حتى الآن ، هناك اعتقاد شائع بأن المرأة لا ينبغي أن تذهب إلى الكنيسة أثناء الحيض.

دعونا نرى إذا كان الأمر كذلك؟

فيما يلي الأسئلة التي تطرحها النساء حول الأيام الحرجة:

لنبدأ بالترتيب ، أو بالأحرى ، بملخص موجز عن مصدر هذه "القواعد" في كنيستنا.

بادئ ذي بدء ، أود أن أوضح من أين جاء مفهوم "قذارة الأنثى".

الحيض هو تطهير الرحم من الأنسجة الميتة ، وتطهير الرحم من أجل جولة جديدة من التوقع ، والأمل في حياة جديدة ، والحمل. أي سفك للدم هو شبح الموت. لكن دم الحيض هو موت مضاعف ، لأنه ليس دمًا فقط ، بل أيضًا أنسجة الرحم الميتة. بتحرير نفسها منهم ، تطهر المرأة. وهذا هو أصل مفهوم النجاسة في فترة المرأة. من الواضح أن هذه ليست خطيئة شخصية للمرأة ، ولكنها خطيئة تقع على عاتق البشرية جمعاء.

قواعد الكنيسة القديمة.

كانت هناك قواعد للنساء في كنيسة العهد القديم. إذا كانت المرأة في حالة نجسة (في حالة النفاس أو الحيض) ، فلا يمكنها الذهاب إلى المعبد خلال أيام معينة. واعتُبرت المرأة في نجاسة الجسد ، إذ كان في هذه الفترة ينزف من المرأة دمًا ، ويحرم في الهيكل إراقة أي دم إلا قربان. لذلك ، لا يمكن للمرأة أن تزور الهيكل مرة أخرى إلا بعد زوال هذه النجاسة منها.

الوضع الحالي.

أولا:سيطرت ثورة النظافة ، في الأيام الخوالي لم يكن هناك دش أو ملابس داخلية. لا يوجد مكان للميتام الدموية في الهيكل. بالإضافة إلى ذلك ، آسف الرائحة. في القرن الرابع الميلادي ، كان St. غير مقاريوس المصري كلام النبي إشعياء بهذه الطريقة : "وَكُلَّ بِرِّكَ كَخِرَقَةَ امْرَأَةٍ فِي حَضْرِها".مع ظهور منتجات النظافة ، ليس لدى النساء الآن أي سبب للقلق من احتمال تسرب شيء ما من دخولها المعبد.

الآن في كنيسة العهد الجديد ، لا يتم تقديم الذبائح الحيوانية ، ولكن يتم تقديم الذبيحة غير الدموية للإفخارستيا. لذلك يحظر سفك أي دم في المعابد. على سبيل المثال ، إذا كان الشخص يعاني من نزيف في الأنف ، فعليه مغادرة الصدغ حتى يتوقف عن النزيف. وبالمثل ، مع الكاهن ، إذا جرح الكاهن نفسه في المذبح أو نزف من أنفه ، فعليه أن يوقف النزيف ، ثم يواصل الخدمة.

ثانيا:أما "القذارة".

إذا كانت كل امرأة في العهد القديم ، في زمن نجاسة الأنثى ، تعتبر في حالة نجسة وكان مدخل الهيكل مغلقًا. كانت هذه قيودًا خاصة من الله على شعب العهد القديم ، من أجل تثقيف الناس وإبقائهم ضمن الإطار الأخلاقي ، وتعليم الأشخاص مثل الأطفال من خلال قوانين الجسد القوانين الروحية للأخلاق والنقاء.

ثم في العهد الجديد ، يعطي الله الإنسان قانون الحب الكامل ، ويلغي القواعد القديمة.

قال الرب للرسول بطرس إن ما طهره الله لا تحسبه نجسًا (أعمال الرسل ١٠:١٥)

الذهاب الى المعبد.

لنتذكر حادثة المرأة في "النجاسة" التي كان ممنوعًا حتى لمسها من أهل العهد القديم. جاءت امرأة تعاني من النزيف من خلف الرب ولمست طرف ثوبه ، وعلى الفور تركها البلاء (متى 9 ؛ 20). لم يدينها الرب ولم يعيبها بل امتدحها على إيمانها.

سؤال بسيط: لماذا لو لامست المرأة المصابة بالنزيف ثوب الرب واستقبلت الشفاء ، لم تستطع المرأة في فترة حيضها دخول كنيسة الرب؟ من طبيعتهم؟

لذلك ، يمكن للمرأة النجاسة أن تأتي إلى هيكل الله ، وهذا هو جواب السؤال الأول لدينا.

لمس الأضرحة المختلفة.

يقولون أنه لا ينبغي لأحد أن يطبق على الصليب أو الأيقونات ، أو أن يكون حاضرًا في سر المعمودية ، إلخ.

أريد أن أطرح سؤالاً مضاداً: ما هو صليبنا الصدري الذي نرتديه على صدرنا وعلامة الصليب ، التي نلقي بظلالها على أنفسنا أسوأ من أيقونات الهيكل والصليب الكهنوتي؟ - حسب قداستهم هم متساوون!

لذلك ، يمكنك الذهاب إلى هيكل الله ، وتقبيل كل الأشياء المقدسة ، ودهن نفسك بالزيت المقدس ، وتناول مضادات التورط والعصي ، وكن حاضرًا في سر المعمودية. لا يحرم على المؤمن ، وهذا جواب الأسئلة 2 ، 3 ، 4.

بخصوص سرّ القربان.

وفقًا للرأي العام وموافقة الآباء القديسين ، من أجل التقديس ، من الأفضل للمرأة التي تكون في نجاسة جسدية أن تمتنع عن القربان ، تمامًا كما لم تمس المرأة الإنجيلية النجاسة المسيح نفسه ، بل لم تمس المسيح نفسه. فقط ملابسه. هذا مرة أخرى مسألة توصيات ، وليس قواعد.

حتى في كتاب القداس ، عندما يقرأ الكاهن صلاة لامرأة من أجل "التطهير" في اليوم الأربعين ، فإنه ينطق بكلمات الإذن ، مباركة للمرأة أن تأتي مرة أخرى إلى سر القربان! ، ولكن ليس كبركة لدخول الهيكل ، حيث يمكن للمرأة أن تأتي إلى الهيكل هذه الأيام.

تأكيد كلماتي من قبل الآباء القديسين.

أريد أن أقول إن جميع القديسين الذين تحدثوا عن هذا الموضوع قالوا إن المرأة في هذه الحالة يمكن أن تكون حاضرة في الكنيسة ، وتلمس الأيقونات ، وتأكل البروسفورا ، إلخ. لكن قلة منهم فقط قالوا أن المناولة غير موصى بها.

1. شارع. كليمان من روما ،حتى أن تلميذ الرسول بولس في مقاله "المراسيم الرسولية" سمح بالسر في هذه الحالة: " إذا لاحظ أي شخص وقام بأداء الطقوس اليهودية فيما يتعلق بطرد البذرة ، وتدفق البذرة ، والجماع القانوني ، فليخبرنا ما إذا كان قد توقف عن الصلاة ، أو لمس الكتاب المقدس ، أو تناول القربان المقدس في تلك الساعات والأيام عندما يتعرضون لشيء من هذا القبيل؟ إذا قالوا إنهم قد توقفوا ، فمن الواضح أنهم لا يملكون الروح القدس في أنفسهم ، الذي يسكن دائمًا مع المؤمنين ... في الواقع ، إذا كنت ، أيها المرأة ، تعتقد أنه خلال سبعة أيام ، عندما يكون لديك فترة الروح القدس. ثم يترتب على ذلك أنك إذا ماتت فجأة ، فإنك سترحل بدون الروح القدس والجرأة والأمل في الله. لكن الروح القدس ، بالطبع ، متأصل فيك ... لأنه لا الجماع الشرعي ولا الولادة ولا تدفق الدم ولا تدفق السائل المنوي في الحلم يمكن أن يدنس طبيعة الشخص أو يفصل الروح القدس عنه ، فقط الشر والنشاط الخارج عن القانون يُطردان من [الروح] ...إن ولادة الأطفال نقية ... والتطهير الطبيعي ليس مقرفًا أمام الله ، الذي رتب بحكمة للمرأة أن تنجبه ... ولكن حتى وفقًا للإنجيل ، عندما كانت تنزف لمست ذرة إنقاذ ثوب الرب من أجل تعافوا ، لم يعيرها الرب ، بل قال: إيمانك خلصك».

« لا يجوز منع المرأة من دخول الكنيسة في أيامها ، فلا تلوم على ما أعطته الطبيعة ، والذي تعاني منه المرأة رغماً عنها. بعد كل شيء ، نعلم أن امرأة كانت تعاني من نزيف جاءت من خلف الرب ولمست ذراعي ثوبه ، وعلى الفور تركها المرض. لماذا ، إذا استطاعت أن تلمس ثوب الرب بالنزيف وتتلقى الشفاء ، فلا يمكن للمرأة في فترة حيضها أن تدخل كنيسة الرب؟ ..

من المستحيل في هذا الوقت منع المرأة من تلقي سر القربان المقدس. إذا لم تجرؤ على قبولها من منطلق احترام كبير فهذا أمر جدير بالثناء ولكن بقبولها لن ترتكب ذنب ... والحيض عند النساء ليس خطيئة ، لأنه يأتي من طبيعتها ...

اتركوا النساء في عقلهن ، وإذا لم يجرؤن في فترة الحيض على الاقتراب من سر جسد ودم الرب ، فينبغي الثناء على تقواهن. إذا كانوا ... يريدون قبول هذا السر ، فلا ينبغي لهم ، كما قلنا ، إعاقتهم في ذلك "..

3. القديس ديونيسيوس الإسكندريينصح بعدم بدء سر القربان

"بالنسبة للمرأة التي كانت تنزف منذ اثني عشر عامًا ، من أجل الشفاء ، لم تلمسه ، ولكن فقط ذيل ثيابها. ولا تحرم الصلاة بأي حال من الأحوال ومهما كانت ميولها ، ذكر الرب وطلب مساعدته. ولكن لنبدأ ما هو قدس الأقداس ، فليكن ممنوعًا على شخص ليس طاهرًا تمامًا بالروح والجسد.».

4. القديس تيموثاوس الاسكندريحول نفس الموضوع تحدث بنفس الطريقة. عندما سئل عما إذا كان من الممكن أن تعمد أو تقبل بالتواصل امرأة لديها أجاب: "كالمعتاد يحدث للمرأة":يجب تأجيله حتى يتم تطهيره».

5. البطريرك الصربي بافل

يمكن للمرأة خلال شهر من التطهير ، مع أخذ الحيطة والتدابير الصحية اللازمة ، القدوم إلى الكنيسة ، وتقبيل الأيقونات ، وتناول الماء المضاد والمكرس ، وكذلك المشاركة في الغناء. لم تكن لتتمكن من الحصول على القربان في هذه الحالة ، أو غير معتمدة - لتتعمد. ولكن في حالة المرض المميت ، يمكنه أن يأخذ الشركة وأن يعتمد

والخلاصة من كل ما قيل أنه مع نجاسة الأنثى ، يمكن للمرء أن يزور الهياكل ، ويأكل ويشرب الأشياء المقدسة ، ولكن فقط يمتنع عن المناولة من أجل الخشوع.

صفحة التنزيل بصيغة PDF
الانتباه! يتم حفظ محتوى الصفحة فقط في ملف PDF! بدون تصميم موقع!
بعد تنزيل الملف يمكنك طباعته.

إذا وجدت خطأً أو خطأً إملائيًا في نص الصفحة ، فيرجى إرسال رسالة إلينا باستخدام الرابط أدناه.

هل يمكنني الذهاب إلى الكنيسة خلال دورتي الشهرية؟سؤال يثير اهتمام العديد من الفتيات اللواتي يخططن أو دعيت إلى معمودية طفل ، أو حفل زفاف ، وتقع أيام الحيض في الموعد المحدد. تعرف النساء المتدينات بعمق الإجابة على هذا السؤال ، وبالنسبة لأولئك الذين لم يتنوّروا بعد ، فقد كتب هذا المقال.

قرون سابقة ، أو من أين أتت مثل هذه القاعدة؟

تقوم الكنيسة بعمل ذبيحة غير دموية داخل جدران الهيكل (الصلاة) ، وأي إراقة دماء أمر غير مقبول. هذه هي الحجة الرئيسية التي لا تسمح للمرأة التي لديها فترة في الكنيسة.

إذا تعمقت قليلاً ، فإن قاعدة عدم السماح للمرأة "النجسة" بالدخول إلى الهيكل متجذرة في العهد القديم. في تلك الأيام ، عندما سادت جميع أنواع الجذام في العالم ، تم إيلاء اهتمام خاص للنقاء الجسدي. حتى مرضى الجذام ، الذين يعانون من جروح صديدي ونزيف ، لم يُسمح للنساء المصابات بتدفق الحيض بالدخول إلى الكنيسة.

لماذا تقع النساء المصابات بالحيض ضمن هذه الفئة من المرضى؟ الشرح بسيط جدا. في تلك الأوقات البعيدة ، لم يكن يعرفن شيئًا عن النظافة الشخصية والوسائل المستخدمة اليوم للحيض. والمرأة لا تغتسل في هذه الأيام ، حيث ادعى الأطباء أن الغسل قد يسبب العدوى. لذلك ، لم يُسمح للمرأة التي تفوح منها رائحة كريهة بدخول الكنيسة واعتبرت "نجسة".

نظرية أخرى عن المرأة "النجسة"

قاعدة تحريم حضور الكنيسة أثناء الحيض تقوم على الصلاة على المرأة في المخاض ، والتي تُقرأ في اليوم الأربعين. نص الصلاة يحتوي على كلمات تدل على ذلك حتى أيام التطهير بعد الولادة ، لا ينبغي للمرأة أن تدخل هيكل الله... على الرغم من أن الصلاة تتناول تخصيص المصاصين بعد الولادة ، إلا أن رجال الدين ، مسترشدين بهذه الأسطورة الإلهية ، منذ وقت معمودية روسيا ، منعوا الفتيات "غير الطاهرات" من القدوم إلى الكنيسة.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه في قرى روسيا ، وفقًا لقواعد العهد القديم ، لم يُسمح للنساء بدخول الكنيسة لمدة 40 يومًا بعد ولادة الصبي ، وإذا ولدت فتاة لمدة 80 يومًا.

ماذا تقول الكنيسة الحديثة؟

الكنائس المختلفة تعطي إجابات مختلفة. فمثلا:

• لا ترى الكنيسة الكاثوليكية أي شيء يستحق الشجب في هذا الأمر ، لأن العهد الجديد يركز على الروحانية وليس النقاء الجسدي. حتى الكتاب المقدس له سجل أن كل شيء خلقه الرب جميل وأن العمليات التي تحدث في الجسد طبيعية... يوجد أيضًا في الكتاب المقدس سجل عن كيف سمح المسيح لامرأة تنزف أن تلمس نفسها وتشفيها.
• الكنيسة الأرثوذكسية لها أحكامها المسبقة و يشجع على الامتناع عن الذهاب إلى الكنيسة أثناء الحيض.على الرغم من أن الآراء الحديثة تسمح بوجود امرأة "نجسة" في المعبد ، لكن بشرط ألا تلمس الأضرحة.

فهل لا يزال ممكنا أم لا؟

بناءً على ما تقدم ، يصبح السؤال بلاغيًا ويجب على كل امرأة أن تقرر بنفسها ما تفعله:

• تعالوا إلى الكنيسة واقفوا على الهامش صلّوا فقط.
• الدفاع الكامل عن الخدمة ، وتخطي القربان فقط والتعلق بالأيقونات.

بطريقة أو بأخرى ولكن يجب أن نتذكر أنه لا يستحق العناء أثناء الحيض:

• المشاركة في المعمودية.
• تزوج؛
• خذ الشركة.

أسئلة وأجوبة يتكرر طرحها من قبل كريستيان نوبيز.

35 أسئلة متكررة سريعة من كريستيان نوبيز حول الهيكل والشموع وسجلات القصاصات والمزيد

1. كيف يجب أن يستعد الإنسان للذهاب إلى الهيكل؟

لزيارة الصباح ، تحتاج إلى الاستعداد على النحو التالي:
النهوض من الفراش ، أشكر الرب الذي أعطاك الفرصة لقضاء الليل بسلام ومدد أيامك للتوبة. اغسل وجهك ، قف أمام الأيقونة ، أشعل مصباحًا (من شمعة) حتى تثير روح الصلاة فيك ، رتب أفكارك ، اغفر للجميع ، وعندها فقط ابدأ بقراءة حكم الصلاة (صلاة الصباح من كتاب الصلاة). ثم اطرح فصلًا واحدًا من الإنجيل ، وآخر من الرسول وكاثيسما واحدًا من سفر المزامير ، أو مزمورًا واحدًا إذا كان الوقت قصيرًا. في الوقت نفسه ، يجب على المرء أن يتذكر أنه من الأفضل قراءة صلاة واحدة بحسرة صادقة من القاعدة بأكملها مع التفكير في كيفية إنهاء كل هذا في أسرع وقت ممكن. للمبتدئين ، يمكنك استخدام كتاب الصلاة المختصر ، مع إضافة صلاة واحدة تدريجيًا في كل مرة.

قبل المغادرة قل لي:
إنني أنكرك أنت ، أيها الشيطان ، كبريائك وخدمتك ، وأنا مرتبط بك ، المسيح يسوع ، إلهنا ، باسم الآب والابن والروح القدس. آمين.

اعبر نفسك واذهب بهدوء إلى المعبد ، ولا تخاف مما سيفعله لك شخص ما.
أمشي في الشارع ، اعبر الطريق أمامك ، وقل لنفسك:
يا رب بارك طرقي واحفظني من كل شر.
في الطريق إلى المعبد ، اقرأ صلاة لنفسك:
أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني أنا الخاطئ.

2. كيف يجب أن يرتدي الشخص عندما يقرر الذهاب إلى الكنيسة؟

لا يجب أن تأتي النساء إلى الكنيسة بالبناطيل ، والتنانير القصيرة ، والمكياج اللامع على وجوههن ، وأحمر الشفاه على شفاههن غير مقبول. يجب تغطية الرأس بمنديل أو وشاح. يجب على الرجال خلع قبعاتهم قبل دخول الكنيسة.

3. هل من الجيد تناول الطعام قبل الذهاب إلى الهيكل في الصباح؟

وفقا للميثاق ، من المستحيل ، يتم ذلك على معدة فارغة. الخلوات ممكنة بسبب الضعف ، مع توبيخ الذات.

4. هل يمكنني دخول المعبد بالحقائب؟

إذا لزم الأمر ، يمكنك. فقط عندما يأتي المؤمن إلى القربان يجب أن يُترك الكيس جانبًا ، لأنه أثناء القربان تُطوى اليدين بالعرض على الصدر.

5. كم عدد الأقواس التي يجب أن يضعها المرء أمام مدخل الهيكل وكيف يجب أن يتصرف المرء في الهيكل؟

قبل أن تدخل الهيكل ، بعد أن عبرت نفسك مسبقًا ، انحن ثلاث مرات ، وانظر إلى صورة المخلص ، وصلِّ إلى القوس الأول:
اللهم ارحمني انا الخاطئ.
إلى القوس الثاني:
يا الله طهر خطاياي وارحمني.
إلى الثالث:
بدون عدد الذين أخطأوا يا رب اغفر لي.
ثم افعل الشيء نفسه ، وادخل باب المعبد ، وانحني على كلا الجانبين ، وقل لنفسك:
اغفر لي أيها الإخوة والأخوات ،الوقوف بوقار في مكان واحد ، ولا يدفع أحدًا ، ويصغي إلى كلام الصلاة.
إذا جاء شخص ما إلى الكنيسة لأول مرة ، فعليه أن ينظر حوله ، ويلاحظ ما يفعله المؤمنون الأكثر خبرة ، وأين يتم توجيه نظرهم ، وفي أي أماكن العبادة وكيف يفرضون علامة الصليب على أنفسهم ويجعل الطاعات.
من غير المقبول أثناء الخدمة الإلهية أن يتصرف كما لو كان في مسرح أو متحف ، أي أن يكون رأسه مرفوعًا وينظر إلى الأيقونات ورجال الدين.
أثناء الصلاة ، يجب على المرء أن يقف بوقار ، بشعور تائب ، ويخفض كتفيه ورأسه قليلاً ، كما يقف المذنبون أمام الملك.
إذا كنت لا تفهم كلمات الصلاة ، فقل لنفسك صلاة يسوع بقلب مكسور:
أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني أنا الخاطئ.
حاول أداء علامة الصليب والانحناء مع الجميع في نفس الوقت. تذكر أن الكنيسة هي سماء أرضية. عندما تصلي لخالقك ، لا تفكر في أي شيء أرضي ، بل تنهد فقط وادع لخطاياك.

6. ما هي المدة التي يستغرقها العمل؟

يجب الدفاع عن الخدمة من البداية إلى النهاية. الخدمة ليست فرضا بل تضحية لله. هل سيكون لطيفًا مع صاحب المنزل الذي جاء إليه الضيوف إذا غادروا قبل نهاية الإجازة؟

7. هل يمكن الجلوس في الخدمة إذا لم تكن لديك القوة للوقوف؟

أجاب القديس فيلاريت من موسكو على هذا السؤال: "من الأفضل أن تفكر في الله وأنت جالس بدلاً من الوقوف برجليك". ومع ذلك ، يجب أن تقف أثناء قراءة الإنجيل.

8. ما هو المهم في الركوع والصلاة؟

تذكر أن الأمر لا يتعلق بالكلمات والانحناء ، بل برفع العقل والقلب إلى الله. يمكنك تلاوة كل الصلوات والقيام بكل المواعظ المبينة ، لكن لا يمكنك تذكر الله على الإطلاق. وبالتالي ، بدون صلاة - لإتمام حكم الصلاة. هذه الصلاة هي خطيئة أمام الله.

9. كيفية تقبيل الأيقونات بشكل صحيح؟

تقبيل St. أيقونة المخلص ، يجب عليك تقبيل القدمين ، والدة الإله والقديسين - اليد ، والصورة غير المصنوعة للمخلص ورأس يوحنا المعمدان - بالشعر.

10. ماذا تمثل الشمعة الموضوعة أمام الصورة؟

الشمعة ، مثل الزهرة ، هي تضحية غير دموية. نار الشمعة ترمز إلى الخلود. في العصور القديمة ، في كنيسة العهد القديم ، كان الشخص الذي يأتي إلى الله قد ضحى له بالدهن الداخلي والصوف للحيوان المذبوح (المقتول) ، والذي كان يوضع على مذبح المحرقة. الآن ، عندما نأتي إلى المعبد ، فإننا لا نضحي بحيوان ، ولكننا نستبدلها بشكل رمزي بشمعة (ويفضل شمع واحد).

11. هل يهم حجم الشموع التي تضعها أمام الصورة؟

كل هذا لا يعتمد على حجم الشمعة ، بل على صدق قلبك وقدراتك. بالطبع ، إذا وضع شخص ثري شموعًا رخيصة ، فهذا يدل على بخلته. أما إذا كان الإنسان فقيراً ، وكان قلبه يحترق من محبة الله والرحمة على جاره ، فإن وقوفه الموقر وصلاته الحارة ترضي الله أكثر من أغلى شمعة مرصعة بقلب بارد.

12. لمن وكم عدد الشموع التي يجب وضعها؟

بادئ ذي بدء ، يتم وضع شمعة للعيد أو أيقونة معبد موقر ، ثم على ذخائر القديس ، إذا كان هناك أي منها في المعبد ، وعندها فقط للصحة أو للراحة.
بالنسبة للموتى ، توضع الشموع عشية الصلب ، وتقول عقليًا:
تذكر ، يا رب ، خادمك المتوفى (الاسم) واغفر خطاياه ، طوعيًا ولا إراديًا ، وامنحه مملكة السماء.
فيما يتعلق بالصحة أو ما يحتاجون إليه ، عادة ما يضعون الشموع على المخلص ، والدة الإله ، والشهيد العظيم المقدس والمعالج بانتيليمون ، وكذلك لأولئك القديسين الذين منحهم الرب نعمة خاصة لشفاء الأمراض وتقديم المساعدة في مختلف الاحتياجات.
ضع شمعة أمام قديس الله المختار ، قل عقليًا:
يا نعمة الله المقدسة (الاسم) ، صلوا إلى الله من أجلي ، يا خاطىء (يا)(أو الاسم الذي تطلبه).
ثم عليك أن تصعد وتقبّل الأيقونة.
يجب أن نتذكر: لكي تنجح الصلاة ، من الضروري أن نصلي إلى قديسي الله بإيمان بقوة شفاعتهم أمام الله ، بكلمات تنبع من القلب.
إذا وضعت شمعة على صورة جميع القديسين ، فحول عقلك إلى مجموعة كاملة من القديسين وكل الجيش السماوي وصلي:
يا جميع القديسين ، صلوا إلى الله من أجلنا.
يصلي جميع القديسين دائمًا إلى الله من أجلنا. هو وحده الذي يرحم الجميع ، لكنه دائمًا ما يتسامح مع طلبات قديسيه.

13. ما هي الصلوات التي يجب القيام بها أمام صور المخلص ، والدة الإله والصليب المحيي؟

أمام صورة المخلص ، صلي لنفسك:
أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، يا خاطىء (نيويورك) أو بدون عدد من الخطاة ، يا رب ، ارحمني.
قبل أيقونة والدة الإله قل بإيجاز:
يا والدة الله ، احفظنا.
أمام صورة صليب المسيح المحيي ، قم بالصلاة التالية:
نعبد صليبك يا رب ونمجد قيامتك المقدسة.
ثم تسجد للصليب المبجل. وإذا وقفت أمام صورة المسيح مخلصنا أو والدة الإله أو قديسي الله بتواضع وإيمان دافئ ، فإنك ستنال ما تطلبه.
لأنه حيثما توجد صورة ، توجد أيضًا نعمة أولية.

14. لماذا من المعتاد أن تضيء الشموع عند الصلب من أجل الراحة؟

يقف الصليب مع الصلب عشية ذلك ، أي على الطاولة لإحياء ذكرى الراحلين. أخذ المسيح خطايا العالم كله ، الخطيئة الأصلية - خطيئة آدم - ومن خلال موته ، من خلال الدم الذي سُفك ببراءة على الصليب (حيث لم يكن لدى المسيح خطيئة) ، صالح العالم مع الله الآب. بالإضافة إلى ذلك ، المسيح هو الجسر بين الوجود والعدم. يمكنك أن ترى في المساء ، بالإضافة إلى الشموع المحترقة ، الطعام أيضًا. هذا تقليد مسيحي قديم جدا. في العصور القديمة ، كان هناك ما يسمى agapias - وجبات الحب ، عندما كان المسيحيون الذين جاءوا إلى الخدمة ، بعد نهايتها ، يأكلون جميعًا ما أحضروه معهم.

15. لأي غرض وما هي المنتجات التي يمكنك وضعها في المساء؟

عادة في المساء يضعون الخبز والبسكويت والسكر وكل ما لا يتعارض مع الصيام (حيث يمكن أن يكون هناك يوم صيام). يمكنك أيضًا التبرع بزيت المصباح ، Cahors ، في المساء ، والذي سيذهب بعد ذلك إلى شركة المؤمنين. يتم إحضار كل هذا وتركه لنفس الغرض حيث يتم وضع شمعة في الليلة نفسها - لتذكر أقاربك المتوفين ومعارفك وأصدقائك الذين لم يتمجدوا بعد من أتباع التقوى.
للغرض نفسه ، يتم تقديم مذكرة للذكرى أيضًا.
يجب أن نتذكر جيدًا أن التقدمة يجب أن تأتي من قلب نقي ورغبة صادقة في تقديم تضحية لله من أجل سلام روح الشخص المتذكر ، ويجب الحصول عليها من عمل الفرد ، وعدم سرقتها أو الحصول عليها بالخداع أو الخداع. خداع آخر.

16. ما هي أهم ذكرى الراحلين؟

أهم شيء هو إحياء ذكرى الموتى في proskomedia ، لأن الجسيمات المأخوذة من البروسفورا مغمورة في دم المسيح ويتم تطهيرها من خلال هذه التضحية العظيمة.

17. كيفية تقديم مذكرة تذكارية في proskomedia؟ هل من الممكن تذكر المرضى في proskomedia؟

قبل بدء الخدمة ، عليك الذهاب إلى طاولة الشموع ، وأخذ ورقة واكتب ما يلي:

عن الراحة

أندرو
ماري
نيكولاس

حسب الطلب

وبالتالي ، سيتم تقديم المذكرة الصادرة إلى proskomedia.

عن الصحة

أندريه
مل. نيكولاس
نينا

حسب الطلب

وبنفس الطريقة يتم تقديم مذكرة حول الصحة تشمل المرضى.

يمكن تقديم المذكرة في المساء ، مع الإشارة إلى التاريخ الذي من المفترض أن يكون فيه إحياء الذكرى.
لا تنس أن ترسم صليبًا ثماني الرؤوس في أعلى المذكرة ، وفي الأسفل من المستحسن إضافة: "وجميع المسيحيين الأرثوذكس". إذا كنت تريد أن تتذكر رجل دين ، فيتم وضع اسمه أولاً.

18. ماذا أفعل إذا لم أسمع الاسم الذي قدمته للاحتفال أثناء وقوفي في صلاة أو خدمة أخرى؟

يحدث أن يتم لوم رجال الدين: يقولون ، إنهم لم يقرؤوا جميع الملاحظات أو لم يتم إشعال كل الشموع. وهم لا يعرفون أنه لا ينبغي القيام بذلك. لا تدينوا لئلا تحاكموا. لقد أتيت وأحضرت - كل شيء ، تم الوفاء بواجبك. وكما يفعل الكاهن هكذا يُسأل عنه!

19. لماذا يتم إحياء ذكرى الراحل؟

المعنى أن الأموات لا يستطيعون الصلاة لأنفسهم. بالنسبة لهم ، يجب أن يقوم به شخص آخر يعيش الآن. وهكذا ، فإن أرواح الأشخاص الذين تابوا قبل الموت ، ولكنهم لم يتمكنوا من تحمل ثمار التوبة ، لا يمكن أن ينالوا التحرر إلا بالتشفع لهم أمام الرب من الأقارب أو الأصدقاء الأحياء وبفضل صلوات الكنيسة.
يتفق الآباء القديسون ومعلمي الكنيسة على الاعتراف بإمكانية الخطاة للخلاص من التعذيب والأهمية المفيدة في هذا الصدد للصلاة والصدقات ، وخاصة صلوات الكنيسة ، والتضحية غير الدموية في الغالب ، أي إحياء ذكرى القداس (proskomedia) .
"عندما كل الناس والمجمع المقدس" يسأل القديس بطرس. يوحنا الذهبي الفم - يقفون وأيديهم ممدودة إلى السماء ، وعندما تُقدم ذبيحة رهيبة ، كيف لا يمكننا أن نرضي الله بالصلاة من أجلهم (الأموات)؟ ولكن هذا فقط عن الذين ماتوا في الإيمان "(القديس يوحنا الذهبي الفم. محادثة في رسالة بولس الرسول إلى فيل. 3 ، 4).

20. هل يمكن كتابة اسم الشخص المنتحر أو غير المعتمد في مذكرة تذكارية؟

هذا مستحيل ، لأن الأشخاص المحرومين من دفن المسيحيين عادة ما يحرمون من صلاة الكنيسة.

21. كيف تتصرف عند حرق البخور؟

عند اللوم ، عليك أن تحني رأسك ، كما لو كنت تتلقى روح الحياة ، وقم بصلاة يسوع. في الوقت نفسه ، لا يمكنك إدارة ظهرك للمذبح - فهذا خطأ العديد من أبناء الرعية. تحتاج فقط إلى الالتفاف قليلاً.

22. ما هي اللحظة التي تعتبر نهاية خدمة الصباح؟

نهاية ، أو استكمال ، خدمة الصباح هو خروج الكاهن مع الصليب. هذه اللحظة تسمى التخلي. أثناء الإنزال ، يصعد المؤمنون إلى الصليب ويقبّلونه ويد الكهنوت التي تمسك الصليب كقدمها. بعد مغادرتك ، عليك أن تسجد للكاهن. صلي على الصليب:
أنا أؤمن ، يا رب ، وأنا أعبد صليبك الصادق والمحيي ، حيث أني عليه الخلاص في وسط الأرض.

23. ما الذي تحتاج لمعرفته حول استخدام بروسفورا والمياه المقدسة؟

في نهاية القداس الإلهي ، عندما تعود إلى المنزل ، قم بإعداد وجبة من البروسفورا والماء المقدس على مفرش طاولة نظيف.
قبل الأكل صلاة:
يا رب إلهي ، قد تكون هديتك المقدسة وماءك المقدس لمغفرة خطاياي ، ولتنوير ذهني ، ولتقوية روحي وجسدي ، ولصحة نفسي وجسدي ، ولغزو عواطفي ونقاط ضعفي بحسب رحمتك اللامتناهية مع صلوات أمك الطاهرة وجميع قديسيك. آمين.
يتم أخذ البروسفورا على طبق أو ورقة نظيفة حتى لا تسقط الفتات المقدسة على الأرض ولا تُداس ، لأن البسفورا هو خبز الجنة المقدس. ويجب قبوله بخوف الله وتواضعه.

24. كيف يتم الاحتفال بأعياد الرب وقديسيه؟

يتم الاحتفال بأعياد الرب وقديسيه روحياً ، بروح طاهرة وضمير غير دنس ، وهي زيارة إلزامية للكنيسة. حسب الرغبة ، يأمر المؤمنون بخدمات الشكر تكريماً للعيد ، ويحضرون الأزهار إلى أيقونة العيد ، ويوزعون الصدقات ، ويعترفون ويقبلون القربان.

25. كيف تطلب صلاة الذكرى والشكر؟

يتم ترتيب الصلاة من خلال تقديم مذكرة ، يتم تحريرها وفقًا لذلك. يتم نشر قواعد إقامة خدمة صلاة مخصصة على طاولة الشموع.
في الكنائس المختلفة ، هناك أيام معينة يتم فيها أداء الصلوات ، بما في ذلك تلك المخصصة للمياه.
في صلاة بركة الماء ، يمكنك تكريس صليب وأيقونة وشموع. في نهاية الصلاة من أجل الماء ، يأخذ المؤمنون الماء المقدس بوقار وصلاة ويأكلونه يوميًا على معدة فارغة.

26. ما هو سر التوبة وكيفية الاستعداد للاعتراف؟

قال السيد المسيح مخاطباً تلاميذه: حقًا أقول لك ، إنك ستربط على الأرض ، وستكون مقيدًا في السماء ، وما تسمح به على الأرض ، فسيُسمح به في السماء(متى 18:18). وفي موضع آخر ، قال المخلص ، وهو ينفخ ، للرسل: اقبلوا الروح القدس. لمن تغفر خطاياهم تغفر لهم ، ومن تركتهم يبقون معهم (يوحنا 20: 22-23).
وسلم الرسل هذه السلطة ، في تحقيق إرادة الرب ، إلى خلفائهم - رعاة كنيسة المسيح ، وإلى يومنا هذا كل من يؤمن بالمسيحية الأرثوذكسية ويعلن خطاياه بصدق قبل أن يحصل الكاهن الأرثوذكسي على الإذن والمغفرة. ، والغفران التام بصلواته.
هذا هو جوهر سر التوبة.
الإنسان الذي اعتاد أن يراقب طهارة قلبه ونقاوة روحه لا يستطيع أن يعيش بدون توبة. إنه ينتظر ويتوق إلى الاعتراف التالي ، مثل أرض قاحلة تنتظر رطوبة تمنح الحياة.
تخيل للحظة رجلاً غسل الأوساخ الجسدية عن نفسه طوال حياته! لذا فإن الروح تتطلب الغسل ، وماذا كان سيحدث لو لم يكن هناك سر التوبة ، هذا الشفاء والتطهير "المعمودية الثانية". الخطايا والخطايا المتراكمة ، التي لم تُنزع من الضمير (ليس فقط الكبيرة منها ، بل الصغيرة منها أيضًا) ، تثقلها حتى يبدأ الإنسان في الشعور بنوع من الخوف غير العادي ، فيبدأ يبدو له أن هناك شيئًا سيئًا. على وشك أن يحدث له. ثم فجأة وقع في نوع من الانهيارات العصبية ، والتهيج ، والشعور بالقلق العام ، وليس لديه الحزم الداخلي ، ويتوقف عن السيطرة على نفسه. في كثير من الأحيان لا يفهم هو نفسه أسباب كل ما يحدث ، وهذا هو في ضمير الشخص هناك خطايا غير معترف بها. بنعمة الله ، تذكرنا هذه الأحاسيس الحزينة بها ، حتى إننا ، في حيرة من أمر هذه المحنة لأرواحنا ، ندرك الحاجة إلى طرد كل السموم منها ، أي ننتقل إلى St. سر التوبة وهذا من شأنه أن يخلص من كل تلك العذابات التي تنتظر بعد دينونة الله الأخيرة كل خاطئ لم يتم تطهيره هنا ، في هذه الحياة.
يتم تنفيذ سر التوبة بأكمله تقريبًا على النحو التالي: أولاً ، يصلي الكاهن مع كل من يريد أن يعترف. ثم يذكِّر بإيجاز بأكثر الخطايا شيوعًا ، ويتحدث عن معنى الاعتراف ، وعن مسؤولية الشخص الذي يعترف ، وعن حقيقة أنه يقف أمام الرب نفسه ، والكاهن ما هو إلا شاهد على حديثه الغامض. عند الله ، وأن تعمد الكتمان على أي ذنوب يفاقم ذنب التائبين.
ثم ، يقترب المعترفون ، واحدًا تلو الآخر ، من التناظر ، حيث يرقد الإنجيل المقدس والصليب ، وينحني للصليب والإنجيل ، ويقفون أمام التناظرية ، وينحنون رؤوسهم أو راكعين (الأخير اختياري) ، وابدأ في الاعتراف. في الوقت نفسه ، من المفيد وضع خطة تقريبية لنفسك - ما هي الذنوب التي يجب الاعتراف بها ، حتى لا تنسى لاحقًا في الاعتراف ؛ لكن سيكون من الضروري ليس فقط أن تقرأ من قطعة من الورق عن قروحك ، ولكن مع الشعور بالذنب والتوبة لتفتحها أمام الله ، وتخرجها من روحك مثل بعض الثعابين البغيضة ، والتخلص منها. شعور بالاشمئزاز. (قارن قائمة الخطايا هذه بالقوائم التي ستحتفظ بها الأرواح الشريرة في المحن ، ولاحظ: كلما عرّضت نفسك بشكل أكثر شمولاً ، قل عدد الصفحات التي ستجدها في تلك الكتب الشيطانية.) علاوة على ذلك ، بالطبع ، كل استخراج لمثل هذا سيصاحب الرجس وإخراجها إلى النور شعور معين بالخزي ، لكنك تعلم تمامًا: الرب نفسه وخادمه - الكاهن الذي يعترف بك ، بغض النظر عن مدى اشمئزاز عالمك الداخلي الخاطئ ، فإنهم يفرحون فقط عندما أنت تتخلى عنه بحزم ؛ في روح الكاهن لا يوجد إلا الفرح بالتائب. بعد اعتراف صادق ، يكون أي كاهن أقرب إلى الشخص المعترف به ، ويبدأ التواصل معه بشكل أقرب وأكثر رعاية.

27. هل التوبة تمحو ذكرى الذنوب السابقة؟

الجواب على هذا السؤال موجود في مقال عن موضوع الإنجيل - "الابن الضال".
"... قام وذهب إلى والده. وبينما كان لا يزال بعيدًا ، رآه والده وأشفق عليه. وركض ووقع على عنقه وقبله.
فقال له الابن: يا أبتاه! لقد أخطأت إلى السماء وأمامك ولم أعد أستحق أن أدعى لك ابنك ". فقال الأب لعبيده: "أحضروا أحسن الثياب والبسوه ، وأعطوا خاتماً في يده وحذاء في رجليه. وأتوا بالعجل المسمن ونقتل: فلنأكل ونفرح! " (لوقا 15: 20-23.)
ينتهي العيد في بيت الأب الصالح الرحيم. تلاشت أصوات الابتهاج وتفرق المدعوون. نجل الأمس الضال يخرج من قاعة المأدبة ، ولا يزال ممتلئًا بمشاعر الحب والصفح اللطيفة من والده.
خارج الباب ، يلتقي بأخيه الأكبر الذي يقف في الخارج. في نظره - الإدانة ، والاستياء تقريبا.
تجمد قلب الأخ الأصغر ؛ اختفت الفرحة ، واختفت أصوات العيد ، وارتفع الماضي القريب الصعب أمام أعيننا ...
ماذا يقول لأخيه دفاعا؟
أليس سخطه عادل؟ هل استحق هذا العيد ، هذا الثوب الجديد ، هذا الخاتم الذهبي ، هذه القبلات ومغفرة أبيه؟ بعد كل شيء ، منذ وقت ليس ببعيد ، ومؤخرا ...
ورأس الأخ الأصغر ينحني أمام النظرة القاسية المؤلمة للشيخ: لقد تألموا ، وجروح الروح التي لا تزال طازجة جدًا ...
بنظرة تستدعي الرحمة ، يرمي الابن الضال بنفسه على ركبتيه أمام أخيه الأكبر.
"أخي ... سامحني ... لم أرتب هذا العيد ... ولم أطلب من والدي هذه الملابس الجديدة ، والأحذية ، وهذا الخاتم ... لم أسمي نفسي حتى بـ بني بعد الآن ، طلبت فقط أن أقبل بي كمرتزقة ... إدانتك لي عادلة ، ولا عذر لي. ولكن اسمعوا لي وقد تفهموا رحمة أبينا ...
ما هي هذه الملابس الجديدة تغطي الآن؟
هنا ، انظروا ، آثار هذه الجروح (العقلية) الرهيبة. ترى: لم يكن هناك بقعة صحية على جسدي ؛ كانت هناك قرح مستمرة ، بقع ، وجروح متقيحة (إشعياء 1 ، 6).
هم الآن مغلقون و "طريوا بزيت" رحمة الأب ، لكنهم ما زالوا يؤلمون بشكل مؤلم عند لمسهم ، ويبدو لي أنهم سيتألمون دائمًا ...
سوف يذكرونني باستمرار بهذا اليوم المشؤوم عندما انفصلت عن والدي ، بروح قاسية ، مليئة بالأهمية الذاتية والثقة بالنفس ، مطالباً بنصيب في التركة ، وذهبت إلى ذلك البلد الرهيب من الكفر والخطيئة ...
ما مدى سعادتك يا أخي لعدم وجود ذكريات عنها ، ولا تعرف تلك الرائحة الكريهة والفساد ، ذلك الشر والخطيئة التي تسود هناك. لم تختبر الجوع الروحي ولا تعرف طعم تلك القرون التي عليك أن تسرقها من الخنازير في ذلك البلد.
لقد حافظت على قوتك وصحتك. ولم أعد أمتلكهم ... فقط بقاياهم التي أحضرتها إلى منزل والدي. وهذا يكسر قلبي الآن.
لمن عملت؟ من خدمت؟ ولكن يمكن إعطاء كل القوة لخدمة الأب ...
ترى هذا الخاتم الثمين على يدي الخاطئة الضعيفة بالفعل. لكن كل ما أود تقديمه لحقيقة أن هذه الأيدي لا تحمل آثارًا للعمل القذر الذي قاموا به في أرض الخطيئة ، لإدراكهم أنهم عملوا دائمًا من أجل والدهم فقط ...
آه يا ​​أخي! أنت تعيش دائمًا في النور ولن تعرف أبدًا مرارة الظلام. أنت لا تعرف الأعمال التي تحدث هناك. لم تلتقِ عن كثب مع أولئك الذين يتعين عليك التعامل معهم ، ولم تلمس الأوساخ التي لا يمكن تجنبها من قبل أولئك الذين يعيشون هناك.
لا تدري يا أخي مرارة الندم: ما الذي ذهبت إليه قوة شبابي؟ ما هي أيام شبابي المكرسة؟ من سيعيدهم لي؟ أوه ، إذا كان من الممكن أن تبدأ الحياة من جديد!
لا تحسد يا أخي هذا الثوب الجديد من رحمة والدك ، فبدون ذلك كان عذاب الذكريات والندم غير المثمر لا يطاق ...
وهل تغار مني؟ بعد كل شيء ، أنت غني بالثروة ، التي ربما لا تلاحظها ، وأنت سعيد بالسعادة التي ربما لا تشعر بها. أنت لا تعرف ما هي الخسارة التي لا رجعة فيها ، والوعي بهدر الثروة والمواهب المدمرة. أوه ، فقط لو أمكن إرجاع كل هذا وإعادته إلى والدي!
لكن الممتلكات والمواهب تُمنح مرة واحدة فقط مدى الحياة ، ولا يمكنك استعادة قوتك ، وذهب الوقت إلى الأبد ...
لا تتفاجأ يا أخي برحمة الأب ، وتنازله عن الابن الضال ، ورغبته في تغطية الخرق البائسة للنفس الخاطئة بملابس جديدة ، وعناقه وتقبلاته التي تحيي الروح التي دمرتها الخطيئة.
العيد قد انتهى الآن. غدا سأبدأ العمل مرة أخرى وسأعمل في منزل والدي بجانبك. أنت ، كشيخ وبليء ، ستحكمني وتوجهني. بالنسبة لي ، العمل ثانوي. أحتاجها. هذه الأيدي المشينة لا تستحق أي شيء آخر.
ستتم إزالة هذه الملابس الجديدة وهذه الأحذية وهذا الخاتم أيضًا قبل الوقت: سيكون من غير اللائق بالنسبة لي أن أقوم بعملي القذر بها.
خلال النهار سنعمل معًا ، ثم يمكنك الاسترخاء والاستمتاع مع أصدقائك بقلب هادئ وضمير مرتاح. و انا؟..
إلى أين أذهب من ذاكرتي ، من الندم على ضياع الثروة ، والشباب المدمر ، والقوة الضائعة ، والمواهب المتناثرة ، والملابس الملطخة ، وإهانة الأمس ورفض والدي ، من أفكار ذهبت إلى الأبد وفرص ضائعة إلى الأبد؟ .. "

28. ماذا تعني شركة الأسرار المقدسة لجسد ودم المسيح؟

إذا لم تأكل جسد ابن الإنسان وتشرب دمه ، فلن تكون لك حياة فيك (يوحنا 6 ، 53).
من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه(يوحنا 6 ، 56).
بهذه الكلمات ، أشار الرب إلى الضرورة المطلقة لجميع المسيحيين للمشاركة في سر الإفخارستيا. وقد أسس الرب القربان في العشاء الأخير.
"... أخذ يسوع الخبز وباركه كسره ووزعه على التلاميذ وقال:
خذ ، كل ، هذا هو جسدي.وأخذ الكأس وشكرهم وقال: اشربوا منه كلكم لأن هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا."(متى 26: 26-28).
كما تعلم الكنيسة المقدسة ، فإن المسيحي يستقبل القديس. السر متحد بشكل غامض بالمسيح ، لأنه في كل جزء من الحمل المحطم يوجد كل المسيح.
إن مغزى سر الإفخارستيا لا يقاس ، وفهمه يفوق عقلنا.
إنه يؤجج محبة المسيح فينا ، ويرفع القلب إلى الله ، ويولد الفضائل فيه ، ويوقف هجوم قوى الظلام علينا ، ويمنحنا القوة ضد الإغراءات ، ويحيي النفس والجسد ، ويشفيهما ، ويمنحهما القوة ، ويعيد الفضائل - يعيد طهارة الروح فينا التي كانت مع آدم البكر قبل السقوط.
في تأملاته في القداس الإلهي أيها الأسقف سيرافيم زفيزدينسكي لديه وصف لرؤية الشيخ الزاهد ، والذي يميز بوضوح أهمية شركة الأسرار المقدسة بالنسبة للمسيحي. رأى الزاهد "... بحرًا ناريًا ، كانت أمواجها تتطاير وترى ، تمثل مشهدًا رهيبًا. كانت هناك حديقة جميلة على الضفة المقابلة. ومن هناك جاء غناء العصافير ورائحة الأزهار.
يسمع الزاهد صوتًا: عبور هذا البحر". لكن لم يكن هناك طريق للذهاب. وقف لفترة طويلة يتساءل كيف يعبر ، وسمع صوتًا مرة أخرى: " خذ جناحين أعطتهما القربان المقدس: أحدهما هو جسد المسيح الإلهي ، والجناح الثاني هو دمه المحيي. بدونهم ، بغض النظر عن مدى عظمة العمل الفذ ، من المستحيل تحقيق مملكة السماء».
كما الاب. فالنتين سفينتسكي: "الإفخارستيا هي أساس تلك الوحدة الحقيقية ، التي نتناولها في القيامة الشاملة ، لأن كل من تحوّل العطايا وفي الشركة ضمانة لخلاصنا وقيامتنا ، ليس فقط روحيًا ، بل جسديًا أيضًا ".
كرر الشيخ بارثينيوس من كييف ذات مرة ، في شعور مقدس بالحب الناري للرب ، الصلاة لفترة طويلة: "أيها الرب يسوع ، عش فيَّ ، وأعطيني الحياة فيك" ، وسمع صوتًا هادئًا وعذبًا: من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه.
لذلك ، إذا كانت التوبة تطهرنا من دنس أرواحنا ، فإن شركة جسد الرب ودمه سوف تملأنا بالنعمة وتمنع عودة الروح الشريرة إلى أرواحنا ، مدفوعة بالتوبة.
ولكن يجب أن نتذكر بحزم أنه مهما كانت شركة جسد ودم المسيح ضرورية لنا ، فلا ينبغي لنا أن نتعامل معها دون أن نطهر أنفسنا أولاً بالاعتراف.
يكتب الرسول بولس: "من يأكل هذا الخبز أو يشرب كأس الرب دون استحقاق يكون مذنباً بجسد الرب ودمه.
أتمنى أن يختبر الإنسان نفسه فيأكل من الخبز هذهوالمشروبات من الكأس هذه.
فمن يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب الدينونة لنفسه ، لا يفكر في جسد الرب. لهذا السبب فإن كثيرين منكم ضعفاء ومرضى ، وكثيرون يموتون "(1 كورنثوس 11: 27-30).

29. كم مرة في السنة تحتاج لتلقي المناولة المقدسة؟

أمر الراهب سيرافيم ساروف الأخوات ديفييفو:
"لا يجوز الاعتراف والمشاركة في جميع الصيام ، بالإضافة إلى العيد الاثني عشر والعطلة الكبرى: كلما كان ذلك أكثر ، كان ذلك أفضل - دون أن تعذب نفسك بفكرة أنك لا تستحق ، ولا يجب أن تفوتك فرصة استخدام النعمة التي تمنحها شركة الأسرار المقدسة كلما أمكن ذلك.
النعمة الممنوحة من الشركة عظيمة جدًا لدرجة أنه بغض النظر عن مدى عدم استحقاق الشخص وبغض النظر عن مدى خطيته ، ولكن فقط في وعيه المتواضع بخطيته العظيمة ، فإنه يقترب من الرب الذي يفدينا جميعًا ، حتى من الرأس إلى أخمص القدمين. قرحات الخطايا ، سوف تُطهّر بنعمة المسيح ، لكي تصبح أكثر إشراقًا وأكثر إشراقًا وخلاصًا ".
إنه لأمر جيد جدًا أن تحصل على القربان في أيام أسمائهم وأعياد ميلادهم ، وللأزواج في يوم زفافهم.

30. ما هو المسحة؟

بغض النظر عن مدى دقة محاولتنا لتذكر وكتابة خطايانا ، فقد يحدث ألا يتم إخبار جزء كبير منها في الاعتراف ، وسيتم نسيان البعض ، والبعض الآخر ببساطة لا يتم إدراكه ولا يتم ملاحظته ، بسبب العمى الروحي لدينا .
في هذه الحالة ، تساعد الكنيسة التائبين بسر نعمة الزيت ، أو كما يطلق عليه غالبًا "المسحة". يرتكز هذا السر على تعليم الرسول يعقوب - رئيس كنيسة أورشليم الأولى:
"أَتَضِرُّ أَحَدٌ مِنَكُمْ فَلْيَدْعُ شُيُوخِ الْكَنِيسَةِ لِيَصَلُّوا عَلَيْهِ وَيَدْهُّنُوهُ بِاسْمِ الرَّبِّ. وصلاة الايمان تشفي المرضى ويقيمه الرب. وإن كان قد فعل خطايا يغفر له "(يعقوب 5: 14-15).
وهكذا ، في سر نعمة الزيت ، تغفر لنا الذنوب التي لم نتحدث عنها في الاعتراف من خلال الجهل أو النسيان. وبما أن المرض هو نتيجة حالتنا الخاطئة ، فإن التحرر من الخطيئة يؤدي غالبًا إلى شفاء الجسد.
في الوقت الحاضر ، خلال الصوم الكبير ، يشارك جميع المسيحيين المتحمسين للخلاص في ثلاثة أسرار في وقت واحد: الاعتراف ، ومباركة الزيت المقدس ، والتواصل مع الأسرار المقدسة.
نفس المسيحيين الذين ، لأي سبب من الأسباب ، لم يتمكنوا من المشاركة في سر نعمة النفط ، شيوخ أوبتينا بارسانوفيوس وجون يتلقون النصيحة التالية:
"أي نوع من المقرضين يمكنك أن تجده ، الله بأمانة أكثر ، والذي يعرف أيضًا ما لم يكن؟
فضع عليه حساب الذنوب التي نسيتها وقل له:
"فلاديكا ، بما أن نسيان خطاياك هو خطيئة ، فقد أخطأت في كل شيء لك ، أنت صاحب القلب الواحد. أنت واغفر لي على كل شيء حسب حبك للبشرية ، لأنه هناك يتجلى بهاء مجدك عندما لا تكافئ الخطاة على خطاياهم ، لأنك تمجد إلى الأبد. آمين".

31. كم مرة يجب أن تزور الهيكل؟

تشمل واجبات المسيحي حضور الكنيسة يومي السبت والأحد ، ودائمًا في أيام العطلات.
إن إقامة الأعياد والاحتفال بها أمر ضروري لخلاصنا ، فهم يعلموننا الإيمان المسيحي الحقيقي ، ويثيرون فينا ، ويغذون في قلوبنا ، محبة الله وتوقيره وطاعته. لكنهم يذهبون أيضًا إلى الكنيسة من أجل إدارة الخدمات والطقوس من أجل الصلاة ببساطة عندما يسمح الوقت والفرصة بذلك.

32. ماذا يعني حضور الهيكل للمؤمن؟

كل زيارة للكنيسة للمسيحي هي عطلة ، إذا كان الشخص مؤمنًا حقيقيًا. وفقًا لتعاليم الكنيسة ، عند زيارة هيكل الله ، هناك نعمة خاصة ونجاح في جميع الأعمال الصالحة للمسيحي. لذلك ، يجب أن يتم ذلك حتى يكون هناك سلام في الروح في هذه اللحظة ونظام في الملابس. نحن لا نذهب فقط إلى الكنيسة. بعد أن أضعنا أنفسنا وأرواحنا وقلوبنا ، نأتي إلى المسيح. إنه للمسيح الذي يعطينا الخير في علاقتنا ، والذي يجب أن نستحقه بسلوكنا وشخصيتنا الداخلية.

33. ما هي الخدمات التي تقام يوميا في الكنيسة؟

باسم الثالوث الأقدس - الآب والابن والروح القدس - تحتفل الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية المقدسة يوميًا بخدمات المساء والصباح والمساء في كنائس الله ، على غرار المرنم القدوس ، حيث يشهد عن نفسه: " في المساء والصباح والظهر أصلي وأصرخ فيسمع (الرب) صوتي ”(مز 54: 17-18). تتكون كل من هذه الخدمات الإلهية الثلاثة ، بدورها ، من ثلاثة أجزاء: العبادة المسائية - وتتكون من الساعة التاسعة ، وصلاة الغروب ، والصلاة الكاملة ؛ الصباح - من مكتب منتصف الليل ، و Matins والساعة الأولى ؛ النهار - من الساعة الثالثة والساعة السادسة والقداس الإلهي. وهكذا ، من خدمات الكنيسة المسائية والصباحية والمسائية ، تتكون تسع قداس: الساعة التاسعة ، صلاة الغروب ، الصلاة ، مكتب منتصف الليل ، الساعة الأولى ، الساعة الثالثة ، الساعة السادسة والقداس الإلهي ، تمامًا كما هو الحال في التعاليم. للقديس ديونيسيوس الأريوباجي ، من ثلاثة رهبان من الملائكة تكونت تسعة وجوه ، ليلا ونهارا تسبيح الرب.

34. ما هو الصيام؟

الصوم ليس فقط بعض التغييرات في تكوين الطعام ، أي رفض الطعام الهزيل ، ولكن بشكل أساسي التوبة ، والامتناع الجسدي والروحي ، وتنقية القلب من خلال الصلاة الحادة.
يقول الراهب بارسانوفيوس العظيم:
"صوم الجسد لا يعني شيئًا بدون صوم روحي للإنسان الداخلي ، والذي يتكون من حماية النفس من الأهواء. هذا الصوم مرضي عند الله ويكافئك على قلة صيام الجسد (إذا كنت ضعيفًا في الجسد) ".
شارع. يوحنا الذهبي الفم:
"من حصر الصوم في الإمساك عن الطعام وحده أهانه كثيرا. ليس فقط الفم هو الذي يجب أن يصوم - لا ، يجب أن تصوم العين والسمع واليدين والرجلين وجسمنا كله ".
كما الاب. الكسندر يلشانينوف: هناك سوء فهم جوهري للصيام في المهاجع. الصوم ليس مهمًا في حد ذاته مثل عدم أكل هذا وذاك أو حرمانًا من شيء في شكل عقاب - فالصوم ليس سوى طريقة مجربة ومختبرة لتحقيق النتائج المرجوة - من خلال استنزاف الجسد للوصول إلى صقل الروحاني. قدرات صوفية ، يظلمها الجسد ، وبالتالي تسهل اقترابك من الله.
الصوم ليس جوعًا... مريض السكر ، فقير ، يوغي ، سجين ، ومتسول فقط يتضور جوعًا. لا يوجد مكان في خدمات الصوم الكبير يتم الحديث فيه عن صيام منعزل بالمعنى المعتاد ، أي عدم تناول اللحوم ، إلخ. في كل مكان هناك دعوة واحدة: "سريعون أيها الإخوة جسديًا سريعًا وروحانيًا". لذلك ، لا يكون للصوم معنى ديني إلا عندما يقترن بالتمرين الروحي. والصوم يساوي التنقية. الشخص الطبيعي المزدهر علم الحيوان لا يمكن الوصول إليه لتأثيرات القوى الخارجية. الصوم يهز الرفاهية الجسدية للإنسان ، ومن ثم يصبح في متناول تأثيرات العالم الآخر ، ويتم ملؤه الروحي ".
بحسب الأسقف هيرمان ، "الصوم امتناع خالص من أجل إعادة التوازن المفقود بين الجسد والروح ، من أجل إعادة روحنا إلى أسبقيتها على الجسد وعواطفه".

35. ما هي الصلوات التي تؤدى قبل الأكل وبعده؟

صلاة قبل الأكل:
أبانا ، Izhe ecu في الجنة! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. خبزنا كفافنا اعطنا اليوم. واغفر لنا ديوننا كما نترك ذنوبنا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.
افرحي يا مريم العذراء ، يا مريم ، الرب معك. طوبى لك في النساء ومبارك ثمرة بطنك كما أنجب المخلص ecu من أرواحنا.
الله رحيم. الله رحيم. الله رحيم. يبارك.

صلاة بعد الأكل:
نشكرك ، المسيح إلهنا ، لأنك تملأنا ببركاتك الأرضية ؛ لا تحرمنا من ملكوتك السماوي ، ولكن كما جاء بين تلاميذك ، المخلص ، أعطهم السلام ، تعال إلينا وخلصنا.
يستحق أن نكون مثل والدة الإله المبارك حقًا ، والدة إلهنا المباركة والأكثر نقاءً. الشاروبيم الأكثر صدقًا والأكثر تمجيدًا بدون مقارنة سيرافيم ، الذي ولد الله الكلمة بدون فساد ، نعظم والدة الإله.
المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
الله رحيم. الله رحيم. الله رحيم.
بصلوات القديسين ، أبانا ، الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، يرحمنا. آمين.

36. ما هو موت الجسد؟

كما كتب المطران أنتوني بلوم: "في عالم جعلته الخطيئة البشرية وحشيًا ، الموت هو السبيل الوحيد للخروج.
إذا تم إصلاح عالمنا من الخطيئة على أنه لا يتغير وأبدي ، فسيكون الجحيم. الموت هو الشيء الوحيد الذي يسمح للأرض ، مع الألم ، بالهروب من هذا الجحيم ".
يقول المطران أركادي لوبيانسكي: "الموت بالنسبة للكثيرين وسيلة للخلاص من الدمار الروحي. على سبيل المثال ، الأطفال الذين يموتون في سن مبكرة لا يعرفون الخطيئة.
يقلل الموت مقدار الشر العام على الأرض. كيف ستكون الحياة إذا كان هناك قتلة أبديون - قايين ، خونة للرب - يهوذا ، أناس - حيوانات - نيرون وآخرين؟ "
لذلك فإن موت الجسد ليس "عبثيًا" كما يقول عنه الناس في العالم ، ولكنه ضروري ومناسب.

هناك يمكنك أيضًا العثور على الكثير من الأدب الأرثوذكسي ومقاطع الفيديو والكتب الصوتية.

أول راديو أرثوذكسي في مدى FM!

يمكنك الاستماع في السيارة ، في دارشا ، أينما لا يمكنك الوصول إلى الأدب الأرثوذكسي أو المواد الأخرى.

_________________________________

http://ofld.ru - المؤسسة الخيرية "شعاع الطفولة"- هؤلاء أناس طيبون وكريمون ، متحدون معًا من أجل مساعدة الأطفال الذين يجدون أنفسهم في وضع حياة صعب! تدعم المؤسسة أطفالًا من 125 مؤسسة اجتماعية في 8 مناطق في روسيا ، بما في ذلك أطفال من 16 دارًا للأيتام. وهؤلاء أيتام من مناطق تشيليابينسك وسفيردلوفسك وكورغان وأورنبورغ وسامارا ، بالإضافة إلى أطفال إقليم بيرم وجمهورية باشكورتوستان وجمهورية أودمورت. في الوقت نفسه ، تظل المهمة الرئيسية هي توفير كل ما يلزم للأطفال من دور الأيتام ، حيث توجد أصغر الأجنحة لدينا - الأطفال الذين تتراوح أعمارهم من شهر واحد إلى 4 سنوات.

تسأل العديد من النساء المتدينات أنفسهن السؤال التالي: "هل من المقبول الذهاب إلى الكنيسة أثناء الحيض". ستساعد هذه المقالة في الإجابة على هذا السؤال من وجهة نظر الأديان المختلفة ووجهات نظر الكنيسة الحديثة حول هذه المسألة.

الآن دعنا نتناول هذا بمزيد من التفصيل.

يعتبر الحيض حدثًا شائعًا في حياة كل امرأة ، ويرجع ذلك إلى العمليات الفسيولوجية التي تحدث في جسدها. ومع ذلك ، كما يظهر التاريخ ، فإن فترة الحيض عولجت منذ فترة طويلة بشكل مختلف عن أي عملية فسيولوجية أخرى. في العديد من الثقافات والأديان ، هناك موقف خاص تجاه الحيض ، وخاصة الأول. وهذا ما يفسر وجود أنواع مختلفة من المحظورات في هذا الوقت. أما بالنسبة للمسيحية ، فإن الذهاب إلى الهيكل أمر معتاد بالنسبة للمؤمن. غالبًا ما تواجه النساء المسيحيات مشكلة الذهاب إلى الكنيسة في أيام نزول الدم.

هذا يرجع في المقام الأول إلى حقيقة أن الرأي العام في هذا الشأن مختلف جدا فيما بينهم. يعتقد البعض أن المرأة "نجسة" خلال هذه الفترة ولا يوصون بالذهاب إلى الهيكل. يميل آخرون إلى الاعتقاد بأنه لا يوجد مظهر طبيعي للجسد يمكن أن يفصل الإنسان عن الله. في هذه الحالة ، من المنطقي الإشارة إلى النظام المشكل للقوانين المتعلقة بسلوك المسيحيين. لكنها أيضًا لا تقدم توصيات لا لبس فيها.

في الأيام الأولى للمسيحية ، اتخذ المؤمنون قراراتهم بأنفسهم. اتبع بعض الناس تقاليد أسلافهم ، وتحديداً عائلاتهم. اعتمد الكثير أيضًا على رأي كاهن الكنيسة الذي حضره الناس. وكان هناك أيضًا من تمسّك ، من قناعات لاهوتية ولأسباب أخرى ، بوجهة النظر القائلة بأنه من الأفضل خلال فترة الحيض عدم القربان وعدم لمس الأشياء المقدسة ، حتى لا يفسدها. لوحظ حظر صارم للغاية في فترة العصور الوسطى.

كانت هناك أيضًا فئات من النساء اللواتي حصلن على القربان ، بغض النظر عن وجود فترة من الحيض. ومع ذلك ، لم يتم تسجيل بيانات دقيقة فيما يتعلق بموقف قساوسة الكنائس الأرثوذكسية من سلوك النساء أثناء الحيض في الكنيسة. المسيحيون في العصور القديمة ، على العكس من ذلك ، كانوا يجتمعون كل أسبوع وحتى تحت تهديد الموت يخدمون الليتورجيا في منازلهم ويتلقون القربان. لا يوجد ذكر لمشاركة المرأة خلال فترة الحيض.

هل يمكن الذهاب إلى الكنيسة أثناء الحيض حسب العهدين القديم والجديد

في العهد القديم ، تعتبر فترة نزول دم الحيض عند النساء مظهرًا من مظاهر "النجاسة". بهذا الكتاب المقدس ترتبط جميع التحيزات والمحظورات المفروضة على النساء أثناء الحيض. في الأرثوذكسية ، لم يتم مراعاة إدخال هذه المحظورات. ولكن لم يتم إلغاءها أيضًا. هذا يثير الجدل.

لا يمكن إنكار تأثير ثقافة الوثنية ، ولكن تم مراجعة فكرة النجاسة الخارجية للشخص وبدأت ترمز إلى حقائق اللاهوت في الأرثوذكسية. لذلك ، في العهد القديم ، كانت النجاسة مرتبطة بموضوع الموت ، الذي استحوذ على البشرية بعد سقوط آدم وحواء. تتحدث مفاهيم مثل الموت والمرض والنزيف عن أضرار عميقة للطبيعة البشرية.

من أجل الفناء والنجاسة ، حُرم الإنسان من مجتمع إلهي ، من فرصة البقاء بالقرب من الله ، أي طُرد الناس إلى الأرض. هذا هو الموقف من فترة الحيض الذي لوحظ في العهد القديم.

يعتبر معظم الناس ما يخرج من الجسم من خلال أعضاء بشرية غير طاهرة. إنهم يرون أنه شيء غير ضروري وغير ضروري على الإطلاق. وتشمل هذه الأشياء إفرازات من الأنف والأذنين والبلغم عند السعال وغير ذلك.

الحيض عند النساء هو تطهير الرحم من الأنسجة الميتة بالفعل. يحدث هذا التطهير في فهم المسيحية كتوقع وأمل لمزيد من الحمل ، وبالطبع ظهور حياة جديدة.

يقول العهد القديم أن نفس كل إنسان في دمه. كان الدم أثناء الحيض يعتبر مخيفًا مضاعفًا ، لأنه يحتوي على أنسجة الجسم الميتة. قيل إن المرأة تطهر بتحرير نفسها من هذا الدم.

يعتقد كثير من الناس (في إشارة إلى العهد القديم) أنه من المستحيل الذهاب إلى الكنيسة خلال هذه الفترة. يعزو الناس ذلك إلى حقيقة أن المرأة هي المسؤولة عن فشل الحمل ، ويلومونها على ذلك. ووجود نسيج نخر متطور يدنس الكنيسة.

تمت مراجعة الآراء في العهد الجديد. لم تعد الظواهر الفيزيائية التي لها معنى مقدس وخاص في العهد القديم تبدو ذات قيمة. ينتقل التركيز إلى المكون الروحي للحياة.

يسجل العهد الجديد أن يسوع شفى امرأة كانت لها فترة. كان الأمر كما لو أنها لمست المنقذ ، لكنها لم تكن خطيئة على الإطلاق.

لم يفكر المخلص في أنه يمكن الحكم عليه ، فلمس الحائض وشفىها. وهكذا امتدحها لإيمانها القوي وتفانيها. في السابق ، كان من الممكن بالتأكيد إدانة مثل هذا السلوك ، وفي اليهودية كان يُنظر إليه على أنه مساوٍ لعدم احترام أحد القديسين. كان هذا السجل هو الذي تسبب في تغيير في التفسيرات حول إمكانية زيارة الكنيسة والأماكن المقدسة الأخرى أثناء الحيض.

وفقًا للعهد القديم ، ليس فقط المرأة نفسها خلال الأيام الحرجة ليست طاهرة ، ولكن أيضًا أي شخص يلمسها (لاويين 15:24). وفقًا لاويين 12 ، تنطبق نفس القيود على المرأة التي تلد.

في العصور القديمة ، لم يكن اليهود فقط هم من أعطوا مثل هذه الوصفات. كما منعت العبادات الوثنية النساء الحائض من أداء واجبات مختلفة في الهيكل. علاوة على ذلك ، تم الاعتراف بالتواصل معهم خلال هذه الفترة باعتباره تدنيسًا للذات.

في العهد الجديد ، التزمت العذراء مريم بمتطلبات الطهارة الطقسية. يقال إنها عاشت في الهيكل من سنتين إلى اثنتي عشرة سنة ، ثم خطبت ليوسف وأرسلت لتعيش في منزله حتى لا تستطيع تدنيس "مخزن الرب" (الثامن ، 2).

في وقت لاحق ، قال يسوع المسيح ، وهو يكرز ، أن النوايا الشريرة تخرج من القلب وهذا يدنسنا. علمت خطبه أن الضمير يؤثر على "الطهارة" أو "النجاسة". الرب لا يعتب على الدماء.

وبالمثل ، لم يؤيد الرسول بولس وجهة النظر اليهودية لقواعد العهد القديم بشأن مسائل من هذا النوع من النقاء ؛ وفضل تجنب التحيز.

يعتقد السيد المسيح في العهد الجديد أن أهم مفهوم للطهارة الطقسية ينتقل إلى المستوى الروحي وليس المادي. مقارنة بنقاء الروحانية ، تعتبر جميع المظاهر الجسدية غير مهمة وليست مهمة. وعليه لم يعد الحيض مظهرا من مظاهر النجاسة.

حاليًا ، لا يوجد حظر صارم على ذهاب النساء إلى الكنيسة خلال فترة الحيض.

في فصول العهد ، كثيرًا ما ردد التلاميذ تصريحات مفادها أن الشر الذي يأتي من قلب الإنسان ، وليس إهدار الجسد ، هو الذي ينجس الإيمان. في العهد الجديد ، يتم التركيز بشكل خاص على الحالة الروحية الداخلية للشخص ، وليس على العمليات الجسدية المستقلة عن إرادة الشخص.

هل هناك حظر على زيارة مكان مقدس اليوم؟

تعبر الكنيسة الكاثوليكية عن رأي مفاده أن العملية الطبيعية في الجسد لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تكون عقبة أمام حضور المعبد أو إجراء الاحتفالات. لكن الكنيسة الأرثوذكسية لا تستطيع التوصل إلى توافق في الآراء. الآراء مختلفة ومتناقضة في بعض الأحيان.

لا يخبرنا الكتاب المقدس الحديث عن الحظر الأكثر صرامة على الذهاب إلى الكنيسة. يؤكد هذا الكتاب المقدس أن عملية الحيض هي ظاهرة طبيعية تمامًا للوجود الأرضي. لا ينبغي أن يكون عائقاً أمام حياة الكنيسة الكاملة وأن يعيق الإيمان بالطقوس الضرورية وتسييرها.

حاليًا ، لا يوجد حظر صارم على ذهاب النساء إلى الكنيسة خلال فترة الحيض. يحرم سفك دم الإنسان في المعابد. على سبيل المثال ، إذا جرح شخص في معبد بإصبعه وكان الجرح ينزف ، فعليك المغادرة حتى يتوقف النزيف. خلاف ذلك ، يُعتقد أن المعبد قد تم تدنيسه وسيحتاج إلى تكريسه من جديد. ويترتب على ذلك أنه أثناء الحيض ، عند استخدام منتجات النظافة الموثوقة (السدادات القطنية والفوط الصحية) ، يمكنك زيارة المعبد ، حيث لن يكون هناك إراقة دماء.

لكن آراء خدام الهيكل في مسألة ما هو مسموح به أثناء الحيض وما لا يجوز فعله في الكنيسة مختلفة بل متناقضة.

يقول البعض أن مثل هؤلاء النساء لا يستطعن ​​فعل أي شيء في مكان مقدس. يمكنك الذهاب والصلاة وتحتاج إلى المغادرة. يعتبر بعض مسؤولي الكنيسة الذين لديهم وجهات نظر متطرفة حول هذه القضية أن حضور الكنيسة امرأة لها فترة من السلوك غير اللائق. خلال العصور الوسطى ، كان هناك حظر صارم على زيارة النساء للمعبد في مثل هذه الأيام.

يجادل البعض الآخر بأن الدورة الشهرية يجب ألا تؤثر بأي شكل من الأشكال على السلوك وأنه من الضروري "عيش حياة الكنيسة" بشكل كامل: الصلاة ، وإضاءة الشموع ، وعدم التخلي عن الاعترافات والأسرار المقدسة.

لدى الجانبين أدلة على أحكامهما ، رغم أنها مثيرة للجدل. يعتمد أولئك الذين يؤيدون الدينونة الأولى في الغالب على العهد القديم ، قائلين إن النساء النازفات في السابق كن على مسافة من الناس والهيكل. لكنهم لا يفسرون سبب ذلك. بعد كل شيء ، كانت النساء تخشى تدنيس المكان المقدس بالدم ، بسبب نقص مستلزمات النظافة اللازمة.

هذا الأخير يصر على أن النساء في العصور القديمة كانوا يرتادون الكنائس. على سبيل المثال ، الإغريق (في هذا يختلفون عن السلاف) الكنائس لم تكرس ، مما يعني أنه لا يوجد ما يدنس فيهم. في مثل هذه الكنائس ، تقدمت النساء (بغض النظر عن الدورة الشهرية) إلى الأيقونات ويقمن بحياة الكنيسة الطبيعية.

غالبًا ما يُذكر أن المرأة ليست مسؤولة ، وأنه كان عليها أن تتحمل بشكل دوري مثل هذه الحالة الفسيولوجية. ومع ذلك ، في الماضي ، حاولت فتيات روسيا تجنب الظهور في الكنائس خلال مثل هذه الفترات الخاصة.

تحدث بعض القديسين عن أن الطبيعة منحت الجنس الأنثوي ميزة فريدة تتمثل في تطهير كائن حي ، وأصروا على أن هذه الظاهرة من صنع الله ، مما يعني أنها لا يمكن أن تكون قذرة وغير نظيفة.

من الخطأ منع المرأة من حضور الكنيسة خلال فترة حياتها بناءً على رأي الأرثوذكسية الصارمة. وجدت دراسة شاملة وعميقة للكنيسة والحل الحديث للمؤتمرات اللاهوتية رأيًا عامًا بأن المحرمات المتعلقة بزيارة الأماكن المقدسة خلال الأيام الحرجة للمرأة هي بالفعل آراء قديمة أخلاقياً.

في الوقت الحاضر ، هناك حتى إدانة لأناس متحيزين بشكل قاطع ويعتمدون على الأسس القديمة. غالبًا ما يتم ربطهم بأتباع الأساطير والخرافات.

يمكنك أو لا يمكنك الذهاب إلى الكنيسة في الأيام الحرجة: ماذا تفعل في النهاية

يمكن للمرأة أن تذهب إلى الكنيسة في أي يوم. بالنظر إلى رأي غالبية خدام الكنيسة ، في الأيام الحرجة ، يمكن للمرأة أن تذهب إلى الكنيسة. ومع ذلك ، سيكون من الأفضل خلال هذه الفترة رفض إقامة مثل هذه الطقوس المقدسة مثل حفلات الزفاف والتعميد. إذا كان ذلك ممكنًا ، فمن الأفضل عدم لمس الرموز والصلبان والآثار الأخرى. مثل هذا الحظر ليس صارمًا ويجب ألا يضر بكبرياء المرأة.

وتدعو الكنيسة النساء في مثل هذه الأيام إلى رفض المناولة ، باستثناء الأمراض الطويلة والخطيرة.

الآن يمكنك في كثير من الأحيان أن تسمع من الكهنة أنه لا توجد حاجة لإيلاء اهتمام خاص لعمليات الجسد الطبيعية ، لأن الخطيئة فقط هي التي تدنس الإنسان.

يجب ألا تتدخل العملية الفسيولوجية للحيض ، التي قدمها الله والطبيعة ، في الإيمان وتطرد المرأة من الكنيسة ، حتى بشكل مؤقت. ليس من الصحيح طرد امرأة من المعبد لمجرد أنها تمر بعملية فسيولوجية شهرية ، تعاني منها هي نفسها بغض النظر عن إرادتها.

عن زيارة المسجد أثناء الحيض من قبل المسلمين

يقتنع معظم علماء المسلمين بأنه لا ينبغي للمرأة أن تذهب إلى المسجد في فتراتها. لكن هذا لا ينطبق على الجميع. ورأى بعض الممثلين أنه لا ينبغي أن يوجد مثل هذا الحظر. وتجدر الإشارة إلى أنه حتى الموقف السلبي من زيارة النساء للمساجد أثناء الحيض لا ينطبق بأي حال من الأحوال على الحالات القصوى التي تكون فيها الحاجة كبيرة ولا يمكن إنكارها. خارج المناقشة هو الموقف عندما تدنس المرأة المسجد بإفرازاتها بالمعنى المادي المباشر. في الواقع ، يُفرض الحظر الأكثر صرامة على مثل هذا السلوك. ومع ذلك ، يُسمح للنساء بحضور الصلاة عند الهوية.

مواقف الديانات الأخرى

في البوذية ، لا يوجد حظر على زيارة النساء للداتسان خلال فترة الحيض. في الهندوسية ، على العكس من ذلك ، فإن الذهاب إلى المعبد في الأيام الحرجة أمر غير مقبول على الإطلاق.

في معظم الحالات ، يكون وقت زيارة الكنيسة اختيارًا طوعيًا لكل مؤمن أرثوذكسي ، بغض النظر عن صحته وحالته الصحية. يذهب الناس إلى الكنيسة دون التفكير في أنه قد يكون هناك أي محظورات لذلك. غالبًا ما يكون حضور المعبد حاجة روحية.

ومع ذلك ، هناك اعتقاد سائد بأن هناك عددًا من القيود على الذهاب إلى الأماكن المقدسة. هذا ينطبق بشكل خاص على النساء. من المعتقد على نطاق واسع أنه لا ينبغي للمرأة أن تذهب إلى الكنيسة الأرثوذكسية عندما تأتي الدورة الشهرية. لماذا من المستحيل الذهاب إلى الكنيسة أثناء الحيض ، ما هو سبب هذا الظرف ، ولماذا يستحق النظر في هذا القيد ، سواء كان من الممكن الذهاب إلى الكنيسة أم لا - أسئلة تهم العديد من النساء المؤمنات. دعنا نحاول معرفة ذلك معًا!

ظهر حظر زيارة النساء للكنيسة أثناء فترة الحيض لأول مرة في العهد القديم ، حيث كانت هناك عدة قيود على زيارة الأماكن المقدسة:

• جذام؛
• القذف.
• لمس جثة
• تصريف قيحي
• نزيف الإناث (الحيض ، نزيف الرحم) ؛
• الوقت بعد الولادة (40 يومًا للنساء اللائي وضعن مولودًا ؛ 80 يومًا - لمن أنجبت فتاة).

لماذا فُرضت مثل هذه النواهي على زيارة الهيكل؟ في الأساس ، كانت هذه القيود بسبب "النجاسة" الجسدية. اعتبرت مثل هذه العمليات الفسيولوجية بشكل غير مباشر خطيئة. في الجوهر ، هم بلا خطيئة ، لأنهم يشهدون فقط على الحالة الجسدية للمؤمن.

ومع ذلك ، فقد مر الوقت الذي حدثت فيه هذه المحظورات مع إنشاء شرائع العهد الجديد ، والتي ، مع ذلك ، لا تزال هناك قيودان على زيارة الكنيسة:

• النساء في غضون 40 يومًا بعد الولادة (بغض النظر عن جنس المولود) ؛
• النساء أثناء الحيض.

وبالتالي ، فإن حظر الذهاب إلى الكنيسة أثناء الحيض ليس بعيد المنال وغير معقول تمامًا. هذا ليس فقط بسبب نوع من "النجاسة" الجسدية ، ولكن أيضًا إلى حقيقة أن أي سفك للدم ممنوع في الكنيسة. إذا حدث هذا ، فستحتاج الكنيسة إلى التقديس.

هل هناك حظر على زيارة مكان مقدس اليوم؟

السؤال عن سبب استحالة الذهاب إلى الكنيسة في الأيام الحرجة يقلق هؤلاء المؤمنين الذين يعتقدون أن الطهارة الروحية أهم بكثير من النقاء الجسدي. علاوة على ذلك ، توجد في العصر الحديث مجموعة متنوعة من منتجات النظافة للنساء.

في الوقت الحاضر ، لا تنطبق القيود المفروضة على زيارة المعبد أثناء الحيض عمليًا. يمكن للمرأة أن تذهب إلى الكنيسة حتى عندما تأتي الدورة الشهرية. ومع ذلك ، في الأيام الحرجة ، لا يمكن تنفيذ المراسيم التالية:

• المعمودية.
• اعتراف.

لماذا يستحيل المشاركة في هذه الإجراءات؟ الأول يتعلق حصريًا بمتطلبات النظافة. الثاني - بأفكار أخلاقية عن النظافة. وهذا ينطبق على كل من الطهارة الجسدية والروحية. أثناء الاعتراف ، يتم تطهير الشخص. لذلك ، يجب أن يكون جسده أيضًا نظيفًا.

من الجدير بالذكر أن العديد من رجال الدين لا يشاركون وجهات النظر حول أي محظورات على زيارة المعبد. إنهم يتساءلون لماذا لا يذهب المسيحي الأرثوذكسي إلى بيت الله لأي سبب من الأسباب (خاصة لأسباب فسيولوجية). علاوة على ذلك ، يعتقد معارضو القيود أن مثل هذه المحظورات على الذهاب إلى الكنيسة تعود إلى أيام الوثنية ، عندما لم يُسمح للنساء اللواتي يعانين من فترات معينة من ممارسة طقوس معينة. نظرًا لحقيقة أن الوثنية لا علاقة لها بالدين الأرثوذكسي ولا يمكنها فرض أي قيود أو محظورات عليها ، فإن العديد من الكهنة مقتنعون بأن النساء في الأيام الحرجة يمكنهن زيارة المعبد والصلاة وإضاءة الشموع.

بناءً على ذلك ، يمكننا التوصل إلى نتيجة قاطعة مفادها أنه لا توجد قيود صارمة فيما يتعلق بالخصائص الفسيولوجية والحالة الجسدية لأي شخص لزيارة المعبد. يمكن لكل من الرجال والنساء الذهاب إلى الأماكن المقدسة في أي وقت. الشرط الرئيسي هو أن يكون لديك أفكار جيدة ونقاء روحي.

ومع ذلك ، فإن معظم النساء اليوم يتحملن بعض فترات ما بعد الولادة عندما لا يذهبن إلى الكنيسة. لماذا ا؟ ربما لا يكمن السبب في ذلك في أي محظورات ، بل في الحالة الجسدية الضعيفة للمرأة في فترة ما بعد الولادة وحاجتها إلى أن تكون بالقرب من مولود جديد. ولكن بعد 40 يومًا من لحظة الولادة ، يمكن للمرأة أن تذهب إلى الكنيسة حتى مع طفلها. بالإضافة إلى ذلك ، من المعتاد تعميد الطفل في اليوم الأربعين بعد الولادة.

يمكن أو لا يستطيع الذهاب إلى الكنيسة في الأيام الحرجة: التلخيص

انطلاقا من حقيقة أن الموظفين الأرثوذكس لا يفرضون حظرا صارما على زيارة المعبد ، يمكن للنساء الذهاب إلى الكنيسة خلال فتراتهن. يجب ألا يعتمد حضور الكنيسة على مسار العمليات الفسيولوجية للمرأة. حتى النساء الحوامل يُسمح لهن بزيارة الأماكن المقدسة والمشاركة في بعض الخدمات.

هؤلاء المؤمنين الذين يرون أنه لا يجب عليك الذهاب إلى الكنيسة مع دورتك الشهرية يجب ألا يغيروا رأيهم. إذا كانت هذه هي قناعتهم - فلها الحق في الوجود ولن يتم إدانتها من قبل الكنيسة أو المؤمنين الآخرين.

وبالتالي ، فإن السؤال عن سبب استحالة القيام برحلة إلى المعبد أثناء الحيض يختفي من تلقاء نفسه. حضور الكنيسة يجب أن يكون فقط على أساس حسن نية وعقلانية المؤمنين.