تؤثر النظرة العالمية على التوجه الاجتماعي لتفكير الناس أو مزاجهم النفسي أو نشاطهم أو سلبيتهم موقف الحياة. الشعب الحر سيختار دائمًا الموقف الإيجابي، والشعب الذي استسلم للعبودية سيختار الوضع السلبي. وهذا ينعكس في تكوين الكلمات، حيث يتم إنشاء كلمات جديدة من قبل الناس. ودراسة كلام نفس الأشخاص في فترات مختلفة، فولكلورها، فقط من خلال هذه العلامة يمكن تحديد الحالة النوعية لشعب أو أمة في وقت إنشاء كلمات معينة.
تحدد الحالة النفسية للمجتمع ككل نوع تكوين الكلمات. لذلك، من خلال الاهتمام بهذه "الأشياء الصغيرة"، يمكنك حتى أن تشعر بقوة روح الأشخاص الذين عاشوا منذ زمن طويل! كلما كانت النظرة العالمية للشعب أكثر ثراءً، اتسعت آفاق إدراك الواقع وكلما كان وعي الشخص أكثر حرية، كلما كانت الفئات الأكثر عالمية التي يفكر بها هؤلاء الناس ويتنفسونها. إذا كان حجم وآفاق تفكير الناس لا يتجاوز المصالح الشخصية، فهذا يدل على وجود سيكولوجية العبيد.
العبيد فقط، سواء أدركوا ذلك أم لا، يفكرون في "مطبخهم الخاص".. أكثر حرية من شخص أكثر روحانيةكلما اتسعت آفاق تفكيره! الشخص الحر والمتطور روحيا قادر على التفكير على نطاق البلد، الكوكب بأكمله، الكون بأكمله! وكلما زاد عدد هؤلاء الأشخاص، كلما كان مثل هذا الشعب أقوى، كلما كانت العظمة الأعظم تنتظر مثل هذا الشعب في المستقبل! وكل هذا بلا شك ينعكس في خلق الكلمات! الأشخاص الذين ابتكروا كلمات مثل DISTANCE، DAL DALNAYA، MIG، SIG يمكنهم التفكير في فئات النظام الشمسيالمجرة الكون! كان لدى هؤلاء الأشخاص مستوى كوني من الوعي، وهذا يقول الكثير! ومن الطريقة التي تحطمت بها هذه الكلمات في وعي الناس، يمكن للمرء أن يحكم أين ألقي، وماذا يجب أن يسعى، وماذا يجب أن يفعل من أجل هذا!..
بطريقة ما، عندما عدت إلى موسكو، وجدت نفسي في شركة ذكية. جلسنا في المطبخ، وشربنا الشاي، وكالعادة، ناقشنا جميع المشاكل والأحداث المحلية والعالمية أو معظمها تقريبًا. تحدثوا عن اعتقال اثنين من المنشقين مؤخرًا، وعن البحث عن ثالث، عن ارتفاع أسعار الذهب (لم يؤثر ذلك على مصالح الحاضرين بأي شكل من الأشكال)، عن المؤتمر الصحفي لريغان، عن تصريح ساخاروف الأخير، عن كوريا الشمالية، أو جنوب أفريقيا، تم نقلهم بعيدًا إلى المستقبل، وعادوا إلى الماضي، وبدأوا في مناقشة مقتل القيصر ألكسندر الثاني على يد نارودنايا فوليا، والذي حدث قبل مائة عام.
كانت إحدى المشاركات في المحادثة امرأة شابة شجاعة ومتوسعة. لقد قضت بالفعل وقتًا لمشاركتها في إحدى مجلات ساميزدات، وبدا أنهم سيسجنونها مرة أخرى، وسحبوها إلى الكي جي بي، واستجوبوها، وتصرفت بجرأة، تحدت المحقق ولم تدل بأي شهادة.
لقد تحدثت الآن عن الحدث الذي حدث قبل مائة عام بنفس الحماس الذي تحدثت به عن استجواب الأمس في سجن ليفورتوفو.
- أوه، هؤلاء نارودنايا فوليا! أوه، هذا بيروفسكايا! لو كنت على قيد الحياة حينها، لكنت خنقتها بيدي.
قلت: "أنت تشوه نفسك". - لن تخنق بيروفسكايا.
أصبحت المرأة أكثر حماسا.
- أنا؟ ها؟ هذا اللقيط؟ الذي كان سيخنق القيصر الأب بقنبلة... أقسم أنه كان سيخنقه دون تردد.
- نعم انت! - انا قلت. - لماذا متحمس جدا؟ أنت لا تعرف نفسك جيدًا. في ذلك الوقت، لم تكن ستخنق بيروفسكايا فحسب، بل على العكس من ذلك، كنت ستلقي قنابل معها على والد القيصر.
لقد توقعت أي اعتراض، لكن ليس هذا.
- أنا؟ إلى الأب القيصر؟ قنابل؟ هل تعلم أنني ملكي مقتنع؟
– أرى أنك ملكي مقتنع. لأنه من المألوف الآن أن تكون ملكيًا مقتنعًا. وبعد ذلك كان من المألوف إلقاء القنابل على والد القيصر. وأنت، بشخصيتك، سوف ينتهي بك الأمر بالتأكيد بين المفجرين.
لا أعرف بالضبط ما هي الأفكار التي كانت ستسيطر على ذهن هذه السيدة في الماضي، لكن يمكنني التخمين.
الكاتب الذي كنا أصدقاء معه منذ عشرين عامًا لا يزال يعيش في موسكو. عندما التقينا، كان لا يزال شابًا نسبيًا، عاطفيًا جدًا ورومانسيًا ومقتنعًا بأن لديه قناعات عميقة. في الواقع، لم يكن لديه قناعاته الخاصة أبدًا؛ تلك القناعات التي اعتبرها خاصة به لم يتم الحصول عليها من الملاحظة المباشرة للحياة، ولكنها كانت تتكون من اقتباسات من مؤسسي العقيدة، الذين كان أحد أتباعهم الكثيرين. كان العالم بالنسبة له بسيطًا ويمكن لأي شخص معرفته بسهولة مسألة معقدةالتي تطرحها الحياة، كان هناك دائمًا إجابة تشرح كل شيء في شكل اقتباس مناسب.
كما قد تتخيل، فإن عقيدته المعصومة، وجهة نظره الصحيحة الوحيدة للعالم، كانت الماركسية، التي استحوذت على عقول الملايين، ولكن في ذلك الوقت كانت قد بدأت بالفعل في الخروج من الموضة. بحلول الوقت الذي التقينا فيه، كان صديقي قد أصيب بالفعل بخيبة أمل من ستالين و"عاد" إلى لينين. كانت هناك صورة صغيرة مؤطرة للينين على مكتبه، وصورة ماياكوفسكي معلقة على الحائط، وتمثال نصفي كبير لغاريبالدي على حامل زهور.
اعتبرني صديقي ساخرًا لأنني سخرت من أصنامه، واعتبر ملاحظاتي اللاذعة حول لينين بمثابة تجديف، وكنت غير تقدمي، ومتخلفًا، ولم أتمكن من تقييم الظواهر بشكل صحيح في علاقاتها المتبادلة المعقدة، لأنني كنت على دراية سطحية فقط بأعمال لينين. . قال لي صديقي بشكل تنويري: "إذا قرأت لينين، فسوف تفهم كل شيء، لأن لينين لديه الإجابات على جميع الأسئلة". لم أكن مناهضا لللينينية، ولكنني لم أصدق أن شخصا واحدا، ولو كان ثلاثي العبقرية، قادر على الإجابة على كل الأسئلة التي تشغل بال الناس بعد عقود من وفاته.
مرت سنوات. صديقي لم يقف ساكنا، لقد تطور. اختفت صورة لينين ذات يوم، وحلت محلها روزا لوكسمبورغ. ظهر برتولت بريخت بجانب ماياكوفسكي. ثم، استبدال بعضها البعض، وأحيانا جنبا إلى جنب في مجموعات مؤقتة، ظهرت صور همنغواي، فولكنر، تشي جيفارا، فيدل كاسترو، باسترناك، أخماتوفا، سولجينتسين. لم يعلق ساخاروف لفترة طويلة. استمر غاريبالدي لفترة أطول من غيره، ربما لأن استبدال التماثيل النصفية كان أكثر تكلفة. في أحد الأيام تشاجرنا.
عندما وصلت إلى منزل صديقي بعد بضع سنوات، رأيت أن المشهد قد تغير بشكل كبير. على الجدران علقت أيقونات وصور لنيكولاس الثاني والأب بافيل فلورينسكي ويوحنا كرونشتاد وأشخاص آخرين معروفين وغير معروفين لي يرتدون أردية وأغطية رهبانية. لاحظت غاريبالدي، مغطى بطبقة سميكة من الغبار، خلف الخزانة.
تحدثنا عن هذا وذاك، وعندما عبرت عن آرائي المتخلفة في أمر ما، قال لي صديقي متعالياً إنني مخطئ، وفسرت أخطائي بأنني لم أكن مطلعاً على كتابات الأب بافيل فلورنسكي الذي تحدثت عن هذا الأمر... وبعد ذلك تلقيت اقتباسًا كان يجب أن يذهلني تمامًا. وأدركت أن السنوات التي لم نر فيها بعضنا البعض لم تذهب سدى بالنسبة لصديقي، فقد أتقن بالفعل رؤية عالمية جديدة ومتقدمة وصحيحة فقط، ولن أتمكن من اللحاق به مرة أخرى.
يعد نمط تطور صديقي نموذجيًا للعديد من الأشخاص من جيلي والعديد من الأجيال السابقة. لقد جاء الآن الماركسيون والملحدون السابقون، بعضهم إلى الأرثوذكسية، وبعضهم إلى البوذية، وبعضهم إلى الصهيونية، وبعضهم إلى علم التخاطر أو الركض.
وذات مرة كان هؤلاء الأولاد والبنات يميلون إلى الرومانسية. بعيون وعقول ملتهبة مليئة باقتباسات من كلاسيكيات النظرة العالمية الصحيحة الوحيدة. أنا شخصيا كنت أخاف منهم أكثر بكثير من ضباط الأمن المحترفين أو المخبرين. هؤلاء، بسبب الكسل أو عدم الانضباط، يمكن أن يفوتوا شيئا ما. وهذه، المكرسة للمثل العليا، بصراحة أساسية، يمكن أن تمطر عليك، في أحسن الأحوال، وابلًا من الاقتباسات، وفي أسوأ الأحوال، تسحبك إلى الاجتماع، دون أن تتجنب أقرب أصدقائك، أو معلمك المحبوب، أو والدك. أو أمي. الآن هذه الأولاد السابقينوأصيبت الفتيات بخيبة أمل في مُثُلهن. وقد اعتزل بعضهم العمل النشط، وركزوا على عملهم، وهم إما لا يبحثون عن الحق أو يبحثون عنه، ولكن ليس في كتابات أصنامهم السابقة. ويتصرفون بهدوء.
بالطبع، لقد تعرضنا جميعًا، أو معظمنا، لعملية معالجة غير مسبوقة. لقد تم غرس الأيديولوجية فينا منذ المهد. وآمن به البعض بصدق. والبعض الآخر تعامل مع الدين على أنه مزيج من الإيمان والشك: فهو كذلك الناس المتعلمين(ليس مثلنا) يزعمون أن الماركسية معصومة من الخطأ، فربما هم أعلم. معظم الشباب، إذا لم ينشأوا في أسر الطوائف الدينية، كانوا رواد وأعضاء كومسومول، لأنهم لم يعرفوا أي طريقة أخرى. حتى الفشل في الانضمام إلى كومسومول كان بالفعل تحديا للسلطات المطلقة (بعد كل شيء، من ليس معنا، فهو ضدنا). ولكن، من خلال الانضمام إلى كومسومول (وأحيانا حتى الحزب)، وحضور الاجتماعات ودفع رسوم العضوية، لا تزال الأغلبية تحتفظ بالقدرة على الشك. ولم تسمح غريزة الضمير للجميع بسحب رفيق في الاجتماع همس بحكاية عن ستالين أو اعترف بأن والده لم يمت في الحرب، بل قُتل بالرصاص باعتباره عدوًا للشعب. الأغلبية، بالطبع، لم تعترض (أولئك الذين اعترضوا تم تدميرهم ببساطة)، لكنهم ظلوا صامتين ومراوغين. لقد جمع الكثير من الناس بين الإيمان الصادق بالماركسية اللينينية والسلوك الشخصي اللائق تمامًا.
يعتقد الفتيان والفتيات الناريون السابقون في بعض الأحيان بجدية أن الجميع اعتادوا أن يكونوا هكذا، لأنهم لم يسمعوا أحداً سوى أنفسهم. بعضهم، الذين يعلنون الآن شعارات مناهضة للشيوعية، يصرخون مرة أخرى بصوت أعلى من الآخرين، على الرغم من أنهم هم الذين يجب أن يصمتوا، على الأقل من حيث الذوق.
أعرف سيدة في منتصف العمر كانت، عندما كانت فتاة، تقاتل بشراسة في أعلى مستوياتها مؤسسة تعليميةببدعة أيديولوجية حتى أن منظمي الحزب أوقفوها. في عام 1953، اتهمت صديقتها في اجتماع كومسومول بأنها لم تبكي يوم وفاة ستالين. والآن بعد أن هذا صديقته السابقةيكتب في صحافة المهاجرين: "نحن المسيحيين، هذا يسيء إليّ حقًا". بالنسبة لي، كان مفهوم "المسيحي" مرتبطًا دائمًا بمفهوم "الشخص ذو الضمير الحي"، ولكن لا يمكن تصنيف كل واحد من المهتدين لدينا ضمن هذه الفئة من الأشخاص.
أنا لست ضد تغيير الناس لمعتقداتهم. على العكس من ذلك، أنا أتفق تمامًا مع ليو تولستوي، الذي قال ذات مرة شيئًا كهذا: "يقولون إنه من العار تغيير معتقداتك. وأنا أقول: من العار أن لا نغيرهم.
إن اعتناق معتقدات أصبحت تتعارض مع الحياة أو التجربة التاريخية هو أمر غبي وفي بعض الأحيان إجرامي. ومع ذلك، أنا شخصيا (أرجو أن تسامحوني على كلامي القاطع) لا أثق في أي معتقدات إلا إذا كانت مصحوبة بالشكوك. كما أنني لا أعتقد أن أي تعليم يمكن أن يكون مقبولاً للجميع.
هنا لي صديق سابقلقد صدقت ذلك. بعد أن تحول من إيمان إلى آخر، كان مقتنعا بأنه قد تغير. والحقيقة أنه بقي على حاله كما كان. لقد قمت للتو بإخراج بعض الاقتباسات من رأسي وملأتها بأخرى. لكنه بقي مناضلاً كما كان من قبل. وباستخدام الاقتباسات الجديدة (بالنسبة له)، فهو ينوي استخدامها ليس فقط من أجل إرضاء الذات، وليس فقط من أجل التحرك نحو هدف جديد بنفسه، ولكن أيضًا من أجل جر الآخرين نحوه.
يكرر صديقي وأمثاله الخيال القديم بأن روسيا دولة خاصة، وتجربة الدول الأخرى لا تناسبها بأي شكل من الأشكال، ويجب عليها أن تتبع طريقها الخاص (كما لو أنها لم تتبعهم). واصحاب المذاهب الجديدة غير راضين عن الديمقراطية. فالمجتمعات الديمقراطية، كما يقولون، تتدهور بسبب الحريات المفرطة، وهي ضعيفة، وتولي اهتمامًا كبيرًا بحقوق الإنسان وقليلًا جدًا لمسؤولياته، وهذه المجتمعات لا تتم قيادتها فعليًا. شخصيات بارزةوالأغلبية الرمادية. إن الاستبداد يعارض الديمقراطية ليس باعتبارها حلا وسطا، بل باعتبارها الشكل الأكثر عقلانية للحكم. سألت العديد من أنصار الاستبداد ما هو عليه. يقولون لي بشكل غير مفهوم أن هذه هي قوة السلطة، أي شخص حكيم يعتبره الجميع السلطة. ولكن إذا نبذنا الممارسة التي دامت قروناً من الزمن والتي تتمثل في انتخاب شخص يتمتع بالسلطة ديمقراطياً من خلال انتخابات عامة وحرة لفترة محدودة وبسلطات محدودة، فبأي طريقة أخرى، وعلى يد من وإلى متى سيتم تأسيس سلطة أي شخص؟ فهل هذه الهيئة لن تعين نفسها في هذا المنصب؟ وهل سيتحول المجتمع مرة أخرى، في ظل القيادة الحكيمة للسلطة، إلى قطيع من الأتباع المسعورين بالإقتباسات والرشاشات؟ ألم يكن لينين وستالين وهتلر وماو سلطات لمئات الملايين من الناس (وليست مبالغ فيها على الإطلاق)؟ لماذا الخميني ليس شخصا موثوقا؟
كل هذه التكهنات حول الحكم الاستبدادي المستنير قد تنتهي إلى جنون إيديولوجي جديد. وهي لا تعتمد على أي تجربة تاريخية، ولا على أي منها وقائع حقيقية. أين يوجد في أي بلد حاكم استبدادي حكيم واحد على الأقل؟ ماذا يكون أفضل من الحكامهل هو منتخب ديمقراطيا وتسيطر عليه أغلبية "رمادية"؟ لماذا تعتبر الدول الاستبدادية أفضل من الديمقراطيات؟
يجيب دعاة الاستبداد الذين هاجروا من الاتحاد السوفييتي ببلاغة على هذا السؤال، حيث اختاروا بلدانًا ديمقراطية وليست استبدادية أبدًا كأماكن إقامتهم.
إن السلطويين، مثلهم مثل مبدعي وجهات النظر العالمية الصحيحة الوحيدة التي سبقتهم، يميلون بشدة إلى الخطابة والغوغائية. يقولون: "حسنًا، حسنًا، حسنًا، الديمقراطية، ما هي الخطوة التالية؟" يمكنك أيضًا أن تسألهم: "الاستبداد، ما هي الخطوة التالية؟"
وحتى الآن، فإن بعض السلطويين، الذين يطلقون على أنفسهم اسم الوطنيين الحقيقيين فقط (وهو أمر غير محتشم على الأقل)، يعلنون أن كل أولئك الذين يختلفون مع أنفسهم هم مفترون وكارهون لروسيا (تمامًا كما أطلق البلاشفة على خصومهم أعداء الشعب)، وهذا ما حدث بالفعل. ليس من الصعب على الإطلاق بالنسبة لي أن أتخيل كيف وضد من يستخدمون جهاز الشرطة في النظام الاستبدادي المستقبلي، إذا تم إنشاؤه على الإطلاق.
وإلى أن يحدث هذا، أجرؤ على القول إنه لا يوجد مشاكل خطيرةومن المستحيل حلها بدون ديمقراطية. سؤال "الديمقراطية، ماذا بعد؟" لا معنى لها لأن الديمقراطية ليست هدفا، بل هي طريقة للوجود يمكن لأي شعب، أي مجموعة من الناس، أي فرد أن يعيش وفقا لميوله الوطنية أو الدينية أو الثقافية أو غيرها، دون منع الآخرين من إظهار ميولهم أيضا. إن الديمقراطية، على عكس وجهات النظر العالمية الصحيحة الوحيدة، لا تحرم أي شعب من أصالته؛ وفي ظلها يظل الألمان ألمان، ويظل البريطانيون إنجليز، ويظل اليابانيون يابانيين.
أنا لا أدعي على الإطلاق أن روسيا مستعدة بالفعل للتغييرات الديمقراطية. حتى أنني أظن أنها ليست جاهزة على الإطلاق. كل ما أعرفه هو أنه إذا أصيب الجسم بالسرطان، فمن الحماقة الاعتقاد بأنه يمكن أن يتعافى دون أي علاج أو بمساعدة علاج غير مناسب للمرض.
هذا النص جزء تمهيدي.من كتاب مائة وأربعون محادثة مع مولوتوف مؤلف تشويف فيليكس إيفانوفيتشإن وجهة النظر العالمية هي وجهة نظر المثقفين، ولكن... نحن نشاهد مولوتوف على شاشة التلفزيون وثائقيعن لينين. لقد أظهروا سيمبيرسك: "وُلد كيرينسكي هناك أيضًا"، قلت: "كيرينسكي رجل مقتدر". متحدث جيد. لقد أتيحت لي الفرصة للاستماع إليه عدة مرات والمعارضة على الفور
من كتاب الحلم أصبح حقيقة بواسطة بوسكو تيريسيوالاستخدام الصحيح للقوة تأخر أحد المعلمين كالعادة، وكان الفصل الدراسي في حالة اضطراب لا يمكن تصوره. يكتب دون بوسكو: "أراد البعض ضرب كومولو ورجل طيب آخر، أنتوني كانديلو". طالبت بتركهم وشأنهم، لكن المشاغبين لم يستمعوا و
من كتاب كاراجيالي مؤلف كونستانتينوفسكي ايليا دافيدوفيتشالكلمة الصحيحة اعتقد معاصرو كاراجيالي أنه لم يكتب سوى القليل. "ليلة عاصفة" كتبها مؤلف يبلغ من العمر سبعة وعشرين عامًا. "الرسالة المفقودة" - اثنان وثلاثون عامًا. مرت سنوات بعد ذلك، وبدا أن كاراجيال قد تخلى عن العمل الجاد. الدراما "الهجوم" لم تكن ناجحة.
من كتاب تسيليكوفسكايا مؤلف فوستريشيف ميخائيل إيفانوفيتشWorldview Tselikovskaya، الذي كان جده سيكستون ريفي، والذي انتقل والده بالفعل إلى موسكو، وعمل كوصي على جوقة الكنيسة في كاتدرائية يلوخوفسكي، غالبا ما ذهب إلى معبد الله. لكنها، بحسب قولها، لم تكن تحب أن تخبر أصدقاءها عن هذه الزيارات أبداً
من كتاب هيتشكوك. الرعب الناجم عن "النفسية" بواسطة ريبيلو ستيفنالاهتمام بالمريض النفسي والتعامل معه بعد أن تفوق على الرقابة ببراعة، كان هيتشكوك حرًا في تحويل انتباهه إلى خداع جمهور الفيلم. بحلول ذلك الوقت، أدرك بسرور أنه قد حقق هدفه: لقد صنع فيلمًا لا يشبه أي فيلم قام بإنشائه من قبل، و
من كتاب تشيخوف في الحياة: مؤامرات لرواية قصيرة مؤلف سوخيخ ايجور نيكولاييفيتشرؤية للعالم... لقد تم لومه على افتقاره إلى رؤية للعالم. عتاب مثير للسخرية! النظرة العالمية في بالمعنى الواسعفالكلمات هي بالضرورة شيء مميز للإنسان، لأنها فكرة الإنسان الشخصية عن العالم ودوره فيه، وبهذا المعنى فهي مميزة حتى
من كتاب في الدائرة الأخيرة مؤلف ريشيتوفسكايا ناتاليا ألكسيفناالحل الصحيح! بعد أن علمنا بمرسوم هيئة الرئاسة المجلس الاعلىقلنا مجتمعين في ورشة العمل حول حرمان سولجينتسين من جنسية اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وطرده من الاتحاد السوفيتي: "القرار الصحيح نحن خريجو المصنع الشباب".
من كتاب ميخائيل لومونوسوف مؤلف بالاندين رودولف كونستانتينوفيتشالنظرة العالمية هناك آراء متناقضة حول لومونوسوف كفيلسوف. أستاذ الفلسفة في جامعة سانت بطرسبرغ ن.و. لوسكي، طرد عام 1922 من روسيا السوفيتيةفي «تاريخ الفلسفة الروسية» (1951) لم يذكره حتى فيلسوف روسي مهاجر آخر.
من كتاب برهان الجنة مؤلف ابن الكسندر من كتاب تشيخوف بدون لمعان مؤلف فوكين بافيل إيفجينييفيتشالنظرة العالمية ألكسندر رافيلوفيتش كوجل: لم يكن تشيخوف ينتمي إلى أي دائرة أدبية. كان تشيخوف في نوفمبر. "الوقت"، لكنه كان ضيفًا هناك بالصدفة؛ كان في “روسك. أفكار"، ولكنها ظهرت أيضًا في نوفمبر. وقت"؛ لقد كان منتظمًا في Suvorin's، وقام بتقديم المسرحية
من كتاب أوراق اليوميات. حجم 2 مؤلف روريش نيكولاي كونستانتينوفيتشالمهمة الصحيحة هل كان البرنامج المقدم لمؤسساتنا في نيويورك صحيحًا؟ لنقارنها بالعديد من المعاهد الفنية ونقول: المهمة كانت صحيحة. هنا متحف الفن الحديث في نيويورك بمجموعاته المتزايدة، مع المعارض، مع المنشورات، مع
من كتاب تورجنيف بدون لمعان مؤلف فوكين بافيل إيفجينييفيتشالنظرة العالمية ياكوف بتروفيتش بولونسكي: كانت معتقدات تورجينيف الفلسفية واتجاه عقله إيجابية إلى حد ما وفي نهاية حياته كانت تحمل بصمة التشاؤم. ورغم أنه كان معجبا بهيغل في شبابه، إلا أنه كان يتبنى مفاهيم مجردة
من كتاب هتلر وربه [خلف كواليس ظاهرة هتلر] مؤلف فريكم جورج فان14. تطور الرؤية العالمية لسري أوروبيندو لم ينته بعد؛ العقل ليس كذلك الكلمة الأخيرةالطبيعة، والإنسان ليس صورتها الأخيرة. وكما جاء الإنسان من الحيوان، كذلك سيخرج من الإنسان سوبرمان. سلم سري أوروبيندو المزدوج رؤية سري أوروبيندو للعالم
من كتاب معظم أحمق كبيرتحت الشمس. 4646 كيلومترًا سيرًا على الأقدام إلى المنزل بواسطة ريهاج كريستوفالمكان الصحيح طار عشرات الأطفال إلى غرفتي من شارع القرية وكانوا يقفزون حولي. لا بد لي من أن أريهم الصور. نجلس على عكازي وننظر في الصور الموجودة على الكمبيوتر المحمول، واحدة أخرى، أخرى، أخرى. إذا كانوا يحبون الصورة بشكل خاص، فيجب علي ذلك
من كتاب "لم نعيش عبثا..." (سيرة كارل ماركس وفريدريك إنجلز) المؤلف جيمكوف هاينريشرؤية جديدة للعالم في مخطوطتهما التي يبلغ عددها مئات الصفحات، أوضح ماركس وإنجلز أنه قبل أن يتمكن الناس من الانخراط في السياسة، والعلوم، والفن، والدين، يجب عليهم أن يأكلوا، ويشربوا، ويلبسوا، وأن يكون لهم منزل. وزعموا أن الإنتاج
من كتاب يوميات قس الشباب مؤلف رومانوف أليكسي فيكتوروفيتشالفهم الصحيح عندما تخدم الشباب، عليك أن تفهم أن الشباب سيكبرون ويرحلون بعد فترة، وبعضهم سيرحل. ولكن عليك أن تكون إيجابيا. يقول أحدهم: "الجميع يذهب إلى موسكو ليعيش". لكن الناس يغادرون موسكو أيضًا، وأتذكر كم كنت وحيدًا
النظرة الإنسانية للعالم
18.03.2015سنيزانا إيفانوفا
لا يوجد شخص واحد يعيش في العالم "بهذه الطريقة". كل واحد منا لديه بعض المعرفة عن العالم، وأفكار حول ما هو جيد وما هو سيئ...
لا يوجد شخص واحد يعيش في العالم "بهذه الطريقة". كل واحد منا لديه بعض المعرفة حول العالم، والأفكار حول ما هو جيد وما هو سيء، وما يحدث وما لا يحدث، وكيفية القيام بهذا العمل أو ذاك وبناء العلاقات مع الناس. كل ما سبق معًا يُسمى عادةً بنظرة للعالم.
مفهوم وهيكل النظرة العالمية
يفسر العلماء النظرة العالمية على أنها وجهات نظر ومبادئ وأفكار تحدد فهم الشخص للعالم والأحداث الجارية ومكانته بين الناس. إن النظرة العالمية المتشكلة بوضوح تضع الحياة في النظام، في حين أن غيابها («الخراب في العقول» الشهير لبولجاكوف) يحول الوجود الإنساني إلى فوضى، الأمر الذي يؤدي بدوره إلى ظهور مشاكل نفسية. يتضمن هيكل النظرة العالمية المكونات التالية.
غنيا بالمعلومات
يكتسب الإنسان العلم طوال حياته، حتى عندما يتوقف عن الدراسة. الحقيقة هي أن المعرفة يمكن أن تكون عادية، علمية، دينية، إلخ. المعرفة العادية تتشكل على أساس الخبرة المكتسبة في الحياة اليومية. على سبيل المثال، أمسكوا بسطح الحديد الساخن، وأحرقوا وأدركوا أنه من الأفضل عدم القيام بذلك. بفضل المعرفة اليومية، يمكنك التنقل في العالم من حولنا، لكن المعلومات التي يتم الحصول عليها بهذه الطريقة غالبا ما تكون خاطئة ومتناقضة.
المعرفة العلمية مبررة منطقيا ومنظمة وتقدم في شكل أدلة. نتائج هذه المعرفة قابلة للتكرار ويمكن التحقق منها بسهولة ("الأرض كروية"، "مربع الوتر يساوي مجموع مربعات الساقين"، وما إلى ذلك). يمكن الحصول على المعرفة العلمية بفضل المعرفة النظرية التي تتيح لك تجاوز الموقف وحل التناقضات واستخلاص النتائج.
تتكون المعرفة الدينية من العقائد (حول خلق العالم، والحياة الأرضية ليسوع المسيح، وما إلى ذلك) وفهم هذه العقائد. والفرق بين المعرفة العلمية والمعرفة الدينية هو أن الأولى يمكن التحقق منها، والثانية مقبولة بلا دليل. بالإضافة إلى ما سبق، هناك أنواع المعرفة البديهية والتصريحية والعلمية وغيرها.
القيمة المعيارية
ويرتكز هذا المكون على القيم والمثل العليا ومعتقدات الفرد، وكذلك الأعراف والقواعد التي تحكم التفاعل بين الناس. القيم هي قدرة كائن أو ظاهرة على تلبية احتياجات الناس. يمكن أن تكون القيم عالمية، وطنية، مادية، روحية، إلخ.
بفضل المعتقدات، يكون الشخص أو مجموعة الأشخاص واثقين من أنهم على حق فيما يتعلق بأفعالهم، وعلاقاتهم ببعضهم البعض، وبالأحداث التي تجري في العالم. على عكس الإيحاء، تتشكل المعتقدات على أساس استنتاجات منطقية، وبالتالي فهي ذات معنى.
عاطفيا-طوفي
يمكنك أن تعلم أن التصلب يقوي الجسم، فلا يمكنك أن تكون وقحًا مع كبار السن، فالناس يعبرون الشارع عندما يكون الضوء أخضر، ومن غير الأدب أن تقاطع محاورك. لكن كل هذه المعرفة قد تكون عديمة الفائدة إذا لم يقبلها الإنسان، أو لم يتمكن من بذل الجهد لوضعها موضع التنفيذ.
عملي
إن فهم أهمية وضرورة تنفيذ إجراءات معينة لن يسمح للمرء بتحقيق الهدف إذا لم يبدأ الشخص في التصرف. أيضًا المكون العمليتتضمن النظرة العالمية القدرة على تقييم الموقف ووضع استراتيجية للعمل فيه.
يعد اختيار مكونات النظرة العالمية تعسفيًا إلى حد ما، حيث لا يوجد أي منها بمفرده. كل إنسان يفكر ويشعر ويتصرف حسب ظروفه، وتختلف نسبة هذه المكونات بشكل كبير في كل مرة.
الأنواع الأساسية للنظرة للعالم
بدأت النظرة العالمية للشخص تتشكل مع الوعي الذاتي. وبما أن الناس عبر التاريخ قد أدركوا العالم وشرحوه بطرق مختلفة، فقد تطورت مع مرور الوقت الأنواع التالية من وجهات النظر العالمية:
- أسطوري.نشأت الأساطير لأن الناس لم يتمكنوا من تفسير الظواهر الطبيعية أو تفسيرها بعقلانية الحياة العامة(المطر، العواصف الرعدية، تغير النهار والليل، أسباب المرض، الوفاة، إلخ). أساس الأسطورة هو غلبة التفسيرات الرائعة على التفسيرات المعقولة. وفي الوقت نفسه، تعكس الأساطير والأساطير المشاكل الأخلاقية والأخلاقية، والقيم، وفهم الخير والشر، ومعنى الأفعال البشرية. لذا فإن دراسة الأساطير تلعب دورًا مهمًا في تشكيل وجهات نظر الناس حول العالم؛
- ديني.على عكس الأساطير، يحتوي الدين البشري على عقائد يجب على جميع أتباع هذا التدريس الالتزام بها. أساس أي دين هو مراعاة المعايير الأخلاقية وقيادة نمط حياة صحي بكل معنى الكلمة. يوحد الدين الناس، ولكن في الوقت نفسه يمكن أن يقسم ممثلي الأديان المختلفة؛
- فلسفي.تعتمد النظرة العالمية من هذا النوع على التفكير النظري، أي المنطق والنظام والتعميم. إذا كانت النظرة الأسطورية للعالم تعتمد أكثر على المشاعر، فإن الدور الرائد في الفلسفة يُعطى للعقل. الفرق بين النظرة الفلسفية للعالم هو ذلك التعاليم الدينيةلا تتضمن تفسيرات بديلة، وللفلاسفة الحق في التفكير الحر.
يعتقد العلماء المعاصرون أن وجهات النظر العالمية تأتي أيضًا في الأنواع التالية:
- عادي.تعتمد النظرة العالمية من هذا النوع على الفطرة السليمة والخبرة التي يتلقاها الشخص أثناء الحياة. تتشكل النظرة اليومية للعالم بشكل عفوي من خلال التجربة والخطأ. نادرًا ما يوجد هذا النوع من النظرة العالمية شكل نقي. كل واحد منا يشكل وجهات نظره حول العالم على أساس معرفة علمية, الفطرة السليمةوالأساطير والمعتقدات الدينية.
- علمي.يكون المرحلة الحديثةتطوير النظرة الفلسفية للعالم. المنطق والتعميمات والنظام يحدث هنا أيضًا. لكن مع مرور الوقت، يتحرك العلم بعيدًا أكثر فأكثر عن الاحتياجات الإنسانية الحقيقية. بالإضافة إلى المنتجات المفيدة، يجري اليوم تطوير أسلحة الدمار الشامل، ووسائل التلاعب بوعي الناس، وما إلى ذلك؛
- إنسانية.وفقا للإنسانيين، فإن الشخص هو قيمة للمجتمع - لديه الحق في التنمية وتحقيق الذات وتلبية احتياجاته. لا ينبغي إذلال أي شخص أو استغلاله من قبل شخص آخر. لسوء الحظ، في الحياه الحقيقيههذا ليس هو الحال دائما.
تشكيل النظرة العالمية للشخص
تتأثر نظرة الشخص للعالم منذ الطفولة بعوامل مختلفة (الأسرة، روضة أطفال، مرافق وسائل الإعلام الجماهيريةوالرسوم المتحركة والكتب والأفلام وغيرها). ومع ذلك، فإن هذه الطريقة لتشكيل النظرة العالمية تعتبر عفوية. يتم تشكيل النظرة العالمية للفرد بشكل هادف في عملية التعليم والتدريب.
يركز نظام التعليم المحلي على تطوير رؤية عالمية جدلية مادية لدى الأطفال والمراهقين والشباب. يُقصد بالرؤية العالمية المادية الجدلية الاعتراف بما يلي:
- العالم مادي.
- كل ما هو موجود في العالم موجود بشكل مستقل عن وعينا؛
- في العالم، كل شيء مترابط ويتطور وفقا لقوانين معينة؛
- يمكن لأي شخص ويجب أن يتلقى معرفة موثوقةحول العالم.
نظرًا لأن تكوين النظرة العالمية هو عملية طويلة ومعقدة، ويرى الأطفال والمراهقين والشباب بشكل مختلف العالمتتشكل النظرة للعالم بشكل مختلف اعتمادًا على عمر الطلاب والتلاميذ.
سن ما قبل المدرسة
فيما يتعلق بهذا العصر، من المناسب الحديث عن بدايات تكوين النظرة العالمية. نحن نتحدث عن موقف الطفل من العالم وتعليم الطفل طرق الوجود في العالم. في البداية، يدرك الطفل الواقع بشكل كلي، ثم يتعلم تحديد التفاصيل والتمييز بينها. تلعب أنشطة الطفل نفسه وتواصله مع البالغين والأقران دورًا كبيرًا في ذلك. يقوم الآباء والمعلمون بتعريف الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة بالعالم من حوله، وتعليمه التفكير، وإقامة علاقات السبب والنتيجة ("لماذا توجد برك في الشارع؟"، "ماذا سيحدث إذا خرجت إلى الفناء بدون قبعة؟" في الشتاء؟")، وإيجاد طرق لحل المشكلات ("كيف نساعد الأطفال على الهروب من الذئب؟"). من خلال التواصل مع الأصدقاء، يتعلم الطفل كيفية إقامة علاقات مع الناس، وأداء الأدوار الاجتماعية، التصرف وفقا للقواعد. يلعب الخيال دورًا رئيسيًا في تشكيل بدايات النظرة العالمية لمرحلة ما قبل المدرسة.
سن المدرسة الابتدائية
في هذا العصر، يتم تشكيل النظرة العالمية داخل الدروس وخارجها. يكتسب تلاميذ المدارس المعرفة حول العالم من خلال النشاط النشاط المعرفي. في هذا العصر، يمكن للأطفال العثور بشكل مستقل على المعلومات التي يهتمون بها (في المكتبة، على الإنترنت)، وتحليل المعلومات بمساعدة شخص بالغ، واستخلاص النتائج. تتشكل النظرة العالمية في عملية إنشاء اتصالات متعددة التخصصات، مع مراعاة مبدأ التاريخية عند دراسة البرنامج.
يتم بالفعل العمل على تكوين رؤية للعالم مع طلاب الصف الأول. في الوقت نفسه، فيما يتعلق بالأصغر سنا سن الدراسةلا يزال من المستحيل الحديث عن تكوين المعتقدات والقيم والمثل العليا، الصورة العلميةسلام. تعريف الأطفال بظواهر الطبيعة والحياة الاجتماعية على مستوى الأفكار. وهذا يخلق الأساس لتشكيل نظرة عالمية مستقرة في المراحل التالية من التنمية البشرية.
المراهقون
في هذا العصر يحدث تطور النظرة الفعلية للعالم. يتمتع الرجال والفتيات بقدر معين من المعرفة، ولديهم خبرة في الحياة، ويكونون قادرين على التفكير والتفكير بشكل تجريدي. كما يتميز المراهقون بالميل إلى التفكير في الحياة، ومكانهم فيها، وأفعال الناس، والأبطال الأدبيين. إن العثور على نفسك هو إحدى الطرق لتكوين نظرة للعالم.
المراهقة هي الوقت المناسب للتفكير في من وماذا يجب أن تكون. لسوء الحظ، في العالم الحديثيصعب على الشباب اختيار المبادئ التوجيهية الأخلاقية وغيرها من شأنها أن تساعدهم على النمو وتعلمهم التمييز بين الخير والشر. إذا كان الرجل أو الفتاة، عند ارتكاب بعض الإجراءات، تسترشد بالمحظورات الخارجية (ربما أم لا)، ولكن من خلال المعتقدات الداخلية، فهذا يشير إلى أن الشباب يكبرون ويتعلمون المعايير الأخلاقية.
يحدث تكوين النظرة العالمية لدى المراهقين في عملية المحادثات والمحاضرات والرحلات و العمل المختبري, مناقشات , مسابقات , ألعاب ذهنيةإلخ.
أولاد
في هذه المرحلة العمرية، يشكل الشباب نظرة عالمية (علمية بشكل أساسي) بكل اكتمالها وحجمها. الشباب ليسوا بالغين بعد، ومع ذلك، في هذا العصر، يوجد بالفعل نظام أكثر أو أقل وضوحا للمعرفة حول العالم والمعتقدات والمثل العليا والأفكار حول كيفية التصرف وكيفية القيام بهذا العمل أو ذاك بنجاح. أساس ظهور كل هذا هو الوعي الذاتي.
خصوصية النظرة العالمية في مرحلة المراهقةيتمثل في حقيقة أن الرجل أو الفتاة يحاول أن يدرك أن حياته ليست مثل السلسلة الأحداث العشوائيةولكن كشيء شمولي ومنطقي وهادف وواعد. وإذا كان في الزمن السوفييتيكان معنى الحياة أكثر أو أقل وضوحا (العمل من أجل خير المجتمع، وبناء الشيوعية)، ولكن الآن الشباب مشوشون إلى حد ما في اختيارهم مسار الحياة. فالشباب لا يريدون إفادة الآخرين فحسب، بل يريدون أيضًا تلبية احتياجاتهم الخاصة. في أغلب الأحيان، تولد مثل هذه المواقف تناقضًا بين ما هو مرغوب وما هو مطلوب الوضع الحقيقيالأشياء التي تسبب مشاكل نفسية.
كما هو الحال في المرحلة العمرية السابقة، يتأثر تشكيل النظرة العالمية للشباب دروس المدرسة، دروس في مؤسسة تعليمية متخصصة عليا أو ثانوية، التواصل في مجموعات اجتماعية(الأسرة، المدرسة، قسم الرياضة) ، قراءة الكتب والدوريات، مشاهدة الأفلام. يضاف إلى كل هذا التوجيه المهني والتدريب قبل التجنيد والخدمة في القوات المسلحة.
يحدث تشكيل النظرة العالمية للبالغين في هذه العملية نشاط العملوالتعليم الذاتي والتعليم الذاتي وكذلك تحت تأثير ظروف حياته.
دور النظرة العالمية في حياة الإنسان
بالنسبة لجميع الناس، دون استثناء، تعمل النظرة العالمية كنوع من المنارة. إنه يوفر إرشادات لكل شيء تقريبًا: كيف نعيش، ونتصرف، ونتفاعل مع ظروف معينة، وما الذي يجب أن نسعى إليه، وما الذي يجب اعتباره صحيحًا، وما الذي يجب اعتباره خطأً.
تتيح لك Worldview أن تكون واثقًا من أن الأهداف المحددة والمحققة مهمة ومهمة لكل من الفرد والمجتمع ككل. اعتمادًا على وجهة نظر عالمية أو أخرى، يتم شرح بنية العالم والأحداث التي تجري فيه، ويتم تقييم إنجازات العلم والفن وأفعال الناس.
أخيرًا، توفر النظرة العالمية الراسخة راحة البال بأن كل شيء يسير كما ينبغي. تغيير الأحداث الخارجية أو المعتقدات الداخلية يمكن أن يؤدي إلى أزمة أيديولوجية. حدث هذا بين ممثلي الجيل الأكبر سنا خلال انهيار الاتحاد السوفياتي. الطريقة الوحيدةالتعامل مع عواقب "انهيار المُثُل" - حاول تكوين وجهات نظر عالمية جديدة (مقبولة قانونيًا وأخلاقيًا). يمكن للأخصائي المساعدة في هذا.
النظرة العالمية للإنسان الحديث
لسوء الحظ، في مجتمع حديثهناك أزمة في مجاله الروحي. لقد فقدت المبادئ التوجيهية الأخلاقية (الواجب، والمسؤولية، والمساعدة المتبادلة، والإيثار، وما إلى ذلك) معناها. إن الحصول على المتعة والاستهلاك يأتي أولاً. وفي بعض البلدان، تم تشريع المخدرات والدعارة، كما أن عدد حالات الانتحار آخذ في الازدياد. تدريجيا، يتم تشكيل موقف مختلف تجاه الزواج والأسرة، وجهات نظر جديدة حول تربية الأطفال. بعد تلبية احتياجاتهم المادية، لا يعرف الناس ما يجب القيام به بعد ذلك. الحياة مثل القطار، الشيء الرئيسي فيه هو الشعور بالراحة، ولكن أين ولماذا تذهب غير واضح.
يعيش الإنسان المعاصر في عصر العولمة، حيث تتراجع أهمية الثقافة الوطنية ويلاحظ الاغتراب عن قيمها. يصبح الفرد كما لو كان مواطنا في العالم، ولكن في الوقت نفسه يفقد جذوره، والاتصال بأرضه الأصلية، وأعضاء عشيرته. وفي الوقت نفسه، لا تختفي التناقضات في العالم، الصراعات المسلحةعلى أساس الاختلافات الوطنية والثقافية والدينية.
طوال القرن العشرين، كان لدى الناس موقف تجاه المستهلك الموارد الطبيعية، لم ينفذ دائمًا مشاريع لتغيير التكاثر الحيوي بحكمة، مما أدى لاحقًا إلى كارثة بيئية. وهذا يستمر اليوم. مشكلة بيئيةهي واحدة من المشاكل العالمية.
وفي الوقت نفسه، يدرك عدد كبير من الناس أهمية التغيير، ويبحثون عن إرشادات الحياة، وطرق تحقيق الانسجام مع أفراد المجتمع الآخرين والطبيعة وأنفسهم. أصبح تعزيز النظرة الإنسانية للعالم، مع التركيز على الفرد واحتياجاته، والكشف عن شخصية الشخص، وإقامة علاقات ودية مع الآخرين أمرًا شائعًا. بدلاً من نوع الوعي البشري المتمركز (الإنسان هو تاج الطبيعة، مما يعني أنه يمكنه استخدام كل ما تقدمه مع الإفلات من العقاب)، يبدأ النوع البيئي المركز في التشكل (الإنسان ليس ملك الطبيعة، ولكنه جزء منها، وبالتالي يجب أن تعامل الكائنات الحية الأخرى بعناية). الناس يزورون المعابد ويخلقون جمعيات خيريةوبرامج حماية البيئة.
تفترض النظرة الإنسانية للعالم وعي الشخص بنفسه باعتباره سيد حياته، الذي يجب أن يخلق نفسه والعالم من حوله، ويتحمل مسؤولية أفعاله. لهذا اهتمام كبيرمكرس لرعاية النشاط الإبداعي لجيل الشباب.
الرؤية الكونية الإنسان المعاصروهو في بداياته ويتميز بعدم الاتساق. يضطر الناس إلى الاختيار بين التساهل والنزعة الاستهلاكية والاهتمام بالآخرين، أو العولمة والوطنية، أو الاقتراب من كارثة عالمية أو البحث عن طرق لتحقيق الانسجام مع العالم. إن مستقبل البشرية جمعاء يعتمد على الاختيارات التي يتم اتخاذها.
"النظرة العالمية هي مجموعة (نظام) من وجهات النظر والمبادئ والتقييمات والمعتقدات التي تحدد الموقف تجاه الواقع المحيط وتميز رؤية العالم ككل ومكان الشخص في هذا العالم. "أحد الفئات الرئيسية لفلسفة المعرفة والإنسان والدين والحياة."
هذا ما مهمة صعبةلقد حددت لنفسي هدفًا عندما قررت التحدث عن رؤيتي للعالم. بشكل عام، هذا يكاد يكون مستحيلا. وفي الوقت نفسه، فقط النظرة الصحيحة للعالم هي المفتاح حياة سعيدة. وفقا للمبدأ القديم، سأقدم أولا وجهة نظري للعالم في شكل مبسط للغاية، ثم بمزيد من التفصيل، وفي النهاية، سأتوقف عن كل قضية على حدة.
عمري ما يقرب من 50 عامًا. لقد كنت أبحث عن وجهة النظر الأكثر صحة للعالم منذ أكثر من 20 عامًا. سمحت لي حياتي وتعليمي (فيزيائي حيوي، دكتوراه) وقدراتي العقلية بفصل الفسيولوجي عن الروحاني بسهولة نسبية، لكنها لم تسمح لي بتكوين صورة محددة للعالم. يتم صقل فكرتي عنه باستمرار تحت تأثير الحقائق ووجهات النظر العالمية الأخرى التي أحترمها. سأصف هيكل العالم كما يبدو لي الآن، محاولًا التجريد قدر الإمكان من عرض وجهة نظر عالمية ليست وجهة نظري. ما يصعب علي أن أفصله عني لأسباب قد تم ذكره بالفعل في "الكيباليون" و"أبوكريفا يوحنا".
إذا تجاهلنا الوجود الطبيعي للتأثير الخارجي، فإن نظرتي للعالم مبنية على تلك الحقائق وعلى العديد من التجارب الاختبارية التي لم تتح لي الفرصة للكتابة عنها. كانت التجارب، في رأيي، علمية تماما، حيث تم طرح افتراض محدد (فرضية) في البداية، والتي تم تأكيدها أو دحضها التجربة. لا أستطيع أن أشرح كل النتائج التي حصلت عليها إلا إذا كان الشخص يعيش في عالم يجب أن تكون فيه العبارات التالية صحيحة:
1. الإنسان هو قبل كل شيء روح.
2. الجسد عبارة عن قشرة جسدية مؤقتة للإنسان.
3. كل الناس طيبون.
4. العقل لا يستطيع أن يفهم الأمور الروحية.
5. يعيش الإنسان عدة مرات.
6. حياتنا الرئيسية تجري في العالم الروحي.
7. الحياة الأرضية عقوبة.
8. الحياة على الأرض كإنسان هي نجاح عظيم.
9. القدر موجود.
10. لا يوجد موت.
11. الشيطان هو رئيس هذا العالم.
12. الأرض جحيم.
13. الله محبة وحق ونور.
14. الله خارج الزمن.
15. الروحي يؤثر باستمرار على المادة.
16. جميع المبادئ الهرمسية السبعة صحيحة.
وأدرك أن ليس كل من يقرأ سيوافق على أنه بناءً على ما ذكرته سابقًا، يمكن استخلاص مثل هذه الاستنتاجات العالمية، وهذا أولاً وقبل كل شيء نتيجة اختلاف الثقة فيما قيل والجهل بما لم يقل تم ذكره. على العموم كان هناك الكثير مما لم يذكر. لسوء الحظ، أنا لست شاعرا أنقل كل ظلال مشاعري. بالإضافة إلى ذلك، فإن الروحانية اللفظية هي نصف الحقيقة (وهي أسوأ من الأكاذيب)، وفي شكل لا يمكن التعبير عنه، كل شيء من ذوي الخبرة لا يزال في رأسي، إذا كانت الروح موجودة هناك. وبالتالي، أقدم لك وجهة نظر غير دقيقة للغاية للعالم، ولكن بعبارات مفهومة للتفكير.