البطريرك كيريل هو شخصية دينية محلية مشهورة. هذا الرجل ، لأسباب معينة ، كرس حياته كلها لخدمة الله والكنيسة. استطاع هذا البطريرك أن يصبح من أشهر الشخصيات الدينية في روسيا الاتحادية ، فبعض الناس تثير شخصيته الإعجاب ، والبعض - اللوم.

من الجدير بالذكر أن الكثير من الشائعات والقيل والقال كانت مرتبطة سابقًا بالبطريرك. بعضها حدث في الواقع ، وبعضها بعيد المنال. لكن ما هو الأصل؟ كيف أصبح كيرلس خادمًا للكنيسة؟ إلى أي مدى يفي بالتزاماته وهل يحب ما يفعله بشكل عام؟

البطريرك كيريل ليس أميركيًا ، ولا حتى نجمًا محليًا ، لذلك فهو لا يحتاج حقًا إلى مطاردة الشباب المراوغ أو مراقبة شخصيته بعناية. بالمناسبة ، من السهل جدًا العثور على صورة البطريرك كيريل في شبابه والآن ، للمقارنة ، على الإنترنت. بالنسبة له ، كما هو الحال بالنسبة لموظف الكنيسة ، من المربح أكثر أن تبدو أكثر صلابة. لذلك يتضح أنه لا يهتم كثيرًا بطوله ووزنه وعمره. كم عمر البطريرك كيريل هو سؤال بسيط. يبلغ حاليًا من العمر 71 عامًا. بارتفاع 178 سم يزن الرجل 92 كجم.

بالرغم من كل ما سبق ، يحاول الرجل مراقبة وزنه ، ويسبح من وقت لآخر ، وغالبًا ما يمشي. كما ترى ، يتذكر حقيقة أنك بحاجة أيضًا إلى الاعتناء بنفسك. بعد كل شيء ، "الله يحفظ الخزنة".

سيرة البطريرك كيريل

ولد البطريرك كيريل (الاسم عند الولادة - فلاديمير غوندياييف) في أواخر خريف عام 1946. من الجدير بالذكر حالة مثيرة للاهتمام. عندما كانت والدته ، عندما كانت طفلة ، تأتي إلى الكنيسة معه لأول مرة ، مر الصبي بطريق الخطأ عبر البوابات الملكية. أخذته المرأة على الفور إلى القس ليغفر الخطيئة ، لكن الكاهن لم يلوح له إلا بالكلمات: "سيكون أسقفاً". ربما كان مصير فلاديمير الصغير أن يشرع في طريق طويل وشائك لخدمة الكنيسة. بالطبع ، كان لا يزال بعيدًا عن شغل منصب كبير ، ولكن في نفس الوقت ، كل ما حدث في حياته طوال حياته ، أدت كل هذه الأحداث في النهاية إلى نتيجة واحدة - أن يصبح شخصًا مهمًا في الكنيسة. وللحصول على لقب البطريرك ، وكذلك لاعتماد اسم جديد ، جاء فلاديمير بعيدًا عن الحال.

عملت والدته ، Raisa Gundyaeva ، مدرسًا بالمدرسة ودرست اللغة الألمانية. والجدير بالذكر أن الأب - ميخائيل غوندياييف - كان أيضًا رجل دين. من الصعب إنكار أن هذه الحقيقة كان لها أيضًا تأثير معين على اختيار فلاديمير لمسار حياة آخر. على الرغم من أنه يمكننا القول هنا أن عائلة البطريرك المستقبلي بأكملها كانت مرتبطة بالدين. جده ، على سبيل المثال ، غالبًا ما كان يُرسل إلى المنفى بتهمة الارتباط بالكنيسة المسيحية. كان الأخ - نيكولاي - قسيسًا في كاتدرائية سانت بطرسبرغ. وشغلت أختي - إلينا - منصب ناظرة في صالة الألعاب الرياضية اللاهوتية.

قبل أن يبدأ نشاطه الديني ، أكمل البطريرك المستقبلي ثمانية صفوف فقط في المدرسة. جرب في الجيولوجيا ، لكن بعد سنوات قليلة دخل المدرسة ، ثم الأكاديمية اللاهوتية.

حصل الرجل على اسم سيريل بعد أن أصبح راهبًا. منذ تلك اللحظة بالذات ، بدأت سيرة البطريرك كيريل كوزير للكنيسة.

شارك مرارًا وتكرارًا في ما يتعلق بتطوير بطريركية موسكو. منذ التسعينيات ، بدأت كيريل في إيلاء المزيد من الاهتمام للعلاقات مع المجتمع ، فضلاً عن بذل المزيد من الجهد لتطوير هذا النشاط. لذلك ، في أوائل التسعينيات ، ظهر برنامج على التلفزيون بمشاركته - "كلمة الراعي". لقد تعاملت مع مواضيع دينية مختلفة ، وحظيت بشعبية كبيرة ليس فقط بين الناس العاديين ، ولكن أيضًا بين الرتب العالية.

بعد عام ، بدأ البطريرك كيريل في التعاون بنشاط مع حكومة الاتحاد الروسي. غالبًا ما أصبح عضوًا كامل العضوية في العديد من المنظمات الاستشارية. نظمت فعاليات ثقافية مختلفة. على سبيل المثال ، الاحتفال بألفي سنة من المسيحية. علاوة على ذلك ، وفقًا للمعلومات التي تم الحصول عليها نتيجة مسح للسكان المحليين في عام 2012 ، يوافق معظم عامة الناس على عمل البطريرك.

من بين أمور أخرى ، يحتفظ البطريرك كيريل بملف شخصي على Facebook. هناك يتحدث مع زوار صفحته ، ويجيب على الأسئلة. في كثير من الأحيان يعطي إجابات لتلك الأسئلة التي تهم الآخرين بشكل خاص. هناك أكثر من خمسمائة مشاركة في ملفه الشخصي على هذه الشبكة الاجتماعية. كما أنه مؤلف كتب في الدين ورجال الدين.

الحياة الشخصية للبطريرك كيريل

بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى أن الحياة الشخصية للبطريرك كيريل ببساطة غير موجودة ، على الأقل وفقًا للمصادر الرسمية. إنه ملزم بخدمة الكنيسة ، وكل رجال الدين ، كما تعلمون ، يقسمون على العزوبة. لذلك ، لا يوجد شيء غريب على الإطلاق في حقيقة أن هذا الشخص ، على الرغم من تقدمه في السن بالفعل ، ليس لديه عائلته.

بالمصطلحات الحديثة ، "تزوج من عمله". بعد كل شيء ، تحدث أكثر من مرة عن أهمية نشر نور الدين في العالم. ما مدى صحة هذه الكلمات ، لا يكاد أي شخص يمكن أن يجادل بجدية. لكن لا يمكن للمرء أن يتجاهل حقيقة أن هذا الرجل هو موظف في الكنيسة وأنه لا ينبغي أن يكون لديه علاقات حب.

عائلة البطريرك كيريل

مع الأخذ في الاعتبار كل ما سبق ، يمكننا أن نفترض أن عائلة البطريرك كيريل هم نفس رجال الدين مثله. ليس له زوجة رسمية ولا أولاد. والأهم في رأيه هو قضاء الحياة في تكريسها لتنمية مجتمع البيوت الدينية على المستوى الدولي.

وهو يفعل ذلك جيدًا ، لأنه حتى في سنوات شبابه نجح في التغلب على طريق رجل الدين من أجل تحقيق ما هو عليه في النهاية. من الصعب القول ما إذا كان يعاني من حقيقة أنه لم يترك وراءه ورثة. لكن إذا نظرت إلى الأمر من الجانب الآخر ، فلن يكون لديه الكثير من الوقت لذلك أيضًا. ولا يمكن القول إنه وحيد ، لأن المؤمنين يأتون إليه باستمرار لطلب النصيحة أو للطلبات.

البطريرك كيريل على متن يخت مع الفتيات

البطريرك ، على الرغم من أنه ليس مغنيًا أو ممثلًا ، إلا أنه معروف في جميع أنحاء البلاد ، وهو شخصية عامة. ليس من المستغرب أن تتجمع الفضائح حول هذا الشخص بانتظام يحسد عليه. في كثير من الأحيان اتهم بارتكاب خطايا مختلفة. ومن الصعب معرفة ما هو حقيقي وما هو خيال. ذات مرة كانت هناك شائعة أن البطريرك كيريل غالبًا ما يقضي وقت فراغه على متن يخت مع فتيات ، ويقضي جميع إيصالات الكنيسة على المنافع الشخصية.

البطريرك نفسه ، بطبيعة الحال ، ينكر مثل هذه الشائعات أو حتى يتجاهلها ببساطة ، بحجة أن هذه مجرد افتراء وتشهير من جانب المسيئين وأولئك الذين يعارضون الكنيسة. بالطبع ، الجميع آثمون ، لكن ليس من السهل تحديد مدى موثوقية الاتهامات الموجهة إلى كيريل. فهو في النهاية يخدم الله بأمانة ، ولكن مهما كان الأمر فهو رجل.

يابونتشيك والبطريرك كيريل شخص واحد

لا يسع المرء إلا أن يضيف أن شخصية البطريرك غالبًا ما ترتبط ليس فقط بالنميمة ، ولكن أيضًا بمجموعة متنوعة من الشائعات. في بعض الأحيان تصل إلى العبث. خذ على سبيل المثال الشائعات الأخيرة بأن يابونتشيك والبطريرك كيريل شخص واحد. تذكر هذه الشائعات اللص الشهير ميشكا يابونشيك ، الذي توفي في أوائل القرن الحادي والعشرين.

يلاحظ بعض الناس أوجه تشابه مذهلة بين هؤلاء المشاهير. لذلك ، على سبيل المثال ، يقولون أن البطريرك لديه إشكالية في الماضي وبالتالي اختفى حتى لا يذهب إلى السجن. لم يتم تأكيد هذه الإشاعة أو دحضها ، لكن معظم أبناء الرعية يعتقدون أن هذه هي الحيل التي يستخدمها البطريرك السيئون الذين يريدون تشويه كرامته.

أبناء البطريرك كيريل

كما أشرنا سابقاً ، ليس لهذا الرجل أبناء. أبناء البطريرك كيريل شعب مؤمن. أبناء الرعية وأولئك الذين يحتاجون إلى الدعم أو المشورة. هكذا يقول البطريرك نفسه. قال عدة مرات إنه يستطيع مساعدة من يأتون إليه. للقيام بذلك ، بدأ أيضًا في إتقان الشبكات الاجتماعية ، حتى يتمكن من تقديم إجابات على الأسئلة الأكثر إثارة للاهتمام.

هناك احتمال ، بالطبع ، أنه يرغب في إنجاب أطفال. لكن حضور الكرامة لا يسمح للمرء أن ينغمس في ملذات دنيوية مثل الحياة الهادئة والزوج والطفل. لكن فلاديمير اختار طريق رجل دين.

زوجة البطريرك كيريل

زوجة البطريرك كيريل - بالنسبة للرجل ، هذا موضوع من الأفضل عدم طرحه. بعد كل شيء ، عندما وطأ طريق خادم الكنيسة ، بعد أن اتخذ هذا الاختيار ، حرم نفسه تمامًا من الحب. وعلى الرغم من أنه يمكنك في كثير من الأحيان سماع أن كيرلس ارتكب خطيئة ، وأنه غالبًا ما كان يُرى محاطًا بالفتيات الصغيرات ، إلا أنه لم يتم إثبات أي شيء رسميًا.

يعتقد معظم الناس أن هذه مجرد خيال ، وأن البطريرك في الواقع يخدم كنيسته بأمانة ، ولا يخطط للانحراف عن طريقه. وبحسب المعلومات الرسمية فإن هذا الكاهن ليس له أبناء ولا زوجة محبوبة. يعتبر الكنيسة بيته ، ويسمي أبناء الرعية أبناءه.

كم هي ساعة البطريرك كيريل

منذ بعض الوقت ، كان يمكن رؤية رجل الكنيسة هذا يرتدي ساعة. وحتى الشخص البسيط ، بنظرة واحدة عليه ، يمكنه أن يفهم أن تكلفة الساعات بعيدة كل البعد عن كونها صغيرة. لذلك ، بعد ذلك مباشرة تقريبًا ، انتشرت شائعات مفادها أن كيرلس كان يسيء استخدام سلطاته بشكل كبير ، ويهدر إيصالات الكنيسة لأغراض شخصية.

اهتم الكثيرون بالسؤال: كم تكلف ساعات البطريرك كيريل. نفى البطريرك نفسه بنشاط كل شيء ، وحاول إخفاء الشيء الغالي عن أعين المتطفلين ، لكن مع ذلك أصبح معروفًا أن ساعة البطريرك كيريل بريجيه هذه علامة تجارية مشهورة إلى حد ما ، وتبلغ تكلفتها حوالي 30 ألف يورو. كما ترى ، لا يمانع الأب المقدس أحيانًا في تدليل نفسه بحلي باهظة الثمن.

البطريرك كيريل "كلمة الراعي"

سبق أن ذكرنا أن البطريرك كيريل قد تعاون بالفعل مع المجتمع أكثر من مرة من أجل إيصال الحديث عن الله إلى الناس. وكان مشروع مماثل له هو البرنامج التلفزيوني الشهير "كلمة الراعي" بمشاركته. قاد البطريرك كيريل "كلمة الراعي" ، ودرس مواضيع دينية متنوعة ، وأجاب على الأسئلة الملحة. وعلى الرغم من أنه يبدو أنه في الوقت الحالي ، يشاهد عدد قليل من الناس القنوات الدينية ، وحتى البرامج فقط ، إلا أن هذا البرنامج قبل ذلك بقليل اكتسب شعبية هائلة ليس فقط بين الناس العاديين ، ولكن أيضًا بين المسؤولين. تم إطلاق البرنامج التلفزيوني لمساعدة أي شخص يريد إعادة النظر في وجهات نظره في الحياة أو يحتاج إلى مساعدة.

لم يرفض البطريرك أبدًا مساعدة أولئك الذين حاولوا تحسين حياتهم. بالطبع لا يخلو من الألسنة الشريرة التي قالت إن كل هذا مطلوب من كيرلس فقط لجذب المزيد من الانتباه إليه. من الصعب تحديد مدى موثوقية ذلك ، ولكن ، مهما كان الأمر ، يجب على المرء أن يحترم كرامته. أما الشائعات فكانت دائما محاصرة بالناس.

تاريخ الولادة: 20 نوفمبر 1946 البلد:روسيا سيرة شخصية:

ولد قداسة البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا (في العالم فلاديمير ميخائيلوفيتش غوندياييف) في 20 نوفمبر 1946 في لينينغراد.

الأب - ميخائيل فاسيليفيتش غوندياييف ، كاهن ، توفي في عام 1974. الأم - رايسا فلاديميروفنا جوندييفا ، مدرس اللغة الألمانية في المدرسة ، في السنوات الأخيرة ربة منزل ، توفيت في عام 1984. الأخ الأكبر - رئيس الكهنة نيكولاي جوندياييف ، أستاذ ، عميد كاتدرائية التجلي في مدينة قازان سانت بطرسبرغ. الجد - الكاهن فاسيلي ستيبانوفيتش جوندياييف ، سجين سولوفكي ، لأنشطة الكنيسة والنضال ضد التجديد في العشرينات والثلاثينيات والأربعينيات. القرن ال 20 يتعرض للسجن والنفي.

بعد تخرجه من الصف الثامن من المدرسة الثانوية ، التحق فلاديمير جوندياييف بالبعثة الجيولوجية لمجمع لينينغراد التابع للإدارة الجيولوجية الشمالية الغربية ، حيث عمل من عام 1962 إلى عام 1965 كرسام خرائط ، حيث جمع بين العمل والدراسة في مدرسة ثانوية.

بعد تخرجه من المدرسة الثانوية عام 1965 ، التحق بمدرسة لينينغراد اللاهوتية ، ثم أكاديمية لينينغراد اللاهوتية ، التي تخرج منها بمرتبة الشرف عام 1970.

بصفته رئيس مجلس النواب ، وكجزء من الوفود الرسمية ، قام بزيارة جميع الكنائس الأرثوذكسية المحلية ، بما في ذلك مرافقتها في رحلاتها إلى الخارج.

بصفته رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، قام رسميًا بزيارة الكنائس الأرثوذكسية المحلية: القسطنطينية (2009) ، الإسكندرية (2010) ، أنطاكية (2011) ، القدس (2012) ، البلغارية (2012) ، القبرصي (2012) د.) ، البولندية. (2012) ، هيلاس (2013).

العلاقات والتعاون بين المسيحيين

شارك قداسة البطريرك كيريل في أعمال المنظمات المسيحية. شارك كمندوب في الاجتماعات الرابعة (أوبسالا ، السويد ، 1968) ، الخامس (نيروبي ، كينيا ، 1975) ، السادس (فانكوفر ، كندا ، 1983) والسابع (كانبرا ، أستراليا ، 1991) الجمعيات العامة لمجلس الكنائس العالمي وكضيف على التكريم في الجمعية العامة التاسعة لمجلس الكنائس العالمي (بورتو أليغري ، البرازيل ، 2006) ؛ في المؤتمر التبشيري العالمي للخلاص اليوم (بانكوك ، 1973) ؛ كان رئيس المؤتمر العالمي "الإيمان والعلم والمستقبل" (بوسطن ، 1979) والمؤتمر العالمي "السلام والعدالة وسلامة الخليقة" (سيول ، 1990) ؛ شارك في اجتماعات لجنة "الإيمان والنظام" التابعة لمجلس الكنائس العالمي في أكرا (غانا ، 1974) ، في ليما (بيرو ، 1982) ، في بودابست (المجر ، 1989). كان المتحدث الرئيسي في المؤتمر التبشيري العالمي في سان سلفادور ، البرازيل في نوفمبر 1996.

كان مندوبًا إلى الجمعية العامة الحادية عشرة لمؤتمر الكنائس الأوروبية (ستيرلنغ ، اسكتلندا ، 1986) والجمعية العامة الثانية عشرة للجنة الانتخابات المركزية (براغ ، 1992) ، وكذلك أحد المتحدثين الرئيسيين في الجمعية الأوروبية للجنة المركزية الاقتصادية " السلام والعدالة "(بازل 6 - 21 مايو 1989).

شارك في الجمعية الأوروبية الثانية للجنة الانتخابات المركزية في جراتس ، النمسا (23-29 يونيو 1997) والثالثة في سيبيو ، رومانيا (5-9 سبتمبر 2007).

شارك في أربع جولات من المناقشات الثنائية بين لاهوتيين من الكنائس الأرثوذكسية الروسية والكاثوليكية (لينينغراد ، 1967 ، باري ، إيطاليا ، 1969 ، زاغورسك ، 1972 ، ترينتو ، إيطاليا ، 1975).

منذ عام 1977 - سكرتير اللجنة الفنية الدولية للتحضير لحوار بين الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية الرومانية. منذ عام 1980 ، كان عضوًا في اللجنة اللاهوتية الدولية للحوار الأرثوذكسي الكاثوليكي. وبهذه الصفة ، شارك في أربع جلسات عامة لهذه اللجنة: (باتموس - رودس ، اليونان ، 1980 ؛ ميونيخ ، ألمانيا ، 1982 ؛ كريت ، 1984 ؛ فالام ، فنلندا ، 1988) وفي أعمال لجنة التنسيق التابعة لها.

كان رئيسًا مشاركًا للجولة الثانية من الحوار الأرثوذكسي الإصلاحي (Debrecen II) في عام 1976 في لينينغراد وعضوًا في Kirchentags الإنجيلية في فيتنبرغ (جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، 1983) في دورتموند (1991) في هامبورغ (1995).

مشارك في الحوار مع وفد الكنيسة الكاثوليكية القديمة بمناسبة الذكرى المئوية لتأسيس لجنة روتردام بطرسبورغ ، موسكو ، 1996

بصفته رئيسًا لمجلس النواب ، نيابة عن هرم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، شارك في اتصالات مع كنائس الولايات المتحدة الأمريكية واليابان وألمانيا الشرقية وألمانيا وفنلندا وإيطاليا وسويسرا وبريطانيا العظمى وبلجيكا وهولندا وفرنسا. ، إسبانيا ، النرويج ، أيسلندا ، بولندا ، جمهورية التشيك ، سلوفاكيا ، إثيوبيا ، أستراليا ، نيوزيلندا ، الهند ، تايلاند ، سريلانكا ، لاوس ، جامايكا ، كندا ، الكونغو ، زائير ، الأرجنتين ، تشيلي ، قبرص ، الصين ، جنوب إفريقيا ، اليونان .

كونه رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، فقد عقد عددًا من الاجتماعات مع رؤساء وممثلي الكنائس غير الأرثوذكسية والمنظمات المسيحية.

في عام 2012 ، تم التوقيع من قبل رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ورئيس المؤتمر الأسقفية الكاثوليكية البولندية.

المشاركة في مجالس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

كان عضوًا في مجلس اليوبيل المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (يونيو 1988 ، زاغورسك) ، ورئيس لجنة التحرير التابعة لها ومؤلف مشروع ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الذي اعتمده مجلس اليوبيل.

كان عضوا في مجلس الأساقفة المكرس للذكرى الأربعمائة لاستعادة البطريركية (أكتوبر 1989) ومجلس الأساقفة الاستثنائي في 30-31 يناير 1990 ، وكذلك المجلس المحلي في 6-10 يونيو ، 1990، مجالس الأساقفة في 25-26 تشرين الأول 1991.؛ 31 مارس - 4 أبريل 1992 ؛ 11 يونيو 1992 ؛ 29 نوفمبر - 2 ديسمبر 1994 ؛ 18-23 فبراير 1997 ؛ 13-16 أغسطس 2000 ؛ من 3 إلى 6 أكتوبر 2004 ، من 24 إلى 29 يونيو ، 2008

ترأس مجالس الأساقفة (2009 ، 2011 ، 2013) والمجالس المحلية (2009) ، وفي المجالس الأخرى للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كان رئيسًا لهيئة التحرير.

وبصفته رئيس مجلس النواب ، فقد قدم تقارير عن عمل المجلس. في مجمع اليوبيل عام 2000 ، كرئيس لمجموعة العمل السينودسية ذات الصلة ولجنة السينودس ، قدّم أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية وميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في مجلس الأساقفة في 3-6 تشرين الأول (أكتوبر) 2004 ، ألقى تقريرًا بعنوان "العلاقات مع الكنيسة الروسية في الخارج والمؤمنين القدامى".

إدارة أبرشية سمولينسك كالينينغراد (1984-2009)

خلال إقامة قداسة البطريرك كيريل في سمولينسك كالينينغراد ، تم افتتاح 166 رعية (94 في سمولينسك والمنطقة ، و 72 في كالينينغراد والمنطقة). تم ترميم 52 كنيسة أرثوذكسية وأعيد بناء 71 كنيسة.

في عام 1989 ، تم افتتاح مدرسة سمولينسك اللاهوتية ، والتي تحولت في عام 1995 إلى مدرسة سمولينسك اللاهوتية.

منذ عام 1998 ، تعمل المدرسة اللاهوتية بين الأديان ، وتقوم بإعداد مديري جوقة الكنيسة ، وعلماء التعليم المسيحي ، ورسامي الأيقونات ، وأخوات الرحمة. معظم الأبرشيات في الأبرشية لديها مدارس الأحد. توجد صالات رياضية ورياض أطفال أرثوذكسية.

منذ عام 1992 ، تم تدريس أساسيات الثقافة الأرثوذكسية في المدارس العامة في منطقتي سمولينسك وكالينينغراد.

عمل رئيسا لمجلس النواب (1989-2009).

مثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في لجان صياغة قانون اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية "بشأن حرية الضمير والمنظمات الدينية" المؤرخ 1 أكتوبر 1990 ، وقانون روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية "بشأن حرية الدين" المؤرخ 25 أكتوبر 1990 ، والقانون الاتحادي لروسيا. اتحاد جمعيات "حرية الضمير والمنظمات الدينية" بتاريخ 26 سبتمبر 1997.

بصفته رئيس مجلس إدارة مجلس التعاون لدول الخليج العربية ، شارك في العديد من المبادرات الدولية العامة ومبادرات حفظ السلام.

شارك في تطوير موقف الكنيسة وعمليات حفظ السلام خلال أحداث أغسطس 1991 وأكتوبر 1993.

كان أحد المبادرين لإنشاء مجلس الشعب الروسي العالمي في عام 1993. شارك وألقى كلمات رئيسية في المجالس (1993-2008). منذ انتخابه للعرش البطريركي ، كان رئيسًا للـ VRNS (منذ عام 2009).

بصفته رئيسًا للجنة المجمع المقدس لإحياء التعليم الديني والأخلاقي والإحسان ، بادر بإنشاء أقسام سينودسية للتربية الدينية ، للخدمة الاجتماعية والعمل الخيري ، للتفاعل مع القوات المسلحة وأجهزة إنفاذ القانون. هو صاحب كتاب مفهوم إحياء التعليم الخيري والديني الذي تبناه المجمع المقدس في 30 كانون الثاني 1991.

تم تطويره وعرضه على المجمع المقدس "مفهوم التفاعل بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والقوات المسلحة" عام 1994.

من عام 1996 إلى عام 2000 - أشرف على التطوير وقدم إلى مجلس أساقفة اليوبيل عام 2000 "أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية".

قام بدور نشط في تطبيع وضع الكنيسة في إستونيا. وفي هذا الصدد ، قام بزيارة بطريركيات أنطاكية والقدس (رحلات إلى لبنان وسوريا والأردن وإسرائيل عام 1996) ، كما شارك في مفاوضات مع ممثلين عن بطريركية القسطنطينية في زيورخ (سويسرا) في آذار (مارس) ومرتين في نيسان (أبريل) 1996. ، في سالونيك وتالين وأثينا (1996) ، في أوديسا (1997) ، في جنيف (1998) ، في موسكو وجنيف وزيوريخ (2000) ، في فيينا وبرلين وزيورخ (2001) ، في موسكو واسطنبول (2003) ) ؛ كما زار إستونيا مرارًا وتكرارًا ، حيث تفاوض مع ممثلي الحكومة ونواب البرلمان ومجتمع الأعمال في هذا البلد.

قام بدور نشط في عمليات حفظ السلام في يوغوسلافيا. زار بلغراد مرارًا وتكرارًا أثناء الحرب ، وتفاوض مع قيادة هذا البلد ، وشرع في إنشاء مجموعة دولية غير رسمية لحفظ السلام المسيحيين في يوغوسلافيا (فيينا ، مايو 1999) وعقد مؤتمر دولي بين المسيحيين حول هذا الموضوع: "أوروبا بعد أزمة كوسوفو: إجراءات أخرى للكنائس "في أوسلو (النرويج) في تشرين الثاني / نوفمبر 1999.

كان المتحدث الرئيسي في جلسات الاستماع البرلمانية حول "أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية" (موسكو ، 2001) ، وموضوعي "الدين والصحة" (موسكو ، 2003) ، "تحسين التشريعات المتعلقة بحرية الضمير وحول المنظمات الدينية: ممارسة التطبيق ، المشاكل والحلول "(موسكو ، 2004).

بدأ حوارًا مع المنظمات الأوروبية في بروكسل وأنشأ في عام 2002.

كرئيس لمجلس النواب ، زار إستونيا (مرارًا وتكرارًا) وسويسرا (مرارًا وتكرارًا) وفرنسا (مرارًا وتكرارًا) وإسبانيا (مرارًا وتكرارًا) وإيطاليا (مرارًا وتكرارًا) وبلجيكا (مرارًا وتكرارًا) وهولندا (مرارًا وتكرارًا) وألمانيا (مرارًا وتكرارًا) وإسرائيل ( بشكل متكرر) ، فنلندا (عدة مرات) ، أوكرانيا (عدة مرات) ، اليابان (عدة مرات) ، كندا (عدة مرات) ، الصين (عدة مرات) ، المجر (عدة مرات) ، مولدوفا (عدة مرات) ، النرويج (عدة مرات) ، لبنان وسوريا (عدة مرات) ، صربيا (عدة مرات)) ، الولايات المتحدة الأمريكية (عدة مرات) ، تركيا (عدة مرات) ، البرازيل (عدة مرات) ، أستراليا (1991) ، النمسا (عدة مرات) ، لاتفيا (1992) ، شيلي (1992) ، بلغاريا (1994 ، 1998 ، 2005 1996 ، 2004 ، 2007) ، جمهورية التشيك (1996 ، 2004 ، 2007) ، سلوفاكيا (1996) ، إيران (1996) ، ليتوانيا (1997) ، الدنمارك (1997) ، المغرب (1997) ، الأرجنتين (1997 ، 2006) ، المكسيك (1998) ، بنما (1998) ، بيرو (1998) ، كوبا (1998 ، 2004 ، 2008) ، لوكسمبورغ (1999) ، نيبال (2000) ، سلوفينيا (2001) ، مالطا (2001) ، تونس (2001) ، منغوليا (2001) ، كرواتيا (2001) ، فيتنام (2001) ، كمبوتشيا (2001) ، تايلاند (2001) ، أيرلندا (2001) ، العراق (2002) ، ليختنشتاين (2002) ، الفلبين (2002) ، المناطق الخاصة لجمهورية الصين الشعبية - هونغ كونغ ( 2001 ، 2002) ، ماكاو (2002) ، جنوب إفريقيا (2003 ، 2008) ، ماليزيا (2003) ، إندونيسيا (2003) ، سنغافورة (2003) ، الإمارات العربية المتحدة (2004) ، بولندا (2004) ، هولندا (2004) ، جمهورية الدومينيكان (2004) ، اليمن (2005) ، كوريا الشمالية (2006) ، الهند (2006) ، رومانيا (2007) ، تركمانستان (2008) ، كوستاريكا (2008) ، فنزويلا (2008) ، كولومبيا (2008) ، إكوادور (2008) ، أنغولا (2008) ، ناميبيا (2008). وزار المجر ومنغوليا وسلوفينيا وإيران والعراق واليمن في زيارات رسمية بدعوة من حكومات هذه الدول.

الخدمة البطريركية. إدارة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

في عام 2009 ، تم إجراء إصلاح للأجهزة المركزية لإدارة الكنيسة. تم إعادة تنظيم الأنشطة بشكل أساسي ، وتم توضيح نطاق قسم العلاقات الخارجية للكنيسة ، وتم إنشاء أقسام سينودسية جديدة ، وتم فصل وظائف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وتم إجراء عمل تحليلي لصياغة التغييرات اللازمة في هيكلية الكنيسة. المجمع المقدس وبشكل عام في نظام التربية الروحية. تم تفعيل النشاط.

في 2012-2013 يستمر تكوين المدن الكبرى ، وزيادة عدد الأساقفة والأبرشيات. تجري متابعة تنفيذ تعليمات مجلسي الأساقفة لعامي 2011 و 2013. بناءً على الوثائق المعتمدة حول الخدمة الاجتماعية والإرسالية والشبابية والدينية والتعليمية والتعليمية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم تطوير قاعدة بيانات مفصلة للوثائق ، بالإضافة إلى أحكام تنظم التدريب الخاص للوزراء في هذه المجالات. تنتشر التحولات من جهاز الكنيسة المركزي إلى مستوى الأبرشيات. تم تضمين موضوع "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية" في مناهج المدارس الثانوية في جميع مناطق روسيا.

خلال الخدمة البطريركية تشكلت:

- حضور المجلس المشترك للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (2009)

- أجهزة السلطة التنفيذية للكنيسة:

• المجلس الأعلى للكنيسة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية (2011)
• قسم العلاقات بين الكنيسة والمجتمع السينودسي (2009)
• قسم المعلومات المجمعية (2009)
• الدائرة المالية والاقتصادية (2009)
• اللجنة السينودسية للتفاعل مع القوزاق (2010).
• دائرة سينودس وزارة السجون (2010)
• المجلس البطريركي للثقافة (2010)
• قسم السينودس للأديرة والرهبنة (2012) ، المحوّل من لجنة الأديرة السينودسية (2010)

- هيئات جماعية كل الكنائس:

• اللجنة البطريركية لحماية الأسرة والأمومة (2012) ، المجلس البطريركي لحماية الأسرة والأمومة سابقًا (2011)

- دراسات عليا ودكتوراه على مستوى الكنيسة تحمل اسم القديسين سيريل وميثوديوس متساوون مع الرسل (2009)

- مجموعة التنسيق المشتركة بين الأقسام لتدريس اللاهوت في الجامعات (2012).

- الكنيسة - المجلس العام برئاسة بطريرك موسكو وكل روسيا لإحياء ذكرى الشهداء الجدد والمعترفين بالكنيسة الروسية (2013) ، الاسم السابق - الكنيسة - المجلس العام لإحياء ذكرى الشهداء الجدد والمعترفون بروسيا (2012)

كرئيس للكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، 2009-2013. البلدان التي تمت زيارتها: أذربيجان (2009 ، 2010) ، أرمينيا (2010 ، 2011) ، بيلاروسيا (2009 ، 2012 ، 2013) ، بلغاريا (2012) ، اليونان (2013 د) مصر (2010) ، إسرائيل (2012) ، الأردن (2012) ، كازاخستان (2010 ، 2012) ، قبرص (2012) ، الصين (2013) ، لبنان (2011) ، مولدوفا (2011 ، 2013) ، السلطة الفلسطينية (2012) ، بولندا (2012) ، سوريا (2011) ، صربيا (2013) ، تركيا (2009) ، أوكرانيا (2009 ، 2010-3 مرات ، 2011-5 مرات ، 2012 ، 2013) ، الجبل الأسود (2013) ، إستونيا (2013) ، اليابان (2012).

بحلول شباط / فبراير 2014 ، قام قداسة البطريرك كيريل بـ 124 رحلة إلى 67 أبرشية ، و 156 رحلة إلى 26 ديرًا ، في 21 منها بشكل متكرر. زار 7 أفنية من أديرة ستافروبيجيك. تم إجراء 432 زيارة إلى 105 كنائس في موسكو (البيانات حتى 31 يناير 2014).

في خدمة قداسة البطريرك كيريل:

• 46 مدينة كبيرة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛
• 113 أبرشية ، بما في ذلك 95 أبرشية في روسيا * ؛
• منطقة العاصمة في آسيا الوسطى (2011) ؛
• نواب في أبرشية موسكو (2011).

ارتفع عدد أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من 159 في بداية عام 2009 إلى 273 في بداية عام 2014 (من 69 إلى 164 في روسيا).

في بداية عام 2009 كان هناك 200 أسقف في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وفي بداية عام 2014 كان هناك 312 *.

ترأس قداسة البطريرك كيريل 109 تكريسًا أسقفيًا ، منها: 2009 - 5 ؛ في 2010 - 9 ؛ في 2011 - 31 ؛ في عام 2012 - 41 ؛ في 2013 - 22 ؛ في عام 2014 - 1 *.

أيضًا ، على مدى السنوات الخمس التي قضاها في الخدمة البطريركية ، أجرى 144 رسامة للشماس والكاهن (18 للشماس و 126 إلى القسيس) *.

الجوائز

جوائز الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

جوائز على مستوى الكنيسة

• 1973 - وسام الدوق الأكبر فلاديمير بين الرسل المقدّس (الدرجة الثانية)
• 1986 - وسام القديس سرجيوس من رادونيز (الدرجة الثانية)
• 1996 - وسام الأمير دانيال من موسكو (الدرجة الأولى)
• 2001 - وسام القديس إنوسنت ، مطران موسكو وكولومنا (الدرجة الثانية)
• 2004 - وسام القديس سرجيوس من رادونيز (الدرجة الأولى)
• 2006 - وسام القديس أليكسيس ، مطران موسكو وعموم روسيا (الدرجة الثانية)

أوامر الحكم الذاتي والكنائس المستقلة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

• 2006 - وسام القديس أنطونيوس وثيودوسيوس من الكهوف (الدرجة الأولى) (الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية)
• 2006 - وسام "الطوباوي فويفود ستيفان الكبير والقديس" (الدرجة الثانية) (الكنيسة الأرثوذكسية في مولدوفا)
• 2009 - وسام هيرومارتير إيزيدور يوريفسكي (الدرجة الأولى) (الكنيسة الإستونية الأرثوذكسية التابعة لبطريركية موسكو)
• 2009 - وسام تكريما للذكرى 450 لإحضار أيقونة فولين بوتشايف لوالدة الرب (الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية) إلى الأرض
• 2011 - وسام القديس ثيودوسيوس من تشيرنيغوف (الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية)

جوائز الكنائس الأرثوذكسية المحلية

• 2007 - وسام القديس صافا المقدّس (الدرجة الثانية) (كنيسة الإسكندرية الأرثوذكسية)
• 2009 - ميدالية القديس إنوسنت الذهبية (الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا)
• 2010 - الميدالية التذكارية لمدرسة القديس فلاديمير اللاهوتية (الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا)
• 2010 - الصليب الأكبر لوسام الرسول المقدس والإنجيلي مرقس (الكنيسة الأرثوذكسية الإسكندرية)
• 2011 - وسام الرسولين بطرس وبولس (الدرجة الأولى) (الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية)
• 2012 - وسام القيصر بوريس (الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية)
• 2012 - وسام الرسول برنابا الذهبي (الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية)
• 2012 - وسام القديسة المتكافئة مع الرسل مريم المجدلية (الدرجة الأولى) (الكنيسة الأرثوذكسية البولندية)
• 2012 - وسام القبر الواحي للحياة "الصليب الأكبر لإخوان القبر المقدس" (الكنيسة الأرثوذكسية في القدس)

جوائز من المنظمات الدينية والطوائف المسيحية الأخرى

• 2006 - وسام القديس غريغوريوس بارومالسكي (كنيسة مالانكارا ، الهند)
• 2010 - وسام القديس غريغوريوس المنور (الكنيسة الرسولية الأرمنية)
• 2011 - وسام "شيخ الإسلام" (ديوان مسلمي القوقاز)
• 2012- وسام خدمات الأمة من الدرجة الأولى (مركز التنسيق لمسلمي شمال القوقاز)

جوائز الدولة من الاتحاد الروسي

• 1988 - وسام صداقة الشعوب
• 1995 - وسام الصداقة
• 1996 - ميدالية الذكرى السنوية "300 عام للبحرية الروسية"
• 1997 - وسام "تخليدا للذكرى 850 لموسكو"
• 2001 - وسام الاستحقاق إلى الوطن (الدرجة الثالثة)
• 2006 - وسام الاستحقاق للوطن (الدرجة الثانية).
• 2011 - وسام ألكسندر نيفسكي

جوائز الدولة من الدول الأجنبية

• 2009 - وسام الصداقة بين الشعوب (جمهورية بيلاروسيا)
• 2010 - ميدالية "65 عامًا من الانتصار في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945" (Pridnestrovian Moldavian Republic)
• 2010 - وسام شرف (جمهورية أذربيجان)
• 2011 - وسام الجمهورية ("OrdinulRepublicii") (جمهورية مولدوفا)
• 2011 - وسام القديس ميسروب ماشتوتس (جمهورية أرمينيا)
• 2012 - وسام نجمة بيت لحم (السلطة الوطنية الفلسطينية)

كما مُنح قداسة البطريرك كيريل عددًا من الجوائز الفيدرالية والإقليمية والإقليمية الأخرى ؛ حاصل على أكثر من 120 جائزة من المؤسسات العامة الروسية والأجنبية ؛ هو مواطن فخري في مدن سمولينسك ، كالينينغراد ، نيمان (منطقة كالينينغراد) ، موروم (منطقة فلاديمير) ، سمولينسك ، كالينينغراد ، مناطق كيميروفو ، جمهورية موردوفيا ومناطق ومستوطنات أخرى في الاتحاد الروسي.

المنشورات على بوابة Patriarchy.ru

قداسة البطريرك كيريل: من المستحيل وقف الحروب في عالم الكراهية [البطريرك: مقابلة]

"التربية الدينية في عصر ما بعد الحداثة". خطاب المطران كيريل أوف سمولينسك وكالينينغراد ، رئيس قسم العلاقات الخارجية للكنيسة في بطريركية موسكو ، في القراءات الخامسة عشرة لعيد الميلاد [الوثائق]

مشهور مجلة "شتيرن" الألمانيةبسبب الجهل العميق من قبل موظفيها في وقت واحد - حتى عندما زار قداسة البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا ألمانيا في رتبة مطران سمولينسك وكالينينغراد - أخبر القراء عن عائلة الراهب سيريل وحياته الشخصية. وعن منزل مريح في سويسرا ، وعن شغفه بالتزلج والقيادة السريعة في السيارات الرياضية ، وعن زوجته ، وحتى عن الأطفال والكلاب ... ومن باب الاحترام الأكبر ، حتى أنه لم يسمي الأب كيريل أكثر ولا أقل ، لكن "رجل عائلة عظيم".

يجب أن يقال أن ليديا هي زوجة وفية في القانون العام وفي نفس عمر القداسة ، وليست شابة "محتفظ بها - امرأة مدللة". لقد أنجبوا "القداسة" أبناء طيبين وأذكياء. شيء آخر هو لماذا لا تقول جمهورية الصين الحقيقة ولماذا تواصل ليديا تجارة التبغ (من الشيطان)؟ لماذا تعتبر الكنيسة الروسية الأرثوذكسية أن التصور العادي (هدية من الله) شرير؟

هذا ما هو شر! لا ، للاتصال بخدمة العلاقات العامة في البطريركية ومعرفة كيفية القيام بذلك الصحيحأخبر القراء عن حياة صلاة الناسك الصعبة للرهبان رفيعي المستوى! حسنًا ، والله ، مثل Samoyeds الصغيرة - "ما أراه هو ما أغني!"

ونتيجة لذلك ، ومنذ ذلك الحين ، كانت جميع أنواع أهل الكفر الذين "يميلون" الفقراء ليديا ميخائيلوفنا ليونوفابكل طريقة يمكن تخيلها. حتى قداسته نفسه ، فيما يتعلق بفضيحة الشقة الأخيرة ، أُجبر على تقديم الأعذار - يقولون ، إنها ليست زوجتي ، لكنها مجرد صديقة مقاتلة ، مسجلة معي في نفس مكان المعيشة. يقولون هذه أختي مثل "راهبة في الدنيا". بقوله "أخت" ، يجب على المرء أن يفترض ، بالطبع ، ليس أخته الوحيدة في العالم كله ، إيلينا ، ولكن "أخته" في الإيمان ، بروح ريادة الأعمال. بعد كل شيء ، عادة ما يخاطب الجميع مثل هذا: "أيها الإخوة والأخوات!" لذلك ، ليديا ليونوفا هي أيضًا "أخته" ، وإن لم تكن أخته.

ليديا ميخائيلوفنا ليونوفا- (1947/01/27) - "راهبة في العالم" ، وهي منذ 38 عامًا - منذ "السوفيتي" البعيد 1974 - ترافق الراهب كيريل بلا هوادة طوال حياته. ينتقل معه إلى جميع أماكن الإقامة الجديدة ويرافقه في رحلاته ويشارك في مشاريعه التجارية. وفقًا للنقاد الحاقدين ، تم تسجيل أكثر من 300 منظمة تجارية للتبغ باسمها. كانت ليديا ميخائيلوفنا هي التي كان يدور في أذهان موظفي ستيرن عندما أطلقوا على كيريل "رجل عائلة ممتاز" ، وهي الآن مسجلة رسميًا في الشقة وتعيش مع الراهب فلاديمير غوندياييف.

وإليكم كيف يخبرنا ألكسندر سولداتوف ، رئيس تحرير موقع موارد الشبكة المستقلة Portal-Credo.Ru ، عن ذلك في مقابلة مع يوري فاسيليف (2012/03/23): " سؤال:تحدثنا عن الخيار مع أختي أعلاه. هل هناك تفسيرات رسمية أكثر أو أقل لمن هو الراهب كيريل ليديا ليونوفا؟ بالإضافة إلى الجار الجماعي بالطبع. إجابه:التأريخ الرسمي صامت عن السيدة ليونوفا. ... هناك تأريخ غير رسمي نشأ من إصدار المجلة الألمانية "ستيرن" حوالي 1993-1994 ، حيث يوصف المتروبوليت كيريل بأنه "رجل عائلة مثالي". وزعم أنه لديه أطفال. علاوة على ذلك ، كتبت بوابتنا ، نقلاً عن مصادر مختلفة - على وجه الخصوص ، سيرجي بيتشكوف من موسكوفسكي كومسوموليتس ، الذي أجرى تحقيقات مختلفة بشأن حياة البطريرك المستقبلي - لعدة سنوات أن هذه السيدة ليونوفا هي ابنة مسؤول معين من منطقة لينينغراد الإقليمية لجنة الحزب. استقبلها البطريرك المستقبلي في أوائل السبعينيات ، عندما كان طالبًا في أكاديمية لينينغراد اللاهوتية. ... منذ ذلك الحين ، رافقته في كل مكان - عاشت في سمولينسك والآن في موسكو. لذلك ، ربما ينبغي فهم كلمة "أخت" بالمعنى الروحي وليس بالمعنى الفسيولوجي. (http://www.svobodanews.ru/content/article/24525100.html).

إيلينا ميخائيلوفنا جونديايفا- حقيقي و الوحيدأخت القدوس. كرست حياتها للكنيسة ، عملت لسنوات عديدة مديرة صالة للألعاب الرياضية الأرثوذكسية وهي فخورة بأخيها.

ومع ذلك ، ليس فقط "النزوات" الألمانية ، ولكن أيضًا "النزوات" الأبوية لا تصطاد الفئران (فطنة أعمالهم ليست هي نفسها التي يمتلكها كيرلس نفسه!). لا ، من أجل تنظيف كل "أبوكريفا" السيرة الذاتية بسرعة ، لذا فقد تركوها حتى يومنا هذا - يقولون إن سيريل لديه أخت فقط ، إيلينا ، حاج ، وأخوه فقط ، نيكولاي ، حاج.

ترأس البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا (الاسم الدنيوي - فلاديمير ميخائيلوفيتش غوندياييف) الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC) في 1 فبراير 2009 بعد وفاة سلفه أليكسي الثاني.

الطفولة والأسرة

ولد فلاديمير جوندياييف في لينينغراد في 20 نوفمبر 1946 في عائلة متدينة ، على الرغم من المشاعر المعادية للكنيسة التي سادت في تلك السنوات.

جده فاسيلي ستيبانوفيتش (مواليد 1879) ، من مواليد منطقة لوكويانوفسكي ، كان ميكانيكيًا عن طريق التعليم ، بدأ هو نفسه في دراسة الأدب اللاهوتي. في عام 1922 ، انتهى به المطاف في سولوفكي بسبب شجب دعاة التجديد (وهي حركة دينية عارضت الكنيسة الأرثوذكسية بعد الثورة ودعمها البلاشفة لبعض الوقت) ، وكان معارضًا لها. لكن حتى في المعسكر ، لم يتخل فاسيلي عن إيمانه ، فقد عمل في أجهزة سرية ، قضى فيها ذات مرة شهرًا في زنزانة عقابية. بقي المسيحي في المنفى حتى عام 1955.

كان والد البطريرك المستقبلي ميخائيل فاسيليفيتش غوندياييف (مواليد 1907) يحلم بأن يصبح رجل دين منذ سن مبكرة. بعد ترك المدرسة ، عمل لبعض الوقت كمساعد في كنيسة Lukoyanov ، وفي عام 1926 انتقل إلى لينينغراد ، حيث التحق بالدورات اللاهوتية العليا. كان يحضر بانتظام جميع المحاضرات ويكتبها حرفيا.

بعد ذلك بعامين ، تم إغلاق الدورات ، التحق ميخائيل بالجيش. بعد أن خدم في المدرسة ، التحق بالمدرسة الفنية ، ثم الجامعة الصناعية. في البداية ، خطط للذهاب للدراسة كطبيب ، ولكن بسبب ملاحظة حول الدورات اللاهوتية في ملفه الشخصي ، "ظهر". في عام 1934 ، ألقي القبض عليه في "قضية كيروف" لخدمته في الكنيسة والغناء في kliros - قبل أيام قليلة من الزفاف. اتهم ميخائيل بمحاولة اغتيال جوزيف ستالين.

قامت زوجته ، رايسا فلاديميروفنا كوتشينا (مواليد 1909) ، بتدريس اللغة الألمانية في المدرسة. لكونها أيضًا شخصية متدينة ، غنت بسرور في جوقة الكنيسة ، حيث التقت بزوجها المستقبلي.

قضى ميخائيل مع زوجته ثلاث سنوات في كوليما ، ثم عاد إلى لينينغراد ، وعمل في مصنع. في عام 1940 ، ولد نيكولاي البكر. خلال سنوات الحرب ، ساعد ميخائيل في تقوية المدينة أثناء الحصار ، وفي عام 1943 ذهب إلى الجبهة. بعد الانتصار ، بدأت العائلة تعيش في المدينة ، وتتعافى من الحصار ، وسرعان ما ولد ابنهم الثاني فلاديمير. في هذا الوقت ، بدأت الدولة في إقامة حوار مع الكنيسة ، وبالتالي ، طلب جوندياييف ، الذي كان يخاطر بفقدان مكانته العالية في المجتمع ، بالسيامة. في عام 1947 ، رُقي ميخائيل إلى رتبة شماس وعُين في كنيسة أيقونة سمولينسك لوالدة الإله.

بعد ذلك بعامين ، بدأت العلاقات بين الكنيسة والدولة ، التي كانت في حالة دفء ، في التدهور مرة أخرى. بسبب خدمته ، تم تغريم ميخائيل بغرامة لا يمكن تصورها في ذلك الوقت - 120 ألف روبل (للمقارنة ، حتى الأثرياء ادخروا لسنوات على سيارة بوبيدا ، التي كلفت حوالي 15 ألف روبل). تم جمع جزء من الأموال من أبرشيات لينينغراد ، ولكن حتى وفاة ميخائيل ، كانت عائلة كبيرة (إلى جانب نيكولاي وفلاديمير ، كان لدى الزوجين ابنة ، إيلينا ، ولدت في عام 1949) مديونة باستمرار وعانت من حاجة ماسة. أنقذها أبناء الرعية بالامتنان الذين ساعدوا في الطعام.

تأثر تكوين آراء فلاديمير بشدة بجده ، الذي عاد إلى منزله في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي. أخبر حفيده أنه حتى خلال أقسى محاكمات المعسكرات ، والتي أودت بحياة معظم الناس ، لم يشعر بالخوف أبدًا. يتذكر البطريرك في وقت لاحق: "بالنسبة لي ، كانت تجربة حية وصورة حية لرجل يعرف ما هي محبة الله".

كان كل يوم دراسي بمثابة اختبار لفلاديمير. كان معارضًا للنظام الشيوعي ، ولم يصبح رائدًا أو عضوًا في كومسومول. عندما حث مدير المدرسة جوندياييف على ارتداء ربطة عنق رائدة ، أجاب: "جيد. إذا كنت لا تمانع سأرتدي ربطة عنق حمراء للكنيسة. لأنني سوف." مجالس المعلمين المستمرة والتوبيخ من المدير لم يمنع فوفا من الدراسة بشكل جيد. تكمن روح البطريرك المستقبلي في الفيزياء والتخصصات الدقيقة الأخرى.

تعليم

بعد تخرجه من المدرسة ذات الثماني سنوات ، لم يكمل فلاديمير تعليمه المدرسي. قرر أن يعيش حياة مستقلة ، دون أن يثقل كاهل الآباء المحتاجين الذين لا يزالون تحت رعايتهم أخته الصغرى. بعد أن استقر في "المساء" ، في عام 1962 بدأ فلاديمير العمل رسام خرائط في بعثة لينينغراد الجيولوجية المعقدة.

في عام 1965 ، التحق جوندياييف بمدرسة لينينغراد اللاهوتية ، وفي عام 1967 تابع دراسته في الأكاديمية اللاهوتية. وفقًا للمعلومات التي تم العثور عليها في بعض المصادر ، فقد أجرى البرنامج في وضع متسارع بناءً على طلب المتروبوليت نيكوديم روتوف ، الذي أصبح خادمه الخلوي (أي السكرتير) فلاديمير في وقت لاحق ، في عام 1970.

الأنشطة الدينية

في أبريل 1969 ، رُسِم فلاديمير جوندياييف على أنه راهب واسمه سيريل ، ورُسم كاهنًا ، تبعه قائد الكنيسة. بعد عام ، تخرج من الأكاديمية بمرتبة الشرف ودكتوراه في اللاهوت.

جمع بين أنشطته كسكرتير نيكوديم مع التدريس في جامعته الأم. في عام 1971 ، تم ترقية كيريل إلى رتبة أرشمندريت ، وفي أكتوبر من نفس العام أصبح رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية في جنيف ، سويسرا.

من تلك اللحظة فصاعدًا ، بدأ Cyril في الصعود في السلم الوظيفي ، إذا جاز التعبير. في غضون 20 عامًا ، انتقل من أرشمندريت إلى متروبوليت ؛ كان رئيسًا للجنة المجمع المقدس التي تتعامل مع حل القضايا الحالية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

مقابلة بطريرك المستقبل (1989)

النشاط الاجتماعي

في التسعينيات ، انخرط البطريرك كيريل بشكل متزايد في الأنشطة الاجتماعية. في عام 1994 ، تم إطلاق البرنامج التلفزيوني "كلمة الراعي" بمشاركته ، والذي غطى القضايا الروحية والتربوية بلغة مفهومة للمشاهد العادي.

"كلمة الراعي" مع المطران كيريل (1997)

في الوقت نفسه ، نظم كيريل ، بصفته رئيس قسم العلاقات الخارجية في عضو البرلمان في جمهورية الصين ، العمل على إنشاء مفهوم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في مجال العلاقات بين الكنيسة والدولة. كانت نتيجة عمله "أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية" ، الذي تم تبنيه في عام 2000 في مجلس الأساقفة ، وهي وثيقة تحدد الموقف الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية في التعامل مع الدولة.

منذ عام 1995 ، بدأ العمل المثمر للبطريرك كيريل مع حكومة الاتحاد الروسي. كان مرارًا وتكرارًا عضوًا في هيئات استشارية مختلفة ، وشارك في حل القضايا المتعلقة بجمهورية الشيشان خلال الحملات العسكرية ؛ شاركت في تنظيم مناسبات ثقافية مختلفة: الاحتفال بالذكرى 2000 للمسيحية ، وعقد عام الاتحاد الروسي في عدد من البلدان.

البطريركية

توفي البطريرك أليكسي الثاني عام 2008. تم تعيين المطران كيريل في منصب البطريركي لوكوم تينينز. في عام 2009 ، انتخب بطريرك موسكو وعموم روسيا ، وحصل على حوالي 75٪ من الأصوات في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

فعل البطريرك كيريل الكثير لتوحيد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج. عززت الزيارات المنتظمة للدول المجاورة والاجتماعات مع القادة الدينيين وممثلي الديانات الأخرى بشكل كبير موقف الكنيسة ، كما وسعت حدود التعاون بين الدول.

على الرغم من إخلاصه للقضية ، فقد تحدث البطريرك مرارًا وتكرارًا عن الجماعات المتطرفة ، مشيرًا إلى أنه يجب الخوف من هؤلاء الدعاة. ووفقا له ، يظهر في كثير من الأحيان معلمين زائفين بين الناس ، الذين يغرقون الناس في الارتباك ، لأن أداة قوية لتدمير الكنيسة مخبأة وراء شعارات مصممة بشكل جميل.

فضائح

كانت إحدى الفضائح الأولى التي نشأت مع ذكر اسم متروبوليتان كيريل آنذاك هي حالة استخدام الحوافز الضريبية لاستيراد منتجات الكحول والتبغ في أوائل التسعينيات. نشرت صحيفة نوفايا غازيتا مقالاً تحدث عن اهتمام متروبوليتان الشخصي بصفقات لاستيراد البضائع القابلة للتحويل. لكن الأغلبية المطلقة من الشخصيات الدينية ذكرت أن هذا ليس سوى استفزاز. حملة مخططة تهدف إلى تشويه اسم الرجل الأمين.

كما اتهم المتروبوليتان كيريل بصلاته مع المخابرات السوفيتية. في عام 2003 ، تلقى الرئيس فلاديمير بوتين رسالة تفيد بأن كيريل كان عميلاً في المخابرات السوفيتية. كتب الرسالة كاهن من مجموعة هلسنكي في موسكو ، لكن أفعاله ، التي اعتبرها المجتمع استفزازًا ، لم تسفر عن أي نتائج.

في عام 2010 ، اندلعت فضيحة جديدة حول اسم البطريرك. وجدت ليديا ليونوفا ، مساعدة كيريل ، طبقة سميكة من الغبار في شقته. قضت اللجنة التي وصلت أن المادة جاءت من الشقة أدناه - كان مالكها والأكاديمي ورجل الدين من UOC-MP Yuriy Shevchenko يقوم بالإصلاحات. وأظهر الفحص أن الغبار يحتوي على مواد مسرطنة. بلغت الأضرار التي لحقت بالممتلكات أكثر من 20 مليون روبل ، ونتيجة لذلك رفعت ليديا ليونوفا دعوى على شيفتشينكو.

البطريرك كيريل: "لا تجتهد لتعيش بشكل أفضل"

ومع ذلك ، لم تهتم الصحافة كثيرًا بالأضرار التي لحقت بممتلكات البطريرك ، ولكن بمكانة ليديا ليونوفا ، التي تعيش على ما يبدو في شقة فلاديمير جوندياييف. لاحقًا ، على الهواء في البرنامج الإذاعي لفلاديمير سولوفيوف ، أوضح مالك العقار أن الشقة قد تبرع بها له نائب يوري لوجكوف بمرسوم من بوريس يلتسين ، في حين أن البطريرك نفسه "لم يقطنها حتى أسبوع" ، لكنه سلمها إلى ابنة عمه الثانية ، ليديا ليونوفا ، لاستخدامها.

في عام 2012 ، نُشرت صورة البطريرك مع ساعة بريجيه باهظة الثمن على معصمه على موقع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في وقت لاحق ، اختفت الساعة من الصورة ، لكنها ظلت منعكسة على الطاولة. ووصفت الدائرة الصحفية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية هذه الحادثة بأنها "خطأ فادح من قبل محرر الصور". سرعان ما عادت النسخة الأصلية من الصورة إلى الموقع - بساعة.

يعتقد الصحفيون أنه في هذه الصورة تم تصوير فلاديمير جونديايف مع ليديا ليونوفا وابنهما

على الرغم من حقيقة أن البطريرك أطلق عليها شخصيًا اسم ابن عمه الثاني ، إلا أنه في الصحافة أطلق عليها اسم "معاشرة كيريل غوندياييف" ، وكان يُطلق عليه "رجل العائلة المثالي" ، وقد استشهدوا بصورتهما المشتركة في عام 1988 على أنها مثال. ومع ذلك ، فإن البيان حول أي علاقة حب بينهما لا يصمد أمام النقد ، لأن البطريرك كيريل تخلى تمامًا عن حياته الشخصية باسم خدمة الرب. وفقًا لذلك ، لا يمكن أن يكون لديه زوجة (وحتى أكثر من شخص يعيش في نفس المنزل) وأطفال.

البطريرك كيريل الآن

في فبراير 2016 ، ولأول مرة في التاريخ ، التقى رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مع البابا. قبل البطريرك كيريل والبابا فرنسيس بعضهما البعض ، والتقطوا الصور ، وبعد أن اصطحبا الصحفيين إلى خارج قاعة المؤتمر ، بدأوا محادثة استمرت أكثر من ساعتين.

السيرة الذاتية الرسمية

من مواليد 20 نوفمبر 1946 في لينينغراد (الآن سانت بطرسبرغ) ، في عائلة كاهن. الجد - فاسيلي غوندياييف - ميكانيكي سكك حديدية من حيث المهنة ، أحد المقاتلين النشطين ضد التجديد في منطقة نيجني نوفغورود تحت قيادة متروبوليت سيرجيوس (ستارغورودسكي ، لاحقًا البطريرك) ، اعتقل في عام 1922 ، وخدم في سولوفكي ؛ بعد عودته من السجن ، أصبح في منتصف الخمسينيات قسيسًا. الأب ، الأسقف ميخائيل فاسيليفيتش غوندياييف - تعرض للقمع في الثلاثينيات ، وفي الأربعينيات كان المهندس الرائد لأحد المصانع العسكرية في لينينغراد المحاصرة ، ورسم كاهنًا في عام 1947 ، وخدم في أبرشية لينينغراد. الأخ ، رئيس الكهنة نيكولاي ميخائيلوفيتش جوندياييف ، منذ عام 1977 عميد كاتدرائية التجلي في سانت بطرسبرغ ، وأستاذ في أكاديمية سان بطرسبرج للعلوم. الأخت - إلينا ، معلمة أرثوذكسية.

في المدرسة ، بسبب المعتقدات الدينية ، لم ينضم إلى الرواد وكومسومول ؛ أصبح بطلاً لمنشور مناهض للدين في صحيفة المدينة.

في عام 1961 غادر منزل والديه (منذ عام 1959 عاشت العائلة في كراسنوي سيلو بالقرب من لينينغراد) وذهب للعمل في مكتب رسم الخرائط في بعثة لينينغراد الجيولوجية المعقدة. وبالتوازي مع ذلك ، درس في مدرسة مسائية تخرج منها عام 1964.

في 1965-1967 ، بمباركة المطران نيكوديم (روتوف) من لينينغراد ونوفغورود ، درس في مدرسة لينينغراد اللاهوتية (LDS).

في 1967-1969 درس في أكاديمية لينينغراد اللاهوتية (LDA) ، وتخرج منها بمرتبة الشرف. في الأول من حزيران (يونيو) 1970 ، حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت عن مقالته "نشأة وتطور التسلسل الهرمي للكنيسة وتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية عن شخصيتها الكريمة".
في سنوات دراسته في آذار (مارس) - نيسان (أبريل) 1968 ، شارك في مؤتمر السلام الثالث لعموم المسيحيين (VMK) في براغ ؛ في يوليو 1968 - في الجمعية الرابعة لمجلس الكنائس العالمي (WCC) في أوبسالا. كان أحد المشاركين في الاجتماعات السنوية للجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي كمستشار شاب ، وكان نائب رئيس لجنة الشباب في مؤتمر السلام المسيحي (KMK).

في 3 أبريل 1969 ، رُسِم متروبوليت لينينغراد ونوفغورود نيكوديم (روتوف) على راهب ، في 7 أبريل 1969 ، رُسِمَ كاهنًا في 1 يونيو 1969 - كاهنًا.

بعد تخرجه من الأكاديمية ، تم تركه في LDA كزميل أستاذ ، ومعلم اللاهوت العقائدي ومفتش مساعد في LDAiS.

من 30 أغسطس 1970 - السكرتير الشخصي للمتروبوليت نيكوديم (روتوف) ، رئيس قسم العلاقات الخارجية للكنيسة (DECR).

في 12 سبتمبر 1971 ، رُقي إلى رتبة أرشمندريت ، ثم عُيِّن ممثلاً عن بطريركية موسكو لدى كنيسة عموم روسيا في جنيف ، ورئيسًا لرعية ميلاد السيدة العذراء مريم.

في عام 1971 ، مثل المدارس اللاهوتية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الجمعية العامة لمنظمة الشباب الأرثوذكسية العالمية SINDESMOS (في هذا التجمع ، أصبحت المدارس اللاهوتية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أعضاء في SINDESMOS) وانتخب عضوًا في مجلس إدارتها. لجنة.

عام 1972 ، رافق البطريرك بيمن في رحلته إلى دول الشرق الأوسط ، وكذلك إلى بلغاريا ويوغوسلافيا واليونان ورومانيا.

في 26 ديسمبر 1974 ، تم تعيينه رئيسًا لـ LDA و C مع إقالة ممثل النائب في الكنيسة المركزية لعموم روسيا.

من ديسمبر 1975 كان عضوا في اللجنة المركزية واللجنة التنفيذية للجنة المركزية لعموم روسيا. في 9 سبتمبر 1976 ، تم تعيينه ممثلاً دائمًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في اللجنة العامة لمجلس الكنائس العالمي.

في نوفمبر 1975 ، في الجمعية المسكونية في نيروبي ، أدان خطاب الأب. جليب ياكونين حول اضطهاد المؤمنين في الاتحاد السوفياتي ونفى وقائع انتهاك حقوق المؤمنين.

في ديسمبر 1975 انتخب عضوا في اللجنتين المركزية والتنفيذية لمجلس الكنائس العالمي.

في 3 مارس 1976 ، في اجتماع المجمع المقدس ، تم تعيينه أسقفًا في فيبورغ ، نائبًا لأبرشية لينينغراد. في الوقت نفسه ، كان عضوًا في لجنة المجمع المقدس حول الوحدة المسيحية والعلاقات بين الكنائس. هيروتونيسان 14 مارس 1976.

شارك في مفاوضات ومقابلات مع ممثلين عن باكس كريستي انترناشيوناليس في 27-28 نيسان 1976 كجزء من وفد بطريركية موسكو.

من 18 نوفمبر 1976 إلى 12 أكتوبر 1978 - نائب رئيس البطريركية في أوروبا الغربية (وفقًا لتقرير مؤرخ في 4 نوفمبر 1976 من المطران نيقوديم (روتوف) ، رئيس البطريركية في أوروبا الغربية ، حول الحاجة إلى تعيين نائب له فيما يتعلق بنوبة قلبية خامسة - مع اقتراح ترشيح كيريل).

في 21-28 نوفمبر 1976 ، شارك في المؤتمر الأرثوذكسي الأول قبل المجلس في جنيف.

من 22 كانون الثاني (يناير) إلى 31 كانون الثاني (يناير) 1977 ، ترأس وفدًا من أبرشية لينينغراد ونوفغورود في ذكرى الطوائف البطريركية في فنلندا.

من 19 إلى 26 يوليو 1977 ، على رأس وفد من المدارس اللاهوتية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، حضر الجمعية العامة التاسعة للنقابة في شامبيزي.

من 12 أكتوبر إلى 19 أكتوبر 1977 ، مع Patr. كان بيمن في زيارة رسمية إلى باتراس. ديمتريوس الأول (بطريركية القسطنطينية). من 23 نوفمبر إلى 4 ديسمبر 1977 ، زار إيطاليا على رأس وفد من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في 23-25 ​​ديسمبر 1977 ، شارك بوفد من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية برئاسة البطريرك بيمن في تنصيب كاثوليكوس بطريرك عموم جورجيا إليا الثاني.

في 22-27 يونيو 1978 ، كان حاضرًا مع وفد من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في مؤتمر السلام الخامس لعموم المسيحيين في براغ. من 6 إلى 20 أكتوبر 1978 شارك في مفاوضات مع ممثلي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

في 12 تشرين الأول (أكتوبر) 1978 ، أعفي من منصبه كنائب رئيس البطريركية في أوروبا الغربية وعين مديرًا للرعايا البطريركية في فنلندا (خدمهم حتى 1984).

من 27 مارس إلى 29 مارس 1979 ، شارك في المشاورة "مسؤولية كنائس الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة الأمريكية عن نزع السلاح".

من 12 يوليو إلى 24 يوليو من نفس العام ، ترأس وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في المؤتمر العالمي "الإيمان والعلم والمستقبل" في كامبريدج (الولايات المتحدة الأمريكية).

من 9 إلى 24 تشرين الثاني (نوفمبر) 1979 ، قام بزيارة فرنسا كجزء من وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بدعوة من المؤتمر الأسقفي الفرنسي.

من 28 إلى 31 يناير 1980 ، كان حاضرًا في بودابست في اجتماع لممثلي الكنائس من البلدان الاشتراكية في أوروبا وكبار الشخصيات في مجلس الكنائس العالمي.

في 29 مايو 1980 ، شارك من الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في الاجتماع الأول للجنة المختلطة الأرثوذكسية - الرومانية - الكاثوليكية في حوالي. بطمس ورودس.

14-22 أغسطس 1980 - مشارك في الاجتماع الثاني والثلاثين للمركز. لجنة مجلس الكنائس العالمي في جنيف. 22-25 أغسطس - عضو وفد ممثلي الكنائس في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والولايات المتحدة الأمريكية (جنيف).

في 25-27 تشرين الثاني 1980 شارك في الاحتفال بالذكرى 1300 لتأسيس الدولة البلغارية في بلغاريا كجزء من وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

من 30 نوفمبر إلى 12 ديسمبر من نفس العام ، قاد مجموعة حج من ممثلي وطلاب LDA في رحلة إلى الأراضي المقدسة.

في 23 ديسمبر 1980 ، تم تعيينه عضوا في لجنة تنظيم الاحتفال بالذكرى 1000 لمعمودية روسيا عام 1988.

30 أكتوبر - 3 نوفمبر 1981 في جامعة كولومبيا البريطانية (فانكوفر ، كندا) شارك في اجتماعات اللجنة التحضيرية للجمعية السادسة لمجلس الكنائس العالمي.

5-7 نوفمبر 1981 شارك في الاحتفال بالذكرى الثلاثين لتأسيس المجلس الوطني للكنائس في الولايات المتحدة.

من 23 إلى 27 نوفمبر في أمستردام (هولندا) من مسيحيي الاتحاد السوفيتي كان جزءًا من مجموعة الاستماع حول نزع السلاح النووي.

3-16 يناير 1982 في ليما (بيرو) شارك في اجتماع لجنة "الإيمان ونظام الكنيسة" التابع لمجلس الكنائس العالمي.
في نفس العام (19-28 يوليو) شارك في الاجتماع الرابع والثلاثين للجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي في جنيف.

من 28 سبتمبر إلى 4 أكتوبر 1982 كان في فنلندا ، ومن 25 أكتوبر إلى 1 نوفمبر - في اليابان.

من 24 يوليو إلى 10 أغسطس 1983 ، كان عضوًا في الجمعية السادسة لمجلس الكنائس العالمي في فانكوفر (كندا) ، حيث تم انتخابه للتكوين الجديد للجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي.

في 26-27 تشرين الثاني من العام نفسه ، شارك ضمن وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في احتفالات الذكرى الثلاثين لتأسيس الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في صوفيا.

من 20 إلى 29 فبراير 1984 ، شارك في اجتماع اللجنة التنفيذية لمجلس الكنائس العالمي في جنيف.

من 31 مايو إلى 7 يونيو ، من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، شارك في اجتماع اللجنة اللاهوتية المختلطة بين الكنيسة الرومانية الكاثوليكية و
الكنائس الأرثوذكسية المحلية ، حول. كريت.

كجزء من الوفد العام السوفيتي ، شارك في مؤتمر دولي للعلماء والشخصيات الدينية من 19 إلى 23 نوفمبر 1974 في إيطاليا.

كان النقل إلى سمولينسك بمثابة خفض لرتبة رئيس الأساقفة كيريل وشهد بالعار من جانب السلطات الإشرافية للدولة ("... تنتشر شائعات مختلفة حول أسباب عدم تفضيله. ويعزو البعض ذلك إلى نشاطه الإصلاحي في مجال العبادة: لم يمارس فقط استخدام اللغة الروسية في العبادة ، بل كان يخدم أيضًا صلاة الغروب في المساء ، وليس في الصباح ، كما هو معتاد في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حتى الآن. "العاصمة الشمالية" لروسيا رفضها التصويت ضد قرار اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي ، الذي أدان دخول القوات السوفيتية إلى أفغانستان. في غضون ذلك ، لم يصوت "لصالح" أي منهما ، بل امتنع فقط "عن التصويت. "، ومع ذلك ، كان أيضًا تقريبًا إنجازًا في ذلك الوقت." - ناتاليا باباسيان. نجمة متروبوليتان كيريل / / "الروسية جورنال" ، 04/01/1999).

يعتقد كيريل نفسه أنه وقع ضحية القرار المغلق للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفياتي بشأن مكافحة التدين ، والذي تم تبنيه عشية الاحتفال بالذكرى السنوية الألف لمعمودية روسيا ، بسبب النشاط المفرط كرئيس للأكاديمية اللاهوتية. : خلال فترة رئاسته ، تم فتح الوصول إلى LDA و C لخريجي الجامعات العلمانية ، وفي عام 1978 ، تم إنشاء قسم ريجنسي ، يمكن للنساء أيضًا الالتحاق به.

من 2 يونيو إلى 9 يونيو 1985 ، كجزء من وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كان في مؤتمر السلام السادس لعموم المسيحيين في براغ.

في 30 تشرين الثاني (نوفمبر) 1988 ، عُهد إلى رئيس الأساقفة كيريل بتطوير اللوائح الخاصة بالمدارس اللاهوتية - وهي نوع جديد من المؤسسات التعليمية الأرثوذكسية لمدة عامين والتي تدرب رجال الدين ومصممة لتسهيل حل مشكلة الموظفين.

من خلال تعريف المجمع المقدس في 10-11 أبريل 1989 ، تم تغيير لقب رئيس الأساقفة لسيريل: بدلاً من "سمولينسكي وفيازيمسكي" - "سمولينسكي وكالينينجراد".

في ١٤ تشرين الثاني (نوفمبر) ١٩٨٩ - رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية (DECR) وعضو دائم في المجمع المقدس. شهد هذا التعيين في الواقع على إزالة "عار الدولة" عنه.

في 20 فبراير 1990 ، بعد تصفية الإكسرخيات الأجانب ، عُهد إلى رئيس الأساقفة كيريل بالإدارة المؤقتة لأبرشيات كورسون (حتى 1993) وأبرشية لاهاي-هولندا (حتى 1991).

في عام 1990 كان عضوا في لجنة المجمع المقدس لإعداد المجلس المحلي. عين 20 آذار 1990 رئيساً للجنة المجمع المقدس لإحياء التربية الدينية والأخلاقية والصدقة. 8 أيار 1990 أصبح عضوًا في لجنة الكتاب المقدس المجمعيّة. تم تعيين 16 يوليو 1990 عضوًا في لجنة المجمع المقدس لتعزيز الجهود المبذولة للتغلب على عواقب حادث تشيرنوبيل. في 27 تشرين الأول (أكتوبر) 1990 ، عُيّن رئيسًا للجنة السينودس لإعداد التعديلات على ميثاق إدارة اللجنة الرواندية.

في أوائل عام 1993 ، بموافقة البطريرك أليكسي الثاني ، انضم إلى اللجنة التحضيرية الدولية لعقد المجلس الروسي العالمي في موسكو (التي بدأها المؤتمر الروسي العالمي بقيادة إيغور كولتشينكو ، وشركة RAU التابعة لـ Alexei Podberezkin ، و Roman-gazeta التابعة لفاليري جانيشيف ، وكذلك مثل مجلات "معاصرنا" و "موسكو"). أصبح أحد الرؤساء الخمسة المشاركين للجنة التحضيرية ، وعقد 26-28 مايو 1993 في دير القديس دانيلوف الأول المجلس الروسي العالمي.

في فبراير 1995 ترأس المجلس الروسي العالمي الثاني. قبل ذلك بقليل ، وعده الرئيس يلتسين ، خلال محادثة غير رسمية مع كيريل ، بإعادة الأراضي المصادرة منها بعد الثورة إلى الكنيسة ، ثم (بضغط من أناتولي تشوبايس) تراجع عن الوعد. في المجلس ، وجه سيريل انتقادات مبطنة للسلطات بسبب سياساتها غير الأخلاقية والمعادية للوطن. تم الإعلان عن إنشاء "المجلس الروسي العالمي" باعتباره "منتدى فوق الحزب الدائم" تحت رعاية الكنيسة ، وانتخب أربعة رؤساء مشاركين للمجلس (ميتروبوليتان كيريل ، آي كولتشينكو ، ف. غانيشيف ، ناتاليا ناروتشنيتسكايا ). تحت تأثير الراديكاليين (ميخائيل أستافييف ، كسينيا مايالو ، إن. يحول دون.

في الفترة الفاصلة بين فبراير وديسمبر 1995 ، خفف كيريل المعارضة من "المنتدى غير الحزبي" الذي ترأسه ، ولم يسمح في المجلس الروسي العالمي الثالث في أوائل ديسمبر 1995 بتبني أي تصريحات سياسية قاسية. تم تغيير اسم المنظمة إلى مجلس الشعب الروسي العالمي ، وانتخب رئيسه بالإجماع بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني ، وأحد نوابه - المتروبوليت كيريل.

منذ 2 أغسطس 1995 - عضو في مجلس التعاون مع الجمعيات الدينية التابع لرئيس الاتحاد الروسي.

في عام 1996 كان عضوًا في اللجنة المشتركة لبطريركيات القسطنطينية وموسكو بشأن "القضية الإستونية".

اعتبارًا من 6 حزيران (يونيو) 1996 - رئيس فريق عمل السينودس المقدّس لوضع مشروع مفهوم يعكس وجهة نظر الكنيسة العامة بشأن قضايا العلاقات بين الكنيسة والدولة ومشاكل المجتمع الحديث ككل.

في عام 1996 ، أصبح عضوًا في مجلس إدارة بنك Peresvet.

في سبتمبر 1996 ، نشرت صحيفة أخبار موسكو (N34) تقريراً يفيد بأن مجلس العلاقات الاقتصادية والاجتماعية ، برئاسة المتروبوليت كيريل ، في 1994-1996. نظمت في 1994-1996 استيراد البضائع القابلة للتبديل (السجائر بالدرجة الأولى) المتجاوزة للرسوم الجمركية ، تحت غطاء المساعدات الإنسانية ، بمبلغ عشرات الملايين من الدولارات وبكمية عشرات الآلاف من الأطنان. وقد دعمت هذه الاتهامات من قبل الصحف العلمانية الشعبية الأخرى (على وجه الخصوص ، "موسكوفسكي كومسوموليتس" - الصحفي سيرجي بيتشكوف). يُعتقد أن البادئ غير المعلن لهذه الاتهامات كان رئيس البرلمان آنذاك ، رئيس الأساقفة سيرجيوس أوف سولنيتشنوغورسك (فومين). للتحقيق في هذه التقارير ، تم إنشاء لجنة داخل الكنيسة برئاسة رئيس الأساقفة سرجيوس (فومين).

ومع ذلك ، فإن موقف المطران كيريل ، الذي نفى الاستيراد المتعمد للسجائر إلى البلاد ، وقال إن الكنيسة لا تستطيع رفض الهدية المفروضة عليها ، أيده مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1997.

شارك بنشاط في إعداد قانون "حرية الضمير والجمعيات الدينية" الذي أقره الرئيس يلتسين في 26 سبتمبر 1997.

في مارس 2001 ، اقترح تحويل جزء من ضريبة الدخل للروس إلى ميزانية المنظمات الدينية ، بما في ذلك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

هواية - تزلج على الجبال.
يعيش في المقر الرسمي لـ DECR في Serebryany Bor (موسكو). في عام 2002 ، اشترى بنتهاوس في البيت الواقع على الجسر المطل على كاتدرائية المسيح المخلص (الشقة مسجلة لفلاديمير ميخائيلوفيتش جوندياييف ، "المسجلة في السجل المساحي").

التجنيد و "الحياة الأسرية" وعمل البطريرك الجديد
مادة من عام 2008 مع عناصر من سيرة ذاتية غير رسمية

1. الخصوصية. هذا الجانب من السيرة الذاتية غير الرسمية للميتروبوليتان كيريل هو الأقل دراسة - معلومات مجزأة عنه
ظهر بشكل رئيسي في الصحافة الأجنبية ولم ينشر أبدًا باللغة الروسية. يفضل المطران نفسه ، الذي يتحدث عن هواياته ، أن يقتصر على قائمة الهوايات المذكورة أعلاه ، ومعظمها أرستقراطية بطبيعتها وتتطلب مستوى مرتفعًا من الدخل. من المعروف ، على وجه الخصوص ، أنه من أجل إرضاء شغفه بالتزلج ، يبقى رئيس مجلس النواب في DECR في منزله في سويسرا. هناك اقتراحات بأن لديه عقارات في بلدان أخرى ، ولكن في معظم الحالات لا يتم تسجيلها مباشرة في العاصمة. في موسكو ، باعترافه الشخصي ، يعيش القائد في شقة فسيحة في أحد ناطحات السحاب "الستالينية" ، لكنه غالبًا ما يتوقف عند DECR داشا في Serebryany Bor ، وهي قرية داشا خلابة داخل المدينة.

تسربت تلميحات غامضة مرتين إلى الحياة "العائلية" لرئيس مجلس النواب ، في الصحافة. أولاً ، أطلقت عليه مجلة ألمانية لقب "رجل الأسرة المثالي" ، ثم حاولت إحدى المطبوعات الروسية أن تشير إلى سبب هذه الشائعات المتداولة في محيط الكنيسة ، بما في ذلك داخل الدائرة التي يرأسها المطران كيريل. وفقًا لنسخة Ogonyok ، يمكننا التحدث عن التعارف الطويل الأمد للميتروبوليت كيريل مع ليديا ميخائيلوفنا ليونوفا ، ابنة طاهية لجنة لينينغراد الإقليمية للحزب الشيوعي. وجاء في مقال المجلة: "على مدى 30 عامًا حتى الآن ، كانت لديهما ألفة علاقة". حاليًا ، تعيش ليديا ميخائيلوفنا في سمولينسك وعدد من الشركات التجارية مسجلة في عنوان منزلها.

في الوقت نفسه ، بين المتروبوليت كيريل في ROC-MP وما بعده ، الذين يمثلون حركات الكنيسة الراديكالية المحافظة ، هناك رأي واسع النطاق بأن رئيس DECR MP ، ليس من قبيل الصدفة أنه يرعى نشطاء الكنيسة من "التوجه غير التقليدي" ، بما في ذلك الموظفين السابقين في DECR ، الذين يحملون في الوقت الحاضر العديد من الرؤى الأسقفية. ولكن ، على الرغم من كثرة الشائعات حول "اللوبي الأزرق" في أسقفية عضو البرلمان في جمهورية الصين ، لم يتم توثيق وتسجيل أي اتهام من هذا النوع في حكم المحكمة. يجد العديد من الخبراء أيضًا علامات غير مباشرة على وجود هذه الظاهرة مقنعة بما فيه الكفاية - على سبيل المثال ، قصة استدعاء الأسقف غوري (شاليموف) من باريس ، الذي اتهم "التحرش الجنسي" من قبل الشمامسة (أحدهم يرأس الآن الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية المستقلة غير المعترف بها في رتبة مطران) وأبناء الرعية. بعد الاستماع إلى هذه الاتهامات ومعاقبة الأسقف ، أعطى مجلس النواب والمجمع المقدس للنائب الروحي سببًا للحديث عن عدالتها وصلاحيتها.

2. الأنشطة التجارية . كانت المحاولات الأولى للميتروبوليت كيريل للقيام بأعمال تجارية من خلال التعاونيات التابعة لأبرشية سمولينسك قد حدثت في وقت مبكر من أواخر الثمانينيات ، لكنها لم تحقق أي دخل كبير. بحلول عام 1994 ، وصلت أعمال DECR MP ، والتي لا يمكن فصلها دائمًا عن الأعمال الخاصة لميتروبوليتان كيريل ، إلى معدل دوران خطير. الاستفادة من الحوافز الضريبية المقدمة للهياكل التجارية التي أنشأتها المنظمات الدينية أو اقتطاع جزء من أرباحها لأنشطة المنظمات الدينية ، عمل DECR MP كمؤسس لبنك Peresvet التجاري ، مؤسسة Nika الخيرية ، التعاون الاقتصادي الدولي JSC (MES) و JSC Free People Television (SNT) وعدد من الهياكل الأخرى. تبين أن مؤسسة Nika كانت حلقة رئيسية في "فضيحة التبغ" الشهيرة ، والتي لا يزال المتروبوليتان يتذكرها أكثر خصومه الذين لا يمكن التوفيق بينهم ، والذين يحاولون تحديد لقب "التبغ" لرئيس مجلس النواب في مجلس النواب. نفذت "نيكا" الجزء الأكبر من المبيعات بالجملة للسجائر المستوردة إلى روسيا من قبل DECR MP تحت ستار المساعدات الإنسانية وبالتالي معفاة من الرسوم الجمركية. بلغت كمية منتجات التبغ التي استوردتها هياكل متروبوليتان كيريل مليارات السجائر ، وصافي الربح - مئات الملايين من الدولارات الأمريكية. بعد أن استولت على جزء كبير من السوق ، تسببت هياكل ميتروبوليتان كيريل في أضرار جسيمة لأعمال مستوردي التبغ الآخرين ، الذين أجبروا على دفع الرسوم الجمركية وبالتالي لم يتمكنوا من التنافس على قدم المساواة مع تجار السجائر في الكنيسة. على الأرجح ، كان المنافسون هم من سربوا للصحافة معلومات عن تجارة التبغ في ميتروبوليتان كيريل ، والتي أصبحت موضوع تحقيقات صحفية في عشرات المنشورات الروسية والأجنبية ، مما أضر بشكل سيئ بسمعة رئيس مجلس النواب في مجلس النواب. ومع ذلك ، على الرغم من الفضيحة ، استمرت مبيعات التبغ DECR-MP في النمو: في 8 أشهر فقط من عام 1996 ، استورد DECR-MP إلى روسيا حوالي 8 مليارات سيجارة معفاة من الرسوم الجمركية (تم نشر هذه البيانات من قبل لجنة حكومة الاتحاد الروسي بشأن المساعدة الإنسانية والتقنية الدولية) ، والتي بلغت 10٪ من السوق المحلي لمنتجات التبغ. يعود سبب انتشار هذه الفضيحة إلى حقيقة أن تدخين التبغ في بيئة الكنيسة تقليديًا ، وخاصة الروسية ، يُدان باعتباره خطيئة ، ويموت مئات الآلاف من الأشخاص كل عام بسبب الأمراض التي تسببها هذه العادة السيئة في روسيا. في الوقت نفسه ، دخن الروس كل عشر مرات في 1994-1996. تم إدخال السيجارة إلى البلاد عبر الممر "الإنساني" لمجلس النواب في مجلس النواب. تم الإشراف المباشر على "التخليص الجمركي" وتنفيذ "المساعدات الإنسانية" من قبل نواب رئيس مجلس النواب في مجلس النواب ، رئيس الأساقفة كليمنت (كابالين) (الآن رئيس نائب جمهورية الصين ، وعضو في الغرفة العامة للاتحاد الروسي) و Archpriest Vladimir Veriga - نوع من المدير التجاري في فريق Metropolitan Kirill.

عندما اندلعت "فضيحة التبغ" بكامل طاقتها ، حاول المتروبوليت كيريل نقل المسؤولية إلى حكومة الاتحاد الروسي. في مقابلة ، قال: "الأشخاص الذين كانوا يفعلون ذلك (أي المطران كيريل نفسه ، المطران كليمان ورئيس الأساقفة فلاديمير فيريجا) لم يعرفوا ماذا يفعلون: حرق هذه السجائر أو إعادتها؟ لقد لجأنا إلى الحكومة ، واتخذت قرارا بالاعتراف بها شحنة انسانية وتوفير فرصة لتنفيذه ". نفت مصادر في حكومة الاتحاد الروسي بشكل قاطع هذه المعلومات ، والتي بسببها واجه البطريرك ألكسي الثاني بعض الصعوبات في العلاقات مع السلطات. ونتيجة لذلك ، تم إنشاء لجنة العون الإنساني التابعة للمجمع المقدس ، برئاسة نائب البطريرك الأسقف أليكسي (فرولوف) ، والتي مُنحت الحق الحصري في الاتصال بالحكومة للحصول على المساعدة الإنسانية.

كان تصدير النفط من الأعمال التجارية الأخرى الأكثر ربحية والتي ارتبطت بها متروبوليتان كيريل. الأسقف فيكتور (بيانكوف) ، الشريك التجاري للميتروبوليتان ، والذي يعيش الآن كشخص خاص في الولايات المتحدة ، كان عضوًا في مجلس إدارة JSC MES ، التي كانت تصدر عدة ملايين أطنان من النفط سنويًا من روسيا في منتصف التسعينيات. بلغ حجم المبيعات السنوية للشركة حوالي 2 مليار دولار. وبموجب الالتماسات التي قدمتها وزارة الشؤون الخارجية إلى حكومة الاتحاد الروسي للإعفاء من الرسوم لمئات الآلاف من الأطنان من النفط المُصدَّر ، غالبًا ما كان توقيع البطريرك نفسه قائماً ، الذي ، بالتالي ، شارك في هذا العمل. إن نطاق ومدى تورط متروبوليتان كيريل في تجارة النفط غير معروفين حاليًا ، لأن مثل هذه المعلومات في روسيا "بوتين" لم تعد متاحة للصحفيين. ومع ذلك ، فإن الرحلات التي قام بها الشركاء التجاريون للميتروبوليت كيريل (على سبيل المثال ، المطران فيوفان (أشوركوف)) إلى العراق عشية العملية الأمريكية وحلفائها ضد نظام صدام ، تعطي بعض الأسس لافتراض أن هذا العمل قد وصل إلى مستوى دولي أوسع. مما كانت عليه في منتصف التسعينيات.

في عام 2000 ، ظهرت معلومات في الصحافة حول محاولات متروبوليتان كيريل لاختراق سوق الموارد البيولوجية البحرية (الكافيار ، وسرطان البحر ، والمأكولات البحرية) - حيث خصصت الهياكل الحكومية ذات الصلة حصصًا للشركة التي أنشأها الرئيس ("المنطقة" JSC) لاصطياد الملك السلطعون والروبيان (الحجم الكلي - أكثر من 4 آلاف طن). وتقدر أرباح هذا المشروع بنحو 17 مليون دولار. ذهب لحم السلطعون بشكل أساسي إلى الولايات المتحدة ، حيث إن نصف أسهم الشركة مملوكة لشركاء أمريكيين. قبل بضع سنوات ، في المقابلات التي أجراها ، تحدث المطران كيريل بابتسامة ساخرة حول كيف أن نائبيه غاضبون لدرجة أنهم حاولوا حتى اتهامه بمحاولة تدمير عدة أنواع ثمينة من السلطعون. من الصعب الاختلاف في أن أرباح تجارة السلطعون تبدو منخفضة بشكل يبعث على السخرية مقارنة بالمصادر المالية الأخرى.

اكتشف الصحفيون أيضًا أن المطران ، بصفته الأسقف الحاكم لأبرشية الكنيسة الروسية الأرثوذكسية التابعة لبطريركية موسكو في منطقة كالينينغراد ، شارك في مشروع مشترك للسيارات في كالينينغراد. بالإضافة إلى رئيس الأساقفة كليمنت ورئيس الأساقفة فلاديمير المذكورين بالفعل ، فإن فريق عمل العاصمة يضم أيضًا أشخاصًا آخرين: على سبيل المثال ، جنرال سابق في المخابرات السوفيتية (KGB) يرأس شخصيًا عددًا من الهياكل التجارية التابعة.

DECR MP هو مؤسس عدد من المنافذ الإعلامية ، لكن معظمها منشورات كنسية صغيرة التوزيع. في منتصف التسعينيات ، أسس متروبوليتان كيريل Free People Television ، والتي زعمت أنها القناة الحادية عشرة ديسيمتر في موسكو ، لكنها لم تظهر على الهواء مطلقًا. بمشاركة رئيس مجلس النواب ، تم إنشاء "وكالة تلفزيون المعلومات الأرثوذكسية" ، وتحولت لاحقًا إلى IA ROC ، التي تطلق برنامج "كلمة الراعي" على القناة الأولى. يتحكم مكتب متروبوليتان كيريل في الجزء الرئيسي من المعلومات الرسمية لعضو البرلمان في جمهورية الصين من خلال خدمة الاتصالات DECR-MP ، التي تصدر بانتظام بيانات صحفية ونشرات ، وتعتمد الصحفيين لأحداث الكنيسة ، وترتب مؤتمرات صحفية ومقابلات مع متروبوليتان كيريل ، وتحافظ على أنشطتها الأكثر نشاطًا. من موقع MP ROC الرسمي. يشارك رئيس DECR MP طواعية في تقييم البرامج الحوارية على القنوات التلفزيونية الشعبية وإجراء مقابلات مع وسائل الإعلام الروسية والأجنبية الكبرى.

3. يمكن تقسيم النشاط السياسي للميتروبوليت كيريل بشكل مشروط إلى قسمين: الكنيسة - السياسية (العلاقات مع الكنائس الأخرى وسياسة الموظفين داخل جمهورية الصين - MP) والسياسة العلمانية (الاتصالات مع كبار المسؤولين الروس ، والتأثير على القادة السياسيين في بلد). في كلا الاتجاهين ، هناك نجاحات وإخفاقات.

يمكن اعتبار الإنجازات الرئيسية التي حققها متروبوليتان كيريل في مجال السياسة الكنسية "إعادة توحيد" مع ROCOR (L) وفقًا للشروط التي صاغها DECR MP ، والنمو السريع في عدد أبرشيات ROC MP في البلدان الخارجية البعيدة ، بما في ذلك كوريا الشمالية ، وفيتنام ، وإندونيسيا ، والفلبين ، وإيران ، والعراق ، والإمارات العربية المتحدة ، وجنوب إفريقيا ، وأيسلندا ، وما إلى ذلك ، مما منع انتقال معظم رعايا أبرشية سورو (بريطانيا العظمى) إلى بطريركية القسطنطينية. نمو الإكسرخسية الروسية لبطريركية القسطنطينية ، والاستقرار النسبي للعلاقات بين عضو البرلمان في جمهورية الصين والفاتيكان بعد وفاة البابا يوحنا بولس الثاني. من بين النجاحات التي حققها الميتروبوليت كيريل ، أيضًا ، الاحتفاظ بعضوية نائب رئيس جمهورية الصين في مجلس الكنائس العالمي ، والذي أصر روكور (يسار) وبعض الأساقفة المحافظين في البرلمان الروسي نفسه على مغادرته قبل ثلاث أو أربع سنوات. هذه العضوية مهمة من حيث الحفاظ على المواقف الجيوسياسية العامة لعضو البرلمان في جمهورية الصين ، ومن وجهة نظر عملية بحتة - يتم تنفيذ الجزء الرئيسي من البرامج الإنسانية لدعم MP ROC من الخارج من خلال مجلس الكنائس العالمي. مما لا شك فيه أن الاتجاه الرئيسي للسياسة الخارجية لعضو البرلمان في جمهورية الصين بقيادة المتروبوليت كيريل هو محاربة بطريركية القسطنطينية "الموالية لأمريكا" من أجل القيادة في العالم الأرثوذكسي ، حيث بدأ موقف موسكو يضعف بعد انهيار الكتلة الاشتراكية ( ضمن حدود 8 كنائس أرثوذكسية محلية تعمل) وبعد انشقاق الكنيسة على نطاق واسع في أوكرانيا. يمكن التعرف على أن ROC MP لا يزال يتمتع بميزة تكتيكية في هذه المنافسة ، لكن المواقف الإستراتيجية تبدو مفضلة أكثر بالقرب من القسطنطينية. فاز الأخير بعدد من الانتصارات الصغيرة ولكن المهمة رمزيًا خلال قيادة المتروبوليت كيريل للعلاقات الخارجية لبطريركية موسكو: الاعتراف بولايتين قضائيتين "متوازيين" في إستونيا (بسبب الخلاف حول الولاية القضائية على الأبرشيات في هذا البلد ، موسكو والقسطنطينية حتى كسر الشركة الكنسية في عام 1996) ، قبول في اختصاص البطريركية المسكونية للأسقف "الهارب" من جمهورية الصين النائب فاسيلي (أوزبورن) مع مجموعة من الرعايا في بريطانيا العظمى ، بداية الاعتراف بالبطريركية الأوكرانية المستقلة الكنيسة من خلال قبول السلطة في القسطنطينية لسلطة هذه الكنيسة في الشتات. من الواضح أن أوكرانيا ستصبح الميدان الرئيسي لنضال البطريركيتين في السنوات القادمة ، حيث أن الولاية القضائية على هذا البلد توفر لواحدة أو أخرى من الأبوية قيادة عددية في العالم الأرثوذكسي.

ضمن النائب عن جمهورية الصين ، عزز المتروبوليتان كيريل موقعه بشكل كبير خلال السنوات الأربع الماضية. أولاً ، يستمر نمو الدور الذي تلعبه إدارتها في الحياة الكنسية ، وهي أكثر الأقسام الفرعية تنظيماً واحترافية في البرلمان ROC. يشرف القسم عمومًا على جميع اتصالات عضو البرلمان في جمهورية الصين مع العالم الخارجي (للكنيسة): السياسية والاقتصادية والثقافية. ثانيًا ، في عام 2003 ، على خلفية مرض البطريرك الخطير لفترة طويلة ، حدثت "ثورة أفراد" في القيادة العليا للنائب في جمهورية الصين ، مما عزز بشكل كبير موقف المتروبوليت كيريل. تمت إزالة المطرانين المؤثرين سرجيوس وميثوديوس من مناصبهم ، واعتبروا منافسين متوازنين إلى حد ما للميتروبوليت كيريل في النضال من أجل العرش الأبوي. أصبح النائب الأول السابق للميتروبوليت كيريل ، المتروبوليت كليمنت (كابالين) ، مديرًا لشؤون نائب رئيس جمهورية الصين ، الذي ، مع ذلك ، تولى منصبًا مستقلًا نسبيًا في منصبه الجديد. إلى جانب تحسين صورة المتروبوليت كيريل داخل البرلمان في جمهورية الصين بسبب تطرف خطابه المحافظ ، فإن هذه العوامل تجعله المرشح الأكثر ترجيحًا للبطريركية إذا أصبح من الضروري انتخاب رئيس جديد لبطريركية موسكو.

اتصالات رئيس مجلس النواب في مجلس النواب مع أعلى السلطات في روسيا ذات شقين: من ناحية ، يدعمون أعمال "الأوليغارشية الكنسية" ، ومن ناحية أخرى ، يدعمون أيديولوجياً المسؤولين ، ويزودونهم بمفاهيم تخدم سياسة "التركيب المحافظ" والانتقام الإمبراطوري في روسيا الحديثة. ومن الأمثلة الحية على الوظيفة الأخيرة لهذه الاتصالات الترويج بين كبار المسؤولين لـ "أساسيات المفهوم الاجتماعي" لعضو البرلمان في جمهورية الصين والذي تم تطويره تحت قيادة متروبوليتان. عندما يتحول الدستور الروسي إلى إعلان زخرفي ، فإن التصريحات المناهضة للدستور بوضوح لرئيس مجلس النواب في مجلس النواب ، مثل هذا: "يجب أن ننسى عمومًا هذا المصطلح الشائع:" دولة متعددة الطوائف ". روسيا بلد أرثوذكسي مع تزداد شعبية الأقليات القومية والدينية. على الرغم من أنه في حالة التوتر المفرط بين الطوائف والأعراق في روسيا ، فإن المطران كيريل يخفف عن طيب خاطر مثل هذه الصياغات. دعم الكنيسة الراديكالية والحركات الاجتماعية (مثل "اتحاد المواطنين الأرثوذكس" أو "الحركة الأوروبية الآسيوية") ، غالبًا ما يقوم رئيس DECR MP بإجراء نداءات جذرية للغاية: لإعادة ممتلكات الكنيسة ، لتقديم دراسة الأرثوذكسية في المدارس العلمانية ، مؤسسة رجال الدين العسكريين ، ضرائب الكنيسة ، إلخ. غالبًا ما يتم صياغة أفكار الميتروبوليت كيريل أو التعبير عنها من قبل نائبه المسؤول عن العلاقات العامة ، Archpriest Vsevolod Chaplin.

رئيس مجلس النواب في مجلس النواب بطموحات سياسية كبيرة - بناءً على إصراره ، تم إدخال بند حول إمكانية العصيان المدني للسلطات الأرثوذكسية في أساسيات المفهوم الاجتماعي ، وتم تطوير المفاهيم الأرثوذكسية لحقوق الإنسان والنشاط الاقتصادي ، ومؤخراً اعترف متروبوليتان أنه كان يفكر في ترشيحه لانتخابات رئيس الاتحاد الروسي عام 1996. ومع ذلك ، في خريف عام 2005 ، لاحظ المراقبون بعض الفتور في علاقات المتروبوليت كيريل مع الكرملين ، والذي تم التعبير عنه بوضوح في رفض ضمه إلى الغرفة العامة للاتحاد الروسي. ومع ذلك ، تطبيع هذه العلاقات بل وتكثفت في الأشهر الأخيرة.

تملك فيلا في سويسرا
المواد من عام 2009

[...] كان الرجل الذي كان صديقًا للأب كيريل لأكثر من عشرين عامًا ، فاديم ميلنيكوف ، في وقت من الأوقات ، كان قنصلًا لمكتب تمثيل الاتحاد السوفياتي في جنيف.:
...
- أنت لم تسأله لماذا أصبح راهبا؟

قال سيريل إن المتروبوليت نيكوديم ، معلمه ومعلمه ، دفعه إلى هذه الخطوة. بعد كل شيء ، نشأ سيريل كصبي مؤمن منذ الطفولة. في المدرسة رفض الانضمام إلى الرواد ، ولم يصبح عضوًا في كومسومول. ثم أحضره القدر إلى نيقوديموس. ونصحه بدوره بدخول الحوزة. ثم قال المرشد: "إذا أردت أن تصل إلى منصب رفيع ، فعليك أن تكون راهبًا".

هل حضرت متروبوليتان نيكوديم؟

نعم ، لقد التقينا في جنيف. لقد جاء إلى هناك كجزء من وفد. حذره كيريل من أنني قنصل ، لكنني كنت على صلة بالخدمات الخاصة. كنت خائفة من هذا الاجتماع ، علمت أن نيقوديموس يكره الأعضاء. لكن الغريب أن أول ما قاله المطران عند لقائه هو: "هذا كل شيء ، فاديم الكسيفيتش ، أنت معنا ، معنا!".
...
- الأب كيرلس دائما يتطلع إلى السلطة؟

نعم ، ولم تختبئ. لكن هذا طبيعي! إذا كنت ضابطا فلماذا لا تكون جنرالا!
...
زوجة ميلنيكوفا تمارا كونستانتينوفنا.

كان لطيفًا بشكل عام ، سيريل. عندما حطم زوجي سيارته أعطاه ألف فرنك ليصلحها. [منتصف السبعينيات. K.Ru]. وعندما حاولنا إعادة الدين ، رفض كيرلس رفضًا قاطعًا! [...]

Ascesis البطريرك كيريل. يرتدي ساعة مقابل 30 ألف يورو. صورة فوتوغرافية
حزام الساعة مصنوع من جلد التمساح (مادة 2009)

نقدم صورة كدليل على أن ساعة Breguet تنتمي حقًا إلى البطريرك كيريل. التقطت اللقطات في اللحظة التي انحنى فيها حضرته نحو الأيقونة.

مشاهدة بريجيه

مثل هذه التفاصيل تجعلنا ندرك كلمات سيريل حول الحاجة إلى تقييد احتياجات الجسد وتذكر الزهد الذي قاله على الهواء من قناة إنتر تي في بطريقة مختلفة تمامًا. دعونا نذكرهم: "من المهم جدًا تعلم الزهد المسيحي. الزهد ليس الحياة في الكهف. الزهد ليس وظيفة دائمة. الزهد هو القدرة على تنظيم استهلاك الفرد ، بما في ذلك الأفكار وحالة القلب. هذا انتصار الإنسان على الشهوة ، على الأهواء ، على الغريزة. ومن المهم أن يمتلك كل من الأغنياء والفقراء هذه الصفة. هذا هو رد الكنيسة. يجب أن نتعلم التحكم في غرائزنا ، يجب أن نتعلم التحكم في عواطفنا. ومن ثم فإن الحضارة التي نبنيها لن تكون حضارة استهلاك ".

على خلفية فضيحة "التنصت على المكالمات الهاتفية" ، بارك البطريرك كيريل الجنرال شامانوف رسمياً.
"ستساعد سلطتك في تعزيز الروح العسكرية والقدرة الدفاعية لوطننا" (اعتبارًا من عام 2009)

اتخذت قصة "التسريبات" للصحافة المحادثات الفاضحة بين القائد العام للقوات المحمولة جوا الجنرال شامانوف ومرؤوسيه منعطفا غير متوقع. في حين أن "الجمهور الديمقراطي"

المنشورات الحديثة حول الموضوعات ذات الصلة

قيامة البطاريق

عدد الزيارات لكل صفحة: 534