Екзорцист – хто це такий і чим він займається? Так називають тих священиків, яким дозволено виганяти людей злих духів. Демони можуть проникнути в людину в тому випадку, якщо вона веде неправедний спосіб життя - порушує основні заповіді. Особливо злі сутності люблять тих людей, які займаються магією чи спіритизмом.

Екзорцизм у католицтві

Екзорцист – хто це у Вигнанні злих духів прихильниками цієї гілки християнства практикується вже далеко не одне століття. Попередньо священик-екзорцист має провести розслідування. Адже одержимість часто плутають із шизофренією. Якщо священик з'ясує, що в людину справді вселилися біси, він подає звіт до церкви. Після цього слуги Господа вирішують, дозволити проводити ритуал чи ні. У разі позитивного вердикту проводиться власне обряд вигнання.

Екзорцизм у православ'ї

Ще зовсім недавно у православної церквипро вигнання диявола з людини мало хто знав. На запитання: "Екзорцист – хто це?" – відповів міг рідкісний парафіянин. Проте відчитка у православ'ї все ж таки практикувалася. А в Останніми рокамивона стає дедалі популярнішою. Як і в католицтві, обряд вигнання бісів може проводити лише священик, якому це дозволено церквою. Багатьом парафіянам, які вважають себе одержимими, православні служителіцеркви радять звертатися до психіатра. Насправді біси в людину вселяються досить рідко. У більшості випадків люди, які звертаються за допомогою до церкви, виявляються все ж таки просто хворими на шизофренію.

Як відрізнити шизофреніка від одержимого

Демонами, зазвичай боїться різного роду освітлених церковних атрибутів. Однак при дотику до хреста найчастіше заспокоюється. Але на підставі такої поведінки робити висновки про справжню одержимість священики не поспішають. Річ у тім, що шизофреніки іноді вселяють собі, що вони можуть переносити зіткнення з церковними атрибутами. Вихід тут лише один. Священик окроплює того, що перевіряється простою водою і каже йому, що вона свята. Якщо людина починає бурхливо реагувати, то це уявна одержимість. Вигнання бісів може бути проведено тільки в тому випадку, якщо випробуваний безпомилково дізнається, де де - проста.

Також одержимі відрізняються незвичайною фізичною силою. Молода тендітна дівчина або навіть дитина можуть легко розкидати кількох чоловіків. Змінюється і зовнішність одержимого. Обличчя його під час нападу стає агресивним. Зазвичай одержимі під час нападу поганословлять.

Як проводиться обряд

Хто такий екзорцист, зрозуміло. Це служитель церкви, який проводить звіт. Тож у чому суть обряду і як він проводиться? Попередньо священики з'ясовують, скільки бісів вселилося в людину і наскільки можна їх імена. Далі проводиться власне обряд.

Направлено ритуал насамперед на спасіння душі, а чи не тіла. Однак померти в процесі вигнання одержимий не повинен у жодному разі. Інакше його душа назавжди залишиться у диявола. Саме тому проведення ритуалу може бути довірено лише досвідченому та благочестивому священнослужителю.

Попередньо одержимого кроплять святою водою. Далі читається особлива молитва. Вигнання бісів з людини продовжується покладанням на нього рук священика. Читаючи молитву, служитель церкви осяює одержимого Далі священик просить Господа про допомогу у вигнанні і наказує бісові покинути людину. Закінчується обряд піднесенням хвали Господу.

Які умови мають супроводжувати ритуал

По-перше, як було зазначено, проводити подібний обряд може лише християнський священик. Поганські та сучасні ритуали, спрямовані на вигнання, можуть лише посилити ситуацію, навіть у тому випадку, якщо ворожка чи екстрасенс чинять обряд в ім'я Христа. По-друге, проведений ритуал може бути лише безплатно. Усі пропозиції про вигнання бісів за великі гроші – не більше ніж шахрайство.

Книга «Вигнаний диявола»

Випадків одержимості за історію існування людства було чимало. Однак більшість у наш час судить про це явище, ґрунтуючись на книзі «Виганяє диявола» Блетті Вільяма. Це, звісно, ​​всього лише Проте заснована книга справді на реальних подіях.

Колись у США, у містечку Маунт Райнер, стався чудовий випадок одержимості. Демони вселилися в чотирнадцятирічного підлітка після сеансу спіритизму, проведеного ним та його тіткою. Хлопчик почав швидко говорити і лаятися латинською мовою. Крім того, його постійно рвало, і він демонстрував воістину дику силу. Під час обряду, вириваючись, ця дитина двом священикам. Після того, як біса було вигнано, хлопчика відвезли до шпиталю при Джорджтаунському університеті, де й навчався на той час Блетті Вільям.

Отже, екзорцист – хто це? Думаємо, ми повною мірою відповіли на це питання. Звичайно, можна вірити чи не вірити в бога та диявола. Однак надзвичайно дивна поведінкаодержимих, їх незвичайна сила та наявність здібностей, яких вони у звичайному стані позбавлені, наштовхують на думку про можливе існування лукавого.

Як відбувається вигнання бісів і хто це взагалі такі? Про це Ви зможете дізнатись, якщо прочитаєте нашу пізнавальну статтю.

Гадаринський біснуватий бігав голим по гробницях, вив і бився об каміння, вселяючи жах своєю нелюдською силою. Але після того, як легіон бісів вийшов з нього, він був знайдений одягненим і в здоровій пам'яті, що спокійно сидить біля ніг Спасителя. Чи багато сьогодні таких людей, які в сказі можуть рвати ланцюги і розбивати кайдани? Мабуть, не дуже. Проте на «відчитування до старця» прочани їдуть цілими автобусами. У чому сенс чину вигнання бісів? І коли треба до нього вдаватися? Кореспондент «НС» спробував всебічно дослідити це питання і навіть сам вирушив на звіт.

Щось невидиме та лякаюче

Приходячи за молитовною допомогоюможна часом потрапити на специфічну службу, здатну вразити уяву: крики, вереск, перекошені особи, корчі на підлозі з піною з рота. Священик теж може повестися незвично: «Поставивши хворого навколішки, батюшка дає пити святу воду з хреста. Якщо при цьому біс якось проявляється, то батюшка стає ногами або сідає на хворого, заклинаючи біса» (З листа до редакції сайту «Православ'я та мир». ред.). І подібне може статися не в якомусь далекому монастирі, а в самому центрі Москви.

Наталія К., іконописець-реставратор, розповіла нам, як, зайшовши в один із столичних храмів, щоб обговорити з отцем настоятелем робочі питання, і відстоявши службу, вона з подивом дізналася, що вийти на вулицю їй уже не вдасться, бо двері храму замкнені зсередини. На її очах двоє міцних вівтарників взяли під руки жінку, що спокійно стояла, підвели до амвона, і священик почав читати над нею якісь молитви. І тут у храмі стало творитися таке, що вперше в житті Наталія відчула: волосся у неї на потилиці стає дибки від жаху. Вона, як і решта парафіян, у страху молилася на колінах, не сміючи навіть підняти очі туди, де билося і мерзенним тонким голосом верещала істота. У тому, що голос, який звучав із жінки, не може належати людині, не було жодних сумнівів. Наталія розповіла, що її злякали не конвульсії жінки і навіть не зміст її реплік. Палохало виразне відчуття присутності абсолютно ворожої людини і нескінченно злої істоти. Присутність, що навіює тугу та зневіру. Від усього побаченого у Наталії залишилося вкрай тяжке враження, яке, за її словами, анітрохи не зміцнило її у вірі. І досі згадувати цей епізод їй не хочеться. Виникає природне питання — що це за явище і як до нього слід ставитись?

Уповноважені та самозванці

Тема екзорцизму та заклиначів була актуальною вже в апостольські часи. У «Діяннях святих апостолів» (19: 13-16) ми знаходимо розповідь про те, як сім синів юдейського первосвященика Скеви, побачивши, як апостол Павло виганяє бісів, вирішили також спробувати. «Заклинаємо вас Ісусом, Якого Павло проповідує», — сказали вони, а у відповідь почули: «Христа знаю, і Павла теж знаю, а хто ви такі?». І біснуватий накинувся на них, жорстоко побив, порвав їхній одяг і один погнав усіх сімох вулицею.

Стосовно сучасних звітів Церква не має єдиної думки. Святіший ПатріархАлексій II засуджував частку практику вичиток. Архімандрит Іоанн (Селянкін) радив людині, одержимому бісом, частіше причащатися і собороваться: «Отчитка - це чин, а ось Соборування - це одне з семи Таїнств Божих. Пособоруйтесь і причащайтеся частіше ... От і буде Вам допомога - і протистанете злу »(Листи архімандрита Іоанна (Селянкіна). 8-е вид., Доп.: Свято-Успенський Псково-Печерський чоловічий монастир, 2008).

Доктор богослов'я, професор МДАіС Олексій Ілліч Осипов у своїй книзі «Шлях розуму в пошуках істини» вказує: в оцінці випадків екзорцизму необхідно керуватися насамперед думкою святих отців, а отці стверджують, що таким небезпечною справоюможуть займатися виключно святі люди, які не лише перемогли в собі пристрасті, але й отримали від Бога відповідний дар. У посланні Климента Римського (I століття) «Про дівоцтво» аскетам-екзорцистам наказується «...відвідувати одержимих злими духамиі творити над ними молитви. Постом і молитвою нехай заклинають, не словами червоними, добірними та вишуканими, але як чоловіки, які від Бога отримали дар лікування». Авва Пітіріон: «Хто хоче виганяти бісів, той повинен спершу поневолити пристрасті: бо яку пристрасть хто переможе, такого біс і вижене».

При цьому, за словами святих отців, біси можуть зображати страх перед «старцями», які звітують, публічно називати їх святими, вводячи в обман і самих «старців», і простодушних віруючих. Результати бісівської брехні плачевні. У прп. Іоанна Кассіана Римлянина з цього приводу є попередження: «Інколи біси творять чудеса, щоб піднести в горду людину, яка вірить, що має чудовий дар, щоб підготувати його до ще більш чудового падіння. Вони вдають, що горять і тікають з тіл, де вони перебували, завдяки нібито святості людей, про нечистоту яких вони знають». «…Вже велика кількість трагічних випадків сталася з тими, хто пройшов звіт, — пише професор Осипов. — І можна лише глибоко шкодувати, що не ведеться жодна серйозна робота зі спостереження за цією псевдоцерковною діяльністю».

Наразі в деяких регіонах така робота проводиться. Наприклад, у Сумській єпархії парафіяльним священикам заборонено звітувати без благословення правлячого архієрея. Як нам пояснили в єпархіальному управлінні, таке рішення було прийнято у зв'язку з тим, що звіти перетворилися на свого роду туристичний бізнес— навколоцерковні підприємці почали організовувати паломницькі поїздки до монастирів, де практикується екзорцизм.

Служба як служба, нічого особливого

Існує і прямо протилежна думка. Її прихильники не вступають у публічну полеміку, а просто самі звітують людей, як, наприклад, архімандрит Герман (Чесноков) у Свято-Троїцькій Сергіїв лаврі. Робить він це з благословення ще патріарха Пимена та духовного собору Лаври. Поговорити з о. Германом мені не вдалося, довелося звернутися з інтерв'ю, даному батюшкоюгазеті «Праця» у 2002 році. У ньому він каже, що не бачить у чинопослідуванні нічого особливого: «Служба як служба, будь-який священик, який отримав благословення єпископа (але не менше), має право цим займатися».

Можливо, і справді кожен віруючий час від часу має вирушати на таку духовно-гігієнічну процедуру? Адже всі ми недосконалі і не чужі пристрастям. А будь-яка пристрасть — властивість демонів. І ось я вирішив сам «з'їздити на звіт». До участі в читанні наді мною молитов про вигнання злих духів постарався підійти серйозно — з вірою, благоговінням та надією на допомогу.

Звітувати почали не відразу, дві з половиною години зайняла проповідь. Свого роду короткий курскатехізації з поясненням, Хто такий Христос і як треба жити: «Любіть один одного, прощайте, поступайтеся один одному, терпіть один одного, милостиню подавайте один одному, ноги вмивайте один одному, а себе завжди докоряйте, докоряйте. Тільки тоді ви підете вірним шляхом на спасіння».

Храм Іоанна Предтечі сповнений повністю. Люди уважно слухають. Є серед них і молоді, добре одягнені пари, типові церковні бабусі. Що їх привело сюди? Ті, хто стоїть на звіті поруч зі мною, погодилися відповісти на кілька запитань. Одна жінка приїхала, запідозривши у себе псування, і дочка з собою взяла — їй теж корисно, від хвороб; інший привіз дружину, щоб переконати її увінчатися. «Треба знати своє коріння, свою віру», — пояснював він мені. «А що частіше у вас виходить робити — звітувати чи причащатися?» - Запитав я. «Звітувати якось частіше поки що», — була відповідь. У його друга питаю: «А ви збираєтеся після відчитування щось міняти у своєму житті?» — А чого міняти? Я до Православ'я як до віросповідання нормально належу».

Нарешті почалося читання чинопослідування. Отець Герман помазував усіх святим оливою, кропив водою, кадив і читав молитви з требника. Загалом обстановка була відносно спокійна, якщо не брати до уваги кілька голосів, що кричать і гарчать. Після служби о. Герман давав цілувати хрест і в момент цілування несильно ніби шльопав кропилом людини по обличчю. «Так, усі підійшли? Ні? Шнель, шнель, шнель! А ти чого сюди в штанах прийшла? У-у-у, грішниця», — жартома розсердився о. Герман на жінку в джинсах і з усмішкою покропив їй услід святою водою. Чинонаслідування тривало близько півгодини. Якщо судити лише за кількістю відведеного йому часу, воно поступається за важливістю проповіді, що його передує.

Жодних змін у собі після служби я не відчув, хіба трохи захворіла голова. Можливо, тому, що в мене не вистачало віри…

Не приймай, але й не засуджуй

Як в одній і тій же Лаврі можуть уживатися авторитетний екзорцист-практикуючий, до якого на відчитки збирається по 700 осіб, і авторитетний противник екзорцизму, праці якого спонукають цілі єпархії на заборону відчиток? За роз'ясненням ми звернулися до ректору ПСТГУ протоієрею Володимиру ВОРОБ'ЄВУ.

— Чому вичитки такі популярні?

— З давніх-давен, з язичницьких часів, існувало уявлення про те, що спілкування з духовним світом залежить виключно від «посвяченості», від знання деяких таємниць, прихованих від усіх інших. Це — краса. Господь наш Ісус Христос утвердив вчення про те, що для спасіння потрібна істинна віра, пов'язана з любов'ю до Бога і ближнього. Прийняти в себе благодать Святого Духа можна лише тоді, коли людина приймає на себе подвиг покаяння, очищення свого серця від пристрастей, подвиг сповідання своєї віри в істинного Бога. А за магізму жодного подвигу не потрібно: гроші плати за якісь чарівні заходи — і все. Тому сучасні людибільш схильні вибирати магію, ніж йти до Церкви. Навіть ті, хто прийняв християнську віру, часто приносять із собою до храмів магічні уявлення про духовне життя. Для таких парафіян важливі не християнські чесноти, а те, через яке плече передав свічку, як повернувся, як вклонився і т.п. погано, якщо це замінює внутрішнє духовне діяння, якщо це форма полегшеної віри, в якій центр тяжіння зміщений зовні, а не знаходиться всередині власного серця.

— Що таке одержимість?

— Це повне полон волі людини злою силою, коли він собою вже керувати не може. Часто така одержимість виникає і натомість психічного захворювання. Тому психіатри-атеїсти стверджують, що одержимість це просто психічна хвороба, що тут потрібне медикаментозне лікування, а не вигнання бісів. У давнину була інша крайність. Тоді не знали, що таке психічне захворювання, всіх психічно хворих та епілептиків записували в одержимі. З точки зору віруючої людини психічно хвора є особливо зручним об'єктом для нападу злої сили, тому що зазвичай не може чинити їй опір. Але й серед душевно хворих трапляються дуже покірні, благодатні люди.

— Як відрізнити одержимість психічного захворювання?

— Одержимість часто буває пов'язана зі скоєнням тяжкого гріхаКрім того, вона може виявлятися в патологічному, незрозумілому прагненні до зла або в поневолення злом. Також вона проявляється у неадекватній реакції на святиню. Звичайно, можна сказати, що все це вкладається в картину психічного захворювання. Але відомі випадки, коли людина не знала про присутність святині, проте поблизу неї траплявся напад біснування. Це говорить про те, що справді існують не лише психічні захворювання, а й стану одержимості.

— Що ж таке вичитування?

— Це богослужбовий чин, який складається з читання псалмів, канонів, особливих молитов, Святого Письма. Вважається, що звітування може позитивно позначатися стані одержимого. Такий погляд не новий. Наприклад, у Великій требнику святителя Петра Могили, виданому XVII столітті, існує чин з 12 заклинальних молитов. У сучасних требниках такий чин також є. У чині оголошення, який передує хрещенню, також є звані екзорцизми, т. е. вигнання темної, злий сили. Священик каже: «Забороняю тобі бо вселукавому і нечистому, і поганому, і поганому, і чужому духу силою Ісуса Христа, всяку владу, що має на небесах і на землі, що говорила глухому і німому демону: вийди від людини і нехай хто в нього ввійдеш. »

— Чим ці екзорцизми відрізняються від магічних заклинань?

— Церква ніколи жодним чаклунством не займалася. Хоча є для нас святі слова, наприклад, ім'я Боже, є святі молитви. Можна молитися своїми словами, а можна вимовляти молитви, написані стародавніми святими. Коли ми вимовляємо свої молитви від щирого серця, молимося з вірою та любов'ю, то ми духовно протистоїмо злій силі. Ми молимося за благодатну допомогу Божу в боротьбі з темним духовним світом. Саме серцева участь, наша віра і вірність Богу, бажання бути з Богом, молитва про допомогу страждучій людині є змістом наших дій і наших слів, коли ми виганяємо нечисту силу з оголошених чи одержимих.

Усе православні обрядиздійснюються за принципом, вираженому словамиХриста «за вашою вірою буде вам» (Мт. 9: 29). Навіть якщо ми здійснили таїнство, повністю виконавши чинопослідування, повністю виголосили всі слова, то завжди залишається питання — наскільки це таїнство буде дійовим? Наприклад, причащаючись Святих Христових Таїн, ми завжди молимося, щоб не в суд і не на осуд нам було це Святе Причастя. Тому що ми ніколи не почуваємося гідними чи достатньо готовими до нього. Навіть якщо воно дійсне, тобто здійснене правильно, дієвість його залишається залежно насамперед від волі Божої та стану душі людини. Жодне таїнство не можна здійснити над людиною насильно. Завжди потрібна співучасть, синергізм.

З цього погляду слід оцінити те, що відбувається під час звітування. Якщо одержимий чи психічно хворий хоче, щоб його відвели на відчитування і там священик помолився над ним, то молитва може бути почута. Якщо ж він цього не хоче, то затягти його насильно на відчитування, щоб над ним щось зробили, чи це має сенс? З житій святих, з церковного досвіду відомо, що такі випадки справді були, але виключно щодо людей, повністю одержимих, тобто. людей, які не мають жодної свободи волі і самі вже не можуть нічого захотіти, не можуть причаститися чи сповідатися. Тоді оточуючі, бачачи відчайдушне становище такої людини, тягли її навіть насильно до святої людини. У житії преподобного Сергія розповідається, що біси вже дорогою до нього залишали одержимих. А в життєписі святого праведного отця Іоанна Кронштадтського є свідчення про безліч випадків, коли до отця Іоана приводили або притягували одержимого, якого ледве утримували кілька здорових чоловіків. Отець Іоанн прямував йому назустріч зі словами: «Іменем Господа Ісуса Христа тобі говорю, вийди з нього». Бувало, що одержимий чоловік навіть чіплявся у волосся святому, але він своєю гарячою молитвою виганяв біса, і одержимий зцілювався. Це описано багатьма свідками. Що тут, просто чарівні слова? Звичайно, ні. Таку обіцяну Господом владу над злими духами мають святі люди.

На що ми сподіваємося — на якийсь чин чи те, що виконавець цього чину має особливу владу над нечистою силою, якийсь духовний дар? У другому випадку чин не дуже потрібний. Преподобний Сергійі отець Іван Кронштадський виганяли бісів без всяких чинів. Якщо ж справа саме в чині, виникає питання про магію.

— А якщо не святий спробує вичитувати?

— Він ризикує потрапити у становище семи синів іудейського первосвященика Скеви, описане в «Діяннях». Що може робити простий священик? Зі смиренністю, ні в якому разі не вважаючи себе екзорцистом, він може просто помолитися за хворого або одержимого. Священик про всіх хворих може і повинен молитися. Але слід пам'ятати, що наша молитва немічна. Ми можемо принести свою віру, любов, смирення, каятися і благати Господа про допомогу. Якщо так священик молитиметься, тоді він може читати будь-які молитви з требника. І до такого доброго і смиренного священика, безумовно, завжди добре піти. Якщо ж він уявить, що він переслідувач бісів, який сам по собі має над ними владу, то це, напевно, шлях небезпечної принади. У всіх цих тонких ситуаціях розібратися нелегко, і краще не судити про це поспішно.

— Чи потрібно священикові брати на це спеціальне благословення?

— Благословення на скрутну справу попросити завжди корисно. Але не можна сказати, що воно є обов'язковим. Священик отримує від єпископа дар скоєння обрядів. Під час хрещення, наприклад, священик і оголошує, і заклинає, і виганяє бісів. Крім того, священикові дається требник, і в ньому є чин заклинання злих духів. Требником може користуватися кожен священик без благословення єпископа.

— Як же ставитися до вичитування мирян?

— Це явище існувало завжди. Не в нашій владі ні скасувати його, ні поширити. Я не радив би виносити категоричні міркування. Кожен випадок індивідуальний. Я вам наведу приклад. Один дуже відомий старець жив поряд з іншим подвижником, відомим на всю Росію екзорцистом. І старець цей до нього на звіт нікого не посилав, але нікого не засуджував і нікому не забороняв. Ось такої позиції я б і дотримувався.

Кирило МІЛОВИДОВ

Після того, як біснуватість виявилася, необхідно провести ритуал екзорцизму. Вважається, що проводити його може лише священик, який перебуває на верхніх щаблях досконалості та подвижництва. Ритуал полягає у проведенні певних дій і читанні молитов над біснуватим, який сам вимовляти слова Святого писання не здатний (цьому активно протистоїть дух, що вселився в нього). Саму процедуру вигнання бісів у православ'ї називають «чином вичитування» від слова «читати» молитву.

На відчитування людини, що страждає від бісів, потрібно обов'язково привести з одягненим на нього тельним хрестом. День перед службою йому слід постити. На звіт не допускаються нехрещені люди. Під час служби одержимого священик рясно окроплює святою водою та обкурює ладаном. Після цього він уважно читає з нього певні молитви. Робити це необхідно вкрай зосереджено, щиро закликаючи Бога і віруючи в його благословення. Кожне слово, вимовлене під час цієї процедури, є дуже важливим. Та й сам екзорцизм у будь-якій релігії вважається особливою місією, своєрідним послухом.

Протягом усієї вичитки священик читає Біблійні тексти і молитви, хрестить і окроплює святою водою біснуватого, поки не стає кращим. Список молитов великий. Це «Отче наш», «Молитва проти демонських підступів», «Молитва до Святого Духа», Псалом 90, Псалом 50 та ін. Усього таких рятівних молитов близько кількох десятків. Звіт може тривати досить довго, іноді кілька годин, поки біс остаточно не залишить тіла страждаючого.

У православної традиціїпершою людиною, яка виганяла бісів з одержимих, вважається Ісус Христос. Сьогодні ж батюшка отримує таке усне «призначення» від старшого священика, свого духовника чи досвідченого, але вже похилого віку екзорциста. Останній хіба що передає цей обов'язок своєму послідовнику.

Як стають одержимими

У православ'ї вважається, що людина може стати одержимою злими духами – перетворитися на своєрідну «судину» для одного чи навіть кількох поборників диявола – через деякі непристойні діяння. До них відносяться ворожіння, спілкування з ворожками, екстрасенсами та будь-якими іншими людьми, які пропонують налагодити зв'язок із потойбічними силами. Відкриваючи невидимі двері в інший світ, людина тим самим робить свою душу беззахисною перед підступами бісів та їхнього верховного патрона, Князя Темряви.

Помітити одержимість у звичайному житті можна лише у разі якихось крайніх проявів. Зазвичай вона виявляється, коли людина приходить у храм Божий. Це може статися під час богослужіння. Біс усередині людини починає реагувати на окроплення святою водою, слова молитов та піснеспівів, осініння хрестом та інші моменти служби. Біснуватий при цьому поводиться неадекватно і невідповідно до місця, в якому знаходиться. Він починає проклинати церкву, виригати лайки, гарчати, вити, трястись, кататися по підлозі і т.д.

Процедура екзорцизму

Після того, як біснуватість виявилася, необхідно провести ритуал екзорцизму. Вважається, що проводити його може лише священик, який перебуває на верхніх щаблях досконалості та подвижництва. Ритуал полягає у проведенні певних дій і читанні молитов над біснуватим, який сам вимовляти слова Святого писання не здатний (цьому активно протистоїть дух, що вселився в нього). Саму процедуру вигнання бісів у православ'ї називають «чином вичитування» від слова «читати» молитву.

На відчитування людини, що страждає від бісів, потрібно обов'язково привести з одягненим на нього натільним хрестом. День перед службою йому слід постити. На звіт не допускаються нехрещені люди. Під час служби одержимого священик рясно окроплює святою водою та обкурює ладаном. Після цього він уважно читає з нього певні молитви. Робити це необхідно вкрай зосереджено, щиро закликаючи Бога і віруючи в його благословення. Кожне слово, вимовлене під час цієї процедури, є дуже важливим. Та й сам екзорцизм у будь-якій релігії вважається особливою місією, своєрідним послухом.

Протягом усієї вичитки священик читає Біблійні тексти і молитви, хрестить і окроплює святою водою біснуватого, поки не стає кращим. Список молитов великий. Це «Отче наш», «Молитва проти демонських підступів», «Молитва до Святого Духа», Псалом 90, Псалом 50 та ін. Усього таких рятівних молитов близько кількох десятків. Звіт може тривати досить довго, іноді кілька годин, поки біс остаточно не залишить тіла страждаючого.

Я нещодавно спілкувався з молодими лідерами і вони підняли цікаве питанняпро служіння визволення. Схоже, що багато виконаних Духом християн мають суперечливі думки щодо цього. Як нам донести добрість і славу Ісуса тим, хто вражений темнотою?

Я поділюся сімома речами, які вам необхідно знати, щоб виганяти бісів.

1. Говоріть з особистістю, а не з бісом.

Працюючи над звільненням, пам'ятайте, що ви служите чоловікові чи жінці, а не бісу. Зберігайте спокій та любов. Завжди тримайте особистість у пріоритеті. Запитуйте їх, чи чують вони вас. Якщо вони не відповідають, мабуть, домінує інший дух. Ви повинні взяти владу над ним в ім'я Ісуса. Біс може спробувати показати себе, змусивши людину гарчати, вити, сперечатися, загрожувати чи кривлятися. Не говоріть з бісом, якщо це тільки не наказ йому в ім'я Ісуса. Говоріть зрозуміло та авторитетно.

2. З'ясуйте, чи хоче людина бути звільненою.

Якщо одержима дияволом людина щиро не бажає допомоги, це буде важка битва. Який би простір ви не відвоювали, він буде пізніше заселений знову (Матвія 12:43-45). Запитайте їх, чи вони дійсно хочуть звільнення. Якщо ви виявите, що людина хоче й надалі бути пов'язаною, то вашою оптимальною дієюу такому разі буде рішення зачекати. Віддавайте любов і турботу, і закінчуйте цю справу, доки вони не переосмислять вашу пропозицію.

3. Ведіть їх у молитві розірвання та покаяння.

Якщо є відкритість для роботи Ісуса, ви повинні сміливо вести їх у молитву розірвання демонічних зв'язків. Допоможіть їм усно скасувати всі безбожні угоди та пробачити кожну в їхньому житті. Ми хочемо закрити все відчинені двері”. Нехай людина відмовиться, в ім'я Ісуса, від усіх гріхів та духовних залежностей. Саме в цей час людина має відмовитися від будь-яких внутрішніх обітниць, заповітів та прокльонів. Ця відмова має бути проголошена твердо і на повний голос: заборона - це не молитва Богу, а наказ, проголошений ворогові.

4. Моліться молитвами наказу.

А тепер час наказати всім духам піти. Звільнення - це традиційна молитва, це молитва-наказ. Вона спрямована не в небеса, а до духу зла, і є наказом йому: "Іди геть!" Ця молитва підкріплена авторитетом Божим і проголошується в ім'я Ісуса Христа.

Апостол Павло, наприклад, вигнав дух віщування зі служниці в Фіатирі. Цей біс набридав йому, поки він служив іншим.

“Це вона робила багато днів. Павло, обурившись, обернувся і сказав до духа: Ім'ям Ісуса Христа наказую тобі вийти з неї. І дух вийшов у той самий час.”(Дії 16:18)

Коли настане час розпочати молитву наказу, ви можете сказати щось на кшталт: “ Я руйную твою силу і забороняю тобі володіти цією людиною. Я наказую тобі залишити цю людину в ім'я Ісуса!”

5. Заповніть порожнечу.

Коли біси вигнано, наступний крок - "заповнити порожнечу". Після того, як біси йдуть, залишається духовний вакуум у людині, яка страждала раніше. Тому ми закінчуємо нашу молитву проханням Богу заповнити порожнє місце добротою, Духом і життям Ісуса. Якщо Дух Святий не “заволодіє” людиною, біси невпинно намагатимуться повернутися назад. Ми хочемо закінчувати будь-яке звільнення на позитивній, Богоцентричній ноті, молячись за наповнення будь-якою силою та чеснотою, яка характеризує життя Ісуса.

6. Воздайте подяку та хвалу.

У цей час направити звільненого до висловлювання подяки та хвали. Це має бути справді радісний час. Ми хочемо показати, як ми вдячні за чудеса, зроблені Ісусом. Подяка і хвала стверджують виконану роботу та можливість кожного отримати більше Царства.

7. Розробка нового способу життя та поведінки.

Навіть якщо люди вже звільнені, вони все одно потребують чиєїсь допомоги у своїх відносинах та обов'язках. Заохочуйте їх до молитви та консультування (за потреби). Людині, можливо, потрібно також зробити якісь кроки до будівництва духовної фортеці, яка протистоятиме її слабкостям. Роками їхні думки та почуття формувалися за деструктивним зразком. Їм слід змінити ці звичні моделі поведінки. Заохочуйте їх регулярне відвідування церкви, молитву та читання Біблії. Прийміть їх до християнського суспільства, щоб вони могли відкрити для себе новий стильжиття.