجب عليها ذلك غرس فيهم محبة اللهعلى سبيل المثال الخاص بك. هناك قائمة منفصلة من خطايا اعتراف النساء:
التحضير للاعتراف
قبل الذهاب إلى الكنيسة ، عليك أن تعرف كيف تستعد للاعتراف والشركة. عليك أولاً أن تدرك خطاياك وتتوب عنها بصدق ، وأن تكون لديك رغبة كبيرة في ترك خطاياك وراءك والمضي قدمًا بإيمان بالرب.
يجب أن تفهم أن الاعتراف الحقيقي هو أكثر من مجرد سرد خطاياك أمام الكاهن. الرب يعلم بالفعل كل ذنوبك ، إنه ينتظر منك أن تدرك خطاياك وتتمنى بصدق التخلص منها. فقط بعد التوبة الحقيقية يمكن للمرء أن يتوقع أن الروح بعد الاعتراف ستصبح أسهل.
يمكنك أن تأخذ قطعة من الورق وتدون كل ذنوبك التي تثقل كاهلك. يمكن إعطاء ورقة مكتوبة لمرشد روحي لتنظيفها ، ولكن يجب إخبار الخطايا الجسيمة بشكل خاص بصوت عالٍ.
يجب أن تكون التوبة موجزة ، فأنت لست بحاجة إلى سرد القصة الكاملة لشجارك مع أحبائك ، أخبر فقط كيف أدانت أحبائك أو أقاربك ، أو غضبك أو حسدك. إنها ممارسة جيدة جدًا كل مساء قبل صلاة العشاء لتحليل اليوم الذي عشت فيه والتوبة أمام الأيقونة.
لكي تعترف ، عليك أولاً أن تعرف متى يتم سر الاعتراف في الكنيسة. في الكنائس الكبيرة ، يُقام سر الاعتراف يوميًا. في تلك الكنائس التي لا توجد فيها خدمة يومية ، تحتاج إلى التعرف على الجدول الزمني.
إذا شعرت بعد الاعتراف بهذاولم يكن الأمر أسهل ، فأنت لم تؤمن بالله بما فيه الكفاية ، والنعمة التي تأتي إلى المؤمن الأرثوذكسي بعد التوبة الصادقة ليست متاحة لك بعد.
تفرح الكنيسة دائمًا لجميع الذين يأتون إلى الاعتراف. حتى أعظم الخطاة لهم الحق في الإيمان بالله والتوبة عن خطاياهم. عادة ما يرحب الكهنة بأبناء الرعية بشدة ويساعدونهم في هذه العملية ، ويدفعونهم إلى الكلمات والاستنتاجات الصحيحة.
يتم الاعتراف إما في الصباح أو في المساء. لا ينبغي أن يتأخر المرء عن القربان ، لأنه يبدأ بصلاة يجب أن يشارك فيها كل تائب. أثناء الصلاة ، يخاطب الكاهن كل من أتى ليطلب منه ذكر اسمه. لا يجوز للمرأة أن تحضر القربان أثناء الحيض.
كيف تعترف بشكل صحيح ، وماذا تقول للكاهن ، يمكنك أن تتعلم من والديك المؤمنين ، الذين مروا بهذا السر أكثر من مرة. يجب أن تعلم أن المعترف الجيد سيساعدك دائمًا ويرشدك. يجب تسمية الخطايا بإيجاز ، من المهم تسمية كل الذنوب ، لا يمكنك قول بعضها ، لكن عليك أن تصمت عن الآخرين. إذا كانت خطاياك قد غُفرت بالفعل في القربان المقدس السابق ، فلست بحاجة إلى تسميتها هذه المرة. اعترف دائما مع نفس الكاهن، لا يجب أن تبحث عن شخص آخر بدافع من خزيك ، فأنت بذلك تحاول خداع نفسك والله.
في الكنائس الكبيرة ، عندما يكون هناك الكثير من الناس الذين يريدون الاعتراف ولا توجد وسيلة لتخصيص الوقت للجميع ، يمكن للكاهن أن يقوم "باعتراف عام". يعترف المعترف بأكثر الذنوب شيوعاً ومن يقف أمامه يتوب عن هذه الذنوب. إذا لم تعترف من قبل أو مضى وقت طويل على توبتك الأخيرة ، فلا تتوب في اعتراف عام ، انتظر حتى يتفرق الجميع واطلب منه أن يستمع إليك. مع الغفران الفردي ، سيضع الكاهن على رأسك ظاهريًا يشبه الوشاح ، وبعد غفران الخطايا ، يخلعه.
خلال القربان ، يمكن للأب أن يسألك أسئلة ، لا داعي للحرج ، يجيب بهدوء. يمكن لأبناء الرعية أيضًا أن يطرحوا أسئلة ، فلا يجب أن تخجلوا من هذا ، لأن الاعتراف موجود لهذا ، حتى يجد الإنسان طريقًا صالحًا إلى الله. بعد التوبة ، يتلو الكاهن صلاة لمغفرة الخطايا ، ويقبل كل ابن رعية الصليب والإنجيل. إذا كان الشخص مستعدًا مسبقًا للاعتراف ، يأذن الكاهن بالمناولة.
يجب أن تختار ملابسك بعناية شديدة ، يجب أن يرتدي الرجال بنطلون وقميص بأكمام طويلة. تحتاج النساء أيضًا إلى ارتداء ملابس محتشمة ، ويجب أن تغطي الملابس الخارجية الكتفين ، ومنطقة الصدر ، وتضع غطاء الرأس على رأسك. لا يجوز للمرأة تعويض الاعتراف ، ولا ينصح بارتداء أحذية الكعب العالي ، سيكون من الصعب البقاء على قيد الحياة في الخدمة فيها.
كيف تستعد للاعتراف لطفل
يُعتبر الأطفال دون سن السابعة أطفالًا ويمكن أن يتلقوا القربان دون اعتراف. حاول إعداد الطفل للتواصل في غضون أيام قليلة ، أو اقرأ الكتاب المقدس أو الأدب الأرثوذكسي للأطفال. عند التحضير ، قللي من وقت مشاهدة التلفزيون أو الكمبيوتر ، وساعد طفلك على الصلاة. إذا قام الطفل بأفعال سيئة أو أفعال بذيئة ، فعليك أن تخجله.
بعد سبع سنوات ، يمكن الاعتراف بالأطفال على قدم المساواة مع الكبار ، في الكنيسة هناك بعض البدلات عن خطايا الأطفال ، حيث يمكنهم ارتكاب الخطايا المذكورة أعلاه عن طريق الصدفة.
كيف تستعد للتواصل
بعد الاعتراف ، يتمّ سرّ الشركة ويمكن أن يتمّ في نفس اليوم. قبل المناولة ، تحتاج إلى الصيام لمدة ثلاثة أيام ، وقبل أسبوع من ذلك ، اقرأ الأكاثيين للقديسين ووالدة الله. قبل المناولة ، لا يمكنك أن تأكل أو تشرب ؛ في الصباح بعد الاستيقاظ ، تحتاج إلى قراءة الصلوات. عند الاعتراف ، سيسألك الكاهن عن ذلك بالتأكيد.
يشمل الاستعداد للقربان أيضًا تجنب التدخين والكحول والعلاقة الحميمة مع الشريك. أمام هذا القربان المقدس ، لا يمكنك استخدام لغة بذيئة ، فهذا مهم جدًا ، لأنك ستتلقى دم وجسد الرب. بالوقوف أمام كأس المسيح ، عليك أن تبقي يديك متقاطعتين على صدرك ، قبل أن تأكل الخبز والنبيذ ، تحتاج إلى نطق اسمك.
يحتوي متجر الكنيسة على الكثير من المطبوعات الخاصة التي ستساعدك على الاستعداد للتواصل بشكل صحيح وإعداد طفلك للاعتراف.
تذكر أن الاعتراف والشركة يجب أن يدخلا في حياتك الروحية. يوصي المعترفون بالذهاب إلى سر الاعتراف مرة كل ستة أشهر. يعود الأمر إليك في عدد المرات التي تقوم فيها بهذا الأمر ، ولكن بعد هذا القربان يصبح أسهل عليك كثيرًا وستتحرر من الأفكار التي تثقل كاهلك.
يعتبر الاعتراف من أهم الأسرار الكنسية التي يتوب المسيحيون خلالها عن خطاياهم. يتم الاعتراف بحضور الكاهن ، ولكن كل الآثام قد حلها الله بنفسه.
الاعتراف له أهمية كبيرة لأي مسيحي أرثوذكسي ، لأن التوبة والتكفير عن الذنوب هما عملان طوال حياته. بدونها ، لا يُسمح للعلمانيين بسر الإفخارستيا (الشركة) ولا يمكنهم المشاركة في الهدايا المقدسة.
ما هو الاعتراف ولماذا هو مطلوب
يعلم الآباء القديسون أن الخطيئة هي الحاجز الرئيسي بين الإنسان والله. وهذا الحاجز ضخم لدرجة أن الناس لا يستطيعون تجاوزه بمفردهم. لا يمكن التعامل معها إلا بمساعدة الله ، ولكن لهذا يجب على الإنسان أولاً أن يعترف بخطيئته وأن يتوب عنها.
فقط للتخلص من الخطيئةوهناك سر الاعتراف. عندما يصاب جسمنا بفيروس خطير ، نذهب عادة إلى المستشفى للعلاج. ومع ذلك ، فإن الخطيئة هي نفس الفيروس المميت ، فهي لا تؤثر على الجسد ، بل تؤثر على الروح. ولكي يتعافى الإنسان منه يحتاج إلى مساعدة الكنيسة.
غالبًا ما يُقارن سر التوبة بالمعمودية. أثناء معمودية المتحولين الجدد ، يتخلص المسيحي من الخطيئة الأصلية الموروثة عن أسلافنا - آدم وحواء. من ناحية أخرى ، يساعد الاعتراف في التخلص من الذنوب التي ارتكبت بعد المعمودية ومن قبل الشخص نفسه شخصيًا.
عادةً ما تتكون التوبة بالنسبة للمسيحي من ثلاث مراحل:
- توبوا بعد الخطيئة مباشرة.
- استغفر الله في المساء قبل الذهاب إلى الفراش.
- اذهب إلى الاعتراف ، والذي خلاله سيحل الرب أخيرًا هذه الخطيئة.
يمكنك أيضًا الاعتراف إذا كان قلبك ثقيلًا أو أن ضميرك يتألم. وهنا يلعب سر التوبة دور سيارة إسعاف ، حيث يساعد على التخلص من المعاناة التي تسببها الخطيئة واستعادة الصحة العقلية المفقودة.
من المهم جدًا تعلم طلب المغفرة ممن أساءنا إليهم. ولكن الأهم من ذلك هو التوبة أمام الله ، لأن لدينا خطايا أمامه أكثر بكثير مما كانت عليه قبل أي من الناس.
يسأل الكثير من الناس لماذا من الضروري الذهاب إلى الكنيسة والاعتراف في حضور الكاهن. ألا يكفي أن نسأل الله المغفرة ، وأن ضميرنا يعذبنا ، ونتوب عن أعمالنا؟
لا ، لا يكفي. وعادة ما يقدم الكهنة هذا التفسير: إذا اتسخ شخص ما ، على سبيل المثال ، فلن يصبح طاهرًا لمجرد إدراكه لأوساخه وخجل منه. من أجل التطهير ، يحتاج إلى مصدر خارجي للمياه يمكنه الاستحمام فيه. تلعب الكنيسة المقدسة دور هذا المصدر بالنسبة للمسيحي.
ومع ذلك ، من المهم أن نتذكر أن الاعتراف ليس فقط التوبة والتحرر من الخطيئة. إنه أيضًا إصرار راسخ على عدم تكرار الأعمال الخاطئة بعد الآن وجعل حياتك متوافقة تمامًا مع التعاليم المسيحية.
كيف هو القربان
على عكس الأسرار المقدسة الأخرىلا يتطلب الاعتراف مراعاة عدد كبير من الطقوس. لتنفيذه ، لا يلزم الصوم الطويل ، ولا أي شروط خاصة ، ولا أيام معينة. يمكن أداء سر التوبة في أي وقت وفي أي مكان: فهو لا يتطلب سوى التوبة الكاملة وحضور الكاهن. يمكن لأي عضو في الكنيسة الأرثوذكسية من سن 7 سنوات فما فوق أن يعترف.
في المعبد نفسه ، يمكن أداء هذا السر في ساعات مختلفة:
- بعد العبادة المسائية.
- في الصباح ، قبل القداس مباشرة.
- خلال الليتورجيا نفسها ، قبل الشركة.
إذا كان هناك الكثير من الناس في الكنيسة ، يمكنك الترتيب مع الكاهن لوقت آخر. يبدأ الاعتراف بصلاة كهنوتية ومناشدة إلى التائب ("هوذا طفل يا المسيح ..."). ثم يقوم الكاهن بتغطية رأس التائب بلقب (اختياري) ، ويسأل عن اسمه وماذا يريد أن يعترف.
أثناء الاعتراف ، يمكن للكاهن أن يسأل أسئلة توضيحية أو يعطي تعليمات أو نصيحة. في بعض الحالات ، يفرض الكفارة ، هذا هو ، أوامربعض الإجراءات التي تهدف إلى التكفير عن الخطيئة. على سبيل المثال ، إذا سرق التائب شيئًا ما ، فقد يُطلب منه إعادة المسروق أو تعويض الضرر. ومع ذلك ، فإن الكفارة نادرا ما توصف.
عندما ينتهي الاعتراف ، يضع الكاهن حافة السرقة على رأس الشخص ويصرح بالصلاة. بعد ذلك ، قبل ابن الرعية الإنجيل والصليب اللذين على المنبر ، وطلب البركات من الكاهن.
من الضروري الاعتراف على الأقل قبل كل شركة. والمسيحي الكنسي يجب أن يأخذ القربان من مرة في اليوم إلى مرة كل ثلاثة أسابيع. لا يوجد حد أقصى لعدد الاعترافات.
كيفية الاستعداد لسر التوبة
يعود التحضير للاعتراف إلى تحليل شامل لجميع أفعالك وكلماتك وأفكارك. ومع ذلك ، يجب النظر إليها ليس من وجهة نظر الإنسان ، ولكن من وجهة نظر وصايا الله.
يتطلب هذا الاستبطان أن يكون الشخص صادقًا للغاية مع نفسه. بتقييم أفعاله بصدق ، يجب على المسيحي أن يتجاهل الكبرياء والعار الكاذب ، لأن هذه العيوب تجعلنا نسكت عن خطايانا وحتى نبررها.
يتطلب الاستعداد للتوبة الموقف الصحيح. من الضروري ليس فقط أن تتذكر الخطايا اليومية ميكانيكيًا ، ولكن من كل قلبك أن تسعى جاهدة لضمان تركها وراءك. من المستحسن أيضًا أن نتصالح أولاً مع أولئك الذين أخطأنا من قبلهم ، ونطلب منهم المغفرة.
لكي لا تنسى خطاياك ، يمكنك كتابتها على قطعة من الورق. لا حاجة لإنشاء تقرير بيروقراطي مفصل - يكفي مجرد "ورقة غش" تقريبية. سيساعدك ذلك على إنعاش ذاكرتك بسرعة قبل الاعتراف وعدم نسيان أي شيء.
إذا كنت تخشى أن يفوتك شيء مهم ، فاستخدم قوائم الخطايا الخاصة للاعتراف. في الأرثوذكسية ، يلعبون دور نوع من "القائمة المرجعية" ويسمحون لنا أن نلاحظ ما لم ننتبه إليه لسبب ما. هذا هو Pochaev Leaflet ، الذي يساعد على تذكر خطايا الاعتراف ، قوائم للنساء والرجال والأطفال والمراهقين.
ومع ذلك ، في الاعتراف نفسه ، لا ينبغي استخدام قوائم ونصوص. الأفضل أن تتكلم بأقوالك ومن قلب نقي ، والقراءة من قطعة من الورق يمكن أن تقلب القربانفي شكل شكلي فارغ.
طريقة أخرى لتذكر الخطايا المنسية -اعتبرهم حسب النوع:
- الذنوب ضد الله: عدم الإيمان ، عدم الإيمان ، الكبرياء ، مخالفة الوصايا ، ذكر الرب عبثاً ، التوجه إلى الوسطاء ، عدم حضور الكنيسة ، ونحو ذلك.
- الذنوب على الجار: السرقة والافتراء والنميمة والاستياء والخيانة.
- الذنوب ضد النفس: الشراهة والسكر والفحشاء والتدخين والقنوط وغيرها من الأعمال التي تدمر الجسد والروح.
غالبًا ما يتذكر المسيحيون فقط ما حدث بعد آخر اعتراف. لكن من الضروري أن نضيف إلى ذلك تلك الأفعال التي صمتنا عنها في المرة الأخيرة بسبب الخزي أو النسيان. أيضًا في الاعتراف ، يمكنك التحدث عن تلك الذنوب التي اعترفنا بها في المرة السابقة دون توبة مناسبة.
يتساءل البعض: هل يجوز تكرار الإقرار بالذنب؟ من حيث المبدأ ، هذا جائز ، لأن ذكرى خطايا الماضي تقوي الإنسان في تواضع. ومع ذلك ، ليس من الضروري القيام بذلكإذا كانت التوبة صادقة حقًا.
من الأفضل معرفة وقت سر التوبة مقدمًا. إذا كان هناك الكثير من الأشخاص الذين يريدون الاعتراف في هذا اليوم ، فمن الأفضل ترتيب لقاء منفصل مع الكاهن.
كيف تستعد لاعترافك الأول
الإعتراف الأول في حياة المسيحي يسمى الإعتراف العام. من الضروري التحضير لها بعناية خاصة ، لأنها تغسل أرواحنا من أقدم الأوساخ والأوساخ المتأصلة. من المعتاد أن تتذكر كل ذنوبك عليها ، وليس فقط الكبار ، ولكن أيضًا الأطفال (بدءًا من سن السادسة).
قبل هذا الاعتراف ، من المستحسن أن تتعرف على الأدب المسيحي حول هذا الموضوع. لكن قبل شراء الكتب أو تنزيلها من الإنترنت ، عليك بالتأكيد استشارة معرّفك. الحقيقة هي أن بعض الكتب عن التوبة قد تكون صعبة للغاية على الشخص العادي ، وبعضها من أصل مشكوك فيه ومكتوب من قبل العصبويين.
إذا كانت كنيستك كبيرة وكان الكثير من الناس قد اجتمعوا لخدمة يوم الأحد ، فيمكن الحصول على اعتراف عام فيها. في هذه الحالة ، يسرد الكاهن ببساطة الخطايا الرئيسية ، ويكرر أبناء الرعية من بعده. لكن مثل هذا الشكل القصير من الاعتراف ليس مناسبًا لأول مرة ، لذلك من الأفضل زيارة المعبد في يوم من أيام الأسبوع ، حيث عادة ما يكون فيه عدد قليل من الناس.
قبل القربان مباشرة ، يجب أن تخبر الكاهن أنك في الاعتراف لأول مرة. في هذه الحالة ، سيطالبك ويوجه الاعتراف في "الاتجاه الصحيح" ، ثم يخبرك بما يجب عليك فعله بعد ذلك.
كيفية الاعتراف بشكل صحيح
القاعدة الرئيسية للاعتراف هي: يجب أن تكون جميع الأفعال صادقة قدر الإمكان. أثناء القربان ، يجب تجنب الشكلية بكل الوسائل حتى لا تتحول إلى طقوس "للعرض". هنا ، الإخلاص أهم من اتباع الوصفات الخارجية.
لباس الاعتراف هو نفسه بالنسبة للحضور المنتظم للكنيسة. يجب على الرجال ارتداء سروال طويل وقميص يغطي المرفقين. للمرأة - تنورة طويلة وملابس تغطي الكتفين والصدر. الذهاب إلى الكنيسة ، لا يمكنك استخدام مستحضرات التجميل ، وخاصة أحمر الشفاه. يجب أن تضع المرأة حجابًا على رأسها.
عند وصولك إلى المعبد ، عليك الوقوف في طابور الاعتراف. في الوقت نفسه ، من الضروري الابتعاد عن الآخرين حتى لا تزعج أي شخص ولا تسمع كلام الآخرين التائبين.
بعد أن انتظرت دورك ، عليك أن تذهب إلى المنصة (الطاولة حيث يرقد الصليب والإنجيل) وتحني رأسك. يمكنك أيضًا الركوع ، لكن هذا ليس ضروريًا على الإطلاق. تذكر أن صلاة الركوع تلغى أيام الأحد ، في الأعياد الكبرى وفي الفترة من عيد الفصح إلى الثالوث.
عند الاعتراف ، من المعتاد التحدث ليس فقط عن الأفعال الفردية الخاطئة ، ولكن أيضًا عن المشاعر الخبيثة الكامنة في الإنسان. على سبيل المثال ، إذا كان التائب يتسم بحب المال ، فإن مظاهر الجشع أو البخل ستكون خطايا بالنسبة له.
إذا لم تكن معتادًا على أسماء الخطايا والعواطف الكنسية ، فأعد سرد كل شيء بكلماتك الخاصة. من الضروري فقط تسمية الخطيئة نفسها باختصار وبدون تفاصيل غير ضرورية. إذا لزم الأمر ، فإن الكاهن نفسه سيوضح كل شيء.
إذا رأى الرب التوبة الصادقة ، فسوف يغفر كل الذنوب ، حتى تلك التي نسيناها نحن. ومع ذلك ، لا يمكن إخفاء الذنوب عمداً ، لأنه في هذه الحالة لن يكون هناك مغفرة.
كيف بالضبط تتحدث عن خطاياك؟ فيما يلي بعض التوصيات التي عادة ما يقدمها الكهنة:
- لا تقترب من الاعتراف رسميًا. هذه ليست طقوس "تعداد الخطايا": التوبة الصادقة أهم هنا.
- تجنب "الفراغات" ، أي العبارات والتعبيرات المحفوظة مسبقًا. أفضل الكلمات التي تأتي من قلب نقي.
- لا تختلق الأعذار ولا تنقل خطاياك إلى الآخرين ، لأنه في هذه الحالة يختفي معنى التوبة.
- لا تتحدث فقط عن حياتك. ليس الغرض من الاعتراف سكب الروح ، بل التخلص من ثقل الخطيئة.
- البكاء أثناء الاعتراف أمر طبيعي ، لكنك لست مضطرًا للقيام بذلك عن قصد ولإظهار ذلك.
والأهم من ذلك: من الضروري أن نتذكر أن كل الذنوب معترف بها أمام الله. يقوم الكاهن فقط بواجب الشاهد والشفيع أمامه.
أثناء الاعتراف ، يمكن للكاهن أحيانًا أن يسأل أو يوضح شيئًا ما. في هذه الحالة ، ما عليك سوى الإجابة بهدوء على جميع الأسئلة. وبالعكس ، إذا بقي شيء من تعليمات الكاهن غير مفهوم ، فاطلب منه أن يوضح.
بعد أن يستمع الكاهن إلى الاعتراف ويقتنع بصدق الشخص ، يغطي رأسه بحافة السرقة ويقرأ صلاة السماح. بعد ذلك ، تحتاج إلى عبور نفسك وتقبيل الصليب والإنجيل.
فور الاعتراف ، تؤخذ بركة من الكاهن. للقيام بذلك ، اطوِ راحتي يديك لأعلى وضع راحة يدك اليمنى على يسارك. ثم عليك أن تحني رأسك وتقول: "بارك يا أبي". يصنع الكاهن علامة نعمة ويضع كفه على يديه المطويتين. على الكاهن أن يضع فمه على يد الرب على صورة يمين الرب البركة.
إذا كنت تخطط لأخذ القربان ، فعليك أيضًا أن تبارك على ذلك. يمكنك ببساطة أن تسأل: "باتيوشكا ، هل تباركني لأخذ القربان؟" في هذه الحالة ، يمكن للكاهن أن يوضح كيفية حفظ الصوم والصلوات اللازمة لسر القربان المقدس.
ماذا تفعل بعد الاعتراف
أول شيء يجب فعله هو شكر الرب على مغفرة الخطايا. لسوء الحظ ، ينسى بعض الناس ذلك. ولكن هذه هي هديته العظيمة التي بفضلها تطهَّرت النفس البشرية من القذارة.
تحتاج أيضًا إلى اتخاذ قرار حازم لتغيير حياتك. لا يكفي مجرد الاعتراف بالخطيئة أمام الله: يجب ألا يحاول المرء ألا يكرر مثل هذا الشيء مرة أخرى في المستقبل. من المهم أن نتذكر أنه بالنسبة للمسيحي ، فإن التوبة ومحاربة الخطيئة هي عمل حياة لا ينتهي أبدًا.
بالتوبة الصادقة من الاعتراف تغفر كل الذنوب. لكن هذا لا يعني أنه يمكنك نسيانها على الفور. لا ، يجب دائمًا تذكر الخطايا التي ارتكبت سابقًا ، لأن هذا ضروري لنا لتواضع أنفسنا ولحماية أنفسنا من السقوط المحتمل في المستقبل.
إذا اعترفت بانتظام بما يكفي ، فسيصبح من الصعب عليك بمرور الوقت تذكر خطاياك. لكن هذا لا يعني أنهم غير موجودين: فهم ببساطة يبدأون في "الاختباء" منا. في هذه الحالة ، يمكنك أن تطلب من الرب أن يعطينا رؤية لخطايانا.
اعتراف. لسوء الحظ ، لدينا بالفعل الكثير من الأشياء المختلطة في رؤوسنا ، ويبدو لنا أنه إذا كان الشخص لا يسعه إلا أن يخطئ ، فعليه أن يعترف كل يوم تقريبًا.
يمكن أن يكون الاعتراف المتكرر مفيدًا جدًا في مرحلة معينة من حياتنا ، خاصةً عندما يتخذ الشخص خطواته الأولى في الإيمان ، ويبدأ للتو في عبور عتبة المعبد ، وتفتح مساحة غير معروفة تقريبًا لحياة جديدة له. إنه لا يعرف كيف يصلي بشكل صحيح ، وكيف يبني علاقاته مع جيرانه ، وكيف يمكنه أن يتنقل بشكل عام في هذه الحياة الجديدة من حياته ، لذلك فهو يرتكب أخطاء طوال الوقت ، وطوال الوقت ، كما يبدو له (وليس فقط هو) ) ، يفعل شيئًا خاطئًا.
وهكذا ، فإن الاعتراف المتكرر لأولئك الذين نسميهم مبتدئين هو مرحلة مهمة وخطيرة جدًا في اعترافهم بالكنيسة ، وفهمهم لجميع أسس الحياة الروحية. يدخل مثل هؤلاء الناس إلى حياة الكنيسة ، بما في ذلك من خلال الاعتراف ، ومن خلال محادثة مع كاهن. في أي مكان آخر يمكنك التحدث بشكل وثيق مع الكاهن ، إن لم يكن أثناء الاعتراف؟ الشيء الرئيسي هو أنهم وصلوا إلى هنا تجربتهم المسيحية الأولى الرئيسية لفهم أخطائهم ، وفهم كيفية بناء علاقات مع الآخرين ، مع أنفسهم. مثل هذا الاعتراف غالبًا ما يكون حديثًا روحيًا وطائفيًا أكثر من كونه توبة عن الخطايا. يمكن للمرء أن يقول - اعتراف التعليم المسيحي.
لكن بمرور الوقت ، عندما يفهم الشخص الكثير بالفعل ، ويعرف الكثير ، ويكتسب بعض الخبرة من خلال التجربة والخطأ ، يمكن أن يصبح الاعتراف المتكرر والمفصل عقبة أمامه. ليس بالضرورة للجميع: يشعر الشخص بأنه طبيعي تمامًا مع الاعتراف المتكرر. لكن بالنسبة لشخص ما يمكن أن يصبح مجرد حاجز ، لأن الشخص يتعلم فجأة أن يفكر في شيء مثل هذا: "إذا كنت أعيش طوال الوقت ، فهذا يعني أنني أخطئ طوال الوقت. إذا كنت أخطئ طوال الوقت ، فيجب أن أعترف طوال الوقت. إذا لم أعترف ، فكيف أذهب إلى شركة الخطايا؟ " هناك ، كما أقول ، متلازمة عدم الثقة بالله ، عندما يعتقد الشخص أنه بسبب الخطايا المعترف بها تم تكريمه لتلقي سر جسد ودم المسيح.
بالطبع هذا ليس صحيحا. إن الروح المنسوبة التي نأتي بها إلى شركة أسرار المسيح المقدسة لا تلغي اعترافنا. لكن الاعتراف لا يلغي الروح المنسوبة.
الحقيقة هي أنه لا يمكن للإنسان أن يعترف بالاعتراف بطريقة يمكنه من خلالها أن يأخذ كل ذنوبه ويعلن عنها. غير ممكن. حتى لو أخذ الكتاب وأعاد كتابته بقائمة بجميع أنواع الخطايا والانحرافات الموجودة على الأرض فقط. لن يكون هذا اعتراف. لن يكون سوى فعل شكلي لعدم الثقة بالله ، وهو في حد ذاته ، بالطبع ، ليس جيدًا جدًا.
أفظع مرض روحي
يأتي الناس أحيانًا إلى الاعتراف في المساء ، ثم يذهبون إلى الكنيسة في الصباح ، وبعد ذلك - آه! - في الكأس نفسها يتذكرون: "لقد نسيت أن أعترف بهذه الخطيئة!" - وكادوا يهربون من طابور المناولة إلى الكاهن ، الذي يواصل الاعتراف ، ليقول ما نسي قوله في الاعتراف. هذه ، بالطبع ، مشكلة.
أو بدأوا فجأة بالثرثرة في الكأس: "أبي ، لقد نسيت أن أقول كذا وكذا في الاعتراف." ماذا يجلب الشخص إلى الشركة؟ بالحب أم الريبة؟ إذا كان الإنسان يعرف الله ويثق به ، فهو يعلم أن الله جاء إلى هذا العالم ليخلص الخطاة. "منهم أنا الأول" - هذه الكلمات قالها الكاهن ، وكل واحد منا يقول عندما يأتي إلى الاعتراف. ليس الأبرار هم الذين يشاركون في أسرار المسيح المقدسة ، بل الخطاة الذين أولهم كل من يأتي إلى الكأس ، لأنه خاطئ. معناه أنه يذهب حتى إلى الشركة مع الخطايا.
يتوب عن هذه الذنوب يندب عليها. هذا الندم هو أهم شيء يمنح الإنسان فرصة المشاركة في أسرار المسيح المقدسة. خلافًا لذلك ، إذا اعترف شخص ما قبل المناولة وشعر بالثقة في أنه سيستحق الشركة الآن ، فلديه الآن الحق في تلقي أسرار المسيح المقدسة ، فأنا أعتقد أنه لا يوجد شيء أسوأ وأكثر فظاعة من هذا.
بمجرد أن يشعر الشخص أنه يستحق ، بمجرد أن يشعر الشخص أنه يحق له أخذ القربان ، فإن أفظع مرض روحي لا يمكن أن يصيبه إلا المؤمن هو الذي سيحدث. لذلك ، في كثير من البلدان ، لا تعتبر الشركة والطائفة رابطًا إلزاميًا. يتم الاعتراف في الوقت والمكان المناسبين ، ويتم تقديم القربان أثناء القداس الإلهي.
لذلك من اعترف قبل اسبوع قبل اسبوعين وكان ضميرهم مسالم لهم علاقات طيبة مع جيرانهم وضميرهم لا يدين الانسان بنوع من الخطايا التي تلحق روحه مثل وصمة عار فظيعة وغير سارة. ، يمكنه ، وهو يبكي ، الاقتراب من الكأس ... من الواضح أن كل واحد منا خاطئ من نواح كثيرة ، كل واحد غير كامل. ندرك أنه بدون مساعدة الله وبدون رحمة الله لن نكون مختلفين.
لسرد تلك الخطايا التي يعرفها الله عنا - لماذا نفعل شيئًا واضحًا بالفعل؟ أتوب لأنني شخص فخور ، لكن لا يمكنني أن أتوب عن هذا كل 15 دقيقة ، رغم أنني في كل دقيقة أظل على نفس الفخر. عندما أعترف لأتوب عن خطيئة الكبرياء ، أتوب بصدق عن هذه الخطيئة ، لكنني أفهم أنني بعد أن ابتعدت عن الاعتراف ، لم أتواضع ، ولم أستنفد هذه الخطيئة حتى النهاية. لذلك ، سيكون من غير المجدي بالنسبة لي أن آتي كل 5 دقائق وأقول مرة أخرى: "خاطئون ، خاطئون ، خاطئون".
خطيتي هي عملي ، وخطيتي هي عملي على هذه الخطيئة. خطيتي هي لوم الذات الدائم ، الاهتمام اليومي بما قدمته لله من أجل الاعتراف. لكن لا يمكنني أن أخبر الله بذلك في كل مرة ، فهو يعرف ذلك بالفعل. سأقول هذا في المرة القادمة التي تعثرني فيها هذه الخطية مرة أخرى وتظهر لي مرة أخرى كل تفاهتي وكل انفصالي عن الله. أتحمل مرة أخرى توبة صادقة عن هذه الخطيئة ، لكن ما دمت أعلم أنني مصاب بهذه الخطيئة ، حتى أجبرتني هذه الخطيئة على الابتعاد عن الله لدرجة أنني شعرت بمدى قوة هذه المسافة ، قد لا تكون هذه الخطيئة. موضوع اعترافي المستمر ، ولكن يجب أن يكون موضوع كفاحي المستمر.
الشيء نفسه ينطبق على الخطايا اليومية. على سبيل المثال ، من الصعب جدًا على الشخص أن يعيش يومًا كاملاً دون الحكم على أي شخص. أو عِش طوال اليوم دون أن تتفوه بكلمة واحدة فارغة لا لزوم لها. من حقيقة أننا سنسمي هذه الخطايا باستمرار عند الاعتراف ، فلن يتغير أي شيء على الإطلاق. إذا كنا ننام كل مساء ، نتحقق من ضميرنا ، لا نقرأ فقط هذه الصلاة المحفوظة ، الأخيرة في حكم المساء ، حيث يوجد الأذى والطمع وأي "ممتلكات" أخرى غير مفهومة تُنسب إلينا على أنها خطيئة ، ولكن ببساطة سوف نتحقق من ضميرنا ونفهم أن اليوم كان مرة أخرى رحلة في حياتنا ، وأننا اليوم مرة أخرى لم نحافظ على دعوتنا المسيحية في أوجها ، ثم سنأتي بالتوبة إلى الله ، وسيكون هذا هو عملنا الروحي ، وهذه الإرادة كن بالضبط ما ينتظره الرب منا.
ولكن ، إذا قمنا بإدراج هذه الخطيئة في كل مرة نعترف فيها ، ولكننا في نفس الوقت لا نفعل شيئًا على الإطلاق ، فإن هذا الاعتراف يصبح مشكوكًا فيه للغاية.
المحاسبة السماوية غير موجودة
يمكن لكل مسيحي أن يتعامل مع وتيرة الاعتراف بناءً على حقائق حياته الروحية. لكن من الغريب أن نفكر في الله كمدع عام ، وأن نعتقد أن هناك نوعًا من إمساك الدفاتر السماوية يأخذ كل خطايانا المعترف بها كتعويض ويمحوها بممحاة من نوع ما من دفتر الأستاذ عندما نأتي إلى الاعتراف. لذلك نحن خائفون ، ماذا لو نسوا شيئًا ، وفجأة لم يقلوه ، ولن يمحى بممحاة؟
حسنًا ، لقد نسوا ونسوا. موافق. نحن لا نعرف حتى خطايانا. عندما نكون أحياء روحيًا ، نرى أنفسنا فجأة بطريقة لم نر أنفسنا من قبل. في بعض الأحيان ، يقول شخص ما ، بعد أن عاش سنوات عديدة في الكنيسة ، للكاهن: "أيها الآب ، يبدو لي أنني كنت أفضل ، لم أرتكب مثل هذه الخطايا كما أفعل الآن."
هل هذا يعني أنه كان أفضل؟ بالطبع لا. عندها فقط ، منذ سنوات عديدة ، لم يكن يرى نفسه على الإطلاق ، ولم يكن يعرف من هو. وبمرور الوقت ، كشف الرب للإنسان جوهره ، وبعد ذلك ليس تمامًا ، ولكن فقط بالقدر الذي يكون فيه الشخص قادرًا على ذلك. لأنه إذا ، في بداية حياتنا الروحية ، أظهر لنا الرب كل عجزنا عن هذه الحياة ، وكل ضعفنا ، وكل قبحنا الداخلي ، فربما نكون قد يأسنا من هذا لدرجة أننا لم نرغب في الذهاب في أي مكان أبعد. لذلك ، فإن الرب برحمته يكشف خطايانا تدريجيًا ، عالمًا من نحن خطاة. لكن في الوقت نفسه ، يسمح لنا بالتواصل.
الاعتراف ليس تدريب
لا أعتقد أن الاعتراف هو شيء يدرب فيه الشخص نفسه. لدينا تمارين روحية ، ندرب فيها أنفسنا ، ونقيم أنفسنا - وهذا ، على سبيل المثال ، هو الصوم. ويؤكد انتظامه أن الإنسان في الصوم يحاول تبسيط حياته. يتضمن "تدريب" روحي آخر قاعدة الصلاة ، والتي تساعد أيضًا الشخص على تبسيط حياته.
ولكن إذا نظرنا إلى السر من وجهة النظر هذه ، فهذه كارثة. من المستحيل أخذ الشركة بانتظام من أجل انتظام الشركة. المناولة المنتظمة ليست ممارسة وليست تربية بدنية. هذا لا يعني أنه بما أنني لم أتناول الشركة ، فقد فقدت شيئًا ما ويجب أن أتشارك في الشركة من أجل تجميع نوع من الإمكانات الروحية. الأمر ليس كذلك على الإطلاق.
يأخذ الإنسان الشركة لأنه لا يستطيع العيش بدونها. إنه متعطش لتلقي الشركة ، ولديه رغبة في أن يكون مع الله ، ولديه رغبة حقيقية وصادقة في الانفتاح على الله ويصبح مختلفًا ، متحدًا مع الله ... ولا يمكن أن تصبح أسرار الكنيسة بالنسبة لنا نوعًا من التعليم الجسدي. لم يُعطوا لهذا ، بعد كل شيء ، هم ليسوا تمارين ، بل حياة.
لا يحدث لقاء الأصدقاء والأقارب لأن الأصدقاء يجب أن يجتمعوا بانتظام ، وإلا فلن يكونوا أصدقاء. يلتقي الأصدقاء لأنهم منجذبون جدًا لبعضهم البعض. من غير المحتمل أن تكون الصداقة مفيدة إذا حدد الناس ، على سبيل المثال ، المهمة لأنفسهم: "نحن أصدقاء ، لذلك ، من أجل تقوية صداقتنا ، يجب أن نلتقي كل يوم أحد". هذا سخيف.
يمكن قول الشيء نفسه عن الأسرار. "إذا كنت أريد أن أعترف بشكل صحيح وأن أطور شعورًا حقيقيًا بالتوبة في نفسي ، يجب أن أعترف كل أسبوع" ، يبدو الأمر سخيفًا. مثل هذا: "إذا أردت أن أصبح قديسًا وأن أكون مع الله دائمًا ، يجب أن أتناول الشركة كل يوم أحد." مجرد هراء.
علاوة على ذلك ، يبدو لي أن هناك نوعًا من الاستبدال في هذا ، لأن كل شيء ليس في مكانه. يعترف الإنسان لأن قلبه يؤلم ، لأن روحه تتألم ، لأنه أخطأ ويخجل ، يريد أن يطهر قلبه. لا يأخذ الإنسان الشركة لأن انتظام الشركة يجعله مسيحيًا ، ولكن لأنه يجاهد ليكون مع الله ، لأنه لا يمكنه إلا أن يأخذ الشركة.
جودة وتكرار الاعتراف
لا تعتمد جودة الاعتراف على تواتر الاعتراف. بالطبع ، هناك أناس يذهبون إلى الاعتراف مرة في السنة ، ويأخذون القربان مرة في السنة - ويفعلون ذلك دون أن يفهموا السبب. لأنه من المفترض أن يكون الأمر كذلك ، وبطريقة ما سيكون ضروريًا ، فقد حان الوقت. لذلك ، بالطبع ، ليس لديهم بعض المهارة في الاعتراف وفهم جوهره. لذلك ، كما قلت سابقًا ، من أجل الدخول في حياة الكنيسة ، لتتعلم شيئًا ما ، بالطبع ، تحتاج في البداية إلى اعتراف منتظم.
لكن الانتظام لا يعني مرة واحدة في الأسبوع. قد يكون انتظام الاعتراف مختلفًا: 10 مرات في السنة ، مرة في الشهر ... عندما يبني الشخص حياته روحياً ، يشعر أنه بحاجة إلى الاعتراف.
هكذا هم الكهنة: لقد وضع كل واحد لأنفسهم انتظامًا معينًا في اعترافهم. حتى أنني أعتقد أنه لا يوجد حتى أي انتظام هنا ، باستثناء أن الكاهن نفسه يشعر باللحظة التي يحتاج فيها إلى الاعتراف. هناك عقبة داخلية معينة أمام الشركة ، وهناك عائق داخلي للصلاة ، يأتي الفهم أن الحياة تبدأ في الانهيار ، وعليك أن تذهب إلى الاعتراف.
بشكل عام ، يجب على الشخص أن يعيش هكذا ليشعر به. عندما لا يمتلك الإنسان حسًا بالحياة ، عندما يقيس الشخص كل شيء من خلال عنصر خارجي معين ، من خلال أفعال خارجية ، فإنه بالطبع سيتفاجأ: "كيف يمكن أن نتشارك بدون اعتراف؟ مثله؟ هذا نوع من الرعب!
حول. أليكسي أومنينسكي
نقبل المعمودية مرة واحدة في العمر ونُمسَح. من الناحية المثالية ، نتزوج مرة واحدة. إن سر الكهنوت ليس ذا طبيعة شاملة ، بل يتم إجراؤه فقط على من يرى الرب قبولهم في الإكليروس. مشاركتنا في سر المسحة صغيرة جدا. لكن أسرار الاعتراف والشركة تقودنا عبر الحياة إلى الأبدية ، فبدونها لا يمكن تصور وجود المسيحي. نذهب إليهم مرة بعد مرة. لذلك ، عاجلاً أم آجلاً ، لا تزال لدينا فرصة للتفكير: هل نستعد لهم بشكل صحيح؟ وتفهم: لا ، على الأرجح ليس تمامًا. لذلك ، فإن الحديث عن هذه الأسرار المقدسة يبدو لنا مهمًا جدًا. في هذا العدد ، في محادثة مع رئيس تحرير المجلة ، هيغومين نيكتاري (موروزوف) ، قررنا أن نتطرق إلى الاعتراف (لأن تغطية كل شيء مهمة مستحيلة ، وموضوع "بلا حدود" للغاية) ، وفي المرة القادمة نحن سيتحدث عن شركة الأسرار المقدسة.
"أعتقد ، بشكل أكثر دقة ، أعتقد: تسعة من كل عشرة أشخاص يعترفون لا يعرفون كيف يعترفون ...
- بالتاكيد هو. حتى الأشخاص الذين يذهبون بانتظام إلى الكنيسة لا يعرفون كيف يفعلون أشياء كثيرة فيها ، لكن أسوأ شيء هو الاعتراف. من النادر جدًا أن يعترف أبناء الرعية بشكل صحيح. يجب تعلم الاعتراف. بالطبع ، من الأفضل أن يتحدَّث مُعرِف متمرس ، شخص ذو حياة روحية عالية ، عن سر الاعتراف وعن التوبة. إذا تجرأت على الحديث عن هذا هنا ، فهو ببساطة كشخص معترف ، من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، ككاهن يتعين عليه في كثير من الأحيان قبول الاعتراف. سأحاول تلخيص ملاحظاتي عن روحي وكيف يشارك الآخرون في سر التوبة. لكنني لا أعتبر ملاحظاتي كافية بأي حال من الأحوال.
دعنا نتحدث عن المفاهيم الخاطئة والمفاهيم الخاطئة والأخطاء الأكثر شيوعًا. يذهب الشخص إلى الاعتراف لأول مرة ؛ سمع أنه قبل التناول ، يجب على المرء أن يذهب إلى الاعتراف. وهذا في الاعتراف يجب على المرء أن يتكلم عن خطايا المرء. يطرح عليه السؤال على الفور: إلى أي مدة يجب أن "يحضر"؟ لمدى الحياة ، منذ الطفولة؟ لكن هل يمكنك إعادة سردها كلها؟ أم أنك لست بحاجة إلى إعادة سرد كل شيء ، ولكن فقط قل: "في طفولتي وفي شبابي ، أظهرت أنانيتي مرات عديدة" أو "في شبابي كنت فخوراً جدًا وعبثًا ، والآن ، في الواقع ، ما زلت كما هي"؟
- إذا اعترف شخص ما لأول مرة ، فمن الواضح تمامًا أنه يحتاج إلى الاعتراف طوال حياته الماضية. بدءًا من العصر الذي كان يستطيع فيه بالفعل التمييز بين الخير والشر - وحتى اللحظة التي قرر فيها أخيرًا الاعتراف.
كيف يمكنك أن تخبر حياتك كلها في وقت قصير؟ لكننا في الاعتراف لا نخبر حياتنا كلها ، بل ما هي الخطيئة. الخطايا هي أحداث معينة. لكن ليس من الضروري أن تحصي كل الأوقات التي أخطأت فيها بالغضب أو بالكذب على سبيل المثال. من الضروري القول إنك ارتكبت هذه الخطيئة ، وأعطيت بعضًا من ألمع وأبشع مظاهر هذه الخطيئة - تلك التي تؤلم الروح منها حقًا. هناك مؤشر آخر: ما هو أقل ما تريد التحدث عنه عن نفسك؟ هذا هو بالضبط ما يجب أن يقال في المقام الأول. إذا كنت ستعترف للمرة الأولى ، فإن أفضل رهان لك هو أن تحدد لنفسك مهمة الاعتراف بأثقل الذنوب وأكثرها إيلامًا. ثم يصبح الاعتراف أكثر اكتمالاً وأعمق. لا يمكن أن يكون الاعتراف الأول على هذا النحو لعدة أسباب: إنه أيضًا حاجز نفسي (ليس من السهل المجيء مع كاهن لأول مرة ، أي بشهادة ، لإخبار الله عن خطاياك) وعقبات أخرى. لا يفهم الإنسان دائمًا ما هي الخطيئة. لسوء الحظ ، لا يعرف جميع الأشخاص الذين يعيشون في حياة الكنيسة ويفهمون الإنجيل جيدًا. وباستثناء الإنجيل ، فربما لا يمكن العثور على إجابة لسؤال ما هي الخطيئة وما هي الفضيلة. في الحياة من حولنا ، أصبحت العديد من الخطايا شائعة ... ولكن حتى عند قراءة الإنجيل لشخص ما ، فإن خطاياه لا تُعلن على الفور ، بل يتم الكشف عنها تدريجياً بنعمة الله. يقول القديس بطرس الدمشقي أن بداية صحة الروح هي رؤية خطايا المرء التي لا تعد ولا تحصى مثل رمل البحر. إذا كشف الرب على الفور لرجل خطيته في كل رعبه ، فلن يتحمله شخص واحد. لهذا يعلن الرب للإنسان خطاياه تدريجياً. يمكن مقارنة ذلك بتقشير البصل - تمت إزالة القشرة الأولى ، ثم الثانية - وأخيراً وصلوا إلى البصلة نفسها. لهذا السبب يحدث هذا غالبًا على النحو التالي: يذهب الشخص إلى الكنيسة ، ويذهب إلى الاعتراف بانتظام ، ويأخذ القربان ، ويدرك أخيرًا الحاجة إلى ما يسمى بالاعتراف العام. من النادر جدًا أن يكون الشخص مستعدًا لذلك على الفور.
- ما هذا؟ كيف يختلف اعتراف عام عن اعتراف عادي؟
- الإعتراف العام ، كقاعدة عامة ، يسمى الإعتراف مدى الحياة كلها ، وهذا صحيح إلى حد ما. لكن يمكن تسمية الاعتراف بأنه عام وليس شاملاً. نتوب عن خطايانا أسبوعًا بعد أسبوع ، وشهرًا بعد شهر ، فهذا اعتراف بسيط. لكن من وقت لآخر ، تحتاج إلى ترتيب اعتراف عام لنفسك - مراجعة لحياتك كلها. ليس الشخص الذي عاش ، ولكن الموجود الآن. نرى أن نفس الخطايا تتكرر فينا ، ولا يمكننا التخلص منها - ولهذا السبب نحتاج إلى فهم أنفسنا. حياتك كلها ، كما هي الآن ، لإعادة النظر.
- كيف نتعامل مع ما يسمى بالاستبيانات للاعتراف العام؟ يمكن رؤيتها في متاجر الكنيسة.
- إذا كنا نعني بالاعتراف العام الاعتراف بمدى الحياة ، فهناك حقًا حاجة إلى نوع من المساعدة الخارجية. أفضل دليل للمُعرّفين هو كتاب أرشمندريت جون (كريستيانكين) "تجربة بناء الاعتراف" ، فهو يدور حول الروح والمزاج الصحيح للشخص التائب ، حول ما يجب أن يتوب عنه بالضبط. يوجد كتاب "الخطيئة والتوبة في الأزمنة الأخيرة. حول أمراض الروح السرية "للأرشمندريت لازار (أباشيدزه). مقتطفات مفيدة من القديس اغناطيوس (بريانشانينوف) - "لمساعدة التائب". أما الاستبيانات فنعم هناك معرّفات وكهنة لا يوافقون على هذه الاستبيانات. يقولون أنه من الممكن أن نطرح منهم مثل هذه الخطايا التي لم يسمع بها القارئ من قبل ، ولكن إذا قرأها ، فسوف يتضرر ... ولكن ، للأسف ، لا تكاد توجد مثل هذه الخطايا التي لا يعرفها الإنسان المعاصر. . نعم ، هناك أسئلة غبية ووقحة ، وهناك أسئلة من الواضح أنها خطيئة بسبب الإفراط في علم وظائف الأعضاء ... ولكن إذا تعاملت مع الاستبيان كأداة عمل ، مثل المحراث الذي يحتاج إلى حرث نفسه مرة واحدة ، فأعتقد أنه يمكن أن يكون كذلك تستخدم. في الأيام الخوالي ، كانت مثل هذه الاستبيانات تسمى هذه الكلمة الرائعة للأذن الحديثة "التجديد". في الواقع ، بمساعدتهم ، جدّد الإنسان نفسه على أنه صورة الله ، تمامًا كما جددوا أيقونة قديمة مهلهلة وهادئة. من غير الضروري تمامًا التفكير فيما إذا كانت هذه الاستبيانات في شكل أدبي جيد أو سيئ. وينبغي أن تعزى النواقص الجسيمة في بعض الاستبيانات إلى ما يلي: أن يُدرج المترجمون فيها شيئًا ليس في جوهره إثمًا. ألم تغسل يديك بالصابون المعطر مثلا ، أو لم تغسلها يوم الأحد .. إذا غسلتها أثناء قداس الأحد فهي إثم ، لكن إذا غسلتها بعد الخدمة ؛ لوجودها. في أي وقت آخر ، أنا شخصياً لا أرى خطيئة في هذا.
"لسوء الحظ ، يمكنك أحيانًا شراء مثل هذه الأشياء في متاجر كنائسنا ...
"لذلك من الضروري التشاور مع الكاهن قبل استخدام الاستبيان. يمكنني أن أوصي بكتاب الكاهن أليكسي موروز "أعترف بخطيئة ، يا أبي" - هذا استبيان معقول ومفصل للغاية.
- وهنا لا بد من التوضيح: ماذا نعني بكلمة "خطيئة"؟ إن غالبية المعترفين ، الذين ينطقون بهذه الكلمة ، يفكرون في فعل شرير على وجه التحديد. وهذا ، في الواقع ، مظهر من مظاهر الخطيئة. على سبيل المثال: "بالأمس كنت قاسية وقاسية مع أمي". لكن هذه ليست حلقة منفصلة وليست عشوائية ، إنها مظهر من مظاهر خطيئة الكراهية والتعصب وعدم التسامح والأنانية. لذلك ، لست بحاجة إلى قول ذلك ، ليس "بالأمس كنت قاسية" ، ولكن ببساطة "أنا قاسي ، ليس لدي سوى القليل من الحب." او كيف تتكلم؟
"الخطيئة هي مظهر من مظاهر الشغف في العمل. يجب أن نتوب عن خطايا معينة. ليس في العواطف على هذا النحو ، لأن العواطف هي نفسها دائمًا ، يمكنك أن تكتب اعترافًا واحدًا لنفسك لبقية حياتك ، ولكن في تلك الخطايا التي تم ارتكابها من اعتراف إلى اعتراف. الاعتراف هو السر الذي يمنحنا الفرصة لبدء حياة جديدة. لقد تبنا عن خطايانا ، ومنذ تلك اللحظة بدأت حياتنا من جديد. هذه هي المعجزة التي تحدث في سر الاعتراف. لهذا السبب يجب أن تتوب دائمًا - في زمن الماضي. ليس من الضروري أن نقول: "أنا أسيء إلى جيراني" ، يجب أن نقول: "لقد أساءت إلى جيراني". لأن لدي النية ، بعد أن قلت هذا ، ألا أسيء للناس في المستقبل.يجب تسمية كل خطيئة في الاعتراف بحيث يتضح ماهيتها بالضبط. إذا تبنا عن الكلام الفارغ ، فلن نحتاج إلى إعادة سرد جميع حلقات حديثنا العاطل وتكرار كل كلماتنا الخاملة. ولكن إذا كان هناك الكثير من الكلام الفارغ في بعض الحالات لدرجة أننا مللنا شخصًا ما به أو قلنا شيئًا غير ضروري تمامًا - ربما يجب أن نقول أكثر قليلاً ، وبالتأكيد أكثر عن هذا في الاعتراف. بعد كل شيء ، توجد مثل هذه الكلمات الإنجيلية: لكل كلمة بطالة يقولها الناس ، سيجيبون عليها في يوم الدينونة (متى 12 ، 36). من الضروري النظر إلى اعترافك مسبقًا من وجهة النظر هذه - ما إذا كان سيكون هناك حديث فارغ فيه.
- ومع ذلك عن العواطف. إذا شعرت بالضيق بناء على طلب جاري ، لكنني لا أخون هذا الغضب بأي شكل من الأشكال وأقدم له المساعدة اللازمة ، فهل أتوب عن السخط الذي عشته كإثم؟
- إذا كنت تشعر بهذا الانزعاج في نفسك ، وتكافح بوعي معه - فهذه حالة واحدة. إذا قبلت تهيجك هذا ، طورته في نفسك ، استمتعت به - فهذا وضع مختلف. كل هذا يتوقف على اتجاه إرادة الشخص. إذا كان شخص ما ، يعاني من آلام خاطئة ، يلجأ إلى الله ويقول: "يا رب ، لا أريد هذا ولا أريده ، ساعدني في التخلص منه" - لا يوجد عمليًا أي خطيئة على أي شخص. هناك خطيئة لدرجة أن قلوبنا قد شاركت في هذه الشهوات المغرية. وكم سمحنا له بالمشاركة فيها.
- على ما يبدو ، يجب أن نتناول "مرض السرد" الذي ينبع من بعض الجبن أثناء الاعتراف. على سبيل المثال ، بدلاً من أن أقول "لقد تصرفت بأنانية" ، بدأت أقول: "في العمل ... زميلي يقول ... وأرد ..." ، إلخ. انتهى بي المطاف بالإبلاغ عن خطيئتي ، ولكن - فقط من هذا القبيل ، في إطار القصة. هذه ليست حتى إطارًا ، هذه القصص تلعب ، إذا نظرت إليها ، دور الملابس - نحن نرتدي الكلمات ، في حبكة ، حتى لا نشعر بالعراة عند الاعتراف.
- في الواقع ، إنه أسهل. لكن لا داعي لأن تسهل على نفسك الاعتراف. يجب ألا تحتوي الاعترافات على تفاصيل غير ضرورية. لا ينبغي أن يكون هناك أي أشخاص آخرين بأفعالهم. لأننا عندما نتحدث عن أشخاص آخرين ، فإننا غالبًا ما نبرر أنفسنا على حساب هؤلاء الأشخاص. نحن أيضًا نقدم الأعذار بسبب بعض ظروفنا. من ناحية أخرى ، يعتمد مقياس الخطيئة أحيانًا على الظروف التي ارتكبت فيها الخطيئة. إن التغلب على شخص ما بسبب الغضب المخمور شيء ، وإيقاف مجرم مع حماية ضحية شيء آخر تمامًا. رفض مساعدة جارك بسبب الكسل والأنانية شيء ، والرفض لأن درجة الحرارة كانت الأربعين في ذلك اليوم شيء آخر. إذا اعترف شخص يعرف كيف يعترف بالتفصيل ، يسهل على الكاهن أن يرى ما يحدث لهذا الشخص ولماذا. وبالتالي ، لا يلزم الإبلاغ عن ظروف ارتكاب الخطيئة إلا إذا كانت الخطيئة التي ارتكبتها غير واضحة بدون هذه الظروف. هذا ، أيضًا ، يتم تعلمه من خلال التجربة.
قد يكون للسرد المفرط في الاعتراف سبب آخر: حاجة الشخص إلى المشاركة والمساعدة الروحية والدفء. هنا ، ربما ، محادثة مع كاهن مناسبة ، لكن يجب أن تكون في وقت مختلف ، بأي حال من الأحوال في لحظة الاعتراف. الاعتراف سر وليس محادثة.
- القس الكسندر الشانينوف في إحدى ملاحظاته يشكر الله على مساعدته في كل مرة لتجربة الاعتراف ككارثة. ماذا يجب أن نفعل للتأكد من أن اعترافنا ، على الأقل ، ليس جافًا ، باردًا ، رسميًا؟
"يجب أن نتذكر أن الاعتراف الذي نقدمه في الكنيسة هو قمة جبل الجليد. إذا كان هذا الاعتراف هو كل شيء ، وكل شيء يقتصر عليه ، فيمكننا القول إنه ليس لدينا شيء. لم يكن هناك اعتراف حقيقي. لا يوجد سوى نعمة الله ، التي ، على الرغم من عدم منطقتنا وتهورنا ، لا تزال تعمل. لدينا نية للتوبة ، لكنها رسمية ، فهي جافة وبلا حياة. إنها مثل شجرة التين التي إذا أثمرت بصعوبة بالغة.اعترافنا يتم في وقت آخر ويتم تحضيره في وقت آخر. عندما نعلم أننا سنذهب غدًا إلى الهيكل ، سنعترف ، ونجلس ونرتب حياتنا. عندما أفكر: لماذا أدنت الناس مرات عديدة خلال هذا الوقت؟ لكن لأنني ، عند الحكم عليهم ، أبدو أفضل في عيني. أنا ، بدلاً من التعامل مع خطاياي ، أدين الآخرين وأبرر نفسي. أو أجد بعض المتعة في الإدانة. عندما أدرك أنه ما دمت أحكم على الآخرين ، فلن أحصل على نعمة الله. وعندما أقول: "يا رب ساعدني ، وإلا فكم سأقتل روحي بهذا؟". بعد ذلك أعترف وأقول: "حكمت على أناس بلا رقم ، رفعت نفسي عليهم ، وجدت حلاوة في هذا لنفسي". توبتي لا تكمن فقط في أنني قلتها ، ولكن في حقيقة أنني قررت عدم تكرارها. عندما يتوب الإنسان بهذه الطريقة ، فإنه ينال تعزية عظيمة مليئة بالنعمة من الاعتراف ويعترف بطريقة مختلفة تمامًا. التوبة هي تغيير في الإنسان. إذا لم يكن هناك تغيير ، يبقى الاعتراف إلى حد ما إجراء شكلي. "أداء الواجب المسيحي" ، إذ كان من المعتاد لسبب ما التعبير عنه قبل الثورة.
وهناك أمثلة لقديسين تابوا إلى الله في قلوبهم وغيروا حياتهم ، وقبل الرب هذه التوبة وإن لم يكن هناك سرق عليهم ، ولم تقرأ صلاة مغفرة الذنوب. ولكن كانت هناك توبة! لكن الأمر مختلف معنا - وتقرأ الصلاة ، ويأخذ الشخص الشركة ، لكن التوبة على هذا النحو لم تحدث ، فلا يوجد انقطاع في سلسلة الحياة الخاطئة.
هناك أناس يعترفون ، وبعد أن وقفوا بالفعل أمام المنصة مع الصليب والإنجيل ، بدأوا في تذكر ما أخطأوا. هذا دائمًا عذاب حقيقي - سواء بالنسبة للكاهن أو لأولئك الذين ينتظرون دورهم ، وللإنسان نفسه بالطبع. كيف تستعد للاعتراف؟ أولا ، اليقظة الحياة الرصينة. ثانيًا ، هناك قاعدة جيدة ، لا يمكنك التفكير في أي شيء لاستبدالها: كل مساء ، اقض خمس إلى عشر دقائق دون التفكير في ما حدث أثناء النهار ، ولكن التوبة أمام الله على ما يعتبره الشخص نفسه قد أخطأ. . اجلس واذهب عقليًا طوال اليوم - من ساعات الصباح إلى المساء. واعترف بكل ذنب لنفسك. سواء كانت الخطيئة كبيرة أم صغيرة ، يجب فهمها والشعور بها ، وكما يقول أنطوني العظيم ، يجب وضعها بين الذات والله. انظر إليها على أنها عقبة بينك وبين الخالق. اشعر بجوهر الخطيئة الميتافيزيقي الرهيب. واستغفر الله عن كل ذنب. وتضع في قلبك الرغبة في ترك هذه الذنوب في اليوم الماضي. يُنصح بتدوين هذه الخطايا في نوع ما من دفتر الملاحظات. هذا يساعد على وضع حد للخطيئة. لم نكتب هذه الخطيئة ، ولم نقم بمثل هذا العمل الميكانيكي البحت ، و "مرت" إلى اليوم التالي. نعم ، وحينها سيكون الاستعداد للاعتراف أسهل. ليس عليك أن تتذكر "فجأة" كل شيء.
- يفضل بعض أبناء الرعية الاعتراف بهذا الشكل: "لقد أخطأت في وصية كذا وكذا". إنه ملائم: "لقد أخطأت إلى السابع" - ولا داعي لقول شيء آخر.
أعتقد أن هذا غير مقبول على الإطلاق. أي إضفاء الطابع الرسمي على الحياة الروحية يقتل هذه الحياة. الخطيئة هي ألم النفس البشرية. فإن لم يكن هناك وجع فلا توبة. يقول القديس يوحنا السلمي أن الألم الذي نشعر به عندما نتوب عنها يشهد على مغفرة خطايانا. إذا لم نشعر بالألم ، فلدينا كل الأسباب للشك في أن خطايانا قد غفرت. وقد قال الراهب بارسانوفيوس الكبير ، مجيبًا على أسئلة مختلف الناس ، مرارًا وتكرارًا أن علامة الغفران هي فقدان التعاطف مع الذنوب التي ارتكبت سابقًا. هذا هو التغيير الذي يجب أن يحدث للشخص ، منعطف داخلي.
- رأي عام آخر: لماذا أتوب إذا علمت أنني لن أتغير على أي حال - سيكون هذا نفاقًا ونفاقًا من جانبي.
 |
وإليكم موقف معروف بالنسبة لي شخصيًا: كانت فتاة تأتي بانتظام إلى إحدى كنائس موسكو وتعترف بأنها تكسب عيشها من قبل أقدم مهنة ، كما يقولون. لم يسمح لها أحد بأخذ القربان ، بالطبع ، لكنها استمرت في المشي والصلاة ومحاولة المشاركة بطريقة ما في حياة الرعية. لا أعرف ما إذا كانت قد نجحت في ترك هذه الحرفة ، لكنني أعلم على وجه اليقين أن الرب يحتفظ بها ولا يتركها ، في انتظار التغيير اللازم.
من المهم جدًا الإيمان بمغفرة الخطايا بقوة السر. أولئك الذين لا يؤمنون يشتكون من أنه بعد الاعتراف لا يوجد راحة ، وأنهم يتركون الهيكل بروح ثقيلة. وهذا من قلة الإيمان حتى من عدم الإيمان بالمغفرة. يجب أن يمنح الإيمان الإنسان الفرح ، وإذا لم يكن هناك إيمان ، فلا داعي للأمل في أي تجارب وعواطف عاطفية.
"يحدث أحيانًا أن بعض أعمالنا الطويلة الأمد (كقاعدة) تثير فينا رد فعل أكثر فكاهية من التوبة ، ويبدو لنا أن الحديث عن هذا الفعل في الاعتراف هو حماسة مفرطة ، تقترب من النفاق أو الغنج . مثال: أتذكر فجأة أنني في شبابي سرقت كتابًا من مكتبة دار استراحة. أعتقد أنه من الضروري أن نقول هذا في الاعتراف: مهما قال المرء ، فقد تم انتهاك الوصية الثامنة. وبعد ذلك يصبح الأمر مضحكا ...
"لن آخذ الأمر على محمل الجد. هناك أفعال لا يمكن حتى القيام بها رسميًا ، لأنها تدمرنا - ليس حتى كأناس مؤمنين ، ولكن ببساطة كأهل ضمير. هناك حواجز معينة يجب أن نضعها لأنفسنا. يمكن أن يتمتع هؤلاء القديسون بالحرية الروحية ، التي تسمح لهم بفعل الأشياء المحكوم عليها رسميًا ، لكنهم فعلوها فقط عندما كانت هذه الأعمال من أجل الخير.
- هل صحيح أنك لست مضطرًا للتوبة عن الذنوب التي ارتكبت قبل المعمودية إذا اعتمدت في سن الرشد؟
 |
لقد تحدثنا كثيرًا هنا عن كيفية الاستعداد للاعتراف ، ولكن ما الذي يجب أن نقرأه أو ، كما يقولون ، نقرأ في المنزل في اليوم السابق ، أي نوع من الصلوات؟ يوجد في كتاب الصلاة متابعة للمناولة المقدسة. هل أحتاج لقراءتها كاملة وهل تكفي؟ بالإضافة إلى ذلك ، بعد كل شيء ، لا يجوز للشركة بعد الاعتراف. ماذا تقرأ قبل الاعتراف؟
"إنه لأمر جيد جدًا أن يقرأ الشخص قانون التوبة للمخلص قبل الاعتراف. هناك أيضًا شريعة توبة جيدة جدًا لوالدة الإله. يمكن أن تكون مجرد صلاة بشعور تائب ، "اللهم ارحمني أنا الخاطئ". ومن المهم جدًا ، أن نتذكر كل خطيئة ارتكبت ، ونجلب إلى القلب وعيًا بموتها لنا ، من القلب ، بكلماتك الخاصة ، لنطلب المغفرة من الله له ، ببساطة عن طريق الوقوف أمام الأيقونات أو صنع أقواس. تعال إلى ما يسميه القديس نيقوديم متسلق الجبال المقدس الشعور "بالذنب". أي أن أشعر: أنا أموت ، وأنا مدرك لذلك ، ولا أبرر نفسي. أنا أدرك أنني مستحق لهذا الموت. لكن بهذا أذهب إلى الله ، وأنحني لمحبته وأمل رحمته ، مؤمنًا بها.
لدى الأباتي نيكون (فوروبييف) رسالة رائعة إلى امرأة معينة ، لم تعد شابة ، كان عليها ، بسبب العمر والمرض ، الاستعداد للانتقال إلى الأبدية. يكتب لها: "اذكر كل ذنوبك وفي كل واحدة - حتى التي اعترفت بها - توبوا أمام الله حتى تشعروا أن الرب يغفر لكم. ليس سحرًا أن تشعر أن الرب يغفر ، هذا ما أسماه الآباء القديسون بالبكاء المفرح - التوبة التي تجلب الفرح. هذا هو الشيء الأكثر ضرورة - أن تشعر بالسلام مع الله.
أجرت المقابلة مارينا بيريوكوفا