الاعتراف ليس محادثة حول عيوب المرء ، شكوكه ، إنه ليس مجرد إخبار المعترف بنفسه.
الاعتراف سر وليس مجرد ممارسة تقوى. الاعتراف هو توبة القلب الحماسية ، والعطش للتطهير الذي يأتي من الشعور بالقداسة ، هذه هي المعمودية الثانية ، وبالتالي في التوبة نموت عن الخطيئة ونرتفع إلى القداسة. التوبة هي الدرجة الأولى من القداسة ، وعدم الإحساس هو أن تكون خارج القداسة ، خارج الله.
في كثير من الأحيان ، بدلاً من الاعتراف بخطايا المرء ، هناك تمجيد للذات ، واستنكار لأحبائه وشكاوى من صعوبات الحياة.
يسعى بعض المعترفين إلى الاعتراف بأنفسهم دون ألم - يقولون عبارات عامة: "أنا مذنب في كل شيء" أو ينتشرون حول تفاهات ، ويلتزمون الصمت بشأن ما يجب أن يثقل كاهل الضمير حقًا. والسبب في ذلك هو الخجل الكاذب أمام المعترف ، والتردد ، ولكن على وجه الخصوص - الخوف الجبان من البدء بجدية في فهم حياتك ، المليئة بنقاط الضعف والخطايا التافهة والمألوفة.
الخطيئة هي انتهاك للقانون الأخلاقي المسيحي. لذلك ، يقدم الرسول المقدس والمبشر يوحنا اللاهوتي التعريف التالي للخطيئة: "كل من يرتكب الخطيئة يمارس الإثم" (1 يوحنا 3 ، 4).
هناك خطايا ضد الله وكنيسته. تضم هذه المجموعة العديد من الحالات الروحية المتصلة في شبكة متواصلة من الحالات الروحية ، والتي تشمل ، إلى جانب الأشياء البسيطة والواضحة ، عددًا كبيرًا من الظواهر الخفية التي تبدو بريئة ، ولكنها في الواقع الأكثر خطورة بالنسبة لظواهر الروح. باختصار ، يمكن تلخيص هذه الذنوب في الآتي:
1) قلة الإيمان ،
2) الخرافة ،
3) الكفر والتقوى.
4) عدم الصلاة والاستخفاف بالخدمات الكنسية.
5) جميل ،
6) الشراهة ،
7) حب المال ،
8) الغضب والتهيج
9) إدانة الجار.
10) اليأس
11) الكذب
12) الكلام الفارغ ،
13) القتل والانتحار والإجهاض.
14) السرقة.
15) الطمع.
16) الأفكار الضالة.
17) أحاديث مغرية ،
18) الزنا.
19) الزنا.
20) سفاح القربى
21) الجماع غير الطبيعي.
نقص في الإيمان
ربما تكون هذه الخطيئة هي الأكثر انتشارًا ، ويجب على كل مسيحي أن يصارعها باستمرار. غالبًا ما يتحول الافتقار إلى الإيمان بشكل غير محسوس إلى عدم إيمان كامل ، وغالبًا ما يستمر الشخص الذي يعاني منه في حضور الخدمات الإلهية ، ويلجأ إلى الاعتراف. إنه لا ينكر بوعي وجود الله ، لكنه يشك في قدرته المطلقة أو رحمته أو عنايته. من خلال أفعاله وتعلقه وطريقة حياته كلها ، يتناقض مع الإيمان الذي يعتنقه بالكلمات. مثل هذا الشخص لم ينغمس في حتى في أبسط الأسئلة العقائدية ، خوفًا من فقدان تلك الأفكار الساذجة عن المسيحية ، والتي غالبًا ما تكون غير صحيحة وبدائية ، والتي اكتسبها ذات مرة. تحويل الأرثوذكسية إلى تقليد وطني محلي ، أو مجموعة من الطقوس الخارجية ، أو الإيماءات ، أو اختزالها للاستمتاع بالغناء الكورالي الجميل ، والشموع الوامضة ، أي إلى الجمال الخارجي ، يفقد أصحاب الإيمان القليل أهم شيء في الكنيسة - الرب يسوع المسيح. بالنسبة لشخص قليل الإيمان ، يرتبط التدين ارتباطًا وثيقًا بالعواطف الجمالية والعاطفية والعاطفية ؛ إنها تتماشى بسهولة مع الأنانية والغرور والشهوانية. يسعى الناس من هذا النوع إلى المديح وإبداء الرأي السديد لأبيهم الروحي. إنهم يقتربون من النظير للشكوى من الآخرين ، فهم ممتلئون بأنفسهم ويسعون جاهدين لإثبات "استقامتهم" بكل طريقة ممكنة. تتجلى سطحية حماسهم الديني بشكل أفضل من خلال انتقالهم السهل من "التقوى" المتفاخرة إلى الانفعال والغضب من الآخرين.
مثل هذا الشخص لا يعترف بأي خطايا ، ولا يكلف نفسه عناء محاولة فهم حياته ويؤمن بصدق أنه لا يرى فيه أي شيء خاطئ.
في الواقع ، فإن مثل هؤلاء "الصالحين" غالبًا ما يظهرون قلة روح لمن حولهم ، أنانيون ومنافقون. يعيشوا فقط لأنفسهم ، معتبرين الامتناع عن الذنوب كافياً للخلاص. من المفيد تذكير نفسك بمحتوى الفصل 25 من إنجيل متى (الأمثال عن العذارى العشر ، والمواهب ، وخاصة وصف الدينونة الأخيرة). بشكل عام ، الرضا الديني والرضا عن النفس هما علامتان رئيسيتان للبعد عن الله والكنيسة ، ويتجلى هذا بوضوح في مثل إنجيل آخر - عن العشار والفريسي.
خرافة
غالبًا ما تتغلغل جميع أنواع الخرافات ، والإيمان بالبشائر ، والعرافة ، وقراءة الطالع على الورق ، والأفكار الهرطقية المختلفة حول الأسرار والطقوس ، وتنتشر هناك بين المؤمنين.
هذه الخرافات تتعارض مع تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية وتؤدي إلى إفساد الأرواح وانقراض الإيمان.
من الضروري بشكل خاص الإسهاب في مثل هذه العقيدة الواسعة الانتشار والمدمرة للنفس مثل السحر والتنجيم وما إلى ذلك. التعاليم الروحية "، هناك بصمة ثقيلة - علامة على الخطيئة غير المعترف بها ، وفي النفوس - مشوهة بشكل مؤلم برأي الفخر العقلاني الشيطاني حول المسيحية باعتبارها واحدة من أدنى مستويات معرفة الحقيقة. من خلال إغراق الإيمان الصادق الطفولي في حب الله الأبوي ، والرجاء في القيامة والحياة الأبدية ، يبشر علماء السحر والتنجيم بعقيدة "الكرمة" ، وتناسخ الأرواح ، والكنيسة الإضافية ، وبالتالي الزهد بلا رحمة. يجب أن يوضح هؤلاء الأشخاص التعساء ، إذا وجدوا القوة للتوبة ، أنه بالإضافة إلى الضرر المباشر للصحة العقلية ، فإن السحر والتنجيم ناتج عن رغبة فضولية في النظر خلف باب مغلق. يجب أن نعترف بتواضع بوجود السر ، دون محاولة اختراقه بطريقة غير كنسية. لقد أعطينا القانون الأعلى للحياة ، وقد أظهرنا الطريق الذي يقودنا مباشرة إلى الله - المحبة. وعلينا أن نتبع هذا الطريق ، حاملين صليبنا ، دون أن نتحول إلى التفافات. السحر والتنجيم لا يستطيع أبدًا اكتشاف أسرار الوجود ، كما يدعي أتباعهم.
الكفر والله
غالبًا ما تتعايش هذه الخطايا مع الكنيسة والإيمان الصادق. هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، يشمل التذمر التجديف على الله بسبب موقفه المزعوم الذي لا يرحم تجاه الإنسان ، بسبب المعاناة التي تبدو له مفرطة وغير مستحقة. في بعض الأحيان يتعلق الأمر بالتجديف على الله ، وعلى آثار الكنيسة ، والأسرار المقدسة. يتجلى هذا غالبًا في سرد قصص غير محترمة أو مسيئة تمامًا من حياة الكهنة والرهبان ، في اقتباس ساخر ساخر لتعابير معينة من الكتاب المقدس أو من الصلوات.
تنتشر عادة الله والتذكر عبثًا باسم الله أو والدة الإله الأقدس. من الصعب جدًا التخلص من عادة استخدام هذه الأسماء المقدسة في الأحاديث اليومية في دور المداخلات ، والتي تُستخدم لإعطاء العبارة مزيدًا من التعبير العاطفي: "الله معه!" ، "يا رب!" والأسوأ من ذلك هو نطق اسم الله في النكات ، والخطيئة الفظيعة يرتكبها شخص يستخدم كلمات مقدسة في الغضب ، أثناء الشجار ، أي مع الشتائم والإهانات. من يهدد أعداءه بغضب الرب ، أو حتى في "الصلاة" يطلب من الله أن يعاقب شخصًا آخر ، يجدف أيضًا. يرتكب الآباء خطيئة عظيمة بشتم قلوبهم لأبنائهم وتهديدهم بالعقاب السماوي. كما أن استدعاء الأرواح الشريرة في الغضب أو في محادثة بسيطة هو إثم. إن استخدام أي كلام يحلف هو أيضًا تجديف وخطيئة جسيمة.
تجاهل خدمة الكنيسة
تتجلى هذه الخطيئة غالبًا في غياب الرغبة في المشاركة في سر الإفخارستيا ، أي الحرمان طويل الأمد من شركة جسد ودم ربنا يسوع المسيح في غياب أي ظروف تمنع هذه؛ بالإضافة إلى ذلك ، فهو نقص عام في الانضباط الكنسي ، وكره للعبادة. كعذر ، عادة ما يطرحون الانشغال بالشؤون الرسمية والمنزلية ، وبُعد الكنيسة عن المنزل ، ومدة الخدمة ، وعدم فهم اللغة الليتورجية للكنيسة السلافية. يحضر البعض الخدمات الإلهية بشكل أنيق ، لكنهم في الوقت نفسه يحضرون فقط القداس ، ولا يتلقون القربان ولا يصلون حتى أثناء الخدمة. في بعض الأحيان ، يتعين على المرء أن يتعامل مع حقائق مؤسفة مثل الجهل بالصلاة الرئيسية ورمز الإيمان ، وعدم فهم معنى الأسرار المقدسة ، والأهم من ذلك ، عدم الاهتمام بذلك.
عدم الصلاة
عدم الصلاة ، كحالة خاصة من عدم القداسة ، هو خطيئة شائعة. الصلاة الحماسية تميز المؤمنين المخلصين عن المؤمنين "الفاترين". يجب أن نجتهد حتى لا نوبخ قاعدة الصلاة ، ولا ندافع عن الخدمات الإلهية ، يجب أن نحصل على هدية الصلاة من الرب ، ونحب الصلاة ، وننتظر ساعة الصلاة بفارغ الصبر. الدخول تدريجيًا إلى عنصر الصلاة بتوجيه من المعترف ، يتعلم الشخص أن يحب ويفهم موسيقى الأناشيد الكنسية السلافية وجمالها وعمقها الذي لا يضاهى ؛ التألق والتصوير الصوفي للرموز الليتورجية - كل ما يسمى روعة الكنيسة.
هبة الصلاة هي أيضًا القدرة على التحكم في النفس ، واهتمام الفرد ، وترديد كلمات الصلاة ليس فقط بالشفاه واللسان ، ولكن أيضًا بكل قلوبنا وبكل أفكارنا للمشاركة في عمل الصلاة. وسيلة ممتازة لذلك هي "صلاة يسوع" ، والتي تتكون من التكرار الموحد والمتعدد والمتواصل للكلمات: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، أنا الخاطئ". هناك مؤلفات زهدية واسعة حول تمرين الصلاة هذا ، تم جمعها بشكل رئيسي في "الفلسفة" وفي إبداعات أبوية أخرى.
تعتبر "صلاة يسوع" جيدة بشكل خاص من حيث أنها لا تتطلب خلق بيئة خارجية خاصة ، ويمكن قراءتها أثناء السير في الشارع وأثناء العمل وفي المطبخ وفي القطار وما إلى ذلك. يساعد بشكل خاص على صرف انتباهنا عن كل ما هو مغر ، باطل ، مبتذل ، فارغ وتركيز العقل والقلب على أحلى اسم لله. صحيح ، لا ينبغي للمرء أن يبدأ في الانخراط في "عمل روحي" بدون مباركة وإرشاد من مُعترف متمرس ، لأن مثل هذا الانضباط الذاتي يمكن أن يؤدي إلى حالة صوفية زائفة من الضلال.
جمال روحي
تختلف الفرحة الروحية اختلافًا كبيرًا عن جميع الخطايا المذكورة ضد الله والكنيسة. على عكسهم ، فإن هذه الخطيئة لا تنبع من نقص الإيمان والتدين والكنيسة ، بل على العكس من ذلك ، بمعنى زائف من الإفراط في المواهب الروحية الشخصية. يعتقد الشخص الذي هو في حالة إغواء أنه قد حقق ثمارًا خاصة من الكمال الروحي ، كما يتضح من جميع أنواع "العلامات" بالنسبة له: الأحلام والأصوات ورؤى اليقظة. يمكن لمثل هذا الشخص أن يكون موهوبًا صوفيًا للغاية ، ولكن في غياب الثقافة الكنسية والتعليم اللاهوتي ، والأهم من ذلك ، بسبب عدم وجود معترف جيد وصارم ووجود بيئة تميل إلى أخذ قصصه بسذاجة على أنها إيحاءات ، مثل غالبًا ما يكتسب الشخص العديد من المؤيدين ، ونتيجة لذلك نشأت غالبية الحركات الطائفية المناهضة للكنيسة.
يبدأ هذا عادةً بقصة عن حلم غامض ، فوضوي بشكل غير عادي ، مع ادعاء بإعلان صوفي أو نبوءة. في المرحلة التالية ، في حالة مماثلة ، وفقًا له ، تسمع الأصوات بالفعل في الواقع أو تظهر رؤى مشرقة ، يتعرف فيها على ملاك أو قديس ، أو حتى والدة الإله والمخلص نفسه. يقدمون له أكثر الوحي المذهل ، وغالبًا ما يكون بلا معنى تمامًا. يحدث هذا للأشخاص ضعيفي التعليم ، والذين يقرؤون جيدًا في الكتاب المقدس ، والمخلوقات الآبائية ، وكذلك أولئك الذين يسلمون أنفسهم "للعمل الذكي" دون توجيه رعوي.
الشراهة
الشراهة هي واحدة من سلسلة كاملة من الخطايا ضد الآخرين والأسرة والمجتمع. يتجلى ذلك في عادة الاستهلاك المفرط والمفرط للطعام ، أي الإفراط في تناول الطعام أو الإدمان على أحاسيس الذوق الراقي ، وإمتاع النفس بالطعام. بالطبع ، يحتاج الأشخاص المختلفون إلى كميات مختلفة من الطعام للحفاظ على قوتهم البدنية - يعتمد ذلك على العمر واللياقة البدنية والحالة الصحية ، وكذلك على شدة العمل الذي يقوم به الشخص. لا خطيئة في الطعام نفسه ، فهو هبة من الله. تكمن الخطيئة في معاملتها كهدف متوق إليه ، في عبادتها ، في تجربة شهية لأحاسيس التذوق ، في المحادثات حول هذا الموضوع ، في محاولة لإنفاق أكبر قدر ممكن من المال على منتجات جديدة وأكثر تطوراً. كل قطعة من الطعام يتم تناولها بما يزيد عن إرضاء الجوع ، وكل رشفة من الرطوبة بعد إطفاء العطش ، فقط من أجل المتعة ، هي بالفعل شراهة. عند الجلوس على المائدة ، يجب على المسيحي ألا يترك نفسه ينجرف وراء هذا الشغف. "كلما زاد الخشب ، زادت قوة اللهب ؛ وكلما زاد الطعام ، زادت الشهوة" (أبا ليوني). يقول أحد الآباء القدامى: "الشراهة هي أم الزنا". وسانت. يحذر جون كليماكوس مباشرة: "قهر الرحم حتى يسود عليك".
تأتي عقبات الصلاة من الإيمان الضعيف ، الخاطئ ، غير الكافي ، من الإفراط في الاهتمام ، والغرور ، والانشغال بالشؤون الدنيوية ، ومن المشاعر والأفكار الخاطئة ، والنجاسة ، والشريرة. الصوم يساعد على تجاوز هذه العقبات.
حب المال
يتجلى حب المال في شكل الإسراف أو عكس البخل. للوهلة الأولى ، إنها خطيئة بالغة الأهمية - فهي تكمن في الرفض المتزامن للإيمان بالله ، وحب الناس ، والتعلق بالمشاعر المنخفضة. يولد الغضب ، التحجر ، القلق المتعدد ، الحسد. إن التغلب على حب المال هو التغلب الجزئي على هذه الخطايا. من كلمات المخلص نفسه ، نعلم أنه من الصعب على الرجل الغني أن يدخل ملكوت الله. يعلّم المسيح: "لا تكنزوا لكم كنوزًا على الأرض ، حيث يهلك العث والصدأ ، وحيث يقتحم اللصوص ويسرقون ، بل ضعوا لأنفسكم كنوزًا في السماء ، حيث لا يفسد العث والصدأ وحيث لا ينقب اللصوص فيه. اسرق لانه اين الكنز لك يكون قلبك ايضا هناك "(متى 6: 19-2!).
الغضب والتهيج
"إن غضب الإنسان لا يخلق بر الله" (يعقوب 1:20). الغضب والتهيج - يميل العديد من التائبين إلى تبرير ظهور هذه العاطفة لأسباب فسيولوجية ، ما يسمى بـ "العصبية" بسبب المعاناة والمصاعب التي حلت بهم ، وتوتر الحياة الحديثة ، والطابع الصعب للأقارب والأصدقاء. على الرغم من وجود بعض هذه الأسباب ، إلا أنها لا يمكن أن تكون ذريعة لذلك ، كقاعدة عامة ، عادة متجذرة بعمق للتخلص من انزعاجك وغضبك ومزاجك السيئ على أحبائك. التهيج ، وسرعة الغضب ، والوقاحة في المقام الأول تدمر الحياة الأسرية ، وتؤدي إلى الخلافات حول تفاهات ، وتسبب الكراهية المتبادلة ، والرغبة في الانتقام ، والحقد ، وتقسي قلوب الناس الطيبين والمحبين بشكل عام. وما أضرّ ظهور الغضب على النفوس الشابة ، فتدمر فيهم حنان الله ومحبة والديهم! "أيها الآباء لا تستفزوا أولادكم لئلا يفشلوا" (كو 3: 21).
تحتوي الكتابات النسكية لآباء الكنيسة على العديد من النصائح للتعامل مع آلام الغضب. أحد أكثرها فاعلية هو "الغضب الصالح" ، بمعنى آخر ، تحويل قدرتنا على الانزعاج والغضب إلى شغف بالغضب. "ليس من الجائز فحسب ، بل من المفيد حقًا ، أن نغضب من خطايانا ونواقصنا" (القديس ديمتريوس روستوف). ينصح القديس نيل سيناء أن يكون "وديعًا مع الناس" ولكن محبًا لعدونا ، لأن هذا هو الاستعمال الطبيعي للغضب لمقاومة الأفعى القديمة بالعداء ". "
بالنسبة للآخرين ، يجب على المرء أن يظهر الوداعة والصبر. "كونوا حكماء ، واغلقوا شفاه الذين يتكلمون عنكم شرًا بصمت لا بغضب وسوء" (القديس أنطونيوس الكبير). "عندما يسبونك ، انظر إن كنت قد فعلت شيئًا يستحق السباب. وإذا لم تفعل ذلك ، فاعتبر اللعن تطاير دخان" (القديس النيل في سيناء). "عندما تشعر بتدفق قوي من الغضب بداخلك ، حاول أن تصمت. ولكي يجلب لك الصمت المزيد من الفائدة ، انتقل عقليًا إلى الله واقرأ لنفسك في هذا الوقت أي صلوات قصيرة ، على سبيل المثال ،" يسوع الصلاة ، "تنصح القديس فيلاريت أنه من الضروري الجدال دون مرارة وبدون غضب ، لأن الغضب ينتقل على الفور إلى شخص آخر ، ويصيبه بالعدوى ، ولكن لا يقنعه بأي حال من الأحوال بالصلاح.
غالبًا ما يكون سبب الغضب هو الغطرسة والكبرياء والرغبة في إظهار قوتهم على الآخرين وكشف رذائلهم ونسيان خطاياه. "تخلص من فكرتين في نفسك: لا تدرك أنك تستحق شيئًا عظيمًا ولا تعتقد أن شخصًا آخر هو أقل منك بكثير. في هذه الحالة ، فإن الإساءة إلينا لن تزعجنا أبدًا" (القديس باسيليوس الكبير).
في الاعتراف ، يجب أن نقول إذا كنا نغضب على جارنا وتصالحنا مع من تشاجرنا معه ، وإذا لم نتمكن من رؤية شخص ما ، فهل تصالحنا معه في قلوبنا؟ على جبل آثوس ، لا يسمح المعترفون فقط للرهبان الذين لديهم ضغينة على جيرانهم بالخدمة في الكنيسة والمشاركة في الأسرار المقدسة ، ولكن عند قراءة قاعدة الصلاة ، يجب عليهم حذف الكلمات في صلاة الرب: " كما نترك ديوننا كما نترك ذنوبنا "حتى لا نكون كاذبين أمام الله. بهذا النهي ، يُحرم الراهب ، كما كان ، إلى حين المصالحة مع أخيه ، من الصلاة والشركة الإفخارستية مع الكنيسة.
من يصلي من أجل أولئك الذين غالبًا ما يقودونه إلى إغراء الغضب يحصل على مساعدة كبيرة. بفضل هذه الصلاة ، يغرس في القلب شعور بالوداعة والحب للأشخاص الذين تم كرههم مؤخرًا. ولكن في المقام الأول ينبغي أن تكون الدعاء لمنح الوداعة ، ويطرد روح الغضب ، والانتقام ، والاستياء ، والحقد.
إدانة الجار
من أكثر الخطايا شيوعًا بلا شك إدانة القريب. لا يدرك الكثيرون أنهم أخطأوا مرات لا تحصى ، وإذا فعلوا ذلك ، فإنهم يعتقدون أن هذه الظاهرة منتشرة وشائعة لدرجة أنها لا تستحق حتى ذكرها عند الاعتراف. في الواقع ، هذه الخطيئة هي بداية وجذر العديد من العادات الخاطئة.
بادئ ذي بدء ، ترتبط هذه الخطيئة ارتباطًا وثيقًا بشغف الكبرياء. إدانة عيوب الآخرين (حقيقية أو ظاهرية) ، يتخيل الشخص نفسه أفضل ، وأنقى ، وأكثر تقوى ، وأكثر صدقًا أو أذكى من الآخر. إن كلمات أبا أشعيا موجهة إلى أمثال هؤلاء: "من له قلب طاهر ، يعتبر كل الناس طاهرين ، ولكن من قلبه تنجس بالأهواء ، لا يعتبر أحداً طاهراً ، بل يظن أن الجميع مثله" ( "حديقة الزهور الروحية").
أولئك الذين ينسون أن المخلص نفسه قد أمر: "لا تحكم ، لئلا تُدان ، فبأي حكم تحكم عليك ، سيُحكم عليك ؛ وبأي مقياس تقيسه ، سيقاس لك. تنظر إلى ذرة في عين أخيك ، ولكن لا تشعر في عينك؟ (متى 7 ، 1-3). لا خطيئة على أحد لا يرتكبها أحد. وإذا رأيت نجاسة شخص آخر ، فهذا يعني أنها قد دخلت إليك بالفعل ، فالأطفال الأبرياء لا ينتبهون إلى فساد الكبار ، وبالتالي يحافظون على عفتهم. لذلك يجب على المحكوم عليه ، وإن كان على حق ، أن يعترف لنفسه بصدق: ألم يرتكب نفس الخطيئة؟
لا يكون حكمنا نزيهًا أبدًا ، لأنه في أغلب الأحيان يعتمد على انطباع عرضي أو يتم تنفيذه تحت تأثير الاستياء الشخصي ، والتهيج ، والغضب ، و "الحالة المزاجية" العرضية.
إذا سمع المسيحي عن الفعل غير اللائق الذي قام به محبوبه ، فعندئذ قبل أن يستاء منه ويدينه ، يجب أن يتصرف وفقًا لكلمة يسوع ابن سيراكوف: "من يكبح اللسان يعيش بسلام ، والشخص الذي يكره الثرثرة سيقلل من الشر. لا تكرر كلمة أبدًا ، وليس لديك شيء. سيقلل ... اسأل صديقك ، ربما لم يفعل ذلك ؛ وإذا فعل ذلك ، دعه لا يفعل ذلك في وقت مبكر. اسأل صديقك ، ربما لم يقل ذلك ؛ وإذا فعل ، فلا تكرر ذلك. اسأل صديقك ، لأنه غالبًا ما يكون هناك افتراء. لا تصدق كل كلمة. شخص يخطئ في الكلام ، ولكن ليس من القلب ؛ ومن لديه لا يخطئ بلسانه؟ اسأل قريبك قبل أن تهدده ، وافسح المجال لقانون العلي "(مولى 19: 6-8 ؛ 13 -19).
خطيئة الإحباط
غالبًا ما تأتي خطيئة اليأس من الانشغال الشديد بالنفس ، والتجارب الشخصية ، والفشل ، ونتيجة لذلك ، تلاشي حب الآخرين ، واللامبالاة تجاه معاناة الآخرين ، وعدم القدرة على الابتهاج بأفراح الآخرين ، والحسد. إن أساس وجذر حياتنا الروحية وقوتنا هو محبة المسيح ، ويجب تربيتها ورعايتها في داخلنا. النظر إلى صورته ، لتوضيحها وتعميقها في النفس ، والعيش مع فكره ، وليس حول ضربات المرء وإخفاقاته الصغيرة ، لإعطائه قلبك - هذه هي حياة المسيحي. وحينئذ يسود الصمت والسلام في قلوبنا ، حوله القديس. إسحق السيرين: "كن في سلام مع نفسك ، وتكون السماء والأرض في سلام معك".
راحه
ربما لا توجد خطيئة واحدة أكثر شيوعًا من الكذب. يجب أن تشمل هذه الفئة من الرذائل أيضًا الفشل في الوفاء بالوعود المقطوعة والقيل والقال والكلام الفارغ. لقد دخلت هذه الخطيئة بعمق في وعي الإنسان الحديث ، وهي متجذرة بعمق في النفوس لدرجة أن الناس لا يعتقدون حتى أن أي شكل من أشكال الكذب ، والنفاق ، والنفاق ، والمبالغة ، والتفاخر هو مظهر من مظاهر الخطيئة الجسيمة ، وخدمة الشيطان - الأب من الأكاذيب. وفقًا للرسول يوحنا ، إلى أورشليم السماوية "لن يدخل أي شخص مكرس للرجس والباطل" (رؤ 21: 27). قال ربنا عن نفسه: "أنا هو الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6) ، وبالتالي لا يمكن للمرء أن يأتي إليه إلا بالسير في طريق البر. الحقيقة وحدها تجعل الناس أحرارًا.
يمكن أن تظهر الأكاذيب عن نفسها بلا خجل ، وعلانية ، في كل رجسهم الشيطاني ، وتصبح في مثل هذه الحالات الطبيعة الثانية للإنسان ، قناعًا دائمًا ينمو على وجهه. إنه معتاد على الكذب لدرجة أنه لا يستطيع التعبير عن أفكاره إلا من خلال تلبيسها بكلمات من الواضح أنها ليست مناسبة لهم ، وبالتالي لا توضح الحقيقة ، بل تحجبها. تتسلل الأكاذيب بشكل غير محسوس إلى روح الشخص منذ الطفولة: في كثير من الأحيان ، لا نريد رؤية أي شخص ، نطلب من أقاربنا إخبار الوافد الجديد أننا لسنا في المنزل ؛ فبدلاً من الرفض الصريح للمشاركة في أي عمل غير سار بالنسبة لنا ، نتظاهر بأننا مرضى ومشغولون بعمل آخر. مثل هذه الأكاذيب "اليومية" ، والمبالغات التي تبدو بريئة ، والنكات القائمة على الخداع ، تفسد الشخص تدريجياً ، مما يسمح له لاحقًا ، لمصلحته الخاصة ، بعقد صفقات مع ضميره.
مثلما لا يمكن أن يكون هناك شيء من الشيطان سوى الشر والموت للنفس ، كذلك من الأكاذيب - من بنات أفكاره - لا شيء يمكن أن يتبعه سوى روح الشر الفاسدة والشيطانية والمناهضة للمسيحية. لا توجد "كذبة خلاصية" أو "مبررة" ، هذه العبارات بالذات تجديفية ، لأن الحقيقة فقط ، ربنا يسوع المسيح ، يخلصنا ويبررنا.
خطيئة الكلام الفارغ
ليس أقل من كذبة ، فإن خطيئة الكلام الفارغ منتشرة ، أي استخدام فارغ بلا روح للعطية الإلهية للكلمة. وهذا يشمل أيضًا النميمة وسرد الشائعات.
غالبًا ما يقضي الناس وقتًا في محادثات فارغة غير مجدية ، يُنسى محتواها على الفور ، بدلاً من التحدث عن الإيمان مع شخص يعاني بدونه ، والبحث عن الله ، وزيارة شخص مريض ، ومساعدة شخص وحيد ، والصلاة ، وتهدئة المعتدي ، التحدث مع الأبناء أو الأحفاد ، لإرشادهم بكلمة ، مثال شخصي على الطريق الروحي.
في صلاة القديس يقول أفرايم السرياني: "... لا تعطني روح الكسل واليأس وحب الأمر والكلام الكسل". خلال الصوم الكبير والخلوة ، يجب على المرء أن يركز بشكل خاص على النظرات الروحية والتخلي (السينما والمسرح والتلفزيون) ، والحذر في الكلمات ، والصدق. من المناسب أن نتذكر مرة أخرى كلمات الرب: "لكل كلمة خاملة يقولها الناس ، سوف يجيبون في يوم الدين: لأنك بكلماتك تتبرر ، وبكلماتك ستُدان. "(متى 12: 36-37).
يجب أن نتعامل بحذر مع مواهب الكلام والعقل التي لا تقدر بثمن ، لأنها تجعلنا أقرب إلى الكلمة الإلهية نفسها ، الكلمة المتجسد ، مع ربنا يسوع المسيح.
القتل والانتحار والإجهاض
اعتبرت أفظع خطيئة في جميع الأوقات انتهاكًا للوصية السادسة - القتل - الحرمان من أعظم هدية أخرى للرب - الحياة. نفس الذنوب الفظيعة هي الانتحار والقتل في الرحم - الإجهاض.
على وشك ارتكاب جريمة القتل ، أولئك الذين ، بغضب على جارهم ، يسمحون بالاعتداء عليه ، والضرب ، والجروح ، والتشويه. الآباء مذنبون بارتكاب هذه الخطيئة ، ويعاملون أطفالهم بقسوة ، ويضربونهم لأبسط إهانة ، وحتى بدون أي سبب. مذنب بهذه الخطيئة هم الذين تسببوا ، بالقيل والقال ، والافتراء ، في غضب شخص ضد شخص آخر ، بل وأكثر من ذلك - حرضه على التعامل معه جسديًا. غالبًا ما تكون هذه خطيئة حماتها فيما يتعلق بزوجات أبنائهن ، والجيران ، الذين يقيمون الأكاذيب ضد امرأة منفصلة مؤقتًا عن زوجها ، مما يؤدي عمداً إلى إثارة مشاهد الغيرة التي تنتهي بالضرب.
الفشل في تقديم المساعدة في الوقت المناسب لشخص مريض أو يحتضر - بشكل عام ، يجب اعتبار عدم الاكتراث بمعاناة الآخرين بمثابة قتل سلبي. هذا الموقف الفظيع بشكل خاص تجاه الآباء المسنين المرضى من جانب الأطفال.
وهذا يشمل أيضًا عدم تقديم المساعدة لشخص في مأزق: مشرد ، جائع ، غرق أمام عينيك ، ضُرب أو سُرق ، عانى من حريق أو فيضان.
لكننا نقتل جارنا ليس فقط بأيدينا أو بأسلحتنا ، ولكن أيضًا بالكلمات القاسية ، والإساءة ، والاستهزاء ، والاستهزاء بحزن شخص آخر. لقد اختبر الجميع كيف أن كلمة شريرة وقاسية لاذعة تؤذي الروح وتقتلها.
لا يقل عن الخطيئة التي يرتكبها من يحرم النفوس الشابة من الشرف والبراءة بإفسادها جسديًا أو معنويًا ، ودفعها إلى طريق الفساد والخطيئة. دعوة شاب أو فتاة إلى تجمع سكير ، والتحريض على الإهانات للانتقام ، والإغواء بالنظارات أو القصص الفاسدة ، والثني عن الصيام ، والانخراط في القوادة ، وتوفير منزلنا للسكر والتجمعات الفاسدة - كل هذا تواطؤ في القتل الأخلاقي لأحد الجيران.
كما أن قتل الحيوانات دون الحاجة إلى طعام ، وتعذيبها ، هو أيضًا انتهاك للوصية السادسة.
من خلال الانغماس في الحزن المفرط ، ودفع أنفسنا لليأس ، فإننا نخطئ ضد نفس الوصية. الانتحار هو أعظم خطيئة ، لأن الحياة هبة من الله ، وهو وحده الذي يملك القوة ليأخذها منا. رفض العلاج ، وعدم التقيد المتعمد بوصفات الطبيب ، والإضرار المتعمد بصحة الفرد من خلال الاستخدام المفرط للنبيذ ، وتدخين التبغ هو أيضًا انتحار بطيء. يقتل بعض الناس أنفسهم بالإرهاق من أجل الإثراء - وهذه أيضًا خطيئة.
إن الكنيسة المقدسة ، آبائها ومعلميها القديسين ، الذين يدينون الإجهاض ويعتبرونه خطيئة ، ينطلقون من حقيقة أن الناس لا يتجاهلون بلا عقل عطية الحياة المقدسة. هذا هو معنى كل تحريم الكنيسة في موضوع الإجهاض. في الوقت نفسه ، تذكّر الكنيسة بكلمات الرسول بولس أن "الزوجة ... ستخلص بالحمل إذا ثبتت في الإيمان والمحبة وفي القداسة مع العفة" (1 تي 2 ، 14. 15).
ويحذر العاملون في المجال الطبي امرأة خارج الكنيسة من هذا الفعل ، موضحين خطورة هذه العملية ونجاستها الأخلاقية. بالنسبة للمرأة التي تعترف بانخراطها في الكنيسة الأرثوذكسية (وعلى هذا النحو ، على ما يبدو ، ينبغي النظر في كل امرأة معمدة تأتي إلى الكنيسة للاعتراف) ، فإن الإنهاء الاصطناعي للحمل أمر غير مقبول.
السرقة
يعتبره البعض انتهاكًا لوصية "لا تسرق" فقط السرقة والسرقة الصريحة باستخدام العنف ، عندما يتم أخذ مبالغ كبيرة من المال أو القيم المادية الأخرى ، وبالتالي ، دون تردد ، ينكر ذنبهم في خطيئة الاختلاس. ومع ذلك ، فإن الاختلاس هو أي اختلاس لممتلكات شخص آخر ، سواء كانت مملوكة أو عامة. يجب اعتبار السرقة عدم رد الديون أو الأشياء الممنوحة لبعض الوقت.
خطيئة الطمع
التطفل لا يقل استهجانًا ، والتسول دون ضرورة قصوى ، إن أمكن ، لكسب لقمة العيش بمفردك. من يستغل مصيبة غيره ، يأخذ منه أكثر مما ينبغي ، فهو يرتكب خطيئة الطمع. يشمل مفهوم الابتزاز أيضًا إعادة بيع المنتجات الغذائية والصناعية بأسعار متضخمة (المضاربة). السفر بدون تذكرة في المواصلات العامة هو أيضًا فعل يجب اعتباره مخالفة للوصية الثامنة.
خطايا ضد الوصية السابعة
الخطايا ضد الوصية السابعة ، بطبيعتها ، منتشرة بشكل خاص ، عنيدة ، وبالتالي فهي الأكثر خطورة. إنها مرتبطة بواحدة من أقوى الغرائز البشرية - الجنس. تغلغلت الشهوانية بعمق في الطبيعة الساقطة للإنسان ويمكن أن تتجلى في أكثر الأشكال تنوعًا وتعقيدًا. يعلّم الزهد الآبائي الكفاح مع كل خطيئة منذ البداية ، ليس فقط مع المظاهر الواضحة بالفعل للخطيئة الجسدية ، ولكن مع الأفكار الشهوانية ، والأحلام ، والأوهام ، لأن "كل من ينظر إلى امرأة بشهوة قد ارتكب الزنا معها بالفعل في قلبه. "(متى 5:28). هذا رسم بياني تقريبي لتطور هذه الخطيئة فينا.
أفكار ضالة
الأفكار الضالة التي تنشأ من ذكريات ما سبق رؤيته أو سمعه أو حتى تجربته في الحلم. في العزلة ، غالبًا في الليل ، يطغون على الشخص بشكل خاص. وهنا خير دواء هو تمارين الزهد: صيام الطعام ، وعدم جواز الاستلقاء في الفراش بعد الاستيقاظ ، والقراءة المنتظمة لقواعد صلاة الصبح والمساء.
أحاديث مغرية
أحاديث مغرية في المجتمع ، قصص فاحشة ، نوادر تُروى برغبة في إرضاء الآخرين وتكون في مركز اهتمامهم. كثير من الشباب ، لكي لا يظهروا "تخلفهم" ولا يسخر منهم رفاقهم ، يقعون في هذه الخطيئة. ويشمل ذلك أيضًا ترديد الأغاني الفاسدة ، وكتابة كلمات بذيئة ، وكذلك استخدامها في المحادثة. كل هذا يؤدي إلى إشباع الذات الشرير ، وهو أمر أكثر خطورة لأنه ، أولاً ، يرتبط بالعمل المكثف للخيال ، وثانيًا ، يضطهد الشخص البائس بلا هوادة حتى يصبح تدريجياً عبداً لهذه الخطيئة ، الذي يقضي على صحته الجسدية ويشل رغبته في التغلب على الرذيلة.
الزنا
الزنا هو الجماع بين رجل واحد وامرأة غير متزوجة ، ولا يتم تكريسه بالقوة المباركة لسر الزواج (أو انتهاك عفة الشاب والفتاة قبل الزواج).
الزنا
الزنا انتهاك للوفاء الزوجية من قبل أحد الزوجين.
سفاح القربى
سفاح القربى هو رباط جسدي بين الأقارب.
الجماع غير الطبيعي
العلاقات الجنسية غير الطبيعية: اللواط ، السحاق ، البهيمية.
لا يستحق الاشمئزاز من هذه الخطايا التوسع في التفاصيل. إن عدم قبولها واضح لكل مسيحي: فهي تؤدي إلى الموت الروحي حتى قبل الموت الجسدي للإنسان.
يجب تشجيع جميع الرجال والنساء الذين يأتون بالتوبة ، إذا كانوا في علاقة غير مقدسة من قبل الكنيسة ، على تكريس اتحادهم مع سر الزواج ، بغض النظر عن عمرهم. بالإضافة إلى ذلك ، في الزواج ، يجب على المرء مراعاة العفة ، وعدم الانغماس في الملذات الجسدية ، والامتناع عن التعايش أثناء الصوم ، وعشية أيام الآحاد والأعياد.
لا تخافوا حتى لو سقطت كل يوم
لن تكتمل توبتنا إذا لم نتوب على أنفسنا داخليًا في تصميمنا على عدم العودة إلى الخطيئة المعترف بها. لكنهم يسألون كيف يكون هذا ممكنا ، كيف أتعهد لنفسي وأعدك بأنني لن أكرر ذنبي؟ ألن يكون أقرب إلى الحقيقة هو العكس تمامًا - الثقة في تكرار الخطيئة؟ بعد كل شيء ، يعلم الجميع من تجربته الخاصة أنك بعد فترة لا محالة ستعود إلى نفس الذنوب ؛ بمراقبة نفسك من سنة إلى أخرى ، لا تلاحظ أي تحسن.
سيكون الأمر مروعًا لو كان هذا هو الحال. لحسن الحظ، ليست هذه هي القضية. ليس هناك من حالة ، في وجود التوبة الصادقة والرغبة الطيبة في الإصلاح ، أن المناولة المقدسة التي نتلقاها بالإيمان لا تحدث تغييرات جيدة في الروح. النقطة المهمة هي أننا ، أولاً وقبل كل شيء ، لسنا قضاتنا. لا يمكن لأي شخص أن يحكم على نفسه بشكل صحيح ، سواء أصبح أسوأ أو أفضل ، لأنه هو نفسه وما يحكم عليه هما قيمان تتغير. زيادة الشدة تجاه الذات ، وزيادة الرؤية الروحية يمكن أن توهم أن الخطايا قد تكاثرت واشتدت. في الواقع ، لقد ظلوا على حالهم ، وربما حتى ضعفاء ، لكننا لم نلاحظهم في وقت سابق بهذه الطريقة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الله ، في عنايته الخاصة ، غالبًا ما يغض الطرف عن نجاحاتنا من أجل حمايتنا من أسوأ خطيئة - الغرور والكبرياء. غالبًا ما يحدث أن الخطيئة لا تزال قائمة ، لكن الاعترافات المتكررة والشركة من الأسرار المقدسة حطمت وأضعفت جذورها. نعم ، الجهاد ذاته مع الخطيئة ، والمعاناة من أجل خطاياك - أليس هذا اقتناء ؟! "لا تخف ، حتى لو سقطت كل يوم وابتعدت عن طرق الله ، قف بشجاعة ، والملاك الذي يحرسك سيحترم صبرك" ، قال القديس سانت. جون كليماكوس.
وحتى لو لم يكن هناك مثل هذا الشعور بالراحة ، والولادة الجديدة ، يجب أن يتمتع المرء بالقوة للعودة مرة أخرى إلى الاعتراف ، لتحرير الروح تمامًا من النجاسة ، وغسلها بالدموع من السواد والقذارة. الشخص الذي يسعى لتحقيق ذلك سيحقق دائمًا ما يبحث عنه.
حول الموقف من الكهنة والاعتراف
وفقًا لقواعد الكنيسة الأرثوذكسية ، يجب أن يلجأ أعضاؤها إلى الاعتراف من سن السابعة. بعبارة أخرى ، منذ سن السابعة ، تعتبر الكنيسة الإنسان قادرًا على الرد أمام الله على أفعاله ، ومحاربة الشر في نفسه والحصول على غفران نعمة في سر التوبة. الأطفال والمراهقون الذين نشأوا من قبل والديهم على العقيدة المسيحية ، وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية ، يأتي الاعتراف بعد سبع سنوات ، لا يختلف طقوسها عن المعتاد.
كم مرة يجب أن تعترف؟ يجب الإدلاء بالاعتراف قدر المستطاع ، على الأقل في كل من الأصوام الأربعة. نحن غير المهرة في التوبة نحتاج أن نتعلم التوبة مرارًا وتكرارًا. من الضروري الحرص على أن تكون الفترات الفاصلة بين الطوائف مليئة بالنضال الروحي ، وهي جهود تغذيها ثمار الصوم الأخير وتتحمس بتوقع اعتراف جديد يقترب.
على الرغم من أنه من المرغوب فيه أن يكون لديك مُعرِف خاص بك ، إلا أن هذا ليس بأي حال من الأحوال شرطًا أساسيًا للتوبة الحقيقية. بالنسبة للإنسان الذي يعاني حقًا من خطيئته ، لا فرق لمن يعترف بها ؛ إلا أن يتوب عنه بأسرع ما يمكن وينال الغفران. يجب أن تكون التوبة مجانية تمامًا ، وليس بأي حال من الأحوال إجبارًا من قبل الشخص المعترف.
لكن تلك الروابط الروحية التي تتشكل بين المُعترف والمُعترف ، بالرغم من أنها ليست شكلية ، لا يمكن وضعها في أي شيء. تتطلب الحياة الكنسية الحقيقية ثبات وقوة مثل هذه الروابط - "القس" مع خاصته ، لأنه فقط على مثل هذا الأساس يمكن أن تكون الحياة الروحية ممكنة.
التواصل مع الكاهن في الاعتراف هو تعداد مهل لخطاياك والاستماع إلى الصلوات. لا يمكن معاملة الكهنة والقساوسة كمنفذين للطلب فقط.
لسوء الحظ ، يظل الموقف الاستهلاكي تجاه الكنيسة من أكثر الرذائل شيوعًا في حياتنا الكنسية.
إن "الاستهلاك" متعدد الأوجه ، فهو ينمو ليس فقط من الكسل واللامبالاة بالكنيسة ، بل أحيانًا من "الحماس ليس وفقًا للعقل" ، ومن هنا سوء استخدام الاهتمام الرعوي ، وهو نوع من عروض الاعتراف التي يتم إجراؤها أمام الكاهن ، ومن ثم "الحج" من دير إلى دير ، من المعترف إلى المعترف ، مصحوبًا بجميع أنواع القيل والقال بالقرب من الكنيسة ، والتي ، في جوهرها ، تحل محل الحياة الروحية.
إن النوع الأكثر خطورة والأكثر انتشارًا من "الاستهلاكية" الكنسية هو الموقف غير المسؤول تجاه أسرار المسيح المقدسة. يعلّم الاعتراف العام المقبول عمومًا العلمانيين تدريجيًا قبول الشركة دون اعتراف على الإطلاق ، ناهيك عن الإعداد المنصوص عليه في الميثاق.
يجب على أي شخص يقترب من الاعتراف أن يعرف: الاعتراف ليس تساهلًا ، حيث يكون الشعور بالحرج والعار وحتى التوبة بمثابة دفع ثمن الخطيئة ويسمح لك بالعيش كما لو لم يحدث شيء. الاعتراف هو عمل شخصي عميق ، ومع التحضير للاعتراف هو عملية ينكشف فيها الشخص ليس من أجل الله فحسب ، بل من أجل نفسه أيضًا. بدون مبالغة ، يمكن أن يطلق على الاعتراف عملية ولادة شخصية ، وهي عملية مؤلمة في بعض الأحيان ، لأن الشخص يجب أن يقطع شيئًا ما عن نفسه ، ويسحب شيئًا من نفسه بالجذور ، ولكن أيضًا عملية إنقاذ و ، في النهاية سعيدة دائما.
هناك نقطة أخرى يجب الانتباه إليها - احترام الاعتراف.
في كثير من الأحيان ، بسبب الحشد في الكنيسة ، يقف الناس بالقرب من الكاهن والشخص المعترف ، حتى يمكنهم حتى سماعهم. لا يمكن لأي حشد أن يكون ذريعة هنا ، ولا ينبغي لأحد أن يقترب كثيرًا من كاهن أو معترف.
يجب حماية سر الاعتراف من كل شيء ، بما في ذلك الإعجاب.
هذه القائمة هي قائمة مصممة للأشخاص الذين بدأوا حياة الكنيسة والذين يريدون التوبة أمام الله.
بينما تستعد للاعتراف ، اكتب الخطايا التي تكشف ضميرك من القائمة. إذا كان هناك الكثير منهم ، يجب على المرء أن يبدأ بأصعب البشر.
لا يمكنك أن تأخذ الشركة إلا ببركة الكاهن. التوبة قبل الله لا تفترض تعدادًا غير مبالٍ لأفعالك السيئة ، بل إدانة صادقة لخطيتك وتصميمًا على التصحيح!
قائمة الذنوب للاعتراف
لقد أخطأت (الاسم) أمام الله:
- ضعف الإيمان (الشك في كيانه).
- ليس لدي حب ولا خوف مناسب من الله ، لذلك نادرًا ما أعترف وأتناول الشركة (والتي من خلالها أتيت بنفسي إلى حالة من عدم الإحساس المرعب تجاه الله).
- نادرًا ما أزور الكنيسة أيام الأحد والعطلات (العمل والتجارة والترفيه في هذه الأيام).
- لا أعرف كيف أتوب ، ولا أرى أي ذنوب.
- لا أتذكر الموت ولا أستعد للظهور في دينونة الله (تساعد ذكرى الموت والدينونة المستقبلية على تجنب الخطيئة).
أخطأ :
- أنا لا أشكر الله على رحمته.
- لا طاعة لإرادة الله (ليت كل شئ لي). بدافع الكبرياء ، أتمنى في نفسي والناس لا بالله. بأن تنسب النجاح لنفسك وليس إلى الله.
- الخوف من المعاناة ونفاد الصبر من الحزن والمرض (سمح الله لهم بتطهير الروح من الخطيئة).
- في نفخة على صليب الحياة (القدر) على الناس.
- ضعف القلب ، اليأس ، الحزن ، اتهام الله بالقسوة ، اليأس من الخلاص ، الرغبة (محاولة) الانتحار.
أخطأ :
- التأخر عن الكنيسة ومغادرتها مبكرًا.
- الغفلة أثناء الخدمة (للقراءة والغناء والحديث والضحك والقيلولة ...). يتجول في المعبد دون داع ، ويدفع بوقاحة.
- من باب الكبرياء ، ترك الخطبة تنتقد الكاهن وتدينها.
- في نجاستها تجرأت أن تمس الضريح.
أخطأ :
- من الكسل لا أقرأ صلاة الفجر والمساء (كلياً من كتاب الصلاة) أقصرها. أصلي غائبا.
- صليت ورأسها مكشوف ، وتكره جارتها. صورة مهملة لعلامة الصليب. لا ترتدي صليب.
- من خلال التبجيل غير الموقر للقديس سانت. أيقونات ومزارات الكنيسة.
- على حساب الصلاة ، وقراءة الإنجيل ، وسفر المزامير ، والأدب الروحي ، شاهدت التلفاز (مقاتلو الله من خلال الأفلام يعلمون الناس أن يخالفوا وصية الله بشأن العفة قبل الزواج ، والزنا ، والقسوة ، والسادية ، والإضرار بالصحة العقلية للشباب. لقد غُرست فيهم من خلال اهتمام "هاري بوتر ..." غير الصحي بالسحر والشعوذة وانجذابهم بشكل غير محسوس إلى تواصل كارثي مع الشيطان.في وسائل الإعلام ، يتم تقديم هذا الفوضى أمام الله كشيء إيجابي ، في اللون والشكل الرومانسي. مسيحي: ابتعد عن المعصية وخلص نفسك وأطفالك إلى الأبد !!!).
- صمت ضعيف القلب ، عندما يجدفون في وجودي ، على عار التعميد والاعتراف بالرب علانية (هذا أحد أنواع إنكار المسيح). جدف على الله وعلى كل مزار.
- ارتداء الأحذية ذات النعل الصلبان. باستعمال الجرائد في كل يوم ... حيث تكتب عن الله ...
- دعا الحيوانات بأسماء الناس "فاسكا" ، "ماشا". تحدث عن الله لا توقيرًا وبلا تواضع.
أخطأ :
- تجرأت على بدء المناولة دون تحضير مناسب (بدون قراءة الشرائع والصلاة ، وإخفاء الذنوب والاستخفاف بها في الاعتراف ، في عداوة ، بدون صيام وصلاة شكر ...).
- لم يقض أيام القربان المقدس (في الصلاة ، قراءة الإنجيل ... ، بل منغمس في الترفيه والأكل والأكل والكلام الخامل ...).
أخطأ :
- مخالفة الصوم وكذلك الأربعاء والجمعة (بصوم هذه الأيام نكرم آلام المسيح).
- لا أصلي (دائمًا) قبل وجبات الطعام والعمل وبعده (بعد الوجبات والعمل ، تقرأ صلاة الشكر).
- إشباع في الأكل والشرب ، ثمالة.
- الأكل السري ، الرقة (إدمان الحلويات).
- أكل (أ) دم الحيوانات (دم ...). (نهى الله اللاويين 7.2627 ؛ 17: 1314 ، أعمال 15 ، 2021.29). في يوم الصيام ، كانت المائدة الاحتفالية (التذكارية) متواضعة.
- لقد تذكر الموتى بالفودكا (هذه الوثنية لا تتفق مع المسيحية).
أخطأ :
- كلام فارغ (حديث فارغ عن الغرور اليومي ...).
- من خلال سرد الحكايات المبتذلة والاستماع إليها.
- إدانة الناس والكهنة والرهبان (لكني لا أرى ذنوبي).
- سماع ورواية النميمة وحكايات التجديف (عن الله والكنيسة ورجال الدين). (بهذا زرعت بي تجربة ، وتجدف على اسم الله بين الناس).
- تذكر اسم الله عبثا (بلا داع ، في كلام فارغ ، نكت).
- الكذب والخداع وعدم الوفاء بوعود الله (الناس).
- لغة بذيئة ، فاحشة (هذا تجديف على والدة الإله) القسم مع ذكر الأرواح الشريرة (الشياطين الشريرة التي يتم استدعاؤها في المحادثات ستؤذينا).
- القذف وانتشار الشائعات والقيل والقال وكشف ذنوب الآخرين ونقاط ضعفهم.
- استمعت إلى الغيبة بكل سرور وموافقة.
- بدافع الفخر أهان جيرانه بالسخرية (النكات) والنكات الغبية .. الضحك المفرط والضحك. ضحك على المتسولين والمقعدين وحزن الآخرين .. والله اليمين الكاذبة الحنث باليمين في المحاكمة وتبرير المجرمين وإدانة الأبرياء.
أخطأ :
- الكسل ، عدم الرغبة في العمل (الحياة على حساب الوالدين) ، السعي وراء السلام الجسدي ، التنميل في الفراش ، الرغبة في الاستمتاع بحياة آثمة وفاخرة.
- التدخين (بين الهنود الأمريكيين ، كان لتدخين التبغ أهمية طقسية لعبادة الأرواح الشيطانية. فالمسيحي المدخن خائن لله ، وعابد الشياطين ، والانتحار ضار بالصحة). تعاطي المخدرات.
- الاستماع إلى موسيقى البوب والروك (غناء المشاعر البشرية ، يثير المشاعر القاسية).
- الإدمان على القمار والمشاهد (البطاقات ، الدومينو ، ألعاب الكمبيوتر ، التلفاز ، دور السينما ، الديسكو ، المقاهي ، الحانات ، المطاعم ، الكازينوهات ...). (إن رمزية البطاقات اللاإنسانية ، عند اللعب أو الكهانة ، مصممة للسخرية من معاناة المسيح المخلص. والألعاب تدمر نفسية الأطفال. إطلاق النار والقتل ، تصبح عدوانية ، وعرضة للقسوة والسادية ، مع كل شيء. العواقب المترتبة على الوالدين).
أخطأ :
- أفسد (أ) روحه من خلال القراءة والفحص (في الكتب والمجلات والأفلام ...) وقح الإثارة ، والسادية ، والألعاب غير المحتشمة ، (الشخص الذي أفسدته الرذائل يعكس صفات الشيطان ، وليس الله) ، والرقصات ،) ، (لقد أدى ذلك إلى استشهاد يوحنا المعمدان ، وبعد ذلك كان الرقص عند المسيحيين استهزاءً بذكرى النبي).
- فرحة في الأحلام الضالة وتذكر خطايا الماضي. لا تنأى بنفسك عن المواعدة الآثمة والإغراء.
- النظرة الشهوانية والحرية (البذاءة ، العناق ، القبلات ، اللمسة الجسدية غير النقية) مع أشخاص من الجنس الآخر.
- الزنا (الجماع قبل الزفاف). الانحرافات الضالة (العادة السرية ، الوضعية).
- خطايا سدوم (اللواط ، السحاق ، البهيمية ، سفاح القربى (الزنا مع الأقارب).
لإدخال الرجال في الإغراء ، كانت ترتدي ملابس قصيرة بلا خجل مع التنانير القصيرة والسراويل والسراويل القصيرة والملابس الضيقة والشفافة (هذا مخالف لوصية الله في مظهر المرأة. يجب أن تلبس بشكل جميل ولكن في إطار العار والضمير المسيحي.
يجب أن تكون المرأة المسيحية صورة الله ، وليست معدة ، عارية المنفصمة ، مطلية ، بمخلب مخالب بدلاً من يد بشرية ، صورة الشيطان) مجزأة ، مرسومة ... في هذا الشكل ، لا تحترم الضريح ، تجرأت لدخول هيكل الله.
المشاركة في مسابقات الجمال ، وعارضات الصور ، والحفلات التنكرية (malanka ، قيادة الماعز ، عطلة الهالوين ...) ، وكذلك الرقصات مع الأعمال الضالة.
كان (أ) غير محتشم في الإيماءات ، وحركات الجسم ، والمشية.
الاغتسال والحمامات الشمسية والعري في حضور أشخاص من الجنس الآخر (خلافا للعفة المسيحية).
الإغواء على الخطيئة. بيع جسدك ، قوادة ، تأجير محل للزنا.
يمكنك المساعدة في تحسين الموقع
أخطأ :
- الزنا (الزنا في الزواج).
- لا زواج متزوج. سلس الشهوانية في العلاقات الزوجية (في الصوم ، الآحاد ، الأعياد ، الحمل ، أيام نجاسة الأنثى).
- الانحرافات في الحياة الزوجية (القوام ، الزنا الفموي ، الزنا الشرجي).
- رغبًا في أن يعيش من أجل سعادته وتجنب صعوبات الحياة ، فقد حمى نفسه من الإنجاب.
- استخدام "موانع الحمل" (اللولبية ، الحبوب لا تتداخل مع الحمل ، بل تقتل الطفل في مرحلة مبكرة). قتلت أطفالي (إجهاض).
- نصيحة (إكراه) الآخرين للإجهاض (الرجال ، بموافقة ضمنية ، أو إجبار الزوجات ... للإجهاض هي أيضًا قتل للأطفال. والأطباء الذين يجرون الإجهاض ، والقتلة ، والمساعدين هم شركاء).
أخطأ :
- أفسد نفوس الأطفال ، وأعدهم فقط للحياة الأرضية (لم يعلم (أ) عن الله والإيمان ، ولم يغرس فيهم حب الكنيسة والصلاة المنزلية ، والصوم ، والتواضع ، والطاعة.
- لم يطور الشعور بالواجب والشرف والمسؤولية ...
- لم أشاهد ماذا يفعلون وماذا يقرؤون ومع من هم أصدقاء وكيف يتصرفون).
- عاقبهم بقسوة (إخراج الغضب ، وليس التصحيح ، ودعاهم بأسماء ، واللعنة (أ).
- مع خطاياه أغوى (أ) الأولاد (العلاقات الحميمة معهم ، الشتائم ، اللغة البذيئة ، مشاهدة البرامج التلفزيونية الفاسدة).
أخطأ :
- صلاة مشتركة أو الانتقال إلى الانقسام (بطريركية كييف ، UAOC ، المؤمنون القدامى ...) ، الاتحاد ، الطائفة. (الصلاة مع المنشقين والهراطقة تؤدي إلى الحرمان: 10 ، 65 ، الشرائع الرسولية).
- الخرافة (الإيمان بالأحلام ، البشائر ...).
- يتحول إلى الوسطاء ، "الجدات" (سكب الشمع ، والبيض المتأرجح ، واستنزاف الخوف ...).
- لقد دنس نفسه بعلاج البول (في طقوس عبدة الشيطان ، فإن استخدام البول والبراز له معنى تجديفي. مثل هذا "العلاج" هو تدنيس حقير واستهزاء شيطاني بالمسيحيين) ، استخدام "يتحدث" من قبل السحرة ... الكهانة على البطاقات ، الكهانة (من أجل ماذا؟). كنت أخاف من السحرة أكثر من الله. عن طريق الترميز (من ماذا؟).
يمكنك المساعدة في تحسين الموقع
شغف الديانات الشرقية والتنجيم والشيطانية (اذكر ماذا). حضور اجتماعات طائفية ... غامضة.
ممارسة اليوجا والتأمل والغمر وفقًا لإيفانوف (ليس الغمر نفسه هو المدان ، ولكن تعليم إيفانوف ، الذي يؤدي إلى عبادة الله والطبيعة ، وليس الله). فنون الدفاع عن النفس الشرقية (عبادة روح الشر ، المعلمين ، تعليم السحر حول الكشف عن "الاحتمالات الداخلية" يؤدي إلى التواصل مع الشياطين ، الهوس ...).
قراءة وحفظ الأدب الغامض الذي تحظره الكنيسة: السحر ، قراءة الكف ، الأبراج ، كتب الأحلام ، نبوءات نوستراداموس ، أدب ديانات الشرق ، تعاليم Blavatsky و Roerichs ، Lazarev "تشخيص الكرمة" ، Andreev "Rose من العالم "، أكسينوف ، كليزوفسكي ، فلاديمير ، سفيزي ، تارانوف ، فيريشتشاغينا ، جارافينس ماكوفي ، أساولياك ...
(تحذر الكنيسة الأرثوذكسية من أن كتابات هؤلاء وغيرهم من مؤلفي السحر والتنجيم لا تشترك في أي شيء مع تعاليم المسيح المخلص. فالشخص من خلال السحر والتنجيم ، والدخول في اتصال عميق مع الشياطين ، يسقط من الله ويدمر روحه ، ويعاني من اضطرابات عقلية سيكون عقابًا مناسبًا للكبرياء ومغازلة الشياطين).
إكراه (نصيحة) وآخرين للاتصال بهم والقيام بذلك.
أخطأ :
- السرقة ، تدنيس المقدسات (سرقة الكنيسة).
- حب المال (إدمان المال والثروة).
- عدم سداد الديون (الأجور).
- الجشع والبخل في الصدقات وشراء الكتب الروحية ... (ولست بخيل في الهوى والترفيه).
- الأنانية (باستخدام شخص آخر ، العيش على حساب شخص آخر ...). أراد أن يصبح ثريًا أعطى (أ) مالًا بفائدة.
- التجارة في الفودكا والسجائر والمخدرات وموانع الحمل والملابس البذيئة والإباحية ... (هذا ساعد الشيطان على تدمير نفسه والناس ، وهو شريك في خطاياهم). لقد أبلغت ، علقت (أ) ، مرت منتجًا سيئًا من أجل الخير ...
أخطأ :
- الكبرياء ، الحسد ، التملق ، الخداع ، النفاق ، النفاق ، إرضاء الإنسان ، الشك ، الشماتة.
- إجبار الآخرين على الإثم (كذب ، سرقة ، تجسس ، تنصت ، إعلام ، شرب الخمر ...).
الرغبة في الشهرة والاحترام والامتنان والثناء والتفوق ... من خلال فعل الخير للعرض. المفاخرة والإعجاب بالنفس. التباهي أمام الناس (ذكاء ، مظهر ، قدرات ، ملابس ...).
يمكنك المساعدة في تحسين الموقع
أخطأ :
- معصية الوالدين والشيوخ ورؤسائهم وسبهم.
- أهواء ، عناد ، تناقض ، إرادة ذاتية ، تبرير للذات.
- الكسل في الدراسة.
- رعاية مهملة للآباء المسنين والأقارب ... (تركهم دون رقابة ، طعام ، مال ، دواء ... ، تسليمهم إلى دار لرعاية المسنين ...).
أخطأ :
- الكبرياء ، الاستياء ، الحقد ، المزاج الحار ، الغضب ، الانتقام ، الكراهية ، العداء الذي لا يمكن التوفيق فيه.
- الوقاحة والوقاحة (تسلق (لا) خارج الخط ، ودفع (لاس).
- القسوة على الحيوانات
- أفراد الأسرة المعتدى عليهم ، كان سبب فضائح الأسرة.
- عدم القيام بعمل مشترك في تربية الأبناء والحفاظ على الاقتصاد والتطفل وشرب المال ووضع الأطفال في دار للأيتام ...
- من خلال ممارسة فنون الدفاع عن النفس والرياضة (الرياضة الاحترافية تضر بالصحة وتنمي الكبرياء والغرور والشعور بالتفوق والازدراء والتعطش للإثراء ...) من أجل الشهرة والمال والسرقة (الابتزاز).
- المعاملة القاسية للجيران تسبب لهم الأذى (ماذا؟).
- الاعتداء والضرب والقتل.
- عدم حماية المرأة الضعيفة والمضروبة من العنف ...
- مخالفة قواعد المرور ، القيادة في حالة سكر ... (التي عرضت حياة الناس للخطر).
أخطأ :
- موقف مهمل في العمل (الوظيفة العامة).
- لقد استخدمت موقفي الاجتماعي (المواهب ...) ليس من أجل مجد الله ومنفعة الناس ، ولكن لتحقيق مكاسب شخصية.
- اضطهاد المرؤوسين. إعطاء وقبول (الابتزاز) الرشاوى (مما قد يؤدي إلى الإضرار بالمآسي العامة والخاصة).
- دولة منهوبة وممتلكات جماعية.
- نظرًا لكونه موقعًا قياديًا ، لم يهتم بقمع التدريس في مدارس المواد اللاأخلاقية والعادات غير المسيحية (إفساد أخلاق الناس).
- لم يساعد في انتشار الأرثوذكسية وقمع تأثير الطوائف والسحرة والوسطاء ...
- تم إغرائه بأموالهم واستئجار أماكن لهم (مما ساهم في تدمير أرواح الناس).
- لم يدافع عن آثار الكنيسة ، ولم يقدم المساعدة في بناء وإصلاح الكنائس والأديرة ...
الكسل عن أي عمل صالح (لم يزور وحيدا ، مريضا ، أسرى ...).
في أمور الحياة ، لم أستشير الكاهن والشيوخ (الأمر الذي أدى إلى أخطاء لا يمكن إصلاحها).
قدم النصيحة ، غير مدركين ما إذا كان ذلك مرضيًا لله. بحبه الشديد للناس والأشياء والمهن ... أغوى الآخرين بخطاياه.
أنا أبرر خطاياي بالحاجات اليومية ، والمرض ، والضعف ، وأنه لم يعلمنا أحد أن نؤمن بالله (لكننا نحن أنفسنا لم نكن مهتمين بهذا).
أغوى الناس بالكفر. حضر الضريح الأحداث الإلحادية ...
اعتراف بارد وعديم الشعور. أنا أخطئ عمدا ، فأدوس على ضمير يبكي. لا يوجد عزم ثابت على تصحيح حياتك الآثمة. أعترف أنني أساءت إلى الرب بخطاياي ، وأنا آسف بصدق لذلك وسأحاول تصحيح نفسي.
أشر إلى الخطايا الأخرى التي أخطأ بها (أ).
يمكنك المساعدة في تحسين الموقع
ملحوظة!أما عن الفتنة المحتملة من الخطايا المذكورة هنا ، فمن الصحيح أن الزنا مكروه ، ويجب الحديث عنها بحذر.
يقول الرسول بولس: "لا ينبغي أن يذكر بينكم عهارة وكل نجاسة وطمع" (أف 5: 3). ومع ذلك ، من خلال التليفزيون والمجلات والإعلانات ... دخل حياة حتى الأصغر سناً لدرجة أن الخطايا الضالة لا تعتبر خطيئة من قبل الكثيرين. لذلك لا بد من الحديث عن هذا في الإقرار ودعوة الجميع إلى التوبة والتقويم.
كيف اعترف؟ ماذا أقول في الاعتراف؟ هل هناك قواعد سلوك لهذا المرسوم؟ سوف تتعلم عن كل هذا من خلال قراءة مقالتنا.
في الاعتراف ، عليك أن تتوب ، وتذكر خطاياك. في بعض الأحيان ، عندما يأتون إلى الاعتراف ، يبدؤون في قول شيء مثل ما يلي: "عدت إلى المنزل أمس ، قابلني زوجي ، الذي كان ، كالعادة ، مخمورًا ، وبخّته وبدأ بالصراخ في وجهي ، غضبت وضربني" في وجهه. أنا ، بالطبع ، فعلت الشيء الخطأ. ولكن ماذا عساي أن أفعل؟ .. ”هذا ليس اعترافًا. لا بد أن يكون الاعتراف توبة ، وليس قصة عن حياتك ، وحتى مع محاولة لتبرير خطاياك.
على الرغم من أن هناك أشخاصًا ، ببساطتهم ، لا يعرفون كيف يتوبون بأي طريقة أخرى ، وبالطبع فإن معرّفهم سيقبل اعترافهم بهذا الشكل ، ولكن لا يزال من الأصح أن يقول: "أنا غاضب ، أنا عصبي للغاية ، فأنا عند زوجي عندما أساء التصرف ، وغضب ، وضربه على وجهه. أنا آسف جدا على هذا ، أنا أتوب. طلبت منه المغفرة وأعد الله بأنني لن أفعل ذلك مرة أخرى ". هكذا يبدو لي الاعتراف الصحيح.
غالبًا ما يكتب الناس كثيرًا في ملاحظاتهم ، ويتحدثون كثيرًا عن شيء ما ، وهذا ليس صحيحًا تمامًا. هناك نقيض آخر ، وخاطئ أيضًا ، عندما يسرد الشخص خطاياه بكلمات منفصلة: "لقد أخطأت بالغرور ، واليأس ، والغضب ..."؟ ماذا يعني التهيج؟ ماذا تعني "الأفكار السيئة"؟ ماذا تقصد ب "سوء التصرف"؟ يجب ألا نتحدث بشكل عام عن الشغف الذي يعمل بداخلك ، فهو يعمل في كل شخص ، ولكن كيف يتجلى هذا الشغف فيك. على سبيل المثال ، سيكون من الأصح عدم قول "لقد كنت منزعجة من ابنتي" ، ولكن "لقد أذلّت ابنتي ، ودعوتها بكلمات سيئة ، وضربتها ..." أو ، على سبيل المثال ، الكبرياء ... تجلى كبرياءك؟ أنت تهين الآخرين ، وتنظر باحتقار إلى الجميع ، هل وقحت مع شخص ما ، وتريد إذلاله؟ أي أن الاعتراف لا ينبغي أن يكون قصة مفصلة لجميع ظروف حالة معينة ، بل يجب أن يكون توبة عن خطايا معينة ، ولكن ، من ناحية أخرى ، لا ينبغي الإشارة إلى هذه الخطايا بكلمة واحدة.
لدى بعض الأشخاص المعاصرين رغبة في العثور على الأسماء الدقيقة لجميع خطاياهم ، ويسعى شخص ما بألم لمعرفة الذنوب الأخرى الموجودة لتلك التي لا يعرف عنها. البعض ، على سبيل المثال ، يسأل ، ما هو "الغش"؟ ما هو "الألفاظ النابية"؟ ما هو ...؟ يبدو لي أن هذا خطأ ، يجب تسمية الخطايا بتلك الكلمات الموجودة في اللغة الروسية الحديثة. عندما نصلي ، نقرأ شرائع الصباح والمساء ، نستخدم كلمات الآباء القديسين ، ونستعير صورهم ، وهذا صحيح ، لأننا نتعلم لغة القديسين ، فنحن نتعلم العلاقة الصحيحة مع الله ، ولكن عندما نتوب ، يبدو لي أننا جميعًا بحاجة إلى التوبة - بكلماتك الخاصة. يجب أن يقال ، على سبيل المثال ، أنك أخطأت ليس بالجشع ، ولكن ، على سبيل المثال ، لعنت شخصًا ما من أجل الحصول على المال ، أو أنك فعلت الخير ، وتريد أن يتم الرد عليك بنفس الطريقة ...
نحن نعلم أن هناك ثماني اهتمامات ، وأن هناك وصايا - في كل قابلية تعرضنا لهذه المشاعر ، في جميع انتهاكات هذه الوصايا ، يجب أن نتوب.
يجب أن تتوب الخطايا المختلفة بطرق مختلفة. هناك نوع من الخطايا ، نجسة ، قذرة ، لا يحتاج المرء فيها إلى التوبة بالتفصيل ، ولكن في نفس الوقت من الضروري أن يوضح للكاهن ما حدث لك ، لأنه غالبًا ما يتم الحديث عن هذه الخطايا فقط. بشكل عام ، يختبئون وراءهم تشويهًا رهيبًا للعلاقة بين الرجل والمرأة ... لا يمكنك أن تقول فقط ، "لدي شغف ضال." ومع ذلك ، من الضروري توضيح كيفية ظهورها. لا داعي لتذكر تفاصيل هذه الخطايا الرديئة ، لكن من الضروري القول حتى يفهم الكاهن حجم هذه الخطيئة. عند التوبة ، على العكس من ذلك ، عليك أن تتذكر أن لديّ هذا الشغف الشرير ، لتتجنب المواقف التي يمكن أن تتجلى فيها ، ولكن لإبعاد ذكريات الخطايا المرتكبة. لكن بخصوص خطايا الكبرياء المجنون والغرور والسرقة وإذلال الآخرين - يجب أن تتذكرها بل وتذكرها في ذاكرتك ، خاصة عندما تكون لدينا أفكار عقيمة.
الاعتراف سر عندما يعترف المؤمن بخطاياه للكاهن. ممثل الكنيسة مخول أن يغفر الذنوب نيابة عن الرب ويسوع المسيح.
وفقًا للأساطير الكتابية ، منح السيد المسيح للرسل فرصة كهذه ثم انتقلت بعد ذلك إلى رجال الدين. أثناء التوبة ، لا يتحدث الإنسان عن خطاياه فحسب ، بل يعطي أيضًا كلمته بعدم ارتكابها بعد الآن.
ما هو الاعتراف؟
الاعتراف ليس فقط تطهيرًا ، ولكنه أيضًا اختبار للروح. إنه يساعد على إزالة العبء والتطهير في وجه الرب ، والتصالح معه والتغلب على الشكوك الداخلية. عليك أن تذهب إلى الاعتراف مرة في الشهر ، ولكن إذا كنت تريد أن تفعل ذلك كثيرًا ، فعليك اتباع رغبات روحك والتوبة في أي وقت تريده.
بالنسبة للخطايا الخطيرة بشكل خاص ، قد يفرض ممثل الكنيسة عقوبة خاصة تسمى التكفير عن الذنب. يمكن أن تكون صلاة طويلة أو صيامًا أو امتناعًا عن ممارسة الجنس ، وهي طرق للتطهير. عندما يخالف الإنسان أحكام الله فإن ذلك يؤثر سلبًا على حالته العقلية والجسدية. التوبة تساعدك على اكتساب القوة ومحاربة الإغراءات التي تدفع الناس إلى الخطيئة. ينال المؤمن فرصة الحديث عن آثامه ورفع العبء عن الروح. قبل الاعتراف ، من الضروري وضع قائمة بالخطايا التي يمكنك من خلالها وصف الخطيئة بشكل صحيح وإعداد الخطاب الصحيح للتوبة.
كيف تبدأ الاعتراف للكاهن بأي كلمات؟
الخطايا السبع المميتة ، وهي الرذائل الرئيسية ، تبدو هكذا:
- الشراهة (الشراهة ، الإفراط في تناول الطعام)
- الزنا (الكفر)
- الغضب (الغضب ، الانتقام ، التهيج)
- حب المال (الجشع ، الرغبة في القيم المادية)
- اليأس (كسل ، اكتئاب ، يأس)
- الغرور (الأنانية ، مشاعر النرجسية)
- حسد
ويعتقد أنه عندما ترتكب هذه الآثام ، يمكن للنفس البشرية أن تهلك. من خلال القيام بها ، يبتعد الإنسان أكثر فأكثر عن الله ، لكن يمكن إطلاق سراحهم جميعًا في وقت التوبة الصادقة. يُعتقد أن الأم - الطبيعة هي التي وضعتها في كل شخص ، ولا يستطيع مقاومة الإغراءات ومحاربة الشر إلا الأقوى في الروح. لكن يجدر بنا أن نتذكر أن كل شخص يمكن أن يرتكب خطيئة ، ويمر بفترة صعبة في الحياة. الناس ليسوا في مأمن من المحن والصعوبات التي يمكن أن تدفع الجميع إلى اليأس. عليك أن تتعلم كيف تتعامل مع العواطف والعواطف ، ومن ثم لا يمكن أن تسود عليك خطيئة وتحطم حياتك.
التحضير للاعتراف
من الضروري الاستعداد للتوبة مقدمًا. تحتاج أولاً إلى العثور على معبد تقام فيه المراسيم واختيار اليوم المناسب. غالبًا ما يتم احتجازهم في أيام العطلات وعطلات نهاية الأسبوع. في هذا الوقت ، يوجد دائمًا العديد من الأشخاص في المعبد ، ولن يتمكن الجميع من الانفتاح عندما يكون الغرباء في الجوار. في هذه الحالة ، تحتاج إلى الاتصال بالكاهن واطلب منه تحديد موعد ليوم آخر يمكنك أن تكون فيه بمفردك. قبل التوبة ، يوصى بقراءة Penitential Canon ، والذي سيسمح لك بضبط أفكارك وترتيبها.
عليك أن تعرف أن هناك ثلاث مجموعات من الخطايا التي يمكنك كتابتها وتأخذها معك للاعتراف.
- الرذائل ضد الله:
وتشمل هذه التجديف وإهانة الرب ، والتجديف ، والاهتمام بعلوم السحر ، والخرافات ، والتفكير في الانتحار ، والعاطفة ، وما إلى ذلك.
- الرذائل ضد الروح:
الكسل والخداع واستخدام الكلمات الفاحشة ونفاد الصبر والكفر وخداع الذات واليأس.
- الرذائل ضد الجيران:
عدم احترام الوالدين ، والقذف ، والإدانة ، والحقد ، والبغضاء ، والسرقة ، ونحو ذلك.
ما هي الطريقة الصحيحة للاعتراف بما يجب أن يقال للكاهن في البداية؟
قبل الاقتراب من ممثل الكنيسة ، أخرج الأفكار السيئة من رأسك واستعد لفتح روحك. يمكنك أن تبدأ الاعتراف بنفس الطريقة التي تعترف بها بشكل صحيح ، ماذا تقول للكاهن ، مثال: "يا رب ، لقد أخطأت إليك" ، وبعد ذلك يمكنك سرد خطاياك. لا داعي لإخبار الكاهن بالخطيئة بأدق التفاصيل ، يكفي أن نقول "لقد زنى" أو يعترف برذيلة أخرى.
لكن إلى قائمة الخطايا ، يمكنك إضافة "أخطأت بحسد ، أحسد جاري باستمرار ..." إلخ. بعد الاستماع إليك ، سيتمكن الكاهن من تقديم نصائح قيّمة ومساعدتك على القيام بالشيء الصحيح في موقف معين. يمكن أن تساعدك مثل هذه التوضيحات على تحديد أكبر نقاط ضعفك ومكافحتها. ينتهي الاعتراف بعبارة "أنا أتوب يا رب! خلّصني وارحمني أنا الخاطئ! "
يخجل الكثير من المعترفين من الحديث عن أي شيء ، فهذا شعور طبيعي تمامًا. لكن في لحظة التوبة ، عليك أن تتغلب على نفسك وتفهم أن ليس الكاهن هو الذي يدينك ، بل الله ، وأنك لله هو من تتحدث عن خطاياك. الكاهن مجرد مرشد بينك وبين الرب ، لا تنسى هذا.
قائمة الذنوب للمرأة
قررت العديد من النساء ، بعد التعرف عليهن ، رفض الاعتراف. تبدو هكذا:
- نادرا ما صلوا وجاءوا الى الهيكل
- أثناء الصلاة كنت أفكر في المشاكل الملحة
- الجماع قبل الزواج
- كان لديه أفكار نجسة
- لجأت إلى العرافين والسحرة طلباً للمساعدة
- يؤمن بالخرافات
- كنت خائفة من الشيخوخة
- تعاطي الكحول والمخدرات والحلويات
- رفضت مساعدة الآخرين
- أجهضت
- ارتدِ ملابس فاضحة
قائمة الذنوب للرجل
- التجديف على الرب
- الكفر
- السخرية من الضعفاء
- القسوة ، الكبرياء ، الكسل ، الجشع
- خدمة الجيش المراوغة
- الشتائم واستخدام القوة الجسدية ضد الآخرين
- القذف
- عدم القدرة على مقاومة الإغراءات
- رفض مساعدة الأسرة والأشخاص الآخرين
- سرقة
- الوقاحة والازدراء والجشع
يحتاج الرجل إلى اتخاذ نهج أكثر مسؤولية تجاه هذه المسألة ، لأنه رب الأسرة. منه سيأخذ الأطفال مثالاً يحتذون به.
كما توجد قائمة بالخطايا للطفل يمكن وضعها بعد إجابته على عدد من الأسئلة المحددة. يجب أن يفهم مدى أهمية التحدث بصدق وأمانة ، لكن هذا يعتمد بالفعل على نهج الوالدين وإعدادهم لطفلهم للاعتراف.
أهمية الاعتراف في حياة المؤمن
يسمي العديد من الآباء القديسين الاعتراف بالمعمودية الثانية. فهذا يساعد على تأسيس الوحدة مع الله والتطهير من النجاسة. كما يقول الإنجيل ، التوبة شرط أساسي لتطهير الروح. يجب أن يسعى الإنسان طوال حياته للتغلب على الإغراءات ومنع الرذيلة. خلال هذا السر ، يتحرر الإنسان من قيود الخطيئة ، ويغفر الرب الإله كل خطاياه. بالنسبة للكثيرين ، التوبة انتصار على الذات ، لأن المؤمن الحقيقي وحده هو الذي يمكنه أن يعترف بما يفضل الناس أن يسكتوا عنه.
إذا كنت قد اعترفت من قبل فلا يجب أن تعيد الحديث عن الذنوب القديمة. لقد تم إطلاق سراحهم بالفعل ولم يعد هناك جدوى من التوبة عنهم. عندما تنتهي من الاعتراف ، يقوم الكاهن بإلقاء خطابه وإعطاء النصائح والتوجيهات ، وكذلك صلاة الغفران. بعد ذلك ، يجب على الإنسان أن يصلب نفسه مرتين ، وينحني ، ويكرّم الصلب والإنجيل ، ثم يعبر نفسه مرة أخرى وينال البركة.
كيف أعترف لأول مرة - مثال؟
قد يبدو الاعتراف الأول غامضًا ولا يمكن التنبؤ به. يخاف الناس من توقع أن يحكم عليهم كاهن ، ويشعرون بالعار والإحراج. من الجدير بالذكر أن ممثلي الكنيسة هم أناس يعيشون وفقًا لقوانين الرب. إنهم لا يدينون ، ولا يرغبون في أي أذى لأحد ، ويحبون جيرانهم ، ويحاولون مساعدتهم بالنصائح الحكيمة.
لن يعبروا أبدًا عن وجهة نظرهم الشخصية ، لذلك يجب ألا تخاف من أن كلمات الكاهن قد تسيء إليك أو تخزك بطريقة ما. لا يكشف أبدًا عن المشاعر ، ويتحدث بصوت منخفض وقليل جدًا. قبل التوبة ، يمكنك الاقتراب منه وطلب النصيحة حول كيفية الاستعداد بشكل صحيح لهذا السر.
هناك ثروة من المؤلفات في متاجر الكنائس يمكن أن تساعد أيضًا وتوفر الكثير من المعلومات المهمة. أثناء التوبة ، يجب ألا تشكو من الآخرين ومن حياتك ، ما عليك سوى التحدث عن نفسك ، مع سرد الرذائل التي استسلمت لها. إذا كنت متمسكًا بالصوم ، فهذه هي أفضل لحظة للاعتراف ، لأنه من خلال تقييد أنفسهم ، يصبح الناس أكثر تحفظًا وتحسنًا ، مما يساهم في تنقية الروح.
يختتم العديد من أبناء الرعية صيامهم بالاعتراف ، وهو الاستنتاج المنطقي للإمتناع الطويل. يترك هذا القربان أروع المشاعر والانطباعات في روح الشخص التي لن تُنسى أبدًا. من خلال تحرير الروح من الذنوب والاستغفار ، يحصل الإنسان على فرصة لبدء الحياة من جديد ، ومقاومة الإغراءات والعيش في انسجام مع الرب وشرائعه.
تعليمات
عند التحضير للاعتراف ، تحقق من ضميرك مع التطويبات العشر ، فهي معروفة لكل مؤمن منذ الطفولة ، لأنها غالبًا ما يتم ذكرها في الحياة اليومية. تذكر ، إذا كنت تخفي شيئًا في الاعتراف ، فأنت لا تختبئ من كاهن بشري ، بل عن يسوع المسيح نفسه.
أثناء القيام بذلك ، ضع في اعتبارك قائمتهم التقريبية ، والتي يمكن تقسيمها شرطيًا إلى ثلاث مجموعات: الخطايا ضد الله (الكفر ، ذكر اسم الرب عبثًا ، أفكار الانتحار ، الجحود إلى الله ، لعب الورق ، عدم التقيد والعديد من الآخرين) ، الذنوب ضد الجيران (الغطرسة ، الغضب ، الغضب ، السخرية ، الشجار مع الجيران) ، الذنوب ضد النفس (البذاءة ، الغرور ، الكذب ، السكر ، الزنا).
لا تخاف من خطاياك ، فلا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تقف بينك وبين زيارتك للكنيسة. تذكر أن رغبة الروح في التوبة ترضي الله.
لا تقلق من أن يفاجأ الكاهن بشكل مزعج أو حتى يتعجب من قائمة أفعالك غير الصالحة. صدقوني ، الكنيسة لم تر مثل هؤلاء المذنبين يتوبون عن أعمالهم. الكاهن ، مثله مثل أي شخص آخر ، يعرف أن الناس ضعفاء وبدون مساعدة لا يستطيعون مواجهة التجربة الشيطانية.
إذا كان هناك أي شك في سمعة الكاهن الذي يؤدي سر الاعتراف ، فيرجى ملاحظة ذلك اعترافساري المفعول مهما كان الكاهن خاطئًا ، بشرط أن تتوب بصدق.
بالنسبة للاعتراف الأول ، اختر يومًا من أيام الأسبوع لا يوجد فيه الكثير من الناس في المعبد. يمكنك أن تطلب مشورة الأصدقاء مسبقًا ، أي كاهن وأي معبد هو الأفضل للتواصل مع الأول اعترافيو. احترم المعترفين الآخرين ، لا تجتمع بجانب الكاهن ولا تتأخر بأي حال من الأحوال عن بدء الإجراء ، وإلا فإنك تخاطر بعدم قبولك في القربان المقدس.
من أجل المستقبل ، طوّر عادة يومية لتحليل أحداث اليوم الماضي واليومية أمام الله ، واكتب أخطر الذنوب للاعتراف في المستقبل. تأكد من طلب المغفرة من جميع جيرانك الذين تعرضوا للإهانة ، حتى لو كان ذلك عن غير قصد.
ملاحظة
لا يسمح للمرأة بالاعتراف والذهاب إلى المعبد بشكل عام خلال فترة شهر التطهير.
نصيحة مفيدة
لا تأخذ الاعتراف على أنه استجواب بشغف ، ولا تخبر رجل الدين في الدهانات بالتفاصيل الحميمة الخاصة بحياتك الشخصية. يكفي ذكرها بإيجاز.
اعترافهي خطوة جدية جدا. قد يكون من الصعب الاعتراف بأفعالك السلبية ليس فقط لشخص من الخارج ، ولكن حتى لنفسك. هذه محادثة مع ضميرك. وتحتاج إلى الاستعداد لهذه المحادثة مسبقًا ، وكأن هذا هو آخر اعتراف في حياتك.
تعليمات
لا يوجد هيكل محدد للاعتراف. ليس من الضروري على الإطلاق الحديث عن الخطايا بترتيب زمني أو في الخطورة. ومع ذلك ، تحتاج إلى ترتيب أفكارك مسبقًا. ولتسهيل هذه العملية ، ضع ورقة غش صغيرة على الورق. اكتب عما تشعر بالندم عليه. وكذلك الأحداث التي دفعتك إلى ارتكاب الفعل الخاطئ. لكن لا تتدخلوا في الآخرين ، فأنتم تعترفون بخطاياكم وليسوا غرباء. وإلا فلن يكون اعترافًا بل إدانة وهذه خطيئة جديدة. لا تحاول تبرير نفسك ، بل على العكس ، فأنت بحاجة إلى مزيد من الإدانة واللوم والتنديد بأفعالك من أجل الحصول على المغفرة. تحضيرك هو أيضًا جزء مهم جدًا من الاعتراف.
الجزء الثاني هو القربان نفسه. لا تخجل من الكاهن الذي يعترف بك بخطاياك. لأن الكاهن ما هو إلا وسيط بينك وبين الله. سر الاعتراف مقدس ، والمعلومات من الاعتراف لا تنقل لأحد. من الأفضل أن تعترف بعد الخدمة المسائية ، سيتمكن الكاهن من الاهتمام بك أكثر. اعترف بخطاياك بصراحة ودقة. لا تخفي أي شيء ، يجب أن تندم بصدق على ما فعلته. يجب مناقشة كل خطيئة على حدة. لا يكفي أن نقول "خاطئين" ، من المهم تسمية الخطايا بأسمائها: الشراهة ، الزنا ، نهب المال ، الكبرياء. لمساعدتك على جمع أفكارك ، قد يسألك الكاهن عما إذا كنت قد ارتكبت خطيئة معينة. إذا لم تكن قد فعلت هذا ، فلا يجب أن تجيب: "ربما نعم". وأيضًا لا تتحدث عما لم تفعله إلا بسؤال من اعترف بك ، وإلا فسيكون ذلك تفاخرًا.
لا يجب أن تتحدث عن نفس الخطيئة في كل مرة إذا اعترفت بها مرة. يجب أن يتم الاعتراف بحزن وندم وندم على الخطايا ، ولكن ليس بهدوء أو حتى بابتسامة. ينصح الكهنة بالاعتراف مرة كل أسبوعين على الأقل. في أي عمر تأتي إلى الكنيسة ، إذا كان هذا هو اعترافك الأول ، فالذنوب تبدأ من سن السابعة.