على الرغم من أنه في عام 1965 تم رفع الحروم المتبادلة ولم يعد الكاثوليك والأرثوذكس ينظرون بارتياب إلى بعضهم البعض، معلنين فكرة الجذور والمبادئ المشتركة، إلا أن الاختلافات لا تزال قائمة في الواقع.
إذن ما هو الفرق بين الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس؟ اتضح أن النقطة ليست على الإطلاق أن البعض يعبرون أنفسهم من اليمين إلى اليسار والبعض الآخر على العكس من ذلك (ومع ذلك، هذا هو الحال أيضًا). جوهر التناقضات أعمق بكثير.
1. يكرّم الكاثوليك مريم العذراء على وجه التحديد باعتبارها عذراء، بينما يراها المسيحيون الأرثوذكس في المقام الأول والدة الإله. بالإضافة إلى ذلك، يفترض الكاثوليك حقيقة أن مريم العذراء حُبل بها بطريقة صحيحة مثل المسيح. من وجهة نظر الكاثوليك، فقد صعدت حية إلى السماء خلال حياتها، في حين أن المسيحيين الأرثوذكس لديهم قصة ملفقة عن رقاد السيدة العذراء مريم. وهذا ليس هيكس بوزون، الذي يمكن أن تصدق وجوده أم لا، وهذا لا يمنعك من إجراء الأبحاث والوصول إلى الحقيقة يومًا ما. هنا سؤال أساسي - إذا كنت تشك في افتراض الإيمان، فلا يمكن اعتبارك مؤمنا كاملا.
2. بين الكاثوليك، يجب على جميع الكهنة مراعاة العزوبة - فهم ممنوعون من ممارسة الجنس، ناهيك عن الزواج. بين الأرثوذكس، ينقسم رجال الدين إلى أبيض وأسود. وهذا هو السبب في أنه يمكن للشمامسة والكهنة، بل ويجب عليهم، أن يتزوجوا ويثمروا ويتكاثروا، في حين أن الجنس محظور على رجال الدين السود (الرهبان). على الاطلاق. ويعتقد أن كبار المسؤولينوالألقاب في الأرثوذكسية، لكن الرهبان فقط هم من يستطيعون تحقيقها. في بعض الأحيان، من أجل الترقية إلى الأسقف، يتعين على الكهنة المحليين أن ينفصلوا عن زوجاتهم. أفضل طريقة للقيام بذلك هي إرسال زوجتك إلى الدير.
3. يعترف الكاثوليك بوجود (إلى جانب الجحيم والجنة) المطهر - حيث الروح، المعترف بها على أنها ليست خاطئة للغاية، ولكنها أيضًا ليست صالحة، يتم قليها وتبييضها بشكل صحيح قبل أن تتمكن من اختراق أبواب السماء. المسيحيون الأرثوذكس لا يؤمنون بالمطهر. ومع ذلك، فإن أفكارهم حول الجنة والجحيم غامضة بشكل عام - ويعتقد أن المعرفة عنهم مغلقة أمام البشر في الحياة الأرضية. قام الكاثوليك منذ فترة طويلة بحساب سمك جميع الخزائن البلورية التسعة، وجمعوا قائمة بالنباتات التي تنمو في الجنة، وحتى أنهم قاسوا بالعسل مدى الحلاوة التي يشعر بها لسان الروح التي استنشقت روائح الجنة لأول مرة.
4. النقطة الأساسية تتعلق بالصلاة الرئيسية للمسيحيين، "رمز الإيمان". ويعدد بالضبط ما يؤمن به المعلم فيقول: "بالروح القدس، الرب المحيي، المنبثق من الآب". على عكس الأرثوذكس، يضيف الكاثوليك أيضًا "ومن الابن" هنا. سؤال كسر عليه كثير من اللاهوتيين رماحهم.
5. في المناولة، يأكل الكاثوليك الخبز الفطير، بينما يأكل المسيحيون الأرثوذكس الخبز المصنوع من العجين المخمر. يبدو أننا هنا نستطيع أن نلتقي ببعضنا البعض، ولكن من سيتخذ الخطوة الأولى؟
6. أثناء المعمودية، يصب الكاثوليك الماء على الأطفال والكبار فقط، ولكن في الأرثوذكسية من الضروري الانغماس في الخط برأسه. لذلك، فإن الأطفال الكبار الذين لا يتناسبون تماما مع خط الأطفال، ونتيجة لذلك يضطر الكاهن إلى صب حفنة من الماء على الأجزاء البارزة من أجسادهم، يُطلق عليهم اسم "منقوع" في الأرثوذكسية. من المعتقد، على الرغم من أنه بشكل غير رسمي، أن الشياطين لديهم قوة أكبر على الأوبليفانيين مقارنة بأولئك الذين يتم تعميدهم بشكل طبيعي.
7. يرسم الكاثوليك أنفسهم من اليسار إلى اليمين مع ضم الأصابع الخمسة معًا. وفي الوقت نفسه، لا يصلون إلى المعدة، بل يقومون بلمسة سفلية في منطقة الصدر. وهذا يعطي الأرثوذكس، الذين يعبرون أنفسهم بثلاثة أصابع (في بعض الحالات، اثنان) من اليمين إلى اليسار، سببًا للادعاء بأن الكاثوليك لا يرسمون على أنفسهم صليبًا عاديًا، بل صليبًا مقلوبًا، أي علامة شيطانية.
8. الكاثوليك مهووسون بمحاربة أي نوع من وسائل منع الحمل، وهو ما يبدو مناسبًا بشكل خاص خلال جائحة الإيدز. وتعترف الأرثوذكسية بإمكانية استخدام بعض وسائل منع الحمل التي ليس لها تأثير مجهض، مثل الواقي الذكري ووسائل منع الحمل النسائية. وبطبيعة الحال، متزوج قانونيا.
9. حسنًا، يعتبر الكاثوليك أن البابا هو ممثل الله المعصوم من الخطأ على الأرض. وفي الكنيسة الأرثوذكسية، يشغل البطريرك منصبًا مماثلاً. والتي، من الناحية النظرية، يمكن أن تفشل أيضا.
المسيحية هي المهيمنة طائفة دينيةعلى الكوكب. ويبلغ عدد أتباعها مليارات الأشخاص، والجغرافيا تغطي الأغلبية الدول المتقدمةسلام. ويمثلها اليوم فروع عديدة أهمها الكاثوليك والأرثوذكس. ما الفرق بينهم؟ لمعرفة ذلك، تحتاج إلى الغطس في أعماق القرون.
الجذور التاريخية للانقسام
الانشقاق الكبير كنيسية مسيحيةأو حدث الانشقاق عام 1054. النقاط الرئيسية التي شكلت أساس الانفصال المميت:
- الفروق الدقيقة في إجراء خدمة العبادة. بادئ ذي بدء، كان السؤال الأكثر إلحاحا هو ما إذا كان يجب إجراء القداس على الفطير أو الخبز المخمر؛
- عدم اعتراف العرش الروماني بمفهوم الخماسية. وافترضت المشاركة المتساوية في حل قضايا اللاهوت في الأقسام الخمسة الموجودة في روما وأنطاكية والقدس والإسكندرية والقسطنطينية. تصرف اللاتين تقليديًا من موقع الأولوية البابوية، الأمر الذي أدى إلى نفور الكراسي الأربعة الأخرى بشكل كبير؛
- خلافات لاهوتية خطيرة. على وجه الخصوص، فيما يتعلق بجوهر الله الثالوثي.
وكان السبب الرسمي للانقطاع هو إغلاق الكنائس اليونانية في جنوب إيطاليا، وهو ما تعرضت له الغزو النورماندي. وأعقب ذلك رد فعل معاكس يتمثل في إغلاق الكنائس اللاتينية في القسطنطينية. كان الإجراء الأخير مصحوبًا بالاستهزاء بالأضرحة: فقد تم دهس الهدايا المقدسة المعدة لليتورجيا بالأقدام.
في يونيو ويوليو 1054، حدث تبادل متبادل للحروم، مما يعني ينقسم، والتي لا تزال مستمرة.
ما هو الفرق بين الكاثوليك والأرثوذكس؟
وجود منفصل فرعين رئيسيين للمسيحية مستمرة منذ ما يقرب من ألف عام. خلال هذا الوقت، تراكمت مجموعة كبيرة من الاختلافات المهمة في وجهات النظر المتعلقة بأي جانب من جوانب حياة الكنيسة.
الأرثوذكسيةولهم وجهات النظر التالية التي لا يقبلها إخوانهم الغربيون بأي حال من الأحوال:
- أحد أقانيم الله الثالوث، الروح القدس، ينبع فقط من الآب (خالق العالم والإنسان، أساس كل الأشياء)، ولكن ليس من الابن (يسوع المسيح، مسيح العهد القديم، الذي ضحى نفسه من أجل خطايا البشر)؛
- النعمة هي عمل الرب، وليست أمرًا مفروغًا منه بناءً على فعل الخلق؛
- هناك وجهة نظر مختلفة حول تطهير الخطايا بعد الموت. الخطاة بين الكاثوليك محكوم عليهم بالعذاب في المطهر. بالنسبة للأرثوذكس، فإنهم ينتظرون المحن - الطريق إلى الوحدة مع الرب، والتي لا تنطوي بالضرورة على التعذيب؛
- في الفرع الشرقي، لا يتم احترام عقيدة الحبل بلا دنس لأم الرب (والدة يسوع المسيح) على الإطلاق. يعتقد الكاثوليك أنها أصبحت أماً عن طريق تجنب الجماع العنيف.
التمايز وفقا لمعايير الطقوس
الاختلافات في مجال العبادة ليست جامدة، ولكن من الناحية الكمية هناك الكثير منها:
- شخص رجل الدين. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تعلق أهمية كبيرة عليه أهمية عظيمةفي القداس. وله الحق في نطق كلمات مهمة نيابة عن نفسه عند أداء الطقوس. إن تقليد القسطنطينية يمنح الكاهن دور "خادم الله" لا أكثر؛
- ويختلف أيضًا عدد الخدمات الدينية المسموح بها يوميًا. تسمح الطقوس البيزنطية بالقيام بذلك مرة واحدة فقط على عرش واحد (المعبد الموجود على المذبح)؛
- المسيحيون الشرقيون فقط هم الذين يعمدون الطفل من خلال الغمر الإلزامي في الخط. أما في بقية أنحاء العالم، فيكفي مجرد رش الطفل بالماء المبارك؛
- في الطقوس اللاتينية، تُستخدم غرف مخصصة للاعتراف تسمى غرف الاعتراف؛
- المذبح (المذبح) الموجود في الشرق فقط مفصول عن بقية الكنيسة بحاجز (الحاجز الأيقوني). وعلى النقيض من ذلك، تم تصميم كنيسة الكهنة الكاثوليكية لتكون بمثابة مساحة مفتوحة من الناحية المعمارية.
هل الأرمن كاثوليك أم أرثوذكس؟
تعتبر الكنيسة الأرمنية من أكثر الكنائس تميزًا في المسيحية الشرقية. لديها عدد من الميزات التي تجعلها فريدة من نوعها تماما:
- يُعترف بيسوع المسيح ككائن خارق ليس له جسد ولا يعاني من أي من الاحتياجات المتأصلة في جميع الأشخاص الآخرين (حتى الطعام والشراب)؛
- تقاليد رسم الأيقونات غير متطورة عمليا. ليس من المعتاد عبادة الصور الفنية للقديسين. وهذا هو السبب وراء اختلاف المناطق الداخلية للكنائس الأرمنية عن جميع الكنائس الأخرى؛
- بعد اللاتين، ترتبط العطلات بالتقويم الغريغوري.
- هناك "جدول رتب" ديني فريد من نوعه ولا يشبه أي شيء آخر، ويتضمن خمسة مستويات (مقابل ثلاثة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية)؛
- بالإضافة إلى الصوم الكبير، هناك فترة إضافية من الامتناع عن ممارسة الجنس تسمى Arachawork؛
- من المعتاد في الصلوات أن نمدح واحدًا فقط من أقانيم الثالوث.
إن الموقف الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية تجاه الطائفة الأرمنية يتسم بالاحترام التام. ومع ذلك، لا يتم الاعتراف بأتباعها كأرثوذكس، ولهذا السبب حتى زيارة المعبد الأرمني يمكن أن تكون سببًا كافيًا للحرمان الكنسي.
لذلك يعتقد الأرمن هم الكاثوليك.
مميزات تكريم الأعياد
وليس من المستغرب على الإطلاق وجود اختلافات في الاحتفالات:
- أهم وظيفة في جميع الكنائس المسيحية تسمى عظيم، في الطقوس اللاتينية يبدأ يوم الأربعاء من الأسبوع السابع قبل عيد الفصح. في بلادنا، يبدأ الامتناع عن ممارسة الجنس قبل يومين، يوم الاثنين؛
- تختلف طرق حساب تاريخ عيد الفصح بشكل كبير. نادرًا ما تتزامن (عادةً في ثلث الحالات). وفي كلتا الحالتين، نقطة البداية هي يوم الاعتدال الربيعي (21 مارس) حسب التقويم الغريغوري (في روما) أو التقويم اليولياني؛
- مجموعة من الأيام الحمراء تقويم الكنيسةفي الغرب يشمل عطلات غير معروفة في روسيا لتكريم جسد ودم المسيح (60 يومًا بعد عيد الفصح)، قلب مقدسيسوع (8 أيام بعد اليوم السابق)، عيد قلب مريم (اليوم التالي)؛
- والعكس صحيح، نحتفل بأعياد غير معروفة تماما لأنصار الطقوس اللاتينية. ومن بينها تبجيل بعض الآثار (رفات نيكولاس العجائب وسلاسل الرسول بطرس) ؛
- إذا كان الكاثوليك ينكرون تماما الاحتفال بيوم السبت، فإن المسيحيين الأرثوذكس يعتبرونه أحد أيام الرب.
التقارب بين الأرثوذكس والكاثوليك
لدى المسيحيين في جميع أنحاء العالم اليوم قواسم مشتركة أكثر بكثير مما كانت عليه قبل مائة عام. سواء في روسيا أو في الغرب، فإن الكنيسة تحت حصار شديد من المجتمع العلماني. يتناقص عدد أبناء الرعية بين الشباب سنة بعد سنة. وتظهر تحديات ثقافية جديدة في شكل الطائفية والحركات الدينية الزائفة والأسلمة.
كل هذا يجعل الأعداء والمنافسين السابقين ينسون المظالم القديمة ويحاولون العثور عليها لغة متبادلةفي ظروف مجتمع ما بعد الصناعة:
- وكما ذكر في المجمع الفاتيكاني الثاني، فإن الاختلافات بين اللاهوت الشرقي والغربي متكاملة وليست متعارضة. ينص مرسوم "Unitatis Redintegratio" على أنه بهذه الطريقة يتم تحقيق الرؤية الكاملة للحقيقة المسيحية؛
- وأشار البابا يوحنا بولس الثاني، الذي ارتدى التاج البابوي من عام 1978 إلى عام 2005، إلى أن الكنيسة المسيحية بحاجة إلى “التنفس بكلتا الرئتين”. وشدد على التآزر بين التقاليد البيزنطية اللاتينية العقلانية والصوفية البديهية.
- وقد ردده خليفته بندكتس السادس عشر الذي أعلن أن الكنائس الشرقية ليست منفصلة عن روما؛
- منذ عام 1980، تُعقد جلسات عامة منتظمة للجنة الحوار اللاهوتي بين الكنيستين. وكان آخر اجتماع مخصص لقضايا المجمعية قد عقد في عام 2016 في إيطاليا.
قبل بضع مئات من السنين فقط، تسببت التناقضات الدينية في صراعات خطيرة حتى في الدول المزدهرة الدول الأوروبية. ومع ذلك، فإن العلمنة قامت بعملها: من هم الكاثوليك والأرثوذكس، ما هو الفرق بينهما - وهذا لا يهم رجل الشارع المعاصر. لقد حول اللاأدرية والإلحاد القويان الصراع المسيحي الذي دام ألف عام إلى غبار، تاركينه تحت رحمة كبار السن ذوي الشعر الرمادي الذين يرتدون ملابس تتدلى على الأرض.
فيديو: تاريخ الانقسام بين الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس
في هذا الفيديو سيخبركم المؤرخ أركادي ماتروسوف لماذا انقسمت المسيحية إلى حركتين دينيتين، ما الذي سبق ذلك:
من المهم جدًا بالنسبة للمؤمن المسيحي أن يمثل بدقة المبادئ الأساسية لإيمانه. تطور الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية، الذي ظهر خلال فترة انقسام الكنيسة في منتصف القرن الحادي عشر، على مر السنين والقرون وأنشأ فروعًا مختلفة عمليًا للمسيحية.
باختصار، ما يجعل الأرثوذكسية مختلفة هو أنها تعليم أكثر قانونية. ليس من قبيل الصدفة أن تسمى الكنيسة أيضًا الأرثوذكسية الشرقية. هنا يحاولون الالتزام بالتقاليد الأصلية بدقة عالية.
دعونا نفكر في المعالم الرئيسية للتاريخ:
- حتى القرن الحادي عشر، تطورت المسيحية كتدريس واحد (بالطبع، البيان مشروط إلى حد كبير، لأنه على مدار آلاف السنين ظهرت بدع مختلفة ومدارس جديدة انحرفت عن الشريعة)، والتي كانت تتقدم بنشاط، وتنتشر في جميع أنحاء العالم. في العالم، تم عقد ما يسمى بالمجالس المسكونية، المصممة لحل بعض السمات العقائدية للتدريس؛
- الانشقاق الكبير، هذا هو انقسام الكنيسةالقرن الحادي عشر، الذي يفصل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الغربية عن الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، في الواقع، تشاجر بطريرك القسطنطينية (الكنيسة الشرقية) والحبر الروماني لاون التاسع، ونتيجة لذلك خانا بعضهما البعض إلى لعنة متبادلة، أي، الحرمان؛
- المسار المنفصل للكنيستين: في الغرب، تزدهر مؤسسة الباباوات في الكاثوليكية ويتم إضافة إضافات مختلفة إلى العقيدة، في الشرق، يتم تبجيل التقليد الأصلي. أصبحت روس في الواقع خليفة بيزنطة، على الرغم من أنها الوصي عليها التقليد الأرثوذكسيظلت الكنيسة اليونانية إلى حد كبير؛
- 1965 - رفع الحروم المتبادلة رسميا بعد لقاء في القدس وتوقيع الإعلان المقابل.
طوال فترة ما يقرب من ألف عام، خضعت الكاثوليكية لعدد كبير من التغييرات. في المقابل، في الأرثوذكسية، لم تكن الابتكارات البسيطة التي تتعلق فقط بالجانب الطقوسي مقبولة دائمًا.
الاختلافات الرئيسية بين التقاليد
في البداية، كانت الكنيسة الكاثوليكية أقرب رسميًا إلى أساس التعاليم، حيث كان الرسول بطرس هو البابا الأول في هذه الكنيسة.
في الواقع، فإن تقليد نقل الرسامة الكاثوليكية للرسل يأتي من بطرس نفسه.
على الرغم من أن الرسامة (أي الرسامة للكهنوت) موجودة في الأرثوذكسية، وكل كاهن يشارك في الهدايا المقدسة في الأرثوذكسية، يصبح أيضًا حاملًا للتقليد الأصلي القادم من المسيح نفسه والرسل.
ملحوظة!من أجل الإشارة إلى كل اختلاف بين الأرثوذكسية والكاثوليكية، سيكون هناك حاجة إلى قدر كبير من الوقت، وتحدد هذه المادة التفاصيل الأساسية وتوفر فرصة لتطوير فهم مفاهيمي للاختلافات في التقاليد.
بعد الانقسام، أصبح المسيحيون الكاثوليك والأرثوذكس تدريجيًا يحملون وجهات نظر مختلفة جدًا. وسنحاول النظر في أهم الاختلافات المتعلقة بالعقيدة والجانب الطقسي والجوانب الأخرى.
ولعل الفرق الرئيسي بين الأرثوذكسية والكاثوليكية موجود في نص صلاة "العقيدة" التي ينبغي للمؤمن أن يتلوها بانتظام.
تشبه هذه الصلاة ملخصًا مكثفًا للغاية للتعاليم بأكملها، مع وصف الافتراضات الرئيسية. في الأرثوذكسية الشرقية، يأتي الروح القدس من الله الآب، وكل كاثوليكي بدوره يقرأ عن نزول الروح القدس من كل من الآب والابن.
قبل الانقسام، تم اتخاذ قرارات مختلفة بشأن العقيدة بشكل مجمعي، أي من قبل ممثلي جميع الكنائس الإقليمية في المجلس العام. لا يزال هذا التقليد قائمًا في الأرثوذكسية، لكن المهم ليس هذا، بل عقيدة عصمة بابا الكنيسة الرومانية.
هذه الحقيقة هي واحدة من أهم الاختلافات بين الأرثوذكسية والتقليد الكاثوليكي، لأن شخصية البطريرك لا تملك مثل هذه الصلاحيات ولها وظيفة مختلفة تماما. والبابا، بدوره، هو نائب (أي كما لو كان الممثل الرسميبكل قوى) المسيح على الأرض. بالطبع، لا يقول الكتاب المقدس شيئا عن هذا، وقد قبلت الكنيسة نفسها هذه العقيدة في وقت لاحق بكثير من صلب المسيح.
حتى الحبر الأعظم بطرس، الذي عينه يسوع بنفسه "الصخرة التي ستبنى عليها الكنيسة"، لم يكن يتمتع بمثل هذه السلطات، بل كان رسولًا لا أكثر.
ومع ذلك، فإن البابا الحديث لا يختلف إلى حد ما عن المسيح نفسه (قبل مجيئه في نهاية الزمان) ويمكنه بشكل مستقل إجراء أي إضافات إلى العقيدة. وهذا يؤدي إلى اختلافات في العقيدة تؤدي بشكل كبير إلى الابتعاد عن المسيحية الأصلية.
والمثال النموذجي هو الحبل بلا دنس بمريم العذراء، والذي سنناقشه بمزيد من التفصيل لاحقًا. لم يتم الإشارة إلى هذا في الكتب المقدسة (حتى العكس تمامًا مذكور)، لكن الكاثوليك مؤخرًا نسبيًا (في القرن التاسع عشر) قبلوا عقيدة الحبل بلا دنس لوالدة الإله، التي قبلها البابا الحالي في ذلك الوقت، أي وكان هذا القرار معصومًا من الخطأ وصحيحًا عقائديًا، متفقًا مع إرادة المسيح نفسه.
بحق، فإن الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية هي التي تستحق المزيد من الاهتمام والدراسة التفصيلية، لأن هذه التقاليد المسيحية فقط هي التي لديها طقوس الرسامة، والتي تأتي في الواقع مباشرة من المسيح من خلال الرسل، الذين قدم لهم مواهب الروح القدس. يوم العنصرة. وقام الرسل بدورهم بنقل القرابين المقدسة من خلال رسامتهم الكهنوتية. الحركات الأخرى، مثل البروتستانت أو اللوثريين، على سبيل المثال، ليس لديها طقوس نقل الهدايا المقدسة، أي أن الكهنة في هذه الحركات هم خارج النقل المباشر للتعاليم والأسرار.
تقاليد رسم الأيقونات
الأرثوذكسية فقط هي التي تختلف عن التقاليد المسيحية الأخرى في تبجيل الأيقونات. في الواقع، ليس هناك جانب ثقافي فحسب، بل هناك جانب ديني أيضًا.
لدى الكاثوليك أيقونات، لكن ليس لديهم تقاليد دقيقة في إنشاء الصور التي تنقل الأحداث العالم الروحيوالسماح للمرء بالصعود إلى العالم الروحي. ولفهم الفرق بين تصور المسيحية في الاتجاهين، ما عليك إلا أن تنظر إلى الصور الموجودة في الكنائس:
- في الأرثوذكسية وليس في أي مكان آخر (إذا تم أخذ المسيحية في الاعتبار)، يتم إنشاء الصورة الأيقونية دائمًا باستخدام تقنية خاصة لبناء المنظور، بالإضافة إلى ذلك، يتم استخدام الرمزية الدينية العميقة والمتعددة الأوجه؛
- إذا نظرت إلى الكنيسة الكاثوليكية، يمكنك أن ترى على الفور أن هذه اللوحات في الغالب مكتوبة بواسطة فنانين بسيطين، فهي تنقل الجمال، ويمكن أن تكون رمزية، ولكنها تركز على الأرض، مليئة بالعواطف الإنسانية؛
- والسمة هي الاختلاف في تصوير الصليب مع المخلص، لأن الأرثوذكسية تختلف عن التقاليد الأخرى في تصوير المسيح بدون تفاصيل طبيعية، فلا يوجد تأكيد على الجسد، فهو مثال لانتصار الروح على الجسد ، ويركز الكاثوليك في أغلب الأحيان في الصلب على معاناة المسيح، ويصورون بعناية تفاصيل الجروح التي أصيب بها، ويعتبرون هذا العمل الفذ على وجه التحديد في المعاناة.
ملحوظة!هناك فروع متميزة للتصوف الكاثوليكي تمثل تركيزًا متعمقًا على معاناة المسيح. يسعى المؤمن إلى التعرف على نفسه بشكل كامل مع المخلص ويشعر بمعاناته بالكامل. بالمناسبة، في هذا الصدد، هناك أيضا ظاهرة الندبات.
باختصار، تحول الكنيسة الأرثوذكسية التركيز إلى الجانب الروحي للأشياء؛ حتى الفن يُستخدم هنا كجزء من تقنية خاصة تغير تصور الإنسان حتى يتمكن من الدخول بشكل أفضل في مزاج صلاة وإدراك للعالم السماوي.
أما الكاثوليك، بدورهم، فلا يستخدمون الفن بهذه الطريقة؛ إذ يمكنهم التأكيد على الجمال (مادونا والطفل) أو المعاناة (الصلب)، ولكن يتم نقل هذه الظواهر كسمات للنظام الأرضي فقط. كما يقول المثل الحكيم، لفهم الدين، عليك أن تنظر إلى الصور الموجودة في المعابد.
الحبل بلا دنس بمريم العذراء
توجد في الكنيسة الغربية الحديثة عبادة فريدة لمريم العذراء، والتي تشكلت تاريخيًا بحتًا وأيضًا بسبب قبول العقيدة التي سبق ذكرها وهي الحبل بلا دنس.
إذا تذكرنا الكتاب المقدس، فمن الواضح أنه يتحدث عن يواكيم وحنة، اللذين تصورا بطريقة شريرة تمامًا، بطريقة إنسانية عادية. بالطبع، كانت هذه أيضًا معجزة، لأنهم كانوا من كبار السن وظهر رئيس الملائكة جبرائيل لكل واحد منهم أولاً، لكن الحمل كان بشريًا.
لذلك ل والدة الله الأرثوذكسيةلا يمثل في البداية ممثلاً للطبيعة الإلهية. مع أنها صعدت بعد ذلك بالجسد وأخذها المسيح إلى السماء. يعتبرها الكاثوليك الآن بمثابة تجسيد للرب. بعد كل شيء، إذا كان الحمل طاهرًا، أي من الروح القدس، فإن مريم العذراء، مثل المسيح، جمعت بين الطبيعة الإلهية والبشرية.
تختلف الأرثوذكسية عن الكاثوليكية، ولكن لا يستطيع الجميع الإجابة على سؤال ما هي هذه الاختلافات بالضبط. هناك اختلافات بين الكنائس في الرمزية والطقوس والعقيدة.جيد ان تعلم!
الفرق الخارجي الأول بين الكاثوليكية و الرموز الأرثوذكسيةيتعلق بصورة الصليب والصلب. إذا كان في التقليد المسيحي المبكركان هناك 16 نوعًا من أشكال الصليب، ولكن اليوم يرتبط الصليب ذو الأربعة جوانب تقليديًا بالكاثوليكية، والصليب ذو الثمانية أو السداسية مع الأرثوذكسية.
الكلمات الموجودة على اللافتة على الصلبان هي نفسها، فقط اللغات التي كتب بها نقش “يسوع الناصري ملك اليهود” هي نفسها. في الكاثوليكية هي اللاتينية: INRI. تستخدم بعض الكنائس الشرقية الاختصار اليوناني INBI من النص اليوناني Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιlectεὺς τῶν Ἰουδαίων. تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية النسخة اللاتينية، وفي النسختين الروسية والسلافية الكنسية يبدو الاختصار مثل I.Н.Ц.I. ومن المثير للاهتمام، أنه لم تتم الموافقة على هذا التهجئة في روسيا إلا بعد إصلاح نيكون؛ وقبل ذلك، غالبًا ما كان يُكتب "القيصر المجد" على الجهاز اللوحي. تم الحفاظ على هذا الإملاء من قبل المؤمنين القدامى.
غالبًا ما يختلف عدد المسامير أيضًا في الصلبان الأرثوذكسية والكاثوليكية. لدى الكاثوليك ثلاثة، والأرثوذكس لديهم أربعة. إن الاختلاف الأساسي في رمزية الصليب في الكنيستين هو ذلك الصليب الكاثوليكيتم تصوير المسيح بشكل طبيعي للغاية، بالجروح والدم تاج من الشوك، مع ترهل الذراعين تحت ثقل الجسم أثناء التشغيل الصليب الأرثوذكسيلا توجد آثار طبيعية لمعاناة المسيح، فصورة المخلص تظهر انتصار الحياة على الموت، والروح على الجسد.
لماذا يتم تعميدهم بشكل مختلف؟
لدى الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس اختلافات كثيرة في الطقوس. وبالتالي، هناك اختلافات واضحة في الأداء علامة الصليب. يعبر المسيحيون الأرثوذكس من اليمين إلى اليسار، والكاثوليك من اليسار إلى اليمين. تمت الموافقة على قاعدة مباركة الصليب الكاثوليكية في عام 1570 من قبل البابا بيوس الخامس: "من يبارك نفسه ... يصنع صليبًا من جبهته إلى صدره ومن كتفه اليسرى إلى يمينه". في التقليد الأرثوذكسي، تغيرت قاعدة رسم إشارة الصليب من حيث إصبعين وثلاثة أصابع، لكنهم كتبوا أنه ينبغي المعمودية من اليمين إلى اليسار قادة الكنيسةقبل وبعد إصلاح نيكون.
عادة ما يتقاطع الكاثوليك مع الأصابع الخمسة كعلامة على "القروح على جسد الرب يسوع المسيح" - اثنان على اليدين، واثنان على القدمين، وواحد من الرمح. في الأرثوذكسية، بعد إصلاح نيكون، تم اعتماد ثلاثة أصابع: ثلاثة أصابع مطوية معًا (رمز الثالوث)، وإصبعان مضغوطان على راحة اليد (طبيعتا المسيح - الإلهية والإنسانية. وفي الكنيسة الرومانية، يتم تفسير هذين الإصبعين كرمز لسقوط آدم وحواء في الثالوث).
المزايا الفائقة للقديسين
بالإضافة إلى الاختلافات الواضحة في الجزء الطقوسي، في النظام الرهباني للكنيستين، في تقاليد الأيقونات، فإن الأرثوذكس والكاثوليك لديهم الكثير من الاختلافات في الجزء العقائدي. وهكذا فإن الكنيسة الأرثوذكسية لا تعترف بالتعليم الكاثوليكي حول فضائل القديسين، والذي بموجبه يكون القديسون الكاثوليك العظماء،
لقد ترك معلمو الكنيسة كنزًا لا ينضب من "الأعمال الصالحة الزائدة" حتى يتمكن الخطاة من استخدام الثروات منها لخلاصهم. ومدير ثروة هذه الخزانة هو الكنيسة الكاثوليكية والحبر شخصياً. اعتمادًا على غيرة الخاطئ، يستطيع الحبر الأعظم أن يأخذ ثروة من الخزانة ويقدمها للخاطئ، إذ ليس لدى الإنسان ما يكفي من أعماله الصالحة لإنقاذه.
يرتبط مفهوم "الجدارة الاستثنائية" ارتباطًا مباشرًا بمفهوم "التسامح"، عندما يتحرر الإنسان من العقوبة على خطاياه مقابل المبلغ الذي ساهم به.
العصمة البابوية
في أواخر التاسع عشرفي القرن السادس عشر، أعلنت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية عقيدة عصمة البابا. ووفقا له، عندما يحدد البابا (كرئيس للكنيسة) تعاليمها المتعلقة بالإيمان أو الأخلاق، فهو يتمتع بالعصمة (العصمة) ومحمي من مجرد احتمال الوقوع في الخطأ. هذه العصمة العقائدية هي عطية من الروح القدس للبابا كخليفة للرسول بطرس بحكم الخلافة الرسولية، ولا تقوم على عصمته الشخصية.
تم إعلان هذه العقيدة رسميًا في الدستور العقائدي للقس إيتيرنوس في 18 يوليو 1870، إلى جانب التأكيد على السلطة القضائية "العادية والفوري" للبابا في الكنيسة العالمية. لم يمارس البابا حقه في إعلان عقيدة جديدة إلا مرة واحدة: في عام 1950، أعلن البابا بيوس الثاني عشر عقيدة الصعود العذراء المقدسةماريا. تم تأكيد عقيدة العصمة في المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) في الدستور العقائدي للكنيسة نور الأمم. لم تقبل الكنيسة الأرثوذكسية عقيدة عصمة البابا ولا عقيدة صعود مريم العذراء. كما أن الكنيسة الأرثوذكسية لا تعترف بعقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء.
المطهر والمحن
كما تختلف الأرثوذكسية والكاثوليكية في فهمهما لما تمر به النفس البشرية بعد الموت. لدى الكاثوليكية عقيدة حول المطهر - وهي حالة خاصة تقع فيها روح المتوفى. تنكر الأرثوذكسية وجود المطهر، رغم أنها تعترف بضرورة الصلاة من أجل الموتى. في الأرثوذكسية، على عكس الكاثوليكية، هناك عقيدة حول المحن الجوية، والعقبات التي يجب أن تمر من خلالها روح كل مسيحي في الطريق إلى عرش الله للمحكمة الخاصة.
ملاكان يقودان الروح على هذا الطريق. كل من المحن، والتي يوجد منها 20، تسيطر عليها الشياطين - أرواح نجسة تحاول أن تأخذ الروح التي تمر عبر المحنة إلى الجحيم. على حد تعبير القديس. ثيوفان المنعزل: "مهما بدت فكرة المحن جامحة للحكماء، إلا أنه لا يمكن تجنبها". الكنيسة الكاثوليكية لا تعترف بعقيدة المحن.
"فيليوك"
الاختلاف العقائدي الرئيسي بين الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية هو "filioque" (filioque باللاتينية - "والابن") - وهي إضافة إلى الترجمة اللاتينية لقانون الإيمان، التي اعتمدتها الكنيسة الغربية (الرومانية) في القرن الحادي عشر في القرن الحادي عشر. عقيدة الثالوث: انبثاق الروح القدس ليس فقط من الله الآب، بل "من الآب والابن". أدرج البابا بنديكتوس الثامن مصطلح “filioque” في قانون الإيمان عام 1014، مما أثار عاصفة من السخط من جانب اللاهوتيين الأرثوذكس. لقد كان "filioque" هو "حجر العثرة" وتسبب في التقسيم النهائي للكنائس عام 1054. تم تأسيسها أخيرًا في ما يسمى بمجالس "التوحيد" - ليون (1274) وفيرارا-فلورنسا (1431-1439).
في اللاهوت الكاثوليكي الحديث، تغير الموقف تجاه Filioque، بشكل غريب بما فيه الكفاية، بشكل كبير. وهكذا، في 6 أغسطس 2000، نشرت الكنيسة الكاثوليكية إعلان "دومينوس يسوع" ("الرب يسوع"). مؤلف هذا الإعلان هو الكاردينال جوزيف راتزينغر (البابا بنديكتوس السادس عشر). في هذه الوثيقة، في الفقرة الثانية من الجزء الأول، يرد نص قانون الإيمان بالصيغة بدون كلمة "filioque": "Et in Spiritum Sanctum، Dominum et vivificantem، qui ex Patre procedit، qui cum Patre et Filio simul" adoratur et conglorificatur، qui locutus est per Prophetas. ("وفي الروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب، الذي له مع الآب والابن العبادة والمجد، الناطق بالأنبياء").
لم يتبع هذا الإعلان أي قرارات رسمية أو مجمعية، لذلك ظل الوضع مع "filioque" كما هو. الفرق الرئيسي بين الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية هو أن رأس الكنيسة الأرثوذكسية هو يسوع المسيح؛ في الكاثوليكية، يرأس الكنيسة نائب يسوع المسيح، رأسها المرئي (فيكاريوس كريستي)، البابا.
الموضوع: أوجه التشابه والاختلاف بين الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس.
1. الكاثوليكية– من الكلمة اليونانية katholikos – عالمي (لاحقًا – عالمي).
الكاثوليكية هي نسخة غربية من المسيحية. ظهرت نتيجة انقسام الكنيسة الذي أعده تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى غربية وشرقية. كان جوهر كل أنشطة الكنيسة الغربية هو الرغبة في توحيد المسيحيين تحت سلطة أسقف روما (البابا). أخيرًا تبلورت الكاثوليكية كعقيدة ومنظمة كنسية في عام 1054.
1.1 تاريخ التطور.
إن تاريخ تطور الكاثوليكية هو عملية طويلة تمتد على مدى قرون، حيث كان هناك مكان للتطلعات العالية (العمل التبشيري، والتنوير)، والتطلعات إلى السلطة العلمانية وحتى العالمية، ومكان لمحاكم التفتيش الدموية.
في العصور الوسطى، تضمنت الحياة الدينية للكنيسة الغربية خدمات رائعة وجليلة وتبجيل العديد من الآثار والآثار المقدسة. أدرج البابا غريغوريوس 1 الموسيقى في الخدمة التحفيزية. كما حاول استبدال التقاليد الثقافية في العصور القديمة بـ "إنقاذ تنوير الكنيسة".
ساهمت الرهبنة الكاثوليكية في تأسيس وانتشار الكاثوليكية في الغرب.
لقد أثبت الدين في العصور الوسطى أيديولوجياً وبرره وقدّس جوهر العلاقات فيه مجتمع عدوانىحيث تم فصل الطبقات بشكل واضح.
في منتصف القرن الثامن، نشأ مجتمع علماني مستقل الدولة البابوية، أي. وفي وقت انهيار الإمبراطورية الرومانية، كانت هذه هي القوة الحقيقية الوحيدة.
وسرعان ما أدى تعزيز السلطة الزمنية للباباوات إلى ظهور رغبتهم في السيطرة ليس على الكنيسة فحسب، بل على العالم أيضًا.
في عهد البابا إنوسنت 3 في القرن الثالث عشر، وصلت الكنيسة إلى أعظم قوتها؛ وتمكنت إنوسنت 3 من تحقيق سيادة القوة الروحية على السلطة العلمانية، وذلك بفضل الحروب الصليبية.
ومع ذلك، خرج المدن والملوك العلمانيون إلى المعركة ضد الاستبداد البابوي، الذي اتهمه رجال الدين بالهرطقة وأنشأوا محاكم التفتيش المقدسة، ودعوا إلى "استئصال الهرطقة بالنار والسيف".
لكن سقوط سيادة القوة الروحية لم يكن من الممكن تجنبه. كان هناك حقبة جديدة من الإصلاح والإنسانية قادمة، مما قوض الاحتكار الروحي للكنيسة ودمر التآلف السياسي والديني للكاثوليكية.
ومع ذلك، بعد قرن ونصف الثورة الفرنسية مؤتمر فيينا 1814-1815 استعادة الدولة البابوية. حاليا هناك دولة ثيوقراطية للفاتيكان.
إن تطور الرأسمالية والتصنيع والتحضر وتدهور حياة الطبقة العاملة، أدى صعود الحركة العمالية إلى انتشار اللامبالاة تجاه الدين.
والآن أصبحت الكنيسة "كنيسة الحوار مع العالم". والجديد في أنشطتها هو حماية حقوق الإنسان، وخاصة الحق في الحرية الدينية، والنضال من أجل الأسرة والأخلاق.
مجال نشاط الكنيسة هو الثقافة والتنمية الثقافية.
في العلاقات مع الدولة، تقدم الكنيسة التعاون المخلص، دون إخضاع الكنيسة للدولة والعكس صحيح.
1.2 ملامح العقيدة والعبادة والبنية
المنظمة الدينية للكاثوليكية.
2. مصدر العقيدة الكاثوليكية هو الكتاب المقدس (الكتاب المقدس) والتقليد المقدس، والذي (على عكس الأرثوذكسية) يتضمن مراسيم المجالس المسكونية للكنيسة الكاثوليكية وأحكام الباباوات.
3. إضافة الـ Filioque إلى قانون الإيمان: الروح القدس يأتي من الله الآب. تتكون الإضافة من التأكيد على أن الروح القدس يأتي من الله الآب ومن الله الابن (الأرثوذكسية ترفض الـ filioque).
4. من سمات الكاثوليكية التبجيل الفائق لوالدة الإله، والاعتراف بأسطورة الحبل بلا دنس بمريم على يد والدتها آنا، وصعودها الجسدي إلى السماء بعد الموت.
5. يأخذ رجال الدين نذر العزوبة - العزوبة. أنشئت في القرن الثالث عشر لمنع تقسيم الأراضي بين ورثة رجل الدين. العزوبة هي أحد أسباب رفض كثير من الكهنة الكاثوليك هذه الأيام.
6. عقيدة المطهر. بالنسبة للكاثوليك، هذا مكان متوسط بين الجنة والجحيم، حيث تحترق أرواح الخطاة الذين لم ينالوا المغفرة في الحياة الأرضية، ولكنهم غير مثقلين بالخطايا المميتة، في نار مطهرة قبل الوصول إلى الجنة. يفهم الكاثوليك هذا الاختبار بطرق مختلفة. البعض يفسر النار كرمز، والبعض الآخر يدرك حقيقتها. يمكن أن يصبح مصير النفس في المطهر أسهل، وتقصر فترة بقائها هناك." الاعمال الصالحة"، يؤديها في ذكرى المتوفى من قبل الأقارب والأصدقاء المتبقين على الأرض. "الأعمال الصالحة" - الصلوات والقداديس والتبرعات المادية للكنيسة. (الكنيسة الأرثوذكسية ترفض عقيدة المطهر).
7. تتميز الكاثوليكية بعبادة مسرحية رائعة، وتبجيل واسع النطاق للآثار (بقايا "ملابس المسيح"، وقطع من "الصليب الذي صلب عليه"، والأظافر "التي سُمر بها على الصليب"، وما إلى ذلك. )، عبادة الشهداء والقديسين والمباركين.
8. الغفران هو خطاب بابوي، شهادة مغفرة لكل من الخطايا المرتكبة وغير المرتكبة، تصدر مقابل المال أو مقابل خدمات خاصة للكنيسة الكاثوليكية. يبرر اللاهوتيون التساهل من خلال حقيقة أن الكنيسة الكاثوليكية لديها قدر معين من الأعمال الصالحة التي يقوم بها المسيح ومريم العذراء والقديسون والتي يمكن أن تغطي خطايا الناس.
9. يرتكز التسلسل الهرمي للكنيسة على السلطة الإلهية: فالحياة الصوفية تنبع من المسيح ومن خلال البابا، وينحدر هيكل الكنيسة بأكمله إلى أعضائها العاديين. (الأرثوذكسية تدحض هذا البيان).
10. الكاثوليكية، مثل الأرثوذكسية، تعترف بسبعة أسرار - المعمودية، التثبيت، الشركة، التوبة، الكهنوت، الزواج، المسحة.
2. الأرثوذكسية- أحد اتجاهات المسيحية، تشكل في القرنين الرابع والثامن، وحصل على الاستقلال في القرن الحادي عشر نتيجة انقسام الكنيسة الذي أعده تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى غربية وشرقية (بيزنطة).
2.1 تاريخ التطور.
لم يكن لدى الأرثوذكسية مركز كنيسة واحد، لأنه سلطة الكنيسةوتركزت في أيدي 4 بطاركة. ومع انهيار الإمبراطورية البيزنطية، بدأ كل من البطاركة يرأس كنيسة مستقلة (ذاتية الرأس). الكنيسة الأرثوذكسية.
بدأ تأسيس الأرثوذكسية في روس كدين الدولة أمير كييففلاديمير سفياتوسلافوفيتش. بأمره، في عام 988، عمد رجال الدين البيزنطيون سكان عاصمة ولاية كييف الروسية القديمة.
الأرثوذكسية، مثل الكاثوليكية، بررت وقدست عدم المساواة الاجتماعية، والاستغلال البشري، ودعت الجماهير إلى التواضع والصبر، وهو أمر مناسب جدًا للسلطات العلمانية.
الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لفترة طويلةكانت تابعة للقسطنطينية (البيزنطية). فقط في عام 1448 حصلت على استقلال الرأس. منذ عام 1589، في قائمة الكنائس الأرثوذكسية المحلية، حصلت الكنيسة الروسية على المركز الخامس المشرف، الذي لا تزال تحتله.
لتعزيز موقف الكنيسة داخل البلاد، في بداية القرن السابع عشر، أجرى البطريرك نيكون إصلاح الكنيسة.
تم تصحيح عدم الدقة والتناقضات في الكتب الليتورجية، وتم تقصير خدمة الكنيسة إلى حد ما، وتم استبدال الأقواس على الأرض بأقواس الخصر، وبدأ الناس في عبور أنفسهم ليس بإصبعين، بل بثلاثة أصابع. ونتيجة للإصلاح حدث انقسام أدى إلى ظهور حركة المؤمنين القدامى. كاتدرائيات موسكو المحلية 1656 – 1667 لعن (حرم) الطقوس القديمة وأتباعها الذين تعرضوا للاضطهاد بواسطة جهاز الدولة القمعي. (ألغيت لعنة المؤمنين القدامى عام 1971).
أعاد بطرس الأول تنظيم الكنيسة الأرثوذكسية إلى عنصرأجهزة الدولة.
تماما مثل الكاثوليكية، تدخلت الأرثوذكسية بنشاط في الحياة العلمانية.
خلال الثورة وظهور القوة السوفيتية، انخفض تأثير الكنيسة إلى لا شيء. بالإضافة إلى ذلك، تم تدمير الكنائس، وتعرض رجال الدين للاضطهاد والقمع. في الاتحاد السوفييتي، كان عليك أن تكون ملحدًا - وكان هذا هو موقف الحزب بشأن مسألة حرية الضمير. كان يُنظر إلى المؤمنين على أنهم ضعفاء العقول، وكانوا يُدانون ويُضطهدون.
نشأت أجيال كاملة لا تؤمن بالله. تم استبدال الإيمان بالله بالإيمان بالقائد و"المستقبل المشرق".
بعد الانهيار الاتحاد السوفياتيبدأت الكنائس في الترميم، ويزورها الناس بهدوء. ويُحسب رجال الدين المقتولين من بين الشهداء الأبرار. بدأت الكنيسة في التعاون مع الدولة، التي بدأت في إعادة أراضي الكنيسة التي تم الاستيلاء عليها سابقًا. يتم إرجاع الأيقونات والأجراس وما إلى ذلك التي لا تقدر بثمن من الخارج. بدأت جولة جديدة من تعزيز الأرثوذكسية في روسيا.
2.2 عقيدة الأرثوذكسية والمقارنة مع الكاثوليكية.
اختلافاتهم وتشابهاتهم.
1. الأرثوذكسية ليس لديها مركز كنيسة واحد، مثل الكاثوليكية، وتمثل 15 كنيسة مستقلة و3 مستقلة الكنائس المحلية. الأرثوذكسية تنكر العقيدة الكاثوليكية لأولوية البابا وعصمته (انظر الفقرة 1 عن الكاثوليكية).
2. الأساس الديني هو الكتاب المقدس (الكتاب المقدس) والتقليد المقدس (قرارات المجامع المسكونية السبعة الأولى وأعمال آباء الكنيسة في القرنين الثاني والثامن.
3. يلزمنا قانون الإيمان بالإيمان بإله واحد يظهر في ثلاثة أقانيم: الله الآب، الله الابن، الله الروح (القدوس). يُعلن أن الروح القدس يأتي من الله الآب. الأرثوذكسية لم تتبنى الـ filioque من الكاثوليك (انظر الفقرة 3).
4. أهم عقيدة التجسد هي أن يسوع المسيح، مع بقائه إلهاً، ولد من مريم العذراء. العبادة الكاثوليكيةإن تبجيل مريم غير معترف به في الأرثوذكسية (انظر الفقرة 4).
5. ينقسم رجال الدين في الأرثوذكسية إلى بيض (كهنة رعية متزوجين) وسود (رهبان يقطعون نذر العزوبة). بين الكاثوليك، يؤخذ نذر العزوبة من قبل جميع رجال الدين (انظر الفقرة 5).
6. الأرثوذكسية لا تعترف بالمطهر (انظر الفقرة 6).
7. في الأرثوذكسية، تعلق الأهمية على الطقوس، وعبادة القديسين، وتبجيل بقايا القديسين - الآثار، والأيقونات، أي. كما هو الحال بالنسبة للكاثوليك، لكن الأرثوذكسية ليس لديها آثار (انظر الفقرة 7).
8. في الأرثوذكسية مفهوم مغفرة الخطايا بعد الاعتراف والتوبة. الأرثوذكسية لا تعترف بتساهل الكاثوليك (انظر الفقرة 8).
9. الأرثوذكسية تنفي التسلسل الهرمي للكنيسةالكاثوليك، ألوهيتهم، خلافة الرسل (انظر الفقرة 9).
10. الأرثوذكسية، مثل الكاثوليكية، تعترف بجميع الأسرار المسيحية السبعة. نفس الشيء مع الأرثوذكسية والكاثوليكية القواعد العامةحياة الكنيسة (الشرائع) وأهم مكونات الطقوس: عدد الأسرار وطبيعتها، محتوى الخدمات وتسلسلها، تخطيط المعبد وداخله، هيكل رجال الدين وتكوينهم. مظهروجود الرهبنة. تتم الخدمات باللغات الوطنية، كما تستخدم اللغات الميتة (اللاتينية).
فهرس.
1. البروتستانتية: معجم الملحد (تحت رئاسة التحرير العامة ل. ن. ميتروخين. - م: Politizdat، 1990 - ص 317).
2. الكاثوليكية: قاموس الملحد (تحت رئاسة التحرير العامة ل. ن. فيليكوفيتش. - م: Politizdat، 1991 - ص 320).
3. بيشنيكوف ب. فرسان الكنيسة. م: بوليتيزدات، 1991 - ص. 350.
4. غريغوليفيتش آي آر. محاكم التفتيش. م: بوليتيزدات، 1976 – ص. 463